Battezzati e inviati MESE MISSIONARIO STRAORDINARIO - Missionari Cappuccini
←
→
Trascrizione del contenuto della pagina
Se il tuo browser non visualizza correttamente la pagina, ti preghiamo di leggere il contenuto della pagina quaggiù
Anno LVII n.3
luglio-settembre 2019
Spedito nel mese di settembre 2019
Contiene I.R.
Poste Italiane s.p.a.- Spedizione in Abbonamento Postale - D.L. 353/2003 (conv. in L. 27/02/2004 nº 46) - art. 1, comma 2, BERGAMO
MESE MISSIONARIO
STRAORDINARIO RICORDO DI
Battezzati Bilancio P. Giandidio
e inviati sociale 2018 Garagiola
Sommario L'addio a Fra Giandidio Garagiola
Ho la certezza che Dio
Editoriale
Risvegliare la consapevolezza
Editoriale non lo dimenticherà 39
Risvegliare la consapevolezza 1 Breve scheda biografica 41
Un fratello dal sorriso felice44 di fra Marino Pacchioni
E
Emmecinotizie Un grande dolore
videntemente se ne avvertiva la
Otto nuovi frati cappuccini per la comunità brasiliana 46
necessità. È fuori dubbio che stiamo
in Camerun: una gioia grande 2 Un amico, una preziosa vivendo un periodo di “stanca”
presenza fra noi 47 su vari fronti; molte realtà e iniziative
Mese missionario straordinario hanno perso forza, slancio, forse anche
Maggio 2012: Terremoto significato, non parlano più alla gente,
Nuovo slancio all’annuncio in Emilia Romagna.
del Vangelo 4 perché con il tempo si sono svuotate.
A Cavezzo la rinascita Tra queste c’è anche la realtà della ”missio
Battezzati e inviati: della chiesa parrocchiale 48 ad gentes”, letteralmente “missione
la Chiesa di Cristo verso i gentili”, i pagani del mondo antico,
in missione nel mondo 8 Volontari in missione
chi ancora non ha ricevuto o non vive il
Il logo del Mese missionario 15 giugno 2019 messaggio evangelico; annuncio dato
straordinario, ottobre 2019 11 Missionari Cappuccini in festa al mondo tenendo aperta la porta di
Non è mai la solita festa: una chiesa universale perché capace di
Preghiera per il mese missionario una giornata di cuore aperto51
straordinario, ottobre 2019 12 andare verso e di accogliere tutti. Eppure che hanno scelto di rimanere vicino alla
Attesa di partire non è un optional, è essenziale. popolazione duramente colpita.
per la prima volta in missione 54 Per questo il Papa ha indetto un Mese Troverete inoltre un inserto: è un foglio
SPECIALE CAMERUN missionario straordinario, per “risvegliare sulla figura, l’attività, la spiritualità
Camerun ossia Africa Sostegno a Distanza maggiormente la consapevolezza della del Servo di Dio frei Alberto Beretta,
in miniatura 13 Giovanni e Luciana: missio ad gentes” e “riprendere con nuovo attraverso il quale vogliamo mantenere
da 25 anni vicini ai bambini 56 slancio la trasformazione missionaria vivo l’interesse e promuovere la sua
Frati della Custodia della vita e della pastorale”. conoscenza, focalizzata in questo numero
del Camerun a Roma 18 Il Papa chiede quindi a tutti i fedeli di proprio sull’aspetto missionario.
Progetti
La nostra vita nel villaggio avere “veramente a cuore l’annuncio del E infine una novità per la nostra Rivista:
di Bachuo-Ntai 20 Costa d’Avorio: Il progetto Vangelo e la conversione delle comunità abbiamo deciso di pubblicare il nostro
agropastorale a Zouan Hounien in realtà missionarie ed evangelizzatrici”: Bilancio Sociale 2018 per dare ragione
Le religioni in Camerun 21 Un’oasi di autosufficienza58 occorre un risveglio della consapevolezza ai nostri benefattori e a chi ci segue
Il Terz’Ordine francescano: del dovere missionario. del lavoro svolto e dell’impiego delle
vicini ai malati e ai bisognosi23 Ricette dalle missioni Missionari Cappuccini vuole dare il risorse, ricavate in gran parte dalle
Le nuove prospettive Ndolè. Specialità del Camerun 60 suo piccolo contributo focalizzando offerte che riceviamo. Nel primo numero
del fare missione 25 l’attenzione su questo mese straordinario, dell’anno avevamo dato ampio spazio
Spiritualità un mese nel quale riflettere, approfondire, alla descrizione del Centro Missionario
BILANCIO SOCIALE 2018 Una religiosa di clausura pregare, lavorare, affinché la Chiesa di e delle sue attività, in questo vogliamo
Prefazione29 patrona delle Missioni 62 oggi, come la sogna papa Francesco, dare anche… un po’ di numeri, in nome
abbia un’anima e una vera natura della trasparenza sull’utilizzo di quanto
1. La mission 30 Editore: MISSIONI ESTERE CAPPUCCINI ONLUS missionaria e quindi sia al servizio del riceviamo. Ci si può rendere conto della
2. Le missioni 30 P.le Cimitero Maggiore, 5 - 20151 Milano
Aut. Trib. di Milano n. 6113 del 30-11-62 mondo. distribuzione geografica e delle aree di
Direttore editoriale: Marino Pacchioni
3. I progetti nelle missioni 33 Caporedattore: Alberto Cipelli Continua poi in questo numero anche intervento nelle quali siamo impegnati.
Redattori: Emilio Cattaneo, Mauro Miselli
4. Le donazioni 35 Paoletta Bonaiuto, Patrizia Boschi, Lorenzo Mucchetti, la presentazione della nostra missione Profondamente riconoscenti e
5. La comunicazione 36
Marina Renna, Alessandra Rossetti
Direttore responsabile: Giulio Dubini
del Camerun, in particolare della consapevoli che senza la vostra
Fotografie: Archivio Cappuccini, Elena Bellini situazione delle regioni anglofone, con generosità tutto questo non sarebbe
6. Il bilancio 37 Grafica: Anna Mauri
Realizzazione e stampa a cura della Editrice Velar, Gorle (BG) la testimonianza diretta dei nostri frati possibile.
1
Emmecinotizie
Otto nuovi diaconi
cappuccini
in Camerun:
una gioia grande
I l giorno 29 giugno festa di
san Pietro e Paolo è diventata
la tradizionale ricorrenza delle
ordinazioni diaconali dell’Arci-
diocesi di Bamenda, e di altre
Diocesi che hanno inviato i loro
seminaristi a Bambui. Anche
quest’anno i cappuccini e gli
agostiniani hanno presentato i
loro candidati.
Sono stati ordinati dall’Arcive-
scovo Mons. Cornelius Fontem
Esua, alla presenza di numerosi
sacerdoti, religiosi e un grande
numero di fedeli provenienti dal-
le parrocchie di origine dei can-
didati. I frati cappuccini ordinati
diaconi quest’anno sono otto.
Ve li presentiamo brevemente.
Fra James: è nato a Mamfe;
passione per il computer e la
tecnologia. Avendo terminato
gli studi teologici è stato invia-
to a Shisong nella nostra par-
rocchia del Sacro Cuore, nella
Diocesi di Kumbo.
Fra Bertrand: originario di
Mbessa. Prima di entrare tra i
frati ha frequentato l’università
per la gestione finanziaria. Or-
ganista, calciatore, buon parla- puccini di Sop; sempre pronto ternità ritorneranno a Bambui rienza di Emmaus, nostro cen- Fra Henry: nato a Sop. Spor- Fra Cedric: nato a Wvem nel-
tore, leader. Avendo già termi- a coinvolgersi in discussioni di per completare l’ultimo anno di tro per la gente di strada. tivo; si occupa dei Gruppi di la parrocchia di Sop, organista,
nato gli studi di teologia è stato ogni tipo, calciatore, interessa- teologia: preghiera di P. Pio e dell’Ordine bassista, compositore, calcia-
inviato a Big-Babanki nella no- to alla nostra vita francescana Fra Calvin: nato a Yaoundé. Francescano Secolare. Gran tore. Disponibile a esperienza
stra parrocchia di San Bernar- e alla missione. Avendo già ter- Fra Donatus: nato a Lobo Esperto calciatore, barbiere, or- lavoratore. Disponibile a espe- missionaria.
do nell’Arcidiocesi di Bamenda. minato la teologia è stato invia- Estate. Prima di entrare tra i frati ganista, confeziona gli abiti dei rienza missionaria. Auguriamo loro un buon
Disponibile a esperienza mis- to nella nostra parrocchia della ha insegnato come maestro di frati. Collabora nell’animazio- anno di preparazione all’ordina-
sionaria. Desiderio di specializ- Santa Famiglia, a Bayon nella scuola elementare. Appassio- ne vocazionale della fraternità Fra Emil: nato a Shisong, zione presbiterale.
zarsi in teologia morale. Diocesi di Bafang. Disponibile nato di musica e liturgia, mae- di Bambui. Sempre disponibile organista, batterista, calcia-
a esperienza missionaria. stro di cerimonie quando occor- con le sue varie doti personali. tore, gran lavoratore, autista. Padre Felice Trussardi
Fra André: originario di Ki- Altri cinque dopo un perio- re. Desideroso di specializzarsi Disponibile a esperienza mis- Disponibile a esperienza mis-
tcho, nella parrocchia dei cap- do di servizio nelle nostre fra- in liturgia. Interessato all’espe- sionaria. sionaria.
2 3
MESE MISSIONARIO STRAORDINARIO a cura di fra Marino Pacchioni
Nuovo slancio Questo mese di ottobre la Chiesa
celebrerà il mese missionario
straordinario che Papa Francesco ha
questo mese straordinario, e il cardinale
Filoni, nella lettera agli ordinari del dicem-
bre 2017, ha ribadito questi punti ricor-
all’annuncio
dando che «al cuore di questa iniziativa,
indetto in occasione del centesimo
che coinvolge la Chiesa universale, c’è la
anniversario della pubblicazione preghiera, la testimonianza e la riflessio-
del Vangelo
della lettera apostolica “Maximum ne sulla centralità della missio ad gentes
illud” con la quale Benedetto XV come stato permanente di invio per la pri-
aveva desiderato dare nuovo slancio ma evangelizzazione».
Quattro sono le dimensioni, indicate dal
alla responsabilità missionaria di
Papa, per vivere più intensamente il cam-
annunciare il Vangelo dopo un periodo mino di preparazione e realizzazione del
(quello della Grande Guerra) in cui mese missionario straordinario: l’incontro
il rischio del prevalere di interessi personale con Gesù Cristo vivo nella sua
coloniali riguardava anche l’azione Chiesa attraverso l’Eucaristia, la parola di
Dio, la preghiera personale e comunitaria;
missionaria della Chiesa.
la testimonianza: i santi, i martiri della
missione e i confessori della fede, espres-
I
sione delle Chiese sparse nel mondo inte-
l Santo Padre ha indicato per il mese ro; la formazione missionaria: scrittura,
missionario straordinario il tema «Bat- catechesi, spiritualità e teologia; la carità
tezzati e inviati: la Chiesa di Cristo in missionaria.
missione nel mondo» (lo stesso del
M
messaggio per la giornata missionaria olte le iniziative e i documenti se-
mondiale). guiti a questo annuncio, tra cui
Un mese affidato alla creatività delle una lettera congiunta dei superiori
Chiese, delle comunità, dei gruppi o mo- degli istituti esclusivamente missionari di
vimenti. Un mese che ci riguarda tutti. Un fondazione italiana che fa naturalmente
mese e non un mese soltanto… un mese riferimento al messaggio del papa e dalla
solo per cominciare. Perché il tema pro- quale ricaviamo alcuni spunti di riflessione.
posto non si chiude nell’arco di 30 giorni!
Siamo sempre, infatti, Battezzati e Inviati
ad ogni realtà, in ogni circostanza, in ogni
continente e verso ogni persona.
Battezzati, cioè immersi nella vita di
Dio, figli nel Figlio e fratelli tra di noi e… In-
viati a vivere e a portare il suo messaggio,
la sua proposta di vita, il suo Regno.
A noi, Chiesa di Cristo in missione nel
mondo, è affidato questo compito, da
sempre! Ma in ogni epoca occorre trovare
mezzi e metodi nuovi per farlo.
Proprio per risvegliare la consapevolez-
za della missio ad gentes e riprendere con
nuovo slancio la responsabilità dell’annun-
cio del Vangelo, papa Francesco ha indetto
4 5
MESE MISSIONARIO STRAORDINARIO
Nel sito Internet sono presenti diverse
sezioni, in primo luogo i testi del Magi-
stero e delle Pontificie Opere Missionarie
sull’argomento. Altre sezioni sono dedica-
te ai “Testimoni”, con storie di Beati, Santi,
Martiri, di ieri e di oggi; alla “Formazione”,
con testi utili per l’animazione missionaria;
la sezione “Voci dal Mondo” dedicata alle
testimonianze dei missionari e dei respon-
sabili delle POM (Pontificie Opere Missio-
narie) dei diversi Paesi.
Sul sito web del MMS è inoltre consulta-
bile la speciale “Guida” dal tema “Battezzati
e inviati: la Chiesa di Cristo in missione nel
mondo”. Il testo raccoglie contributi prove-
nienti da tutto il mondo ed è rivolto ai cristia-
ni di tutto il mondo. Lo scopo è di fornire il
materiale necessario per la formazione e l’a-
Nel primo capitolo del documento, in- Di fronte alle difficoltà oggettive non c’è senza metanoia, senza conversione, sia in nimazione missionaria, ispirando la creativi-
titolato “Un incontro che ci ha cambiato”, però posto per lo scoraggiamento: “Credia- chi lo proclama che in chi lo riceve […] Non tà delle Chiese locali nell’affrontare le sfide
ricordando le parole che San Paolo VI mo che ci sia richiesta l’audace umiltà di vi può essere annuncio del Vangelo senza inerenti all’evangelizzazione a partire dalla
pronunciò a Manila nel 1970, si ribadisce tentare vie nuove e di lasciarci interpellare parresia, il coraggio di proclamare la Verità missio ad gentes e dal proprio contesto.
che “la missione non può essere un fatto dalla missione, dai poveri, dalla gente con e di giudicare strutture di morte e di aliena- Le parti di cui la Guida si compone cor-
individuale e solitario ma, essenzialmente, cui condividiamo la vita”. zione che soffocano i più deboli: non c’è an- rispondono alle dimensioni spirituali indi-
un evento di comunione, un sentire cum Nonostante la riflessione missionaria re- nuncio senza profezia”. cateci dal Santo Padre nell’indire il Mese
ecclesia: con la Chiesa uni- cente parli anche di missio- Missionario Straordinario: l’incontro perso-
Q
versale e particolare di cui Siamo sempre, infatti, ne inter gentes, cioè di una uesti sono solo alcuni spunti di ri- nale con Gesù Cristo vivo nella Chiesa, la
i missionari sono espres- Battezzati e Inviati missione globale non legata flessione che mettono in luce la testimonianza di santi e martiri della mis-
sione e da cui sono inviati, ad ogni realtà, a criteri geografici e giuridici, complessità del problema ma an- sione, la formazione catechetica alla mis-
e con la Chiesa particolare in ogni circostanza, la qualifica ad gentes man- che l’urgenza di cercare vie e mezzi per sione e la carità missionaria.
alla quale sono mandati”. in ogni continente tiene tutta la sua validità” ed ridare nuovo slancio all’annuncio del Van- Concretamente si articola in 3 sezioni:
Nel secondo capitolo si e verso ogni persona. è in funzione anche di “favo- gelo che deve essere passione, passione teologica, liturgica (commento delle letture
prende atto delle difficoltà rire l’incontro tra persone e per Cristo e il Suo Regno e, in modo parti- del giorno) e agiografica (ogni giorno viene
che segnano identità, senso di apparte- il dialogo tra culture e religioni diverse”, per colare, passione per i ‘poveri’ della terra, gli presentata una figura di santi che hanno
nenza, strutture, modalità e luoghi di im- “facilitare uno scambio fecondo tra le Chie- sfruttati e gli esclusi. rilevanza con la missione), e vuole essere
pegno: “Per alcuni l’affermazione che ‘tutto se locali nei diversi Continenti”. uno stimolo, uno strumento pensato per
S
è missione e dovunque è missione’ rivela, Certamente le mutate situazioni del ono numerose le iniziative avviate da stimolare la creatività e tracciare un cam-
in realtà, stanchezza e mancanza di mo- mondo e della Chiesa obbligano a ripen- varie parti per far conoscere il Mese mino intorno al libro degli Atti degli Apostoli.
tivazioni per la missione ad gentes, la cui sare le modalità di fare missione. Pertanto, Missionario Straordinario (MMS)
B
complessità e varietà, se soggettivamente sono necessari nuovi paradigmi che diano dell’Ottobre 2019: a partire dal sito web asta solo volere! Strumenti, proposte
interpretata, diventa spesso motivo per ri- un quadro di riferimento all’azione missio- (www.october2019.va) appositamente cre- e occasioni per vivere intensamente
vendicare una ‘propria’ missione. Il disagio naria. “Aneliamo ad uno stile di missione ato e che “nasce per promuovere e animare questo mese e lasciarci provocare a
investe anche la formazione e l’animazio- all’insegna della reciprocità, dove il missio- il MMS, in modo da contribuire, attraverso un nuovo slancio nella responsabilità mis-
ne missionaria, dove criteri e metodi sono nario/la missionaria è allo stesso tempo i contenuti multimediali, a ispirare il tempo sionaria di annunciare il Vangelo, ci vengo-
messi in discussione dai mutamenti epo- evangelizzatore e evangelizzato”. Infatti, di preghiera e la riflessione sulla missio ad no offerti in abbondanza, e credo che sia per
cali e repentini in corso”. “non vi può essere annuncio del Vangelo gentes di tutti i cristiani”. tutti un’occasione da non perdere.
6 7
MESE MISSIONARIO STRAORDINARIO
il mondo con gli occhi e il cuore di Dio; la
speranza ci apre agli orizzonti eterni della
vita divina di cui veramente partecipiamo;
la carità, che pregustiamo nei Sacramenti
e nell’amore fraterno, ci spinge sino ai con-
fini della terra (cfr Mi 5,3; Mt 28,19; At 1,8;
Rm 10,18). Una Chiesa in uscita fino agli
estremi confini richiede conversione mis-
sionaria costante e permanente. Quanti
santi, quante donne e uomini di fede ci
testimoniano, ci mostrano possibile e pra-
ticabile questa apertura illimitata, questa
uscita misericordiosa come spinta urgen-
Battezzati e inviati: te dell’amore e della sua logica intrinseca
di dono, di sacrificio e di gratuità (cfr 2 Cor
5,14-21)! Sia uomo di Dio chi predica Dio
la Chiesa di Cristo (cfr Lett. ap. Maximum illud).
È un mandato che ci tocca da vicino: io
in missione nel mondo sono sempre una missione; tu sei sempre
una missione; ogni battezzata e battez-
zato è una missione. Chi ama si mette in
movimento, è spinto fuori da sé stesso, è
Messaggio del Santo Padre primo luogo a ritrovare il senso missionario attratto e attrae, si dona all’altro e tesse mento è l’Eucaristia –, rimane vocazione e
Francesco per la Giornata della nostra adesione di fede a Gesù Cristo, relazioni che generano vita. Nessuno è destino per ogni uomo e donna in attesa di
Missionaria Mondiale 2019 fede gratuitamente ricevuta come dono nel inutile e insignificante per l’amore di Dio. conversione e di salvezza. Il Battesimo in-
Battesimo. La nostra appartenenza filiale a Ciascuno di noi è una missione nel mondo fatti è promessa realizzata del dono divino
C
Dio non è mai un atto individuale ma sem- perché frutto dell’amore di Dio. Anche se che rende l’essere umano figlio nel Figlio.
ari fratelli e sorelle, pre ecclesiale: dalla comunione con Dio, Pa- mio padre e mia madre tradissero l’amo- Siamo figli dei nostri genitori naturali, ma
per il mese di ottobre del 2019 ho dre e Figlio e Spirito Santo, nasce una vita re con la menzogna, l’odio e l’infedeltà, Dio nel Battesimo ci è data l’originaria paternità
chiesto a tutta la Chiesa di vivere nuova insieme a tanti altri fratelli e sorelle. non si sottrae mai al dono e la vera maternità: non può
un tempo straordinario di missio- E questa vita divina non è un prodotto da della vita, destinando ogni Quanti santi, quante avere Dio come Padre chi
narietà per commemorare il centenario vendere – noi non facciamo proselitismo suo figlio, da sempre, alla donne e uomini di non ha la Chiesa come ma-
della promulgazione della Lettera aposto- – ma una ricchezza da donare, da comu- sua vita divina ed eterna fede ci testimoniano, dre (cfr San Cipriano, L’unità
lica Maximum illud del Papa Benedetto nicare, da annunciare: ecco il senso della (cfr Ef 1,3-6). ci mostrano possibile della Chiesa, 4).
XV (30 novembre 1919). La profetica lun- missione. Gratuitamente abbiamo ricevuto Questa vita ci viene co- e praticabile questa Così, nella paternità di
gimiranza della sua proposta apostolica questo dono e gratuitamente lo condividia- municata nel Battesimo, apertura illimitata... Dio e nella maternità della
mi ha confermato su quanto sia ancora mo (cfr Mt 10,8), senza escludere nessuno. che ci dona la fede in Gesù Chiesa si radica la nostra
oggi importante rinnovare l’impegno mis- Dio vuole che tutti gli uomini siano salvi ar- Cristo vincitore del peccato e della morte, missione, perché nel Battesimo è insito l’in-
sionario della Chiesa, riqualificare in senso rivando alla conoscenza della verità e all’e- ci rigenera ad immagine e somiglianza di vio espresso da Gesù nel mandato pasqua-
evangelico la sua missione di annunciare sperienza della sua misericordia grazie alla Dio e ci inserisce nel corpo di Cristo che è la le: come il Padre ha mandato me, anche
e di portare al mondo la salvezza di Gesù Chiesa, sacramento universale della salvez- Chiesa. In questo senso, il Battesimo è dun- io mando voi pieni di Spirito Santo per la
Cristo, morto e risorto. za (cfr 1 Tm 2,4; 3,15; Conc. Ecum. Vat. II, que veramente necessario per la salvezza riconciliazione del mondo (cfr Gv 20,19-23;
Il titolo del presente messaggio è uguale Cost. dogm. Lumen gentium, 48). perché ci garantisce che siamo figli e figlie, Mt 28,16-20). Al cristiano compete questo
al tema dell’Ottobre missionario: Battezzati La Chiesa è in missione nel mondo: la sempre e dovunque, mai orfani, stranieri o invio, affinché a nessuno manchi l’annuncio
e inviati: la Chiesa di Cristo in missione nel fede in Gesù Cristo ci dona la giusta di- schiavi, nella casa del Padre. Ciò che nel cri- della sua vocazione a figlio adottivo, la cer-
mondo. Celebrare questo mese ci aiuterà in mensione di tutte le cose facendoci vedere stiano è realtà sacramentale – il cui compi- tezza della sua dignità personale e dell’in-
8 9
MESE MISSIONARIO STRAORDINARIO
Il logo del Mese missionario straordinario,
trinseco valore di ogni vita umana dal suo ni e donne che, in virtù del loro Battesimo, ri-
concepimento fino alla sua morte naturale. spondono generosamente alla chiamata ad ottobre 2019
Dal Vaticano, 9 giugno 2019,
Il dilagante secolarismo, quando si fa rifiu- uscire dalla propria casa, dalla propria fami- Solennità di Pentecoste
to positivo e culturale dell’attiva paternità di glia, dalla propria patria, dalla propria lingua,
I
Dio nella nostra storia, impedisce ogni au- dalla propria Chiesa locale. Essi sono inviati l simbolo è sempre un ponte che
collega il visibile all’invisibile
tentica fraternità universale che si esprime alle genti, nel mondo non ancora trasfigura- e li trasporta l’uno nell’altro
nel reciproco rispetto della vita di ciascuno. to dai Sacramenti di Gesù Cristo e della sua (P. Evdokimov).
Senza il Dio di Gesù Cristo, ogni differenza santa Chiesa. Annunciando la Parola di Dio, Il logo del Mese Missionario
Straordinario Ottobre 2019 mostra continenti attraverso i popoli, nella
si riduce ad infernale minaccia rendendo testimoniando il Vangelo e celebrando la comunione di Dio con l’umanità.
una Croce missionaria i cui colori
impossibile qualsiasi fraterna vita dello Spirito chiamano a tradizionali richiamano i cinque Il rosso richiama il sangue dei
Senza il Dio di Gesù
accoglienza e feconda unità conversione, battezzano e of- continenti. martiri del continente americano,
Cristo, ogni differenza semi per una vita nuova nella fede
del genere umano. frono la salvezza cristiana nel La Croce accoglie il mondo e
si riduce ad infernale mette in connessione i popoli, in cristiana. È il colore della passione
L’universale destinazione rispetto della libertà persona-
minaccia rendendo comunicazione le persone tra loro dei missionari che, arrivati in un
della salvezza offerta da Dio le di ognuno, in dialogo con le con la Chiesa universale e crea veri nuovo paese, sono interessati alla
impossibile qualsiasi
in Gesù Cristo condusse Be- culture e le religioni dei popoli legami tra le genti. La Croce è lo salvezza delle genti. Ancora oggi
fraterna accoglienza è segno della passione di chi resta
nedetto XV ad esigere il su- a cui sono inviati. La missio strumento e il segno efficace della
e feconda unità comunione tra Dio e gli uomini per fedele al Vangelo senza accettare
peramento di ogni chiusura ad gentes, sempre necessaria
del genere umano. l’universalità della nostra missione. compromessi. Il rosso richiama la
nazionalistica ed etnocentri- alla Chiesa, contribuisce così La Croce è luminosa, piena di terra e tutto ciò che è terrestre: è un
ca, di ogni commistione dell’annuncio del in maniera fondamentale al processo per- colore, segno della vittoria e della colore vivo e comunicativo.
Vangelo con le potenze coloniali, con i loro manente di conversione di tutti i cristiani. La risurrezione. Il verde è il colore della vita,
Il mondo è trasparente, perché la della natura, della vegetazione.
interessi economici e militari. Nella sua Let- fede nella Pasqua di Gesù, l’invio ecclesiale Simboleggia la crescita, la
nostra azione di evangelizzazione
tera apostolica Maximum illud il Papa ricor- battesimale, l’uscita geografica e culturale non ha barriere né confini: è frutto fecondità, la giovinezza e la vitalità.
dava che l’universalità divina della missione da sé e dalla propria casa, il bisogno di sal- dello Spirito Santo. La Croce Il verde è il colore che armonizza
della Chiesa esige l’uscita da un’apparte- vezza dal peccato e la liberazione dal male abbraccia ogni uomo e ogni donna l’insieme. Il continente africano è
di questo mondo e proprio grazie chiamato a tale armonia anche in
nenza esclusivistica alla propria patria e alla personale e sociale esigono la missione fino mezzo al deserto e alla sofferenza.
alla Croce siamo uniti, connessi
propria etnia. L’apertura della cultura e della agli estremi confini della terra. e aperti alla comunione per la È anche il colore della speranza, una
comunità alla novità salvifica di Gesù Cristo La provvidenziale coincidenza con la ce- missione. delle tre virtù teologali.
richiede il superamento di ogni indebita in- lebrazione del Sinodo Speciale sulle Chiese La carità cristiana e il mondo Il bianco è simbolo della gioia, inizio
trasfigurato nello Spirito superano le di vita nuova in Cristo. È la sfida per
troversione etnica ed ecclesiale. Anche oggi in Amazzonia mi porta a sottolineare come una vecchia Europa, affinché sia
distanze e aprono lo sguardo della
la Chiesa continua ad avere bisogno di uomi- la missione affidataci da Gesù con il dono nostra mente e del nostro cuore. È capace di riappropriarsi della forza
l’amore di Gesù che non conosce evangelizzatrice che l’ha generata
limiti e confini. grazie a tante Chiese e tanti santi.
Le parole BATTEZZATI E INVIATI, Il giallo è colore di luce, che si
che accompagnano l’immagine, alimenta di luce invocando la vera
indicano i due elementi caratteristici Luce. L’Asia è il continente dove è
e irrinunciabili di ogni cristiano: nato Gesù il Figlio di Dio, il nostro
il battesimo e l’annuncio. Dalla Sole, che sorge dall’alto.
Croce scaturisce il battesimo per Il blu è il colore dell’Oceania,
la salvezza del mondo a cui siamo formata da innumerevoli isole
inviati per annunciare il Vangelo di sparse nell’oceano. È il colore più
Gesù. vicino all’invisibile, richiama la vita
I colori della Croce sono quelli divina, ricorda il mistero ed invita
tradizionalmente attribuiti ai cinque alla trascendenza in rapporto a tutto
continenti: il rosso per l’America, ciò che è terrestre e sensibile. È il
il verde per l’Africa, il bianco per colore dell’acqua della vita che ci
l’Europa, il giallo per l’Asia e il blu disseta e ci ristora lungo il cammino
per l’Oceania. Ogni colore ha un verso Dio; è il colore del nostro
significato simbolico che rende cielo, segno della dimora di Dio con
possibile la connessione tra i noi uomini.
10 11
MESE MISSIONARIO STRAORDINARIO SPECIALE CAMERUN di fra Theophile Seka
Camerun
ossia Africa
in miniatura
del suo Spirito sia ancora attuale e neces- Preghiera per il mese
saria anche per quelle terre e per i loro abi-
missionario straordinario,
tanti. Una rinnovata Pentecoste spalanca
le porte della Chiesa affinché nessuna cul- ottobre 2019
tura rimanga chiusa in se stessa e nessun Padre nostro,
popolo sia isolato ma aperto alla comunio- il Tuo Figlio Unigenito Gesù Cristo
ne universale della fede. Nessuno rimanga risorto dai morti
chiuso nel proprio io, nell’autoreferenzialità affidò ai Suoi discepoli il mandato di
della propria appartenenza etnica e religio- «andare e fare discepoli tutti i popoli»;
sa. La Pasqua di Gesù rompe gli angusti Tu ci ricordi che
limiti di mondi, religioni e culture, chiaman- attraverso il nostro battesimo
doli a crescere nel rispetto per la dignità siamo resi partecipi
dell’uomo e della donna, verso una con- della missione della Chiesa.
versione sempre più piena alla Verità del Per i doni del Tuo Santo Spirito,
Signore Risorto che dona la vera vita a tutti. concedi a noi la grazia
[…] A Maria nostra Madre affidiamo la di essere testimoni del Vangelo,
missione della Chiesa. Unita al suo Figlio, coraggiosi e zelanti,
fin dall’Incarnazione la Vergine si è mes- affinché la missione affidata alla Chiesa,
sa in movimento, si è lasciata totalmente ancora lontana dall’essere realizzata,
coinvolgere nella missione di Gesù, mis- possa trovare nuove ed efficaci espressioni
sione che ai piedi della croce divenne an- che portino vita e luce al mondo.
che la sua propria missione: collaborare Aiutaci a far sì che tutti i popoli
come Madre della Chiesa a generare nello possano incontrarsi con l’amore salvifico
Spirito e nella fede nuovi figli e figlie di Dio. e la misericordia di Gesù Cristo,
[…] Ai missionari e alle missionarie e a Lui che è Dio, e vive e regna con Te,
tutti coloro che in qualsiasi modo parteci- nell’unità dello Spirito Santo,
pano, in forza del proprio Battesimo, alla per tutti i secoli dei secoli.
missione della Chiesa invio di cuore la mia Amen.
benedizione.
12 13
SPECIALE CAMERUN
Il Camerun viene spesso definito be efficacemente, e ci sono persino came- Un gran numero di lingue native han- sud-ovest del paese, ma è generalmente
“Africa in miniatura” per la sua runesi che non parlano nessuna delle due no alfabeto e sistema di scrittura propri, capito da tutti i camerunesi. Nel Nord, il Ful-
interessante diversità culturale, lingue ufficiali. La prima lingua ufficiale del dispongono di libri di testo e di traduzioni fulde ha lo stesso ruolo. La lingua franca
Camerun è stata quella tedesca quando il della Bibbia, ma sono difficilmente rappre- nelle regioni orientali, meridionali e centrali
geografica e geologica.
paese era posto sotto il dominio coloniale sentate nei programmi radiofonici o tele- del Camerun è invece l’Ewondo. Il Camfran-
Racchiude una grande ricchezza tedesco. Questo è durato fino al termine visivi nazionali. Tuttavia, le stazioni radio glais è un ibrido tra inglese e francese ed è
linguistica e differenti tradizioni della prima guerra mondiale. Dopo la guer- comunali sfruttano questo grande tesoro. diffuso nei luoghi in cui i camerunesi fran-
culturali e sociali frutto di ra, la lingua tedesca è stata gradualmente Negli anni ’70 è stato istituito un sistema cofoni e anglofoni interagiscono tra loro e
una concentrazione di popolazioni sostituita dalle altre due lingue europee. Ma ortografico per tutte le lin- si sta ora diffondendo sem-
essa è tuttora una lingua popolare tra gli gue del Camerun che è co- Disporre di frati pre più frequentemente in
molto differenti fra loro.
studenti del sottosistema di istruzione fran- nosciuto come l’alfabeto perfettamente bilingui e programmi di animazione
I
cofono e, nel paese, conta circa 300.000 generale del Camerun. ancor di più multilingui musicale, radiofonica o te-
l Camerun, un paese dell’Africa occi- parlanti e discenti. In effetti, tra i paesi afri- I frati provengono da en- e multiculturali è una levisiva su tutto il territorio
dentale, viene spesso definito “l’Africa cani, il Camerun è quello che ha il maggior trambi i sistemi educativi vera benedizione per la nazionale. Inoltre, la lingua
in miniatura” a causa della sua incredi- numero di cittadini che parlano la lingua del paese e, con il necessa- custodia del Camerun. dei segni americana, che è
bile diversità culturale, geografica e ge- tedesca. Oltre a queste, il Camerun pos- rio background linguistico, stata introdotta in Came-
ologica. Esso è composto da diversi gruppi siede una incredibile diversità linguistica si integrano facilmente e lavorano nelle run dal missionario non udente Andrew
linguistici e possiede due lingue ufficiali: facilmente visibile nella enorme ricchezza sue diverse regioni. Disporre di frati perfet- Foster, viene ora insegnata nelle scuole del
l’inglese e il francese. Questo perché tra il di lingue nazionali. In effetti, in Camerun si tamente bilingui e ancor di più multilingui centro Treasure Akum dove alcuni giovani
1916 e il 1960 il Camerun è stato una co- parlano 55 lingue afro-asiatiche, 169 lingue e multiculturali è una vera benedizione per frati cappuccini l'hanno imparata durante
lonia sia del Regno Unito che della Francia. del ceppo Niger-Congo, 4 lingue Ubangiane la custodia del Camerun. Queste diversi- gli anni di servizio e apostolato e ora viene
Ancora oggi, benché esso sia ora uno e 2 lingue nilo-sahariane. Le lingue del cep- tà aiutano a legare la fraternità e offrono usata come lingua dei segni in Camerun.
stato indipendente, è possibile vedere nelle po Niger-Congo parlate in Camerun posso- anche la grande opportunità di diffondere La sua introduzione è molto graduale e
sue lingue ufficiali il retaggio coloniale del no poi essere ulteriormente classificate e il carisma ovunque in Camerun. È questa molto resta ancora da fare, specialmente
passato. Otto delle dieci provincie del Ca- suddivise arrivando quindi a comprendere una grande grazia dal Signore. nei programmi televisivi nazionali o nelle
merun, che comprendono l’83% della po- 140 lingue Benue-Congo, 28 lingue Ada- L’inglese Pidgin del Camerun è la lingua chiese e nelle assemblee di tutti i tipi. Una
polazione, sono di espressione francese mawa e una lingua Senegambiana. franca nelle regioni del nord-ovest e del stima approssimativa della popolazione
mentre le restanti due provincie, che con-
tano il 17% della popolazione, sono invece
di espressione inglese. Purtroppo la guerra
che sta colpendo le due provincie anglofo-
ne ha provocato molti morti e ha costretto
moltissime persone a cercare rifugio, quali
sfollati interni ed esterni (I / EDP), in altre
regioni e città del paese e persino nella vi-
cina Nigeria. Per questa ragione il numero
di cittadini di lingua inglese in Camerun si
è drasticamente ridotto.
Per le ragioni sopra esposte, il Camerun
è quindi un membro sia della Francofonia
che del Commonwealth delle Nazioni. No-
nostante nel paese esistano molte scuole
bilingue che hanno lo scopo di incoraggiare
e favorire l’apprendimento di entrambe le
lingue ufficiali del Camerun, sono pochissi-
mi i camerunesi in grado di parlarle entram-
14 15
Da sinistra: bakweri, bamileke, bororo,
linguistica del 2005 ci da questi dati: lingua in circa cento regni governati da un re di hanno ruoli maschili e femminili ben distin- alcune etnie presenti in Camerun.
francese 57,6%, lingua inglese 25,2%, lin- discendenza divina (fon). Per la maggior ti come distinti sono i ruoli del villaggio e
gua solo francese 46,0%, lingua solo ingle- parte di questi regni il potere si trasmette della foresta. Essi poi continuano tuttora a
se 13,6%, lingua francese e inglese 11,6%, per via patrilineare o duale mentre alcuni mantenere viva la tradizione di offrire sa- parte dei popoli del sud sono cristiani o si
né francese né inglese 28,8% altri gruppi, come quello del Kom, sono crifici agli dei del Monte Fako. impegnano in pratiche religiose tradizionali
Il Camerun ha un gran numero di tradi- governati secondo una successione matri- Nell’area di lingua francese, il nord, in e animiste. Le regioni del Centro, del Sud e
zioni culturali, religiose, politiche regionali lineare. La poligamia e la fertilità sono va- gran parte musulmano, è culturalmente di- dell’Est sono caratterizzate da una fitta fo-
e una gran varietà di etnie ben distinte. La lori culturali importanti, anche se variano stinto dal sud in gran parte Cristiano e ani- resta pluviale tropicale.
divisione del paese avvenuta dopo la pri- a seconda della ricchezza e dell’istruzione. mista. L’area settentrionale comprende tre Il Centro e il Sud sono culturalmente
ma guerra mondiale in due parti, una go- L’organizzazione sociale e la cultura dei Regioni: Adamoua, Nord ed Estremo Nord. dominati dai popoli Beti, che compren-
vernata dagli Inglesi e una dai Francesi, su Grassfielders sono strettamente collegate A partire dalla jihad guidata nel 1804 da un dono gli Ewondo, gli Eton e i Bulu, e sono
mandato della Lega delle Nazioni, ha crea- a quelle dei popoli bamiléké della regione religioso islamico, la regione settentrionale linguisticamente e culturalmente legati ai
to le regioni anglofone e francofone. Le re- occidentale e di lingua francese. Come i è stata culturalmente dominata dai Fulani. Fang del Gabon. Essi sono patrilineari e,
gioni anglofone sono nelle parti sud-ovest Bamiléké anche i Grassfielders sono spes- I Fulani Urbani sono famosi per il loro consumo, colti-
Il Camerun ha un gran
e nord-ovest del paese ed in esse l’inglese so in opposizione al governo centrale. I po- come chierici nel ramo sun- vano tuberi e arachidi men-
numero di tradizioni
pidgin è la lingua franca. Il sistema educa- poli della regione sudoccidentale avevano nita dell’Islam. La maggior tre coltivano il cacao per la
culturali, religiose,
tivo e le pratiche legali derivano da quelle sistemi di governance e organizzazione parte dei Fulani sono man- vendita. Gli Ewondo si sono
politiche regionali e una
dell’Inghilterra e sono basate sulla cultura, sociale meno gerarchici. I britannici nomi- driani. Un sottogruppo im- convertiti al cattolicesimo
gran varietà di etnie
il diritto comune e le tradizioni anglosas- navano dei capi che fossero garanti ed aiu- portante è quello dei Boro- molto presto. L’attuale pre-
ben distinte.
soni. Le otto regioni che hanno invece il tassero il loro governo coloniale, e in molti ro’en, noti per le dimensioni sidente della Repubblica è
francese come lingua franca si basano sui casi, nel periodo postcoloniale, la popola- delle loro mandrie di bovini. Con i loro colle- di etnia Bulu, e molti autori di spicco sono
sistemi scolastico e legale francese e que- zione ha seguito questi capi. I popoli del- ghi Hausa, essi si impegnano nel commer- di etnia Beti. I popoli dell’Est comprendono
sti sistemi si basano sulla legge statutaria la regione sudoccidentale comprendono cio di bestiame coprendo per questo anche i Maka e gli Gbaya, entrambi con forme
dell’Europa continentale. La regione anglo- i Bakweri, che vivono lungo le pendici del lunghe distanze. Altri gruppi etnici del nord di organizzazione sociale relativamente
fona inglese è divisa in due regioni cultura- Monte Camerun. I Bakweri praticano riti comprendono i Mandara, i Kokoto e gli egualitarie, e per i quali la reciprocità è
li. I popoli identificati come Grassfield della tradizionali di guarigione e iniziazione che Arab Choa. Le loro principali culture sono un valore chiave. Sono per loro importanti
regione nord-occidentale sono suddivisi sono associati a intermediari spirituali che quelle del cotone e del miglio. La maggior fonti di reddito sia la silvicoltura che la col-
16 17SPECIALE CAMERUN
Fulani: etnia nomade dell'Africa Occidentale,
tivazione del tabacco. La regione orientale quali Seaport, Douala, e l’area industriale, diffusa dalla Mauritania al Camerun.
è abitata dai Baka, un gruppo di cercatori/ idroelettrica e di produzione della bau-
raccoglitori (pigmei) della foresta tropicale xite nella zona vicino a Edea. I principali sono un popolo in gran parte musulmano
e il cui numero è compreso tra i trentami- gruppi etnici sono quello dei Duala e dei con tradizioni musulmane. Sultan Njoya,
la e i quarantamila. Essi vivono in piccoli Bassa. La parte meridionale dell’area di un uomo di grande intelligenza, ha svilup-
campi e, per il loro sostentamento, si basa- lingua francese comprende la regione pato un alfabeto originale e ha scritto una
no su prodotti naturali della foresta. dell’altopiano della regione occidentale, storia della sua gente.
La regione del Litorale è situata nella nella quale vivono i Bamiléké e Bamoun. Il senso di una cultura nazionale came-
regione della foresta pluviale costiera nel Entrambe queste popolazioni sono cultu- runense comune è stato creato attraver-
sud-ovest. Comprende le più grandi città ralmente simili ai Grassfielders. I Bamoun so la condivisione della storia, la scuola,
Frati della Custodia Fra Terence: 2017, si assiste ad una guerra in chiamato dal Ministro generale,
di fra Francis Studente a Roma tutti i sensi in cui l’esercito del Fra Mauro Jöhri, a svolgere il
del Camerun a Roma Bongajum Dor “Le vostre vie non sono le mie vie”
Governo centrale affronta diversi
gruppi armati che rappresentano il
servizio di Assistenza spirituale e
pastorale all’Ordine Francescano
(Is 55,8). Qualcuno ha detto: “Se vuoi braccio armato di un movimento per Secolare (OFS) a livello universale.
Fra Kilian: Fra Kilian prestava già il suo far proprio ridere Dio, parlagli dei l’autonomia della regione. Quindi, Accentando la nomina e secondo
servizio a tutto l’ordine, prima tuoi progetti”. Fra Terence Sahven dal 2017 Fra Terence è arrivato le nostre Costituzioni, Fra Francis
Consigliere generale come membro della Commissione Lukong aveva appena iniziato gli al Collegio Internazionale San si è trasferito alla Curia generalizia
“Non dire: ‘sono giovane!’ ”, sono le per la formazione, e dal 2015 studi di diritto civile nell’Università Lorenzo da Brindisi e studia il Diritto a Roma da settembre dello
parole del Signore Dio a Geremia come membro della Famiglia di Buea nel 2015 quando scoppiò la canonico alla Pontificia Università stesso anno. Quindi, è da lì che
che si riteneva troppo giovane stabile del Collegio san Lorenzo e crisi politica nella parte anglofona Lateranense, portando con sé tutti svolge il suo compito di animare
per una missione universale; (Ger professore all’Istituto Francescano del Camerun nel 2016. Sin dall’inizio i dolori di tanti colleghi e ragazzi i frati di tutto l’Ordine in tutto il
1:7). La Custodia del Camerun di Spiritualità alla Pontificia della crisi, uno sciopero totale è che ha lasciato dietro e che per mondo e accompagnare i membri
sembrerebbe anche così giovane Università Antonianum. Sempre stato dichiarato per le scuole e la crisi politica, sono privi anche secolari del Consiglio generale
per alcuni, ma invece è proprio da lì pronto a prestare il suo servizio così, come migliaia di altri studenti dell’educazione di base. OFS per i capitoli nazionali e
che viene uno dei dieci Consiglieri dove il bisogno si fa sentire, Fra della regione, il frate ha perso l’anno compiendo le visite pastorali alle
generali dell’Ordine: Fra Kilian Ngitir. Kilian ha anche svolto il ruolo di academico. Poiché a metà 2016 non Fraternità nazionali OFS sparse
La presenza dei Cappuccini in animatore spirituale del Collegio si vedeva ancora una via di uscita Fra Francis: nel mondo. Confermato poi nel
Camerun risale solo all’anno 1982, da metà 2018. I frati riuniti in dalla crisi e una fine dello sciopero, Dal Camerun per una 2018 dal Ministro generale, Fra
e la realtà cappuccina in Camerun Capitolo Generale nel 2018 il ministro Provinciale, Fra Sergio Roberto Genuin, Fra Francis ha
è ancora una Custodia dipendente hanno riconosciuto la crescita Pesenti e il Custode del Camerun,
missione universale iniziato il quinto anno di questo
dalla Provincia Lombarda. Fra Kilian dell’Ordine nel continente Africano Fra Felice Trussardi, hanno deciso “Non sei davvero l’ultima” (Mt servizio. Si tratta di un servizio
Ngitir è stato eletto dal capitolo e tenendo in conto la sua vastità e di mandare Fra Terence a Roma 2,6). Il Delegato del Ministro svolto collegialmente con altri tre
generale tenutosi a Roma presso il grande diversità, hanno deciso di per fargli continuare gli studi. Generale per l’Ordine Francescano assistenti generali rappresentanti
Collegio Internazionale San Lorenzo scegliere due Consiglieri generali Questo fu un gesto molto prudente Secolare detto anche Assistente del Primo Ordine Francescano
da Brindisi dal 26 agosto al 16 dall’Africa per la prima volta. e profetico perché la situazione Generale, viene dalla Custodia del (OFM e OFM Conventuali) e
settembre 2018. Prima della sua L’altro è fra Norbert Solondrazana nelle due regioni di lingua inglese Camerun. Da Agosto 2014, Fra del Terz’Ordine Regolare di san
elezione a Consigliere generale, dal Madagascar. è peggiorata velocemente e dal Francis Bongajum Dor, è stato Francesco (TOR).
18 19SPECIALE CAMERUN di Br. Jude Berinyuy Lukong
le feste nazionali, i simboli e gli eventi. La portante notare come la maggioranza dei
maggior parte delle aree in cui lavorano i
frati cappuccini sono soprattutto agrico-
le come Bayon, Babangki, Shisong, Sop,
frati che sono attualmente impegnati nelle
regioni francesi del Camerun siano preva-
lentemente quelli di espressione inglese.
Le religioni in
Camerun
Mbohtong, Balengou, ecc. In esse la mag- Per facilitare ai frati l’incontro con la diver-
gior parte della popolazione si guadagna sa area culturale del paese, gli aspiranti che
da vivere con prodotti agricoli e le persone desiderano unirsi ai cappuccini in Camerun
fanno parte di classi sociali a basso livello dovrebbero essere bilingui, e possedere
di istruzione. un’ottima padronanza sia del francese che
I cappuccini in Camerun sono un esem- dell’inglese. Queste due lingue ufficiali del
pio pratico di un prodotto multiculturale paese sono anche le due lingue ufficiali
generato dal diverso background culturale utilizzate nelle nostre fraternità, mentre le
della nazione. I frati lavorano felicemente lingue native sono altamente incoraggiate
in qualsiasi parte del paese sia essa fran- per essere utilizzate nelle riunioni private
cese o inglese, e, a conferma di ciò, è im- rispetto a quelle generali.
La nostra vita nel villaggio di Bachuo-Ntai di fra Adolphe
B
achuo-Ntai, è un piccolo villaggio a ridotte o annullate completamente.
11 km da Mamfe. Gli abitanti sono D’altra parte condividiamo le gioie e le
per la maggior parte contadini. Da sofferenze degli abitanti del villaggio.
quando la crisi socio-politica è iniziata
vari villaggi della diocesi di Mamfe sono Sfide
rimasti deserti e varie parrocchie sono Tra le varie sfide la prima è la
state chiuse. Il seminario interdiocesano mancanza d’acqua; qualcuno ha rotto
per gli studi di filosofia, non ancora i tubi e l’acqua non arriva più; 5 mesi fa
completato, sorge nel villaggio ed è siamo riusciti a far venire un idraulico
dedicato a Giovanni Paolo II. La nostra per riparare il guasto, ha depositato
fraternità è composta da fra Esope, fra la cassetta degli attrezzi e non si è
Philip, fra Ignatius, fra Francois e fra più visto da allora. La seconda cosa è Un Paese prevalentemente cristiano tuzione consente la libertà di coscienza e
Adolf, con noi c’è fra Cornelio che si la quasi continua mancanza di corrente il culto religioso rendendo il Camerun un
occupa della nostra formazione. Ora elettrica; si è sorpresi quando funziona. organizzato per comunità religiose.
stiamo frequentando il secondo anno di La terza cosa è il clima caldissimo e
paese tollerante alla religione. Tuttavia,
Accanto c’è la presenza di alcuni
filosofia. la facilità di prendere la malaria e la ogni gruppo religioso (a parte le religioni
febbre tifoide. musulmani e, soprattutto nelle zone tradizionali africane) per poter funzionare
La vita fraterna L’ultima è la paura per l’insicurezza
La vita scorre piuttosto intensa segnata rurali, una percentuale di popolazione legalmente, deve essere registrato dallo
generale. I ladri hanno cercato di
dalla liturgia quotidiana, dalle ore di
entrare in casa ma la porta in ferro che segue ancora pratiche religiose stato dopo aver soddisfatto i requisiti di
lezione che ora sono state aumentate base, come avere un considerevole nu-
ha resistito. Nel viaggio verso la indigene e culti tradizionali.
dopo l’accordo tra il seminario e
l’università cattolica di Bamenda;
fraternità di Bambui siamo riusciti ad mero di fedeli. In Camerun, il cristiane-
I
evitare appena appena di trovarci in simo è la religione più praticata, seguita
spesso la scuola ci occupa mattino e
mezzo a una sparatoria tra militari
pomeriggio con l’eccezione di due giorni
e secessionisti. La vita a volte è
l Camerun è un paese dell’Africa cen- dall’Islam.
dove è solo al mattino; frequentemente trale che ospita diversi gruppi religiosi.
movimentata. Sull’esempio di San
abbiamo qualche ora di scuola anche
Paolo cerchiamo di vivere queste La maggior parte dei residenti del Ca-
alla domenica. A causa dell’insicurezza
difficoltà come una possibilità di Il cristianesimo
si sono aboliti quasi completamente merun sono cristiani, anche se sono
crescita (Rm 5,3-4). La recita della
momenti di sport, di apostolato, di visita
preghiera attribuita a San Francesco
presenti popolazioni musulmane di con- Come in molti paesi africani, la fon-
ai vicini. siderevoli dimensioni, specialmente nelle dazione e lo sviluppo del cristianesimo
Signore fa di me uno strumento della
Apostolato tua pace ci accompagna ogni giorno regioni settentrionali del paese. Una gran furono introdotti nel paese dai missionari
A causa del programma di studio e rimane una fonte di inspirazione in parte della popolazione del paese è affi- cristiani. I missionari arrivarono in Came-
impegnativo molte attività sono state questi tempi difficili.
liata ad una comunità religiosa. La costi- run all’inizio del diciannovesimo secolo du-
20 21SPECIALE CAMERUN di ????????
rante il quale stabilirono missioni, scuole, della Chiesa cattolica romana costituisco-
strutture sanitarie e altre strutture a bene- no circa il 39,2% della popolazione totale,
ficio delle comunità locali. Circa il 69,5% rendendolo il più grande gruppo cristiano
della popolazione del Camerun è cristia- del Camerun. I protestanti costituiscono
na protestante, cattolica romana o di un il secondo più grande gruppo cristiano in
gruppo cristiano diverso. I primi sacerdo- Camerun con circa il 28,1% della popola-
ti cattolici furono inviati in Camerun nel zione. Le chiese protestanti furono le pri-
1890 e ricevettero un’enorme adesione da me ad essere stabilite in Camerun con i
allora fino agli anni trenta. Oggi i membri primi missionari che arrivarono all’inizio
del diciannovesimo secolo. Dopo il cristia-
nesimo, l’Islam è la seconda religione più
praticata in Camerun con circa il 19,5%
della popolazione musulmana. La religio-
ne fu introdotta dai Fulani quando emigra-
rono dalla Nigeria e dal Mali. I Fulani hanno
usato la forza per convertire la popolazio-
ne locale all’Islam portando a conflitti con
la popolazione locale.
Religione popolare africana
Mentre alcune persone si sono conver-
tite all’Islam e al Cristianesimo, una parte
del popolo camerunese, principalmente
nelle aree rurali, conservava ancora prati-
che religiose indigene. Queste persone co-
stituiscono circa il 4,3% della popolazione.
Certe religioni tradizionali hanno adottato Il Terz’Ordine francescano:
vicini ai malati e
alcune pratiche di musulmani e cristiani
fondendoli con i loro riti. Alcune pratiche
includono rituali, sacrifici animali e l’adora-
ai bisognosi
zione degli antenati e degli spiriti.
Altre religioni e non credenti
in Camerun
È una realtà ben presente in Camerun che si occupa anche dell’importante opera
Altri gruppi religiosi nel paese includo- di visita agli orfanotrofi, agli ospedali e ai malati in generale. In un momento
no atei o agnostici al 4,6%, e altre religioni
come l’induismo al 2,1%. Tutti questi grup- così difficile è davvero arduo riuscire a sostenere la loro attività preziosa.
F
pi religiosi hanno un impatto sulle pratiche
culturali e nazionali del paese. Ad esempio, ra Theophile Seka è l’attuale Assi- fraternità: fra Nestor Nyamjo per la frater-
la maggior parte delle festività religiose stente Spirituale Nazionale dell’Or- nità St. Elisabetta d’Ungeria a Shisong, fra
sono diventate feste nazionali, mentre le dine Francescano in Camerun. Egli Valentine Fuhnui per la fraternità St. Chiara
pratiche delle religioni dettano e influenza- continua il servizio già svolto da fra a Bambui, Theophile Seka per la fraternità
no le pratiche culturali come il cibo, l’abbi- Vitalis Tatah nello stesso compito ed è co- St. Bonaventura di Mutengene, Sr. Germai-
gliamento e la condotta morale. adiuvato da assistenti spirituali delle varie ne Mujing per la fraternità St. Francesco
22 23SPECIALE CAMERUN di Br. Junior
di Yaoundé, fra Donatus Wirkom e Don le persone vengono proposte al vescovo
Simon Pierre sono gli Assistenti Spirituali che normalmente accetta e informa la pro-
Regionali, Donatus per la zona anglofona e pria diocesi sulla presenza dell’OFS e della
Simon Pierre per la zona francofona. nomina dell’Assistente Spirituale.
L’Ordine francescano secolare è presen-
te anche nelle città di Puma, Edea, Makak,
Obala, Mbalmayo e Eseka. Quest’anno dal
L’apostolato dei membri
22 al 24 agosto si terrà il capitolo elettivo
dell’Ordine Francescano
nazionale che avrà luogo nel centro di spi-
Secolare
ritualità dei Francescani dell’Emmanuele a Diamo brevemente un elenco delle
Melong II. attività dei membri OFS delle varie frater-
nità: visita agli orfanotrofi, ospedali, e ad
ammalati nelle loro case, presa in carico
La presenza in Camerun di bambini che non hanno mezzi per fre-
Ci sono diocesi dove i terziari france- quentare la scuola.
scani iniziano ad essere presenti ed altre
diocesi in cui, pur essendo presenti da
Attese dei membri OFS
tempo, i nuovi vescovi non hanno ancora Missionario in Gabon
preso conoscenza della loro presenza e at- Da sempre non è stato facile sostene-
Le nuove prospettive
tività. C’è quindi tutto un lavoro di contatti re le attività delle fraternità con i contributi
da stabilire in vista di presentare la realtà volontari dei membri, ma in questo periodo
del fare missione
dell’Ordine Francescano Secolare ai ve- di crisi lo è ancora di più. I membri si sono
scovi, ai sacerdoti e ai fedeli. impegnati a cercare anche vie nuove per
Gli assistenti spirituali vengono nomi- sostenere le proprie attività, piuttosto che
nati dal superiore dei frati del primo ordine, ricorrere sempre al primo ordine per aiuti.
finora fondamentalmente dai Cappuccini, Si deve cercare di essere attenti nell’orga-
nizazione degli incontri, scegliendo meglio
i posti e dove si può trovare accoglienza I missionari cappuccini si aprono a nuove missioni e alcune vocazioni
senza spendere troppo. Il ricorso a bene-
fattori esterni dovrebbe essere per ricevere trovano concreta realizzazione in altri Paesi. Così come abbiamo già
un aiuto per promuovere attività di autoso- due esperienze in Costa d’Avorio, una in Kenia e alcuni frati camerunesi a Roma,
stentamento. ora assistiamo al nuovo mandato di fra Donatus in Gabon.
C’è il desiderio e la speranza di promuo-
vere contatti con altre fraternità all’estero,
Balengou: consegnato
per esempio la fraternità di St. Bonaven- tando il monastero delle Suore Benedittine
il crocifisso a fra Donatus
tura di Mutengene è in contatto con Lady a Bababete, la cascata naturale sulla strada
in partenza per il Gabon
Wale fraternity di Londra. per Bafoussam, la chiesa del Sacro Cuore
Una speciale attenzione è riservata Gli studenti di teologia del nostro con- a Bafoussam, la parrocchia di Cristo Re a
all’animazione e formazione della GIFRA vento di Bambui hanno voluto essere pre- Mbo-Bandjoun. Prima di arrivare a Balen-
(gioventù francescana) da cui vengono senti alla celebrazione a Balengou, nella gou hanno fatto una sosta a Bamena dove
vocazioni per la famiglia francescana. Una parrocchia di San Kizito, dove un nostro si trova un complesso parrocchiale simile a
vivace comunità GIFRA si trova a Shisong. padre cappuccino è stato salutato dalla co- quello di Balengou; è stato infatti construito
Tutti gli incontri dell’esecutivo sono animati munità cristiana in cui svolgeva il suo apo- dallo stesso benefattore. I giovani di Balen-
dal desiderio di aiutare i membri dell’Ordine stolato che lo ha “inviato” nella nuova mis- gu erano riuniti in parrocchia per celebrare
Francescano Secolare a passare dal Van- sione del Gabon. I formatori e gli studenti si la Giornata Diocesana dei giovani, e insieme
gelo alla vita e dalla vita al Vangelo. sono messi in viaggio il giorno prima, visi- con i nostri studenti hanno preparato i canti
24 25Puoi anche leggere
