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RIVISTA DI SCIENZE
DELL’EDUCAZIONE
PONTIFICIA FACOLTÀ DI SCIENZE DELL'EDUCAZIONE AUXILIUM
ANNO LVIII ● SETTEMBRE DICEMBRE 2020
POSTE ITALIANE SPA - SPED. IN ABB. POSTALE D.L. 353/2003 (CONV. IN L. 27/02/2004 N. 46) ART. 1, COMMA 2 E 3, C/RM/04/2014
DOSSIER
DEMOCRAZIA
GIOVANI
PARTECIPAZIONECOMITATO DI DIREZIONE
PIERA RUFFINATTO
MARCELLA FARINA
MARIA ANTONIA CHINELLO RIVISTA DI SCIENZE
ROSANGELA SIBOLDI DELL’EDUCAZIONE
ELENA MASSIMI
PUBBLICAZIONE QUADRIMESTRALE
MARIA SPÓLNIK
EDITA DALLA PONTIFICIA
FACOLTÀ DI SCIENZE DELL'EDUCAZIONE
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MARCELLA FARINA
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presso l’amministrazione della rivista.
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PIERA RUFFINATTO
MARTHA SÉÏDE
ROSANGELA SIBOLDI
ALESSANDRA SMERILLI
MARIA TERESA SPIGA
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MILENA STEVANI PERIODICA
ITALIANA
DIRETTORE RESPONSABILE
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31.01.1979 n. 17526
COORDINATORE SCIENTIFICO
Progetto grafico impaginazione
MARCELLA FARINA
e stampa
EMMECIPI SRL
SEGRETARIA DI REDAZIONE
RACHELE LANFRANCHI
ISSN 0393-3849RIVISTA DI SCIENZE
DELL’EDUCAZIONE
ANNO LVIII NUMERO 3 • SETTEMBRE/DICEMBRE 2020
Poste Italiane Spa
Sped. in abb. postale d.l. 353/2003
(conv. in L. 27/02/2004 n. 46) art. 1, comma 2 e 3, C/RM/04/2014
PONTIFICIA FACOLTÀ DI SCIENZE DELL'EDUCAZIONE AUXILIUMDOSSIER
SOMMARIO
DEMOCRAZIA GIOVANI PARTECIPAZIONE
DEMOCRACY YOUNG PEOPLE AND PARTICIPATION
Introduzione al Dossier
Introduction to the Dossier
Marcella Farina 310-315
Democrazia, giovani e formazione
Democracy, young people and formation
Guglielmo Farina 316-323
Dalla “crisi” alla “crisalide”: i giovani
e il mutamento socio-politico
From “crisis” to “chrysalis”:
youth and socio-political change
Luca Alteri 324-344
Democrazia partecipativa e nuova cittadinanza
Participatory democracy and new citizenship
Milena Santerini 345-356
Educati per servire nella democrazia
Educated to serve in democracy
Francesco Occhetta 357-369
Ma cosa è successo alla democrazia?
What happened to democracy?
Giuliano Amato 370-381
Quando la democrazia si riscopre giovane
When democracy rediscovers itself as young
Alessandra De Canio 382-389
306 PONTIFICIA FACOLTÀ DI SCIENZE DELL’EDUCAZIONE AUXILIUMDONNE NELL’EDUCAZIONE
La presenza di Maria di Nazaret nei processi
educativi: il reciproco interrogarsi dei saperi
The presence of Mary of Nazareth in educational
processes: the reciprocal questioning of knowledge
Marcella Farina 392-404
ALTRI STUDI
Il Manifesto per l’Università: CEI e CRUI
in dialogo per l’università del XXI secolo
The Manifesto for the University: CEI and CRUI
in dialogue for the 21st century university
Letizia Mingardo 406-422
ORIENTAMENTI BIBLIOGRAFICI
Recensioni e segnalazioni 424-441
Libri ricevuti 442-443
Indice dell’annata 2020 446-453
Norme per i collaboratori della rivista 454-455
RIVISTA DI SCIENZE DELL’EDUCAZIONE • ANNO LVIII NUMERO 3 • SETTEMBRE/DICEMBRE 2020 307DOSSIER
D
M
DEMOCRAZIA
GIOVANI
A
PARTECIPAZIONEDALLA “CRISI” ALLA “CRISALIDE”:
I GIOVANI E IL MUTAMENTO
SOCIO-POLITICO
FROM “CRISIS” TO “CHRYSALIS”:
YOUTH AND SOCIO-POLITICAL CHANGE
LUCA ALTERI1
1. Quando compaiono i giovani ed exit, rappresentata mediaticamen-
DOSSIER
te da un diluvio di Lol, Scialla!, Bella,
“Sfiorati”, “delusi”, “infiniti”, “in tran-
zi’ e mille altre espressioni gergali,
sito”, “disincantati”, “interrotti”, “so-
usate nell’improbabile tentativo di
gnatori”, “pragmatici”. Oppure “ri-
colmare distanze semantiche. Certo,
flessivi”, “a rischio”, “invisibili”, “sco-
il diciassettenne Jim non sfreccia più
modi”, “astenuti”. Ancora: “Genera-
sulla Ford Super De Luxe di Gioventù
zione mille euro” (scesa progressiva-
bruciata, il perverso Alex non ascolta
mente a 800 euro - causa crisi eco-
più Beethoven come in Arancia mec-
nomica - facendo venire meno anche canica, i Ragazzi dello zoo di Berlino
il parallelo romantico con le mille lire sono andati a casa oppure sono stati
al mese cantate da Umberto Melnati sfiancati dall’eroina, i Dreamers di
negli anni Quaranta dello scorso se- Bertolucci hanno smesso di sognare
colo), “sfiduciata”, “onnivora”, “an- e anche la gioventù di Ostia, alle
siosa”, fino ad arrivare alla denigra- porte di Roma, rappresentata nel film-
zione: i giovani “bamboccioni”, choo- cult Amore tossico, ha altro a cui
sy, webeti, Neet (quando un acronimo pensare. Eppure ancora oggi, quando
nasconde in realtà una condanna), la vita si distrae, compaiono loro, i
cioè non impegnati né nella forma- giovani, che sparano nelle vie di Napoli
zione né nel lavoro.2 Infine, i giovani personificando la “nuova camorra di-
che provocano sentimenti ambivalenti sorganizzata” (intervistati nel docu-
negli adulti, persino nella classe po- mentario di Michele Santoro, Robinù)
litica: “richiamiamo i cervelli in fuga”, oppure i figli della classe agiata che
“Che se ne vadano!”. Oppure, sem- esaltano il lusso sfrontato nei video
plicemente, “sfigati”.3 di improbabili trapper di provincia;
I giovani: “Come loro nessuno mai” quelli che si costruiscono a colpi di
oppure “Maledetti - vi amerò”. Fragole clic una carriera da influencer, “com-
e sangue nella gioventù divisa socio- prando la leggerezza” su TikTok; co-
logicamente tra protesta, impegno loro, idealmente all’opposto, che sal-
324 PONTIFICIA FACOLTÀ DI SCIENZE DELL’EDUCAZIONE AUXILIUMpano su una nave e vanno a recupe- zazione del reale ad opera del virtuale
rare i naufraghi del Mediterraneo, ot- causa una commistione tra vecchi e
tenendo in cambio gli insulti del poli- nuovi repertori di azione politica, i
tico di turno, ma raccogliendo il testi- giovani restano e sono sempre più
mone di quella che una volta era “la giovani, esistono (socialmente e so-
generazione dell’impegno”. Coloro, ciologicamente) sempre più in quanto
invece, che effettuano una scelta an- giovani. Tra resilienza e permeabilità,
cora più sconcertante, perché lontana tra identità e identificazione, le coorti
dal senso comune, imbracciando le di età adolescenziale che si susse-
armi e andando a combattere in terre guono dall’inizio del Novecento di-
lontane contro lo Stato Islamico, ri- segnano una ideale traiettoria della
cordando all’opinione pubblica come “cultura della responsabilità”,4 intesa
l’internazionalismo sia una malattia - come definizione del rapporto tra
oggi quasi scomparsa - che solita- l’attore e la sua azione, in connessio-
DALLA “CRISI” ALLA “CRISALIDE”: I GIOVANI E IL MUTAMENTO SOCIO-POLITICO / LUCA ALTERI
mente si manifestava a vent’anni; co- ne con il sistema di diritti e doveri
loro, invece, che fino a pochi mesi fa della società di riferimento.
hanno combattuto a favore, e non La generazione della Belle Époque -
contro, l’Islam radicale, cercando lì con l’effervescenza prima della tem-
quelle risposte che una società pla- pesta - quella divenuta adulta all’im-
stificata non riusciva più a fornire. provviso, tra le trincee della Grande
Tante categorie, così diverse tra loro: Guerra; i giovani dei regimi totalitari;
come identificare oggi le giovani ge- quelli impegnati nella Resistenza; la
nerazioni? Le etichette di ieri - i “pa- generazione scettica del secondo Do-
ninari”, le “zecche”, i “pariolini”, gli poguerra, concentrata nel primo “in-
“skater” - sono state archiviate e ora dividualismo silenzioso”; poi l’esplo-
farebbero sorridere, ma domani ac- sione del Sessantotto - un cleavage
cadrà lo stesso per “hipster”, “geek”, prima che una semplice generazione
“youtuber”, “raverino” e i mille epiteti politica - la violenza del decennio
presi in prestito dalle serie-TV sulla successivo; l’invisibilità degli anni Ot-
criminalità organizzata. Se adesso tanta; la “generazione del rischio”,
la funzione dell’Interrail è stata as- divisa tra ecologismo e antiliberismo;
sorbita dall’Erasmus, i ragazzi de infine il disincanto post Duemila,
L’appartamento spagnolo sono di- quando i vincoli sociali si allentano, il
ventati cittadini europei, facendo e fortino dei diritti e dei doveri è espu-
disfacendo famiglie, inseguendo la- gnato e l’assoluta libertà di scelta
vori, cambiando aeroporti e sfug- non di rado sfocia nell’anomia. Molte
gendo ai dubbi esistenziali. delle etichette sopra elencate sugge-
Nell’epoca in cui concertazione nel riscono l’orphanage delle giovani ge-
mondo del lavoro e sviluppo delle nerazioni, prive del sostegno delle
economie occidentali arrivano ex-ae- “grandi narrazioni” e limitate, nella
quo a un punto morto, in cui la con- loro dimensione pubblica, alla rice-
tinuità generazionale è più probabile zione da fonti terze di esigui schemi
della frattura, in cui infine la coloniz- politici (la legalità della classe politica,
RIVISTA DI SCIENZE DELL’EDUCAZIONE • ANNO LVIII NUMERO 3 • SETTEMBRE/DICEMBRE 2020 325RIASSUNTO SUMMARY
Alieno dalla comoda rappresenta- Far from conveniently representing
zione di una “gioventù in crisi”, il youth as “in crisis,” the present con-
presente contributo parte, invece, tribution begins instead with the hy-
dall’ipotesi che l’eterno mutamento pothesis that the eternal changes in
dei giovani si intersechi, oggi, con youth intersect today with the speed
la velocità del mondo globalizzato of the globalized world and with the
e con le sfide che questo lancia an- challenges that this brings about for
che alle scienze sociali. Se è pos- the social sciences.
sibile, infatti, individuare più o meno While it was once possible to identify
precise “unità generazionali” per la more or less precise “generational
gioventù dei precedenti decenni, ai unities” for youth in prior decades, in
the present day we lack certain coor-
DOSSIER
giorni nostri mancano coordinate
certe. Ecco perché una riflessione dinates. This is why a reflection on
sui giovani del Terzo Millennio non the youth of the Third Millennium
può essere sganciata dall’analisi cannot be disengaged from an analy-
dell’involuzione delle democrazie sis of the regression of liberal democ-
liberali, alla quale la gioventù ri- racies, to which young people re-
sponde accentuando la sua con- spond by accentuating their usual
sueta attitudine trasformativa: chiu- transformative attitude: closed as a
sa come una crisalide, ma pronta a chrysalis, but ready to become some-
diventare altro. thing else.
Parole chiave Keywords
Unità generazionale, conflitto, valori, Generational unity, conflict, values,
globalizzazione, anomia. globalization, lawlessness.
la sicurezza rispetto all’immigrazione di cambiamento socio-economico
irregolare, la fronda contro l’Euro, che stava vivendo il Paese:5
l’esaltazione critica del civismo che - la proiezione nel presente, con l’emer-
scende in politica). sione di un pragmatismo che privile-
Una lettura del genere - che poi an- giava obiettivi di medio o breve periodo
dremo ad approfondire - è effettiva- e rendeva più complicato, per il gio-
mente innovativa e, soprattutto, esau- vane, prefigurare un preciso percorso
riente? Già le indagini IARD della fine per il proprio futuro personale;
degli anni Ottanta indicavano alcune - l’eclisse di modelli di riferimento forti,
tendenze che si sarebbero poi affer- con il venir meno di letture capaci di
mate nitidamente nel decennio suc- una interpretazione olistica della società
cessivo, delineando nuove linee di e fautrici di un’etica condivisa, ben di-
sintesi nel rapporto tra giovani e mon- versa dall’attuale relativismo dei valori,
do adulto, senza omettere i fenomeni con forti tratti di frammentazione;
326 PONTIFICIA FACOLTÀ DI SCIENZE DELL’EDUCAZIONE AUXILIUMdi una quotidianità libera e impreve-
dibile, foriera di eventi potenzial-
RESUMEN
mente gratificanti;
Al margen de la conveniente repre-
- il rifiuto per le scelte irreversibili e
sentación de una “juventud en cri-
definitive, collegato alla ricerca di
sis”, esta con parte, sin embargo,
condizioni eternamente “revocabili”
de la hipótesis de que el eterno
e, appunto, “rischiose”, almeno nella
cambio de los jóvenes se cruza,
seconda accezione: piuttosto che
hoy, con la velocidad del mundo glo-
l’impegnativa progettualità individuale
balizado y con los desafíos que éste
e collettiva, la preferenza tocca la
también lanza a las ciencias sociales.
continua roulette russa del momento
Si es posible, de hecho, identificar
e dell’istante, da vivere hic et nunc;
“unidades generacionales” más o
- l’emersione di una duplice sfiducia,
menos precisas para la juventud de
“sistemica” - evidenziata da una
décadas anteriores, hoy faltan coor-
DALLA “CRISI” ALLA “CRISALIDE”: I GIOVANI E IL MUTAMENTO SOCIO-POLITICO / LUCA ALTERI
pluralità di fattori, tra cui la scarsa
denadas ciertas. Por eso, una refle-
frequentazione delle urne elettorali
xión sobre los jóvenes del Tercer Mi-
- e “sociale”, con una forte diffidenza
lenio no se puede desvincular del
verso l’Altro, soprattutto quando
análisis de la involución de las de-
non partecipe del “patto costitutivo”
mocracias liberales, a la que la ju-
della comunità e portatore di ele-
ventud responde acentuando su ha-
menti di estraneità.
bitual actitud transformadora: cerrada
como una crisálida, pero dispuesta 2. Giovani e politica
a convertirse en otra cosa.
Dai punti sopra esposti si desume la
Palabras clave
posticipazione nell’assunzione di re-
Unidad generacional, conflicto, va-
sponsabilità e l’auto-assemblaggio
lores, globalización, anomia.
di un proprio percorso etico, con
un’attività di costante interpretazione
- l’acquisizione di una moralità su e re-interpretazione dell’agire collet-
due livelli, una valida all’interno della tivo e l’incidenza delle variabili strut-
scuola e della famiglia - dove ormai turali. Mediando tra soggettività e re-
la vecchia conflittualità ha ceduto il sponsabilità, il contesto crea sinapsi
passo a una placida acquiescenza tra la dimensione economica e quella
- e un’altra potabile per i diversi politica: come ignorare, del resto,
sottogruppi sociali ai quali il giovane che al tramonto della società indu-
appartiene, non senza contraddi- striale “classica” - che affidava alla
zioni e overlapping; classe operaia del Primo Mondo la
- l’ambivalenza del concetto di “ri- produzione delle merci e utilizzava il
schio”, identificato da un lato come Terzo Mondo al massimo come sboc-
una condizione connessa a più livelli co per la sovrapproduzione - abbia
di precarietà (ambientale, lavorativa, corrisposto la crisi della modernità
familiare), dall’altro come archetipo politica, in cui gli istituti del partito,
RIVISTA DI SCIENZE DELL’EDUCAZIONE • ANNO LVIII NUMERO 3 • SETTEMBRE/DICEMBRE 2020 327del sindacato, della famiglia nucleare oggi non viene più chiesta una “visione
e della scuola-università non riescono del mondo” - quasi che si volesse li-
più a garantire legittimità al sistema berarle dal peso metafisico di una
politico liberaldemocratico? Ne con- completa Weltanschauung - ma solo
segue l’offensiva degli interessi eco- un opinionismo da talk-show, non a
nomici, che trasportano nel Primo caso appreso proprio dai talk-show
Mondo le condizioni lavorative nel o da qualche maramaldo Tribuno dei
passato prerogative del Terzo e vanno Social. Quale responsabilità si impone,
a colmare il vuoto di leadership della se esiste uno squilibrio importante tra
politica contemporanea.6 Allo stesso le discipline presenti nel paniere dei
modo, Weber teorizzava l’etica della valori (la genetica, l’economia, la poli-
responsabilità nel momento in cui era tica, la religione) e il background cul-
necessario un bilanciamento tra turale messo a disposizione di chi si
l’ascesa dello Stato moderno e la sua affaccia alla vita adulta? Quale coe-
DOSSIER
burocratizzazione nella nota “gabbia renza può essere richiesta se la vita, la
di acciaio”, con la conseguente istan- morte, la sessualità, l’identità e i ruoli
za per una soggettività “compatibile”. di genere diventano oggetto di nego-
Oggi, al contrario, l’involuzione dello ziazione, quasi alla ricerca dell’incontro
Stato e la sua rinuncia a svolgere la tra la domanda e l’offerta di un’etica
funzione di integrazione dei subalterni declinata in senso pratico, “azione”
incide sulle condizioni materiali della prima ancora che “pensiero”?
vita sociale e sulla diffusione di un’eti- Il vivere di ogni giorno, infatti, richiede
ca condivisa. Sotto la cenere cova, - prima ancora delle gesta eroiche o
infatti, “la fiamma della convinzione degli eventi eccezionali - una linea di
pura”, - evidente nell’opzione jihadi- condotta “operativa”, che Carmen
sta, che mira a debellare gli ultimi re- Leccardi definì un know-how etico
sidui dell’Illuminismo, più che l’Occi- routiniero7 e che mira a creare tanti
dente tout court - ma presente, in se- piccoli travet dei codici comporta-
dicesimi, anche nelle più consultazioni mentali correnti, che ri-personalizzano
elettorali di anni recenti, che spesso l’intersoggettività, ma trattano la re-
hanno prodotto esiti “imprevedibili”, sponsabilità/risposta come fosse una
quantomeno imprevisti dai maggiori procedura. D’altronde, se la vita quo-
analisti. Dalla Brexit a Trump, dalla tidiana si sub-politicizza, è plausibile
sconfitta della riforma costituzionale che la morale diventi il vademecum
di Renzi agli exploit dei diversi partiti delle micro-interazioni, giocate tra la
anti-sistema, in un percorso iniziato spinta dell’individualità, da un lato, e
idealmente quindici anni fa, al tempo le pressioni della conformità dall’altro.
della bocciatura franco-olandese del Il percorso, però, non è completa-
Trattato costituzionale europeo: voti mente pacificato: dubbi e incertezze
rabbiosi, espressi “di pancia”, voti lo costellano. Il problema principale
“periferici”, voti a perdere, che spesso non è situato nell’insidia della stan-
hanno coinvolto primariamente le ge- dardizzazione delle strategie di rispo-
nerazioni più giovani, le stesse a cui sta - peraltro comune ai diversi ten-
328 PONTIFICIA FACOLTÀ DI SCIENZE DELL’EDUCAZIONE AUXILIUMtativi di ridurre la complessità - ma va, semplicemente “si astiene” da
nello scarto tra la richiesta di respon- quella dominante, proponendo nuovi
sabilità auto-definita e la riduzione usi e norme senza la pretesa, però, di
delle strutture istituzionali che do- una validità generalizzata.
vrebbero concorrere a formarla. È Il risultato è un micro-patto sociale,
quello che Bauman definì «paradosso che vale solo per chi è partecipe di
etico della postmodernità»8 e che quella subcultura, ma che non si pone
consiste nella contraddizione per il problema di rovesciare “lo stato di
cui alla nuova autorità delle scelte cose presenti”. Non si confonda l’evi-
morali dell’individuo non corrisponde denza per cui oggi proprio il settore
un’adeguata disponibilità delle risorse della cultura e delle subculture occupi
sociali. Bauman si riferiva soprattutto stabilmente il campo dei conflitti tar-
ai principi universali, ai quali approc- do-moderni:10 si tratta infatti di con-
ciarsi in modo certo, ma oggi la la- testazioni che hanno a che fare con
DALLA “CRISI” ALLA “CRISALIDE”: I GIOVANI E IL MUTAMENTO SOCIO-POLITICO / LUCA ALTERI
tenza è allargata alle istituzioni e alle la spazialità, più che con la politica,
strutture di supporto per la cittadi- nella modulazione del confine prima
nanza, venute meno le quali il pactum del quale termina la cultura e oltre il
unionis risulta etereo e sfuggente. Lo quale inizia la subcultura. Il rapporto
Stato non dà più, chiede soltanto e tra le due dimensioni è di quantità,
toglie anche il diritto di immaginare più che di qualità: appartenere a una
mondi altri: si pensi alla ricerca del subcultura, infatti, significa condivi-
Mito, che secondo Nietzsche avrebbe dere un sottogruppo, la cui agibilità,
dovuto sostituire la Storia, ma che in- però, è determinata, quasi “conces-
vece cede il posto a una sorta di sa”, dalla cultura mainstream, pronta
pragmatismo nel quale gli elementi a cooptarne istanze innovative e com-
simbolici costituiscono gli strumenti patibili. L’orizzonte attuale del con-
per la normale quotidianità. flitto, quindi, non è sintetizzabile nel
Non c’è più la controcultura, che per ‘contro’, quanto nella volontà di
Luciano Gallino rappresentava il pri- smontare la dicotomia ‘sopra/sotto’,
mato dell’affettività e dell’emotività tra un indirizzo culturale principale e
contro la ragione9 - ma anche la dila- uno subalterno.
tazione della coscienza e il tentativo Quest’ultimo rifiuta l’ordine spaziale
di superare i limiti sensoriali - in vigente e cerca la fluidità, la contami-
quanto non c’è più neanche una cul- nazione, la mobilità. Nei contesti più
tura a cui contrapporsi, solo una mo- virtuosi viene a formarsi una sorta di
dellistica di fredda efficienza, all’in- sprawl culturale, cioè un conglome-
terno della quale far rientrare il claim rato disordinato di spazi, di tempi, di
dell’onestà, una sorta di blob indiffe- identità e di issue, orgogliosamente
renziato nel quale inglobare l’intera orizzontale, tale da disegnare una
classe politica. Non più controcultura, mappa delle nuove complessità. Gli
quindi, ma subcultura, nella quale il individui, soprattutto i più giovani, si
giovane è incapace di produrre una trovano ad attraversare i frammenti
meta-narrazione originale e alternati- dell’io e dell’Altro, plasmando il loro
RIVISTA DI SCIENZE DELL’EDUCAZIONE • ANNO LVIII NUMERO 3 • SETTEMBRE/DICEMBRE 2020 329coinvolgimento nella società secondo della società civile, la politicizzazione
le caratteristiche della “nuova politi- dei diversi campi dell’agire sociale,
ca”: non esiste più un Palazzo d’in- l’attivismo 2.0, la diretta accountability
verno da conquistare, ma una serie che i cittadini esigono dai loro rap-
policentrica di poteri, non di rado in presentanti costituiscono le variabili
contraddizione tra loro. Qual è - se innovative di un panorama parteci-
esiste - lo spazio per le issue conte- pativo in profondo mutamento, nel
statarie? Oppure, al contrario, la ge- quale però, più che la Politica, sono
nerazione dei Millennials non sarà in crisi le organizzazioni e le strutture
contraddistinta dall’antagonismo po- politiche; più che il Partito, è in crisi il
litico, come accadde a buona parte party on the ground,11 più che la so-
di quelle precedenti? Se la cultura vranità, è in crisi la sua declinazione
giovanile non è più “contro” e la po- statale; più che gli organi assembleari,
litica non espressamente “anti qual- sono in crisi i luoghi fisici del decision
DOSSIER
cosa” è possibile che esista una con- making, divenuto progressivamente
tinuità valoriale tra le generazioni e più etereo, volatile, transnazionale;
che la conflittualità di quelle più gio- più che la centralità del Lavoro, infine,
vani persegua solamente il pieno in-
come ambito privilegiato della Politica,
gresso nella “società degli adulti”?
è in crisi proprio l’occupazione come
La tardo-modernità, d’altronde, esalta
valore significante dell’individuo.
le differenze identitarie, anziché cer-
Fare politica significa porre le relazioni
care di omogeneizzarle, e offre ai cit-
sociali sul livello più alto possibile di
tadini nuove dimensioni aggregative
generalità, che renderebbe virtual-
(il territorio, il consumo, i protocolli
mente impossibile, come ci ricordava
comunicativi) all’insegna della tra-
Leonardo Morlino,12 un’effettiva in-
sversalità politica e del superamento
del paradigma della redistribuzione. dagine empirica, se non mediante un
Chi opina che ciò avvenga in conti- congruo equilibrio tra la distintività
nuità con quanto statuito, nella se- puntuale della politica e la sua “es-
conda metà del Novecento, dalla senza universale”. È possibile oggi ri-
Nuova Sinistra dimentica come, al- scontrare quel punto di incontro, pas-
l’epoca, le istanze di liberazione na- sando dall’unità teorica fondamentale
zionale, di riconoscimento culturale e a una teoria generale della politica?
di promozione delle differenze avve- Per farlo, è necessario - quasi inevi-
nissero secondo un profilo di supe- tabile - “attraversare” per le nuove
ramento del capitalismo e non nel di- generazioni e la loro idea di parteci-
sinteresse verso il quadro economico pazione: cosa pensano del concetto
e i rapporti di produzione. di potere, della divisione in classi, del
In un contesto del genere la Politica sistema partitico, della distinzione tra
continua a offrire percorsi di resilienza le élites e la massa, dei meccanismi
e vecchi ancoraggi, all’insegna di una di solidarietà? In una sola parola, per
contemporaneità che non intende ab- quanto “archeologica”, cosa pensano
dicare il suo ruolo: il protagonismo della quidditas della politica?
330 PONTIFICIA FACOLTÀ DI SCIENZE DELL’EDUCAZIONE AUXILIUM3. Non generazioni, ma “unità nica soffre un oggettivo deficit di ana-
generazionali” lisi, spesso limitandosi all’enuncia-
zione apodittica del “prolungamento”
Una premessa è d’obbligo: lo sguardo
della condizione giovanile, “stirac-
sociologico sulle giovani generazioni
chiata” come una coperta lisa e in-
- rinforzato da ricerche empiriche che
tenta ad ammantare - senza sostan-
legittimino le affermazioni espresse -
ziali differenze - adolescenti, ventenni,
è quanto mai complicato in una so-
trentenni e quarantenni, magari sulla
cietà, come l’attuale, che non è più
base del semplice assunto di condi-
rappresentabile come un fiume - a
videre la passione per lo stesso vi-
onta della tanto sbandierata “fluidità”
deogioco oppure di essere seguaci
dei nostri tempi - quanto, più pro-
della medesima fiction. Di contro, la
priamente, come «un insieme di poz-
possibilità di valorizzare l’approccio
zanghere e piscine».13
longitudinale diventa effettiva se viene
L’intervento scientifico del ricercatore
DALLA “CRISI” ALLA “CRISALIDE”: I GIOVANI E IL MUTAMENTO SOCIO-POLITICO / LUCA ALTERI
valutata l’incidenza sulle nuove ge-
deve, dunque, trovare il giusto bilan-
nerazioni di alcune variabili che - per
ciamento tra due punti di partenza: quanto in maniera frammentata e a
da un lato, il dato per cui gli apparte- volte sfuggente, rispetto al setaccio
nenti a una generazione condividono della ricerca empirica - sono oggi dri-
oggettivamente tratti comuni, essen- ver di mutamento sociale, culturale
do stati socializzati nel medesimo ed economico. Ci riferiamo al pro-
contesto storico; dall’altro, l’evidenza cesso di globalizzazione, giunto a
per cui l’oggetto stesso dell’indagine piena maturazione in virtù dei miglio-
- le giovani generazioni - si presenta ramenti infrastrutturali e tecnologici,
come mutevole e in perenne cambia- da un lato, e delle facilitazioni norma-
mento: una sorta di caleidoscopio al tive per la mobilità transnazionale,
cui interno «troviamo giovani centrali dall’altro: allo stesso tempo, non si
e giovani marginali, giovani relegati può fare a meno di notare come la
in una condizione di spettatori e gio- “derivazione ideologica” al mondo
vani che ambiscono ad affermarsi globalizzato - nel quale, veniva an-
come attori, che non si limitano a ri- nunciato trionfalmente, libero mercato
flettere passivamente il mutamento e diffusione della democrazia avreb-
sociale e politico, ma che contribui- bero finito per coincidere - abbia tra-
scono ad orientarlo».14 Troppo co- dito le sue premesse.
modo, quindi, fermarsi sciattamente L’attuale fase storica ha conosciuto,
a una descrizione di prammatica, che infatti, un clamoroso rallentamento
parla di una generazione apatica, ri- della crescita economica - ben prima
piegata nel privato, indifferente a dell’esplosione della pandemia - un
valori politici e ideologie, sostanzial- aumento delle disuguaglianze, l’in-
mente narcisista e proiettata solo al sorgere di molteplici conflitti di bassa
soddisfacimento di piaceri, peraltro e media intensità, infine un generale
labili e omogeneizzati. Allo stesso deterioramento proprio della demo-
tempo, anche la dimensione diacro- crazia liberale, attanagliata dal “voto
RIVISTA DI SCIENZE DELL’EDUCAZIONE • ANNO LVIII NUMERO 3 • SETTEMBRE/DICEMBRE 2020 331populista” e spesso ridotta a mera apatica e disinteressata, sottolinean-
procedura di trasformazione del con- done - invece - la tendenza a rein-
senso - peraltro espresso da una ventare forme di attivismo sociale e
porzione sempre minore di cittadini - politico, pur nella difficoltà di indivi-
in seggi. La seconda caratteristica - duarne espressioni generalizzabili e
inevitabilmente legata alla prima - ri- continuative. L’incidenza delle sud-
guarda il processo di individualizza- dette variabili - e delle relative ambi-
zione, che si radicalizza tanto da evi- valenze - sulla condizione giovanile
denziare la costruzione di biografie ha finora prodotto una pluralità di
autodefinite e personalizzate, prive concetti e di definizioni che cercano,
di binari ascritti e riferibili a classi so- a fatica, di racchiudere una “unità ge-
ciali o ceti. Per quanto le basi materiali nerazionale” forse semplicemente ir-
della vita sociale abbiano un’impor- rintracciabile, ai giorni nostri. In un
tanza addirittura sempre crescente, recente passato, invece, alcuni espe-
DOSSIER
si assiste alla separazione tra la so- rimenti sociologici hanno tentato -
cialità e la compresenza fisica, come prendendo spunto da un classico co-
pure tra la prossimità sociale e quella me Karl Mannheim16 - di catalogare
geografica: qui entra in gioco la terza le coorti di età più giovani, come
variabile, vale a dire il ruolo dei mass attori (attivi e passivi) di un mutamento
media nel ridefinire i legami sociali e sociale riscontrabile dalla comparsa
le forme di sociazione con importanti delle ideologie in poi. Il buon esito del
ricadute anche nella dimensione po- suddetto tentativo17 ne suggerisce
litica. La precarizzazione lavorativa - una veloce sintesi, nella quale pos-
favorita da norme, coerenti in molte siamo distinguere quanto segue.
parti del mondo occidentale, volte a
raddrizzare quel saggio di profitto in 3.1. I giovani dei fascismi
progressiva caduta dagli anni Settanta Si tratta delle generazioni che, negli
dello scorso secolo - non è disgiunta, anni Venti e Trenta del Novecento,
infatti, da analoga incertezza esisten- diventarono il principale settore di in-
ziale e politica, con una sostanziale tervento degli Stati autoritari e totalitari
divaricazione degli esiti: da una parte che si formarono in Italia e in Germa-
l’exit, vale a dire la fuga verso l’asten- nia. Recettori passivi di una propa-
sione (con la variante del voto popu- ganda martellante, alcuni di loro dan-
lista, che fa perno sul medesimo di- no vita a esperienze politiche che si
sagio), dall’altra la riconfigurazione, indirizzeranno verso finalità diame-
soprattutto per i più giovani, dell’im- tralmente opposte rispetto ai deside-
pegno nel sociale e nella politica. rata del regime di turno: è il caso
Questo secondo percorso, meno degli Arditi del Popolo che, nati nel
“mediatico” e più silenzioso del primo, 1921 da una scissione interna alla
nell’ultimo decennio è stato oggetto sezione romana degli Arditi d’Italia, si
della meritata attenzione scientifica,15 opporranno alle violenze squadriste
che ha sostanzialmente smentito la e difenderanno i quartieri popolari
comoda narrazione di una gioventù dalle incursioni delle Camicie Nere.
332 PONTIFICIA FACOLTÀ DI SCIENZE DELL’EDUCAZIONE AUXILIUMPur spazzati via dal fascismo, rap- nicazione di massa, che ne era inti-
presenteranno comunque un pro- mamente connessa. Proprio i giovani
dromo di opposizione politica al go- proletari mostrano i tratti più marcati
verno di Mussolini. La stagione della dell’auto-costruzione di nuovi costumi
Resistenza vedrà l’impiego, almeno di vita e di idoli innovativi: a partire
in Italia, di giovani e giovanissimi, dal mondo anglosassone si svilup-
pronti a militare - con compiti diversi pano subculture politiche assoluta-
- tra le file dei partigiani; nondimeno, mente eterodosse rispetto ai modelli
a livello di analisi sociale, continuerà delle generazioni adulte. Pur essendo
a mancare un opportuno focus sulla fenomeni culturali e non politici, tali
figura del “giovane”, la cui soggetti- turbolenze giovanili risulteranno anti-
vità ancora non appariva in tutta la cipatrici delle grandi contestazioni
sua nitidezza. A ben vedere, però, studentesche del decennio succes-
non era un’assenza percepibile so- sivo, quantomeno per la capillarità
DALLA “CRISI” ALLA “CRISALIDE”: I GIOVANI E IL MUTAMENTO SOCIO-POLITICO / LUCA ALTERI
lamente in determinati contesti so- della loro diffusione, che andava per
ciali, ma nell’intera società: non prima la prima volta al di là dei confini occi-
degli anni Cinquanta, infatti, verrà ri- dentali (è il caso del Giappone con i
conosciuta in tutto l’Occidente la vi- Taiyozoku). All’inizio degli anni Cin-
sibilità del giovane, non del giovane quanta, l’Italia scontava ancora un
“bene” o del “giovinastro”, ma del tasso di arretratezza (pur in via di as-
giovane tout court, tale da marcare sottigliamento nel corso del decennio)
la sua differenza con i canoni tradi- superiore a quello degli altri Paesi
zionali della società moderna. che conoscono l’insorgenza di modi
e stili di vita alternativi: ciononostante
3.2. La generazione “scettica” sugli organi di stampa incominciano
del secondo dopoguerra a profilarsi le prime preoccupazioni
Inizialmente i giovani saranno soprat- sullo “stato morale” della gioventù
tutto i figli della borghesia, gli unici a italiana per la comparsa, anche nella
potersi differenziare in quanto “ado- penisola, di sparuti gruppi di rocka-
lescenti” e “studenti”: i giovani operai, billies e mods.
invece, erano sostanzialmente privati
3.3. La generazione della Protesta
della loro adolescenza, dal momento
che la precoce fine degli studi e il re- La “generazione politica” per eccel-
pentino ingresso nel circuito produt- lenza è sicuramente in debito con
tivo li rendeva difficilmente distinguibili l’effervescenza culturale del decennio
rispetto ai genitori. Negli anni Cin- precedente, per quanto limitata a col-
quanta, a sovvertire l’ordine delle co- lettivi oggettivamente poco numerosi
se, permettendo l’inclusione dell’ope- di giovani: l’impegno politico produce
raio nella neonata sfera giovanile, in- aggregazione nelle scuole, nelle fa-
terviene uno dei principali elementi di coltà universitarie e nei quartieri, ma
trasformazione della condizione di trova linfa continua anche in momenti
giovane adulto: l’avvento della società culturali (concerti rock, locali alterna-
dei consumi e, con essa, della comu- tivi, teatrini off). La generazione dei
RIVISTA DI SCIENZE DELL’EDUCAZIONE • ANNO LVIII NUMERO 3 • SETTEMBRE/DICEMBRE 2020 333“sessantottini” è la prima capace di e consumati gli effluvi, la cultura di
trasformare una “semplice” subcul- questa prolungata stagione non è
tura in una controcultura (vale a dire, riassumibile in una ideologia o in una
opposizione politica e ideologica “teoria” filosofica. Se è palese l’in-
alla cultura dominante), mediante la fluenza di varie “contro-culture” (hip-
messa in opera di “istituzioni alter- py, beat, culture psichedeliche, orien-
native” (stampa underground, case talismi…) come retroterra di una più
comuni, cooperative, corsi scolastici generale “filosofia della liberazione”,
autogestiti, non-professioni), ma an- volta alla auto-determinazione di pra-
che grazie al suo prolungamento ol- tiche, saperi e ritualità, la cultura del
tre i venti anni del periodo di transi- ’68 non è riconducibile a un unico si-
zione giovanile, cancellando i riti di stema di procedure e di rappresen-
passaggio (famiglia, scuola, casa, tazioni. Più che una cultura, è una
lavoro) che ogni altra sottocultura idea, la ricerca di uno spazio diverso
DOSSIER
aveva invece mantenuto. rispetto a quello della sinistra clas-
Il riconoscimento della portata rivo- sica. A ben vedere, sono le riviste
luzionaria del Sessantotto, “anno to- della Nuova Sinistra, più che i gruppi
temico” per la storia del XX secolo, è dirigenti delle varie sigle e l’elenco
un fatto sostanzialmente acquisito.18 dei collettivi “di movimento”, che si
Nel contesto del caso italiano, il ’68 rivelano essere centri di documen-
è stato parte di un evento globale tazione e testimonianza: esse rivela-
(vale a dire, non può essere ricono- no la presenza stessa di quel nuovo
sciuto se non in rapporto a un movi- movimento, che esprimeva modalità
mento planetario di contestazione) e innovative di fare politica.
contemporaneamente fenomeno spe- All’interno di tale novità si situa la
cifico: ha avuto - come è noto - un proliferazione spontanea e incontrol-
caratteristico prolungamento (fino a lata di gruppi e collettivi che inizia fin
essere interpretato de facto come un dalla metà degli anni Sessanta a dif-
biennio, che comprende anche gli fondere istanze politiche al di fuori
avvenimenti e le lotte del 1969) e ha dei circoli e delle sezioni di partito,
dato vita a un ciclo di contestazione ma all’interno di quartieri, scuole, uni-
durato un intero decennio, rendendo versità. Per la prima volta nella storia
legittima l’interpretazione che parla della partecipazione politica di questo
della “stagione dei movimenti”. Al- Paese, la presenza di giovani è pre-
l’interno di tale stagione, sono due gli ponderante: una ricerca del 1967
aspetti salienti che sintetizzano i tratti (dunque all’alba della rivolta genera-
innovativi dell’evento-’68 e lo rendono zionale) individua sull’intero territorio
un momento memorabile anche nel- nazionale 312 gruppi di base, equa-
l’ottica generazionale: la produzione mente distribuiti tra grandi città e pic-
congiunta di una “nuova cultura” e di coli centri.19 La composizione sociale
una “nuova politica”. Proprio per il è caratterizzata da un 35,5% di stu-
suo rapporto di reciprocità con i mo- denti (a cui aggiungere insegnanti e
vimenti che ne hanno prodotti, diffusi assistenti universitari, per un totale
334 PONTIFICIA FACOLTÀ DI SCIENZE DELL’EDUCAZIONE AUXILIUMdel 54,5% degli attivisti intervistati) spesso, però, a discapito di passi
come gruppo principale; per quanto concreti verso una effettiva compren-
concerne l’età, il 77,5% aveva meno sione. La data di inizio di questa ge-
di trenta anni ed era in prevalenza nerazione è collocabile subito dopo il
maschio (il 69%). La prevalenza rela- Sessantotto, tanto che essa si so-
tiva di gruppi di matrice ideologica vrappone per un lungo periodo con
cattolica (44,5%), rispetto a quelli di la precedente, piuttosto che sostituirla
ideologia marxista (19,6%) o mista del tutto. C’è un filo logico: il vasto
(15,1%) è un dato relativamente sor- movimento di lotte sociali cresciuto
prendente, sicuramente meno note- negli anni Sessanta e che coinvolse,
vole rispetto alla condivisione di una nel biennio 1968-’69, fabbriche e
ideologia comune, all’interno del- scuole, conosce alla fine del 1969 un
l’istanza dell’extraparlamentarismo: incrudimento repressivo (strategia
«La ricerca di un nuovo modo di fare della tensione, strage di Piazza Fon-
DALLA “CRISI” ALLA “CRISALIDE”: I GIOVANI E IL MUTAMENTO SOCIO-POLITICO / LUCA ALTERI
politica comportante la messa in tana, offensiva contro il movimento
crisi delle istituzioni rappresentative operaio e studentesco…). Come con-
è un denominatore politico comune, seguenza (almeno parziale), il dibattito
profondamente radicato a varie già in corso sull’uso della violenza nei
esperienze di dissenso e di opposi- processi rivoluzionari (oppure sem-
zione ed è l’elemento più general- plicemente intesi come tali) spinge
mente caratterizzante dei piccoli alcune formazioni extra-parlamentari
gruppi».20 In queste esperienze la ad aderire alla pratica armata.
dimensione dell’”intellettuale di mas- Negli anni Settanta, però, la violenza
sa”, in cerca di una sua identità mi- non è appannaggio solo della mag-
litante e pratico-politica, viene teo- matica area alla sinistra del Pci, ma
rizzata e praticata, ma non per que- viene teorizzata e praticata anche
sto organizzata in modo tradizionale, dalla destra eversiva, con modalità e
intrisa contemporaneamente di una presupposti così differenti rispetto
concezione “pedagogica” del fare alla prima da non poter essere taciuti,
politica e di una logica “spontanei- ma neanche approfonditi in questa
stica” che emergerà in modo diffuso sede. Pur nello sradicamento vissuto
nell’interazione tra militante del grup- (insito nelle linee stesse del supera-
po spontaneo e protagonista del mento della modernità), il militante di
“movimento” studentesco, con con- sinistra, infatti, aveva all’epoca un re-
seguenze che l’unità generazionale ferente storico e politico ben preciso,
successiva finirà per ereditare. rappresentato dalla classe operaia: a
destra, invece, si guardava con rim-
3.4. La generazione della violenza
pianto a un soggetto che non esisteva
politica
più, lo Stato-potenza e il suo impe-
Sul fenomeno armato che si è svilup- rium. La società organica, fondata su
pato in Italia tra la fine degli anni Ses- precise gerarchie, a cui faceva riferi-
santa e la prima metà degli anni Ot- mento il fanatismo conservatore, era
tanta si sono spese infinite parole, ormai tramontata e i suoi valori con-
RIVISTA DI SCIENZE DELL’EDUCAZIONE • ANNO LVIII NUMERO 3 • SETTEMBRE/DICEMBRE 2020 335siderati irrimediabilmente tramontati. costruire una grande diga contro il
Il militante di destra sentiva che la comunismo;
sua Patria non era più compresa nello - neo-fascisti: rivendicano in toto
spazio geografico di un tempo, né l’esperienza fascista, ritenendola la
rappresentata dai partiti, dalle élites sola adeguata a rispondere congiun-
economiche, dai rappresentanti delle tamente alle minacce del collettivismo
forze armate e (meno che mai) dagli marxista e dell’individualismo liberale;
intellettuali “traditori”. Era necessario, trovano consensi nei giovani di livello
dunque, un gesto eclatante, che te- culturale più basso per la compren-
stimoniasse la persistenza, pur nello sibilità dei messaggi e lo scarso ap-
sfacelo valoriale della modernità com- profondimento teorico;
piuta, di individui superiori (Übermen- - tradizionalisti “ghibellini”: più raffinati
schen), dotati di una inflessibile de- teoricamente, arrivano all’espressione
terminazione. La violenza della sinistra di una Weltanschauung alternativa
DOSSIER
radicale, dunque, aveva un interlocu- partendo da basi filosofiche rintrac-
tore privilegiato (i partiti rappresenta- ciabili per lo più in Julius Evola. Si op-
tivi della classe operaia), di cui inten- pongono al modernismo e al mate-
deva guastare la riconciliazione con rialismo, tanto comunista quanto li-
il “sistema”, e colpiva prevalente- berale, rimpiangono la ricchezza spi-
mente i simboli del “potere”: magi- rituale della pre-modernità. Dal punto
strati, politici, sindacalisti, controllori di vista politico ritengono le demo-
delle agenzie culturali. crazie liberali quasi più pericolose di
La violenza della destra, invece, si quelle socialiste, per la loro pretesa
abbatteva sull’intera società civile (si di influenzare anche le anime dei cit-
pensi alle stragi ferroviarie e alle de- tadini, inaridendole;
flagrazioni in piazza) e aveva l’obiettivo - tradizionalisti cattolici: considerano
di un sasso lanciato nello stagno, un il concetto di “tradizione” come ar-
grido di dolore e insieme un avverti- chetipo, non sdegnano le liberal-de-
mento alla società di massa intorpidita mocrazie e rifiutano, anzi, i tratti più
dai media: il consumismo non aveva secolarizzati dell’esperienza fascista;
ancora narcotizzato tutti i sensi, né il - la “nuova destra”: si richiama so-
comunismo rappresentava l’unica al- stanzialmente alla categoria di Ge-
ternativa. Sul modello di “nuovo Stato” meinschaft (comunità), messa a fuoco
e sulle modalità/tempistiche per at- da Ferdinand Tönnies alla fine del-
tuarlo, però, il dibattito a destra era l’Ottocento. Individua le società in-
ancora aperto, in virtù di una diffe- dustriali del tempo come i luoghi dello
renziazione dei suoi teorici e militanti sradicamento, della perdita delle ra-
in una miriade di sigle con approcci dici, dell’omogeneizzazione, della “cri-
diversi, riassumibili generaliter in: si della civiltà”. Per colmare il vuoto
- nostalgici: riscontrabili principal- della Metropolis occidentale vagheg-
mente nelle generazioni più anziane, gia un ritorno al mondo del “rito” e
ricordano il fascismo come una sta- della “festa” come espressione dei
gione felice, utile ancora adesso per “valori agonici” propri delle grandi
336 PONTIFICIA FACOLTÀ DI SCIENZE DELL’EDUCAZIONE AUXILIUMpersonalità. La destra comunitaria ri- vimenti sociali dalla sensibilità liber-
marrà un filone sempre vivo, anche taria, autogestionale, pacifista e fem-
se minoritario, nel panorama italiano minista, portatori di valori post-ma-
della seconda metà del XX secolo: è terialisti, preoccupati del degrado
la prima corrente della destra italiana dell’ambiente, si sono affermati in
capace, inoltre, di creare rete con una virulente mobilitazione sia contro
analoghe esperienze europee, in virtù l’energia nucleare civile, sia contro
di riferimenti culturali stranieri (su tutti, quella militare, attraverso l’azione di
il francese Alain de Benoist). piazza e il voto di protesta. Poco
inclini a darsi una struttura organiz-
3.5. La “generazione del rischio” zativa, i movimenti verdi sono co-
L’ultimo quarto di secolo è stato se- munque riusciti a conglobare le di-
gnato, nella maggior parte dei Paesi verse correnti alternative e ambien-
dell’Europa occidentale, dalla com- taliste, facendo entrare l’ecologia nelle
DALLA “CRISI” ALLA “CRISALIDE”: I GIOVANI E IL MUTAMENTO SOCIO-POLITICO / LUCA ALTERI
parsa sulla scena politica dei movi- arene elettorali: un punto di svolta fu
menti “verdi”. Configurabili inizial- rappresentato dalla candidatura di
mente come gruppuscoli marginali e René Dumont alle elezioni presiden-
poco strutturati, considerati espe- ziali francesi del 1974, con il seguente
rienze amatoriali e vergati di utopismo successo dei Verdi negli scrutini mu-
(con l’obiettivo di un ritorno all’età nicipali e regionali. Dal 1979 in poi, il
dell’oro pre-industriale), erano arrivati Parlamento europeo fornirà loro un
a imporsi come credibili concorrenti palcoscenico privilegiato, fino ad ar-
dei tradizionali partiti politici di sinistra. rivare al fortunato ciclo della prima
Da allora sono ormai considerati come metà degli anni Novanta, quando i
una componente della cosiddetta Verdi partecipavano contemporanea-
“Nuova Sinistra”, capaci di imporre mente al governo di cinque Paesi eu-
le proprie issue all’interno del pubblico ropei (Finlandia, Italia, Francia, Ger-
dibattito. Nel farlo, sono stati sicura- mania e Belgio), con l’aggiunta del-
mente aiutati dalla nuova sensibilità l’appoggio esterno in Svezia.
ecologista (intesa in senso lato, dal- Legato a tematiche ambientaliste, ma
l’ambientalismo classico alla salubrità dotato di un respiro ben più ampio, è
alimentare), tale da porsi come l’unica il movimento pacifista che si mobilita
ideologia politica nuova nel panorama contro l’istallazione di missili nucleari
politico dalla fine della II Guerra Mon- a Comiso e che risulterà tra i fondatori
diale. Comparsi durante gli anni Set- della successiva mobilitazione “No
tanta in numerosi Paesi europei (per global”. Gli anni Ottanta, infine, co-
quanto isolate voci allarmistiche sui noscono anche le ultime significative
danni dell’industrializzazione fossero ondate del movimento femminista,
diffuse già da almeno un paio di de- che proprio in questo decennio vede
cenni), i primi gruppi ecologisti usci- concretizzarsi, ai fini di un’approva-
rono dal militantismo associativo e zione legislativa, norme che acco-
dai circoli della sinistra alternativa glievano le istanze di uguaglianza
post-sessantottina. Questi nuovi mo- giuridica tra uomo e donna. In Francia
RIVISTA DI SCIENZE DELL’EDUCAZIONE • ANNO LVIII NUMERO 3 • SETTEMBRE/DICEMBRE 2020 337viene approvata nel 1985 una seconda ciale che sarebbe potuto durare in
legge che prevede il divorzio con- eterno».21 Tale convinzione si “antro-
sensuale, la depenalizzazione del- pomorfizza” nella figura del paninaro,
l’adulterio e la completa parità dei un soggetto interclassista che sim-
coniugi nella gestione del patrimonio boleggia il tentativo del giovane pro-
familiare. In Italia, Spagna, Portogallo veniente dalla classe popolare di av-
e Grecia negli anni 1975-1980 ven- vicinarsi alle soglie del benessere e a
gono approvate leggi di riforma che uno stile di vita simile a quello dei figli
affrancano le donne dalla tutela ma- della upper class, scavalcando con
ritale. In Spagna il divorzio è introdotto decisione, dunque, la distinzione tra
nel 1981, in Grecia l’anno dopo; an- atteggiamenti “borghesi” e atteggia-
cora in Francia, nel 1981, viene inau- menti “proletari”. I paninari altro non
gurato il Ministero dei Diritti delle sono che l’equivalente degli inglesi
donne, il cui scopo era quello di im- Casuals e con questi condividono al-
DOSSIER
porre l’uguaglianza di condizione tra cuni tratti che li rendono classificabili
i sessi, mentre, sempre in quell’anno, come giovani di destra, per quanto
le Nazioni Unite promuovono la Carta inizi a vacillare l’opportunità di una
dei diritti delle donne contro la violenza
distinzione intra-giovanile sulla base
e i casi di discriminazione.
del cleavage destra/sinistra: nati in
Gli anni Ottanta non si caratterizzano
un tempo che conosceva il riflusso
solo per una maggiore consapevo-
dell’agire politico e l’esaltazione di
lezza dei rischi ambientali connessi
pratiche edonistiche (anche estreme,
all’innovazione tecnologica e all’uso
con il boom delle tossicodipendenze),
indiscriminato di delicate fonti ener-
i paninari si mostrano attratti dagli
getiche: la generazione successiva a
stereotipi della cultura popolare sta-
quella “politica” per eccellenza co-
nosce una forte aggregazione anche tunitense (trash-food, serial e telefilm
intorno alla cultura del consumo, si d’azione), sono sciovinisti, maschili-
riconosce in una identità mass-me- sti, xenofobi. Non si può parlare di
dializzata, definisce la propria strati- una vera militanza politica a destra,
ficazione sociale anche mediante il tanto che i loro luoghi di aggregazio-
possesso o comunque la ricerca di ne non sono i circoli e le sezioni di
oggetti e servizi simboli di un certo partito, quanto le comitive, i gruppi
status. Gli anni Ottanta sono testimoni di amici, i bar di periferia, le curve
di una forte crescita economica (per degli stadi (dove incomincia a svi-
quanto limitata ad alcuni strati di po- lupparsi una subcultura che esplo-
polazione), tanto che molti giovani derà nel decennio successivo). Allo
vedono a portata di mano un certo li- stesso tempo, sono le marche di ab-
vello di benessere: «Si pensava col- bigliamento (giacconi Moncler, scar-
lettivamente - ci si voleva far colletti- pe Timberland, jeans Levi’s), più che
vamente pensare - che ci si trovasse la simbologia politica, a fungere da
in un protetto e brillante ventre di collante e segnare un abbozzo di
vacca del benessere e della pace so- omologazione interclassista.
338 PONTIFICIA FACOLTÀ DI SCIENZE DELL’EDUCAZIONE AUXILIUMPuoi anche leggere
