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Il coraggio
di rialzarsi
CAMILLIAN DISASTER SERVICE INTERNATIONAL
Bollettino Trimestrale No 18 gennaio-marzo 2020
Camillian Disaster Service International
No 18 gennaio-marzo 2020
in questo numero
COVID-19 suona una sveglia per
Editoriale 3
la conversione ecologica
Resilienza:
Articolo 4
Il coraggio di rialzarsi
L’intervento umanitario dopo
Valutazione 7
il terremoto in Indonesia
L’intervento della provincia
Report 8
camilliana nelle Filippine
CADIS Autstralia al fianco delle
News 12
vittime del bushfire
CROSSOVER è il bollettino trimestrale di CADIS. Il nome CROSSOVER (ndr: ‘passare oltre’) è stato ispirato dal vangelo di Marco
(Mt 4,35-41). Gesù invitò i suoi discepoli a passare dall’altra parte del lago e subito una grande tempesta colpì la loro barca che quasi
affondava. La paura li aveva scossi in profondità: Gesù si svegliò dal sonno e calmò il mare. Lo stesso San Camillo aveva oltrepassato
i confini degli ospedali quando aveva saputo della gente colpita dalla peste e delle vittime di inondazioni, guerre e pestilenze. Il grande
coraggio e la profonda compassione dei consacrati camilliani emergono proprio di questi momenti difficili.
Direttore: 1 P. Aristelo Miranda, MI
Redattore: P. Emmanuel Zongo, MI
Grafica & Layout P. Sibi Augustin Chennatt, MI
EDITORIALE
P. Aristelo Miranda MI
Direttore, CADIS
COVID-19 suona una sveglia
per la conversione ecologica
I
l 24 gennaio 2020, il mondo è stato nuovamente scosso dalla notizia dell’impennata di nuovi casi di infezione da
coronavirus (COVID-19), a partire dalla città di Wuhan, in Cina, registrando 20.630 casi confermati (a partire dal 4
febbraio) in tutto il mondo. L’Organizzazione Mondiale della Sanità (OMS), il 30 gennaio u.s., ha confermato che l’epidemia
COVID-19 è un’emergenza sanitaria pubblica di rilievo internazionale (Public Health Emergency of International
Concern = PHEIC).
Il panico si è diffuso più rapidamente dello stesso virus: la comunità internazionale infatti sta ancora cercando delle strategie
condivise e stabili per poter arginare il contagio del virus. In mezzo a questo caos, l’infodemia (propagazione incontrollata di
informazioni false) e la stigmatizzazione hanno preso il sopravvento.
Come si è generato questo virus? Cosa informazioni certe abbiamo finora? Come possiamo prevenire l’infezione virale?
Queste domande assillano la fantasia della maggior parte delle persone, generando panico, infodemia e stigma sociale
soprattutto verso le persone di origine cinese.
Sono stati condotti approfonditi studi scientifici sulle epidemie e come tale, le informazioni offerte sono affidabili. Tra le teorie
che meritano la nostra attenzione, ce n’è una che evidenzia la relazione con i cambiamenti climatici e i modelli migratori di
uomini ed animali. Secondo questo studio, “alcune specie hanno ridotto il loro comportamento migratorio o addirittura
formato popolazioni sedentarie a seguito dei cambiamenti antropogenici nell’ambiente […] Queste mutazioni nel
comportamento migratorio rischiano di alterare anche l’incidenza delle malattie infettive e la loro trasmissione. La migrazione
può ridurre l’incidenza della malattia perché gli individui abbandonano periodicamente i loro habitat contaminati, gli individui
sono maggiormente separati gli uni dagli altri durante la migrazione e gli individui infetti probabilmente soccomberanno a
seguito degli impegnativi spostamenti movimenti a lunga distanza” (Cfr. Frank Seebacher et al. 2016).
Inoltre, “il confine epidemiologico che separa gli esseri umani dagli agenti patogeni della fauna selvatica e del
bestiame è stato violato ripetutamente nel corso della storia. All’inizio del XX secolo, è stato stimato che il 61% di tutti i
patogeni umani conosciuti e il 75% di tutte le malattie emergenti erano zoonotici (Taylor et al. 2001). Lo spillover (ndr.:
termine con cui i microbiologi indicano il passaggio di un patogeno da una specie ospite all’altra) zoonotico nelle popolazioni
umane può verificarsi in molti modi. Il contatto diretto tra persone e animali portatori di agenti patogeni attraverso, ad
esempio, il consumo di animali selvatici o di animali infetti è un percorso attestato di diffusione” (Patz et al. 2004; Murray e
Daszak 2013).
Lo squilibrio a cui è sottoposto il nostro ecosistema ha determinato un grave impatto sulla vita umana e su tutte le
creature viventi, che sono state ‘armonicamente’ pensate e create dal Creatore per proteggere la vita umana e la nostra casa
comune. La vulnerabilità dell’ecosistema è principalmente antropogenica. La famosa ‘cultura dell’usa e getta’ e il desiderio
dell’esagerato profitto stanno causando molti danni alla nostra casa comune. “L’urbanizzazione e i relativi cambiamenti
nell’uso del suolo, insieme all’aumento del consumo di carne, hanno portato l’origine di malattie della fauna selvatica a stretto
contatto con il bestiame e con le persone” (Wang et al. 2008).
Papa Francesco ci ha offerto una soluzione per questa attuale malattia: la conversione ecologica. “I cristiani non hanno
sempre gestito e sviluppato i doni spirituali offerti da Dio alla Chiesa: laddove la vita dello spirito non è dissociata dal corpo
o dalla natura o dalle realtà del mondo, ma ha vissuto insieme e con loro, in comunione con tutto ciò che ci circonda” (Papa
Francesco). In termini semplici, dobbiamo ripristinare questa relazione intrinseca e la connessione con tutto ciò che il mondo
offre intorno a noi.
3 gennaio-marzo 2020
capacità di modificare il nostro
funzionamento assorbendo la forza o
ARTICOLO la situazione contraria e utilizzandola
per disegnare nuove traiettorie è ciò
che rende resilienti, cioè la capacità di
rimettersi in piedi anche dopo
esperienze che si gettano a terra.
La resilienza nella storia
Fin dalle epoche più remote, gli esseri
umani si sono distinti per la capacità
di sopravvivere a disastri naturali,
guerre, e a ogni sorta di carestia o
malattia. Ciò è stato possibile perché
l’uomo è “programmato” per resistere
alle sventure, superarle, e convivere
quotidianamente con lo stress, al
punto che si potrebbe dire che l’abilità
di combattere e rialzarsi più forti di
prima (piuttosto che la fragilità) è la
regola nel mondo umano.
La necessità di combattere ha la sua
ragion d’essere nell’inevitabilità delle
sconfitte, delle delusioni e dei conflitti
quotidiani, fino a quegli sconvolgimenti
esistenziali, come una violenza o la
perdita di una persona cara, che,
spezzando un equilibrio preesistente,
pongono colui che li ha subiti di fronte
a una serie di interrogativi: Perché
proprio a me? Che senso ha quanto
mi è accaduto?
Domande da cui non è possibile
sfuggire: solo cercando una risposta
chiarificatrice, un senso, seppur a
volte mai definitivamente compiuto,
è possibile infatti ridefinire la propria
sofferenza, che, al di là del dolore
gratuito, può essere vista come un
Scarsità d’acqua a Ranja in Haiti valore aggiunto, e fonte di maggiore
RESILIENZA: sensibilità verso le bellezze dell’
esistenza, nonché per le sofferenze
altrui.
Il coraggio di rialzarsi Se è vero che certe ferite non si
rimargineranno mai completamente,
qualunque trauma, se non vissuto
di P. Emmanuel Zongo MI passivamente come punizione o
negazione della felicità, può
L
a vita ci mette continuamente opportunità per evolversi e diventare rappresentare, nel suo accadere
davanti a tante sfide. Infatti, eventi più forti. Infatti, mentre tutti sono bravi repentino e imprevedibile, un’
inaspettati possono coglierci di a navigare quando il mare è tranquillo, occasione di realizzazione superiore,
sorpresa e mettere in discussione tutti è proprio quando ci si trova in cattive al pari della condizione del cigno che
i progetti che avevamo preventivato acque che si vedono il carattere, la si è sviluppato a partire dal brutto
lasciandoci con il morale a terra. forza e il coraggio di una persona. anatroccolo della nota favola di
Ostacoli, prove, dolori inaspettati Reagire alle avversità diventa così Andersen (Cyrulnik, 2002).
come malattie, lutti, abbandoni, l’unica soluzione possibile: accettare il Le difficoltà quindi come opportunità,
disastri di ogni sorta, separazioni o dolore senza negarlo, lasciarsi come sfida, che mobilita le proprie
perdita dei nostri punti di invadere da esso, fino ad utilizzarlo risorse, sia interne che esterne, una
riferimento, mettono a dura prova la come un fuoco che ci purifica dall’ sfida dalla quale non ci si può
nostra capacità di reagire. È facile interno, che rischiara il buio dentro di esimere, in nome del raggiungimento
abbattersi, isolarsi e lasciarsi andare. noi e che ci permetterà di di un equilibrio più funzionale.
Invece ogni momento di crisi dell’ risorgere dalle nostre ceneri proprio
esistenza nasconde in sé un’ come l’araba fenice. E questa Affrontare le inevitabili calamità della
4 gennaio-marzo 2020
vita mette in moto un’abilità nota come
resilienza, termine ripreso dall’ambito
ingegneristico per indicare la capacità
di un materiale di resistere a un urto
improvviso senza spezzarsi (De
Filippo, 2007). La sua azione può essere
paragonata a quella del nostro sistema
immunitario chiamato a proteggerci
dalle aggressioni esterne.
La resilienza che cos’è ?
Il termine resilienza, che deriva dal
latino “resilientia”, appare per la prima
volta in un’opera di Francesco Bacone
nel 1626, per designare il modo in cui
l’eco “rimbalza”. È un concetto che
deriva dall’ ingegneria meccanica ed
è la capacità di un metallo di resistere
alle sollecitazioni esterne, agli urti e alle
torsioni. È passato in psicologia per
spiegare il fenomeno rappresentato da
quelle persone che, nonostante
abbiano vissuto traumi, incidenti o
catastrofi naturali, hanno trovato un Donna sta annaffiando il suo orto a Wajiir in Kenya
loro equilibrio, che le ha portate a
vivere un’esistenza serena. È la La realtà della resilienza ci fa capire che non dobbiamo mai mollare
capacità di auto ripararsi dopo un ma perseverare e far durare la motivazione nonostante gli ostacoli
danno, di far fronte, resistere, ma e le difficoltà.
anche costruire e riuscire a
riorganizzare positivamente la propria invincibili, e non è neppure presente contrapposti ai fattori di rischio, che
vita nonostante situazioni difficili che sempre e comunque: possono infatti invece diminuiscono la capacità di
fanno pensare a un esito negativo. verificarsi momenti in cui le situazioni sopportare il dolore.
Secondo Consuelo Casula, la sono troppo pesanti da sopportare, La necessità di sviluppare la
resilienza è la forza delle persone che, generando un’instabilità più o meno resilienza
nonostante siano state ferite, si duratura e pervasiva. Non esistono i
Superman, e non si è dei supereroi per Di fronte ad una difficoltà, una persona
considerano non vittime ma utilizzatori può reagire in due modi: bloccarsi e
delle proprie risorse e si preparano a il solo fatto di essere stati resilienti in
passato, anche se è indubbio che la non andare avanti, oppure reagire e
recuperare le risorse necessarie per combattere per trovare presto una
affrontare il futuro con speranza forza delle battaglie superate
predispone l’individuo a lottare con soluzione. In questo caso, a fare la
progettuale. La parola resilienza (dal differenza non sono tanto le condizioni
latino resilire, rimbalzare) in fisica maggior consapevolezza (dei rischi
assunti e della probabilità di riuscita). oggettive, quanto il tipo di mentalità con
indica la proprietà dei materiali di cui quella persona si approccia al
riprendere la forma originaria dopo La realtà della resilienza ci fa capire problema. Infatti, ci sono adulti che
aver subito un colpo. In sociologia e che non dobbiamo mai mollare ma hanno una mentalità fissa, che
psicologia evidenzia la capacità umana perseverare e far durare la motivazione impedisce loro di reagire di fronte ai
di superare le difficoltà della vita con nonostante gli ostacoli e le difficoltà. momenti difficili, e adulti che invece
elasticità, vitalità, energia, ingegnosità. Possiamo imparare che possiamo hanno una mentalità di crescita che
Resilienza è l’abilità di superare le cavarcela da soli e che abbiamo tutte permette loro di intravedere una luce.
avversità, di affrontare i fattori di le capacità per essere efficaci. “Invece Questi ultimi possono essere definiti
rischio, di rialzarsi dopo una crisi, che maledire il buio è meglio come individui resilienti. Tuttavia, dato
più forti e più ingegnosi di prima: è accendere una candela.” (Lao Tzu). La che la resilienza è di fatto un carattere
l’abilità di superare le ingiustizie della luce interiore è la guida che illumina il innato dell’essere umano, è possibile
vita senza soccombere. (La forza della nostro cammino. Spesso gli eventi non che anche persone non resilienti,
vulnerabilità, 2011) accadono per caso ma per farci dunque dotate di una mentalità fissa,
Cosi, essere resilienti non significa solo ritrovare la centratura e la fiducia in possano sviluppare una mentalità
saper opporsi alle pressioni dell’ noi stessi. Siamo noi l’unico punto di di crescita, diventando così individui
ambiente, ma implica una dinamica riferimento su cui possiamo sempre resilienti. Nel suo libro “la resilienza
positiva, una capacità di andare avanti, contare. come competenza dinamica e volitiva”
nonostante le crisi, e permette la Gli individui resilienti hanno, insomma, F. Cantoni individua cinque componenti
costruzione, anzi la ricostruzione, di trovato in sé stessi, nelle relazioni che contribuiscono a sviluppare la
un percorso di vita. Si tratta di un dono umane, e nei contesti di vita, quegli resilienza:
inestimabile, che permette di superare elementi di forza per superare le
le difficoltà, ma che non rende 1. L’Ottimismo. La disposizione a
avversità, definiti fattori di protezione
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cogliere il lato buono delle cose, è solitario (che può sfociare in forme di comprenderne il messaggio nelle
un’importantissima caratteristica comunicazione delirante) alla intenzioni di Gesù e come possa
umana che promuove il benessere condivisione partecipata dell’accaduto. essere applicato alla nostra situazione.
individuale e preserva dal disagio e In definitiva, ciò che determina la “Propose loro ancora questa parabola
dalla sofferenza fisica e psicologica. qualità della resilienza è la qualità per mostrare che dovevano pregare
Chi è ottimista tende a sminuire le delle risorse personali e dei legami sempre e non stancarsi: «In una certa
difficoltà della vita e a mantenere più che si sono potuti creare prima e dopo città vi era un giudice, che non temeva
lucidità per trovare soluzioni ai problemi l’evento traumatico. Parlare in termini di Dio e non aveva rispetto per nessuno;
(Seligman, 1996). resilienza vuol dire modificare lo e in quella città vi era una vedova, la
2. L’autostima si accoppia all’ sguardo con cui si leggono i quale andava da lui e diceva: ‘Rendimi
ottimismo. Avere una bassa fenomeni e superare un processo di giustizia sul mio avversario’. Egli per
considerazione di sé ed essere molto analisi lineare, di causa ed effetto, per qualche tempo non volle farlo; ma
autocritici, infatti, conduce a una cui non è più corretto ragionare poi disse fra sé: ‘Benché io non tema
minore tolleranza delle critiche altrui, dicendo per esempio: “È stato g Dio e non abbia rispetto per nessuno,
cui si associa una quota maggiore ravemente ferito, quindi è spacciato per pure, poiché questa vedova continua a
di dolore e amarezza, aumentando tutta la vita!” importunarmi, le renderò giustizia,
la possibilità di sviluppare sintomi (https://www.stateofmind.it/2015/03/resilien- perché, venendo a insistere, non f
depressivi. za-psicologia-positiva/) inisca per rompermi la testa’». Il
3. La Robustezza psicologica. Essa è La resilienza cristiana: la parabola Signore disse: «Ascoltate quel che
a sua volta scomponibile in tre del Giudice e della vedova (Lc 18, dice il giudice ingiusto. Dio non renderà
sotto-componenti, il controllo (la 1-8) dunque giustizia ai suoi eletti che
convinzione di essere in grado di giorno e notte gridano a lui? T
I cristiani non provano gioia nella arderà nei loro confronti? Io vi dico che
controllare l’ambiente circostante, sofferenza e non traggono piacere dal
mobilitando quelle risorse utili per renderà giustizia con prontezza. Ma
dolore o dall’umiliazione. La loro quando il Figlio dell’uomo verrà, troverà
affrontare le situazioni), l’impegno (con resistenza spirituale è il rifiuto di
la chiara definizione di obiettivi la fede sulla terra?»” (Luca 18:1-8).
lasciare che il proprio spirito venga
significativi che facilita una visione spezzato quando è sottoposto a forze Dio può e vuole donarci quella
positiva di ciò che si affronta) e la sfida, negative degradanti. Molti vedono nella resilienza che ci permette di perseguire
che include la visione dei cambiamenti preghiera e nella continua gli obiettivi del Regno di Dio
come incentivi e opportunità di osservanza delle proprie attività nonostante i continui “no”, le sconfitte,
crescita piuttosto che come minaccia religiose una straordinaria e e gli inevitabili contrattempi della vita: è
alle proprie sicurezze. autentica forza per resistere a chi cerca quella folle razionalità che ci fa rialzare
4. Le emozioni positive, ovvero il di sopprimere la loro identità spirituale. per la centesima volta, consapevole
focalizzarsi su quello che si possiede La forza che i cristiani sofferenti che prima o poi raggiungeremo il
invece che su ciò che ci manca. possono attingere è illimitata (Col 1:11). nostro obiettivo; è quella capacità di
ristrutturare i fallimenti, considerandoli
5. Il supporto sociale, definito come Un personaggio che dimostra positiva inevitabili tappe verso il successo.
l’informazione, proveniente da altri, di insistenza, persistenza, perseveranza Insomma, la resilienza cristiana
essere oggetto di amore e di cure, di e resilienza, è quello che compare in viene durante e dopo i nostri obiettivi:
essere stimati e apprezzati. È una parabola di Gesù che intitoliamo durante, quando dobbiamo attingere a
importante sottolineare come la “la vedova e il giudice”. Di fatto, in quel tutte le nostre risorse fisiche e mentali
presenza di persone disponibili racconto, due sono i personaggi per fare quell’ultimo miglio che ci divide
all’ascolto sia efficace poiché mobilita il “perseveranti”: il giudice nel male e la dal traguardo; dopo, quando dobbiamo
racconto delle proprie sventure. vedova nel bene. In questo “braccio di affrontare una momentanea sconfitta,
Raccontare è liberarsi dal peso della ferro” sarà il primo a dover dimostrando di essere in grado di
sofferenza, e l’accoglienza gentile e soccombere. risollevarti.
senza rifiuti o condanne da parte degli Leggiamone il testo come si trova nel
altri segnerà il passaggio da un In conclusione possiamo dire che
vangelo secondo Luca, al capitolo 18 essere resilienti nella vita non significa
racconto tutto interiore, penoso e dal primo versetto, e poi cercheremo di quindi essere infallibili ma piuttosto
saper accettare con positività i
cambiamenti e le difficoltà,
correggendo la rotta quando
necessario e traendo dalle avversità
l’incentivo per raggiungere e
conquistare sfide sempre più grandi.
Mantenere una visione fiduciosa e
ottimistica permette di trarre dalle
avversità l’incentivo per migliorare sé
stesso e raggiungere mete sempre più
grandi. (https://blog.vicenzapsicologia.
it/resilienza-vinci-le-difficolta-coraggio/)
Sfollati al lavoro in Nepal dopo il terremoto di 2016
6 gennaio-marzo 2020
VALUTAZIONE
Sessione di supporto psicosociale a Lombok in Indonesia
Intervento umanitario
dopo il terremoto in Indonesia
In seguito alle visite alle diverse sedi sia a Lombok che a Palu, si è constatato che il progetto ha avuto un
impatto significativo sulla vita degli studenti delle dodici scuole interessate.
di Emmanuel Zongo MI
I
l 5 agosto 2018, un potente terremoto Chakrabarty e Baijayanta) si sono è stata possibile grazie alla
ha scosso gran parte delle isole di recati in Indonesia dal 22 al 30 collaborazione fattiva dei partner locali:
Lombok e di Palu in Indonesia. gennaio 2020, per valutare le attività. Caritas Manado e Pemuda al Isryad
Per sostenere ed accompagnare le In seguito alle visite alle diverse sedi (ONG islamica locale).
esigenze di natura psicosociale e sia a Lombok che a Palu, si è Queste visite, caratterizzate dall’
di salute mentale degli studenti, la constatato che il progetto ha avuto un ascolto delle persone e dell’
Fondazione CADIS (Camillian Disaster impatto significativo sulla vita degli osservazione delle situazioni, ci hanno
Service International) e il suo partner studenti delle dodici scuole permesso di individuare alcuni elementi
la Fondazione Albero della Vita (FADV) interessate. È stato evidenziato un di preoccupazione, tra cui la mancanza
hanno istituito un programma di notevole cambiamento nell’ di mezzi di sussistenza, la difficoltà di
formazione e di sostegno psicosociale. atteggiamento psico-emotivo dei accesso all’acqua potabile e la
Nell’arco di sei mesi (1 agosto 2019 – bambini, che hanno affrontato in modo mancanza di sostegno psico-sociale
31 gennaio 2020), sono stati resiliente l’esperienza traumatica e per gli adulti. Per migliorare questi
perseguiti gli obiettivi principali del sono più motivati nel loro studio. Oltre elementi di precarietà, si sta
progetto: l’accompagnamento dei agli studenti, 18 insegnanti sono stati pianificando una terza fase dell’
giovani in età scolare attraverso attività formati come facilitatori psico-sociali intervento con l’obiettivo principale di
educative formali e non formali ed il per garantire la continuità del sostegno aiutare la popolazione a raggiungere
miglioramento delle loro condizioni psico-emotivo dei bambini. l’autosufficienza alimentare, rafforzare
igieniche. Il progetto, nel suo complesso, ha il sostegno psicosociale e la gestione
Per misurare l’impatto del progetto coinvolto direttamente più di 5.386 del rischio di catastrofi in un ambiente
sulla popolazione, padre Aris Miranda, persone e indirettamente 15.002 sano ed ecologico.
direttore di CADIS e due individui. La sua concreta realizzazione
rappresentanti della FADV (Biplab
7 gennaio-marzo 2020
LINGAP BATANGAS:
Intervento della provincia camilliana nelle
Filippine a seguito dell’eruzione del vulcano Taal
3. medicine gratuite ed esami
diagnostici;
4. sostegno di natura psicologica
(sessioni di counseling con bambini
e adulti) con l’accompagnamento dei
nostri consulenti;
5. fornitura di latte materno
specialmente per i bambini più fragili;
6. distribuzione di kit per l’igiene e la
sanificazione;
7. sessioni di gruppo per
l’apprendimento di alcuni interventi
Gruppo di volontari di CTF Filippine innovativi circa la salute ed il
benessere personale e comunitario.
di P. Rodolfo V. Cancino A partire da questa data, i religiosi della
A
partire dal 22 gennaio 2020, dieci I religiosi della provincia camilliana provincia camilliana delle Filippine,
giorni dopo l’eruzione del vulcano delle Filippine attraverso la loro attraverso i loro collaboratori, hanno
Taal, avvenuta nella provincia di Camillian Task Force, in collaborazione consegnato oltre 12.520 confezioni
Batangas nelle Filippine, oltre 71.382 con la commissione per l’assistenza standard di generi alimentari,
famiglie sono state sfollate: 282.230 sanitaria della conferenza dei vescovi medicinali, indumenti, kit di igiene e di
persone sono state alloggiate in 564 filippini e con l’arcidiocesi di Lipa ha servizi igienico-sanitari, alle persone
centri predisposti per l’evacuazione. lanciato l’iniziativa LINGAP (Care) evacuate nella regione di Batangas.
Più di dieci comuni, con i loro abitanti BATANGAS. Si tratta di un intervento Il team LINGAP Batangas composto da
che vivevano nella zona circostante il integrato di soccorso sanitario dedicato religiosi e collaboratori laici desidera
vulcano sono stati colpiti duramente ed soprattutto ai centri di evacuazione continuare quest’attività di promozione
ogni loro attività è stata definitivamente geograficamente più isolati e bisognosi della salute e del benessere tra le
bloccata. Il governo ha attivato le di supporto: un accompagnamento comunità più vulnerabili e tra gli
procedure per l’evacuazione forzata a lungo termine per le persone che individui più bisognosi principalmente
delle comunità, dal momento che vivranno nei centri di evacuazione, per nell’area di Balayan e San Luis
l’eruzione più devastante (esplosione sostenerli nella promozione della salute Batangas che ospitano più di 56 centri
di base) non si è ancora verificata e e del loro benessere globale. di accoglienza per le persone
qualora avvenisse comporterebbe Questa serie di interventi comprende evacuate.
devastazione e morte su larga scala. l’offerta di sostegno a diversi livelli: Ispirati dall’esempio di san Camillo de
La maggior parte delle comunità colpite 1. accompagnamento spirituale per Lellis e dalla testimonianza dei nostri
sono state coperte da un ampio strato cattolici e non-cattolici: celebrazione confratelli martiri della carità, portiamo
di cenere espulsa già a partire dalla dell’eucaristia o proposte spirituali speranza e ‘salute’ a coloro che, colpiti
prima esplosione del vulcano, lo scorso ecumeniche; da questo disastro, coltivano un
12 gennaio 2020, distruggendo le case, 2. consultazioni sanitarie (pediatria, disperato bisogno di sostegno e di
le coltivazioni agricole, i mezzi di geriatria, medicina, chirurgia, aiuto!
sussistenza e uccidendo diverse optometria, ortopedia, etc…);
persone.
8 gennaio-marzo 2020
ARTICOLO
Resilienza e Rinascita
di P. Gianfranco Lunardon MI
D
avanti agli stress della vita, che
hanno una particolare
caratteristica, l’inevitabilità,
le persone resilienti rispondono in
maniera flessibile, adattando la risposta
in modo che sia funzionale alle diverse
circostanze ed esigenze del momento.
Viktor Frankl, uno studioso austriaco,
offre un esempio di resilienza facendo
riferimento alla esperienza personale
di deportato in un campo di sterminio:
“[…] Sono sopravvissuto a quattro
campi di concentramento nazisti e
come tale porto la testimonianza di un
insospettato grado di resistenza nell’
affrontare le peggiori condizioni
possibili dell’uomo. Perfino la vittima
più indifesa in una situazione senza
speranza, fronteggiando un destino che
egli non può cambiare, può innalzarsi difficoltà o gli stress della vita, né Spesso sentiamo pronunciare con
sopra di lui, può crescere al di là di lui significa essere infallibili ma disposti affanno sulle labbra di persone
e così farlo cambiare. Può trasformare al cambiamento quando necessario, sopravvissute a grandi drammi e traumi
una tragedia in un trionfo” (cfr. Viktor disposti a pensare di poter sbagliare, che hanno tutto il profilo della tragedia
Frankl, Lo psicologo nei lager). ma anche di poter correggere la rotta». (violenze personali e di comunità,
Il concetto di “resilienza” tenta di sterminio, guerre, epidemie, calamità
Pensiamo ad esempio ad un lutto, naturali, etc.), parole di chiusura, di
una malattia, una frattura affettiva che sottrarre la persona con vulnerabilità
al rischio, da una parte, della fuga, fine, di morte o perlomeno di
colpisce sul personale, un rassegnazione alla sopravvivenza.
disastro naturale che frantuma il della rimozione, e, dall’altra, del
tessuto comunitario e lo scenario compiacimento che porta una persona Sono parole altamente drammatiche
quotidiano delle relazioni con la a vittimizzarsi. Non si tratta solo di perché scaturiscono dal profondo della
devastazione e la morte: questo genere resistenza alla distruzione, ma anche consapevolezza di essere alla fine, di
di esperienze dolorose, alterano, con di costruzione di un’esistenza e di essere letteralmente con ‘le spalle al
intensità diverse, l’equilibrio personale un futuro. Si tratta di una dinamica muro’ della vita: sono la testimonianza
e comunitario. Diventare resilienti vuol esistenziale che situazioni estreme, più iconica del fatto che non basta non
dire, quindi, “cambiare occhiali” con i come la detenzione in un lager, fanno essere morti per essere vivi.
quali si osserva la vita e i suoi eventi emergere. Primo Levi, nel suo Morti che camminano: persone
naturali, cercando di trovare “i colori capolavoro Se questo è un uomo, ‘sopravvissute’, ossia letteralmente
della vita”, le alternative ai problemi e la aveva annotato: “La facoltà umana di persone che “vivono sopra”: in questo
forza di andare avanti. scavarsi una nicchia, di secernere un caso, sopra le macerie fisiche,
guscio, di erigersi intorno una tenue esistenziali, affettive … di ciò che fu
«La resilienza non è una caratteristica barriera di difesa, anche in
che è presente o assente in un della loro biografia, dei loro affetti, dei
circostanze apparentemente loro spazi, ora sentimenti-
individuo; essa presuppone invece disperate, è stupefacente e
comportamenti, pensieri ed azioni che relazioni-spazi muti, che non parlano
meriterebbe uno studio approfondito. Si più in modo affermativo, ma che in
possono essere appresi da chiunque. tratta di un prezioso lavorio di
Avere un alto livello di resilienza non modo interrogativo pongono laceranti
adattamento, in parte passivo e domande di senso, in un fragoroso
significa non sperimentare affatto le inconscio, e in parte attivo”.
9 gennaio-marzo 2020
‘silenzio assordante’. Un sopravvivere, guarda e misura tutto l’esistente: per vita. «Sono le rovine (situazioni faticose
un vivere continuamente sotto traccia, questo non basta pensare di emergenza) che spesso aprono degli
con il rischio reale di essere travolti dal genericamente a una ricostruzione spiragli e delle brecce che ci
dolore, dallo strazio, dell’impotenza; di edifici, dopo eventi catastrofici o di permettono di scorgere il cielo»! (V.
sentimenti angoscianti ben sintetizzati violenza sociale estesa. Per contenere Frankl, Homo patiens, 124).
dal salmista: «Le mie lacrime sono gli effetti devastanti di questa frattura Si può rinascere se del dolore si può
diventate il mio cibo giorno e notte, nelle biografie individuali e nella vita di fare un dono che aiuti altri: una
mentre mi dicono continuamente: una comunità non bastano gli aiuti, la sofferenza autentica – ossia una
“Dov’è il tuo Dio?”» (Salmo 42). solidarietà, la promessa di tensione che ci piega ma che non ci
ricostruzione. Sono necessari, ma spezza del tutto – è sempre ‘per amore’
Così come non basta avere un riparo non sufficienti. Perché il tempo non si
per essere a casa, dopo che questa di qualcuno. In questo senso, è
blocchi nel momento in cui le lancette fondamentale narrare gli accadimenti
è stata, per esempio, sventrata da un si sono fermate, perché il trauma – il
terremoto. Nella nostra realtà sociale e per lanciarsi oltre l’ostacolo, ma anche
dolore degli impotenti – non uccida i per offrire. Non sempre si riesce a
relazionale di stampo post-moderno, di sopravvissuti spegnendo le loro vite
carattere molto ‘funzionale’, usare le parole: allora vanno bene le
sono necessari due movimenti, che immagini, i disegni, i gesti anche se
tendiamo a ridurre tutto allo scopo: “a solo dall’interno delle comunità colpite
che cosa serve?”. Ad esempio: una spesso possono essere sbiaditi,
possono venire, con l’aiuto di chi sta confusi o bloccati dalla paura, dalla
casa distrutta da un terremoto, non era loro vicino e, per chi ci crede, della
solo una “struttura fisica per abitare”, perdita, dallo choc: proprio in questa
Grazia: resilienza e rinascita. situazione di estrema vulnerabilità
e una chiesa non era solo un luogo
di culto. Lo spazio – una stanza, una Resilienza, la capacità di sostenere gli possono trovare nel linguaggio
casa, un quartiere, un paese, una città, urti senza spezzarsi, richiede qualità comunitario, una straordinaria
uno scorcio paesaggistico o personali, ma soprattutto capacità e mediazione per esprimere, comunicare,
architettonico – per l’essere umano non possibilità di condivisione: nessuno può liberare. Sapendo che la liberazione
ha solo funzioni (così come le persone affrontare il trauma da solo. Trauma non avviene in modo deterministico,
non hanno solo ruoli) ma è denso di nella lingua greca significa ‘perforare’, con uno schiocco di dita, con un
significato, di storia, di vita. Un “mondo ‘danneggiare’, ‘ledere’, ‘rovinare’: la intervento risolutivo del deus ex
a tutto tondo”, insomma! breccia generata, il cortocircuito machina.
affettivo innescato, le fratture Il percorso di resilienza e di rinascita è
Abitare dentro questo ‘spazio’ è relazionali slabbrate si ricostruiscono
partecipare di questo significato, che un dono che ci aiuta a ridimensionare
solo nella relazione con altri, drasticamente le nostre aspirazioni di
sostiene l’esistenza nel suo svolgersi prendendo consapevolezza che
quotidiano, e insieme lo arricchisce. Lo potenza e di controllo, le nostre illusioni
ciascuno ha comunque un contributo autarchiche di libertà assoluta per
spazio, anche se ferito o stravolto da da portare, un’eredità da far rivivere,
calamità o disastri, rimane sempre una riconoscere la profonda e faticosa
una competenza da offrire. verità di un principio di realtà
unità affettiva, conserva per me, una
profonda memoria; è lo spazio che Resilienza è dunque molto più che ineludibile: siamo fragili, come ci
l’occhio può abbracciare, ma che accontentarsi di sopravvivere. È una ricorda il binomio antropologico
soprattutto riempie il cuore. Il capacità straordinaria, estatica, di pascaliano di miseria-fragilità-
rapporto con il ‘mio’ spazio vitale è rinnovarsi dopo una perdita; è il precarietà e grandezza (l’uomo come
definito proprio dalla memoria e dallo permettere un nuovo innesto in una “canna pensante”).
stupore rispetto a quanto ho vissuto pianta che ha subito delle potature non La resilienza non può che aiutarci ad
in quello spazio, non dello sguardo volute, non previste, non desiderate. assumere il paradosso di ‘miseria-
rapace e distratto che lo usa come Il dolore non si cancella, ma a volte ci grandezza’ per vivere, autenticamente,
sfondo per un selfie. rende più umani, più umili, ci induce a a misura d’uomo, come un unicum
più miti consigli, ci apre più sempre da ricostruire, coltivando e
Il paesaggio è non è solo ‘una anonima realisticamente gli occhi, ci aiuta a
e indistinta parte di mondo’ ma è ‘un difendendo l’anelito a toccare
sbarazzarci del superfluo, ci smuove a sempre ogni nuova frontiera. È il
intimo e personale mondo a parte’, percorrere sentieri altrimenti inesplorati,
perché è esattamente il mondo che è mistero dell’uomo, l’unico essere finito
ci regala la comunione con chi che non si sente mai ri-finito, perché
“per noi – per me”. È il sentiero che ci condivide.
introduce a una totalità sempre aperto verso l’Infinito.
altrimenti inafferrabile: i suoi significati Poi c’è la dimensione della rinascita. Ogni uomo in sostanza è un dato (da
più profondi e preziosi sono immateriali Dalle storie dei campi di sterminio era riconoscere e di cui avere sempre
e costituiscono una grande lezione in emersa una costante antropologica: maggiore consapevolezza) ma anche
un tempo in cui conta solo ciò che si riesce a sopravvivere chi vive per altri e soprattutto un compito (da vivere
vede, che funziona, che produce effetti (cfr. V. Frankl, Homo patiens). E riesce e realizzare con sempre rinnovata
quantificabili. ad andare avanti l’individuo che riesce passione, responsabilità, creatività) mai
a raccontare, a reintegrare la frattura definitivamente realizzato!
Ogni persona ha un punto da cui del trauma nella comunicazione e nella
10 gennaio-marzo 2020Aggiornamento su CADIS in 2019
di P. Aris Miranda MI
A. PROGETTO: Quatro progetti in corso sulla resilienza e sviluppo nel Filippine (2), Thailandia e Indonesia.
• Bohol (Filippine): per i contaddini di Bohol (agricoltura resiliente ai cambiamenti climatice), una premessa al piu
grande progetto da realizzare di stabilire un centro di eco-spirituale per la giustizia e pace climatica e sviluppo
integrale dei popoli - triennale (2018-2020)
• Tarlac (Filippine): per il popolo indegeni (Aetas) nella regione centrale di Filippine costruendo la loro capacita per
lo sviluppo verso una reduzione della poverta e conservare l’ambiente e proteggere la cultura di cura - triennale
(2018-2020)
• Chiang Mai (Thailandia): per il popolo indegeni (Karen, Lawa, Lohu) Nord Thailandia rafforzando i giovanni la loro
capacita di leadership per l’inclusione sociale e sviluppo sostenibile - triennale (2018-2020)
• Palu/ Lombok (Indonesia): per i bambini colpiti dal terremoto in Palu e Lombok costruendo la capacita degli
insegnanti nella scuola materna per l’intervent psicosociale in collaborazione con la Fond. Albero della Vita (FAdV)
- 6 mesi
B. SVILUPPO DELL’ORGANIZZAZIONE (CADIS con il collegio di partecipante i suoi partners)
a. Capacity Building (formazione)
• 28 ottobre a 3 novembre 2019 La conferenza a Chiang Mai ha visto la partecipazione di 34 membri di CADIS e i
partners proveniente da 13 paesi
• Focus della conferenza: a) Training per i Facilitatori di Laudato Si b) valutazione del piano strategico 2020
• Formazione tecnica: (1) p. Francis Munene di Kenya – masters on project planning and management al University
of Nairobi (2 anni); (2) p. Emmanuel Zongo di Burkina – training di Missionary Communication all’Università di
Santa Croce (Roma)
• Pubblicazzione del manuale sull’Intervento Psicosociale
b. Collegio di partecipante
• Kenya (CADIS Kenya, un ONG riconosciuto legalmente dal Kenyan Board of NGOs nel 6 Settembre 2019).
• Australia (CADIS Australia, riconosciuto come un’azienda al Australian Securities and Investment Commission nel
24 luglio 2018).
• Burkina Faso (CADIS Associazione di BF, riconosciuto come una associazione civile dal governo Burkina Faso nel
17 Maggio 2017).
• Brasile ed Haiti (in cantiere): ha visto la partecipazione durante l’incontro a Chiang Mai
c. Valutazione e Raccomandazione del Piano Strategico 2014-2020
• Megliorare l’amministrazione di CADIS con personale full-time con il comitato esecutivo (coordinatore dei
programmi, fundraising officer)
• Definire il rapporto tra CADIS – membri del collegio di partecipante, province/ delegazioni Camilliani che hanno
coinvolto nei diversi progetti di interventi, e i partners sul versante di formazione, capacity building e politiche,
operatività)
• Elaborazione di una strategia per promuovere i diritti umani con la comunita colpite dai disastri
C. PROGETTI PROPOSTE PER IL 2020
• Bohol (Filippine): centro di eco-spirituale per la giustizia e pace climatica e sviluppo integrale dei popoli.
• Dar es Salam (Tanzania): Progetto di formazione ed “empowerment” per lo sviluppo economico dei profughi
congolesi, burundisi, rwandisi.
• Palu e Lombok (Indonesia): costruire una comunita resiliente rafforzando la loro capacità del intervento
psicosociale e sviluppo economico
11 gennaio-marzo 2020CADIS Australia al fianco delle vittime
del bushfire nella costa sud dell’Australia
di Robert McMillan
P
iù di 12 milioni di ettari di terreno sono stati devastati
dallo scoppio degli incendi in Australia nell’ottobre
2019. Questi incendi devastanti hanno distrutto una
superficie di terra grande quanto l’intera l’Inghilterra. Finora,
più di 3.000 case e fattorie sono state danneggiate, quasi
50 persone sono morte, più di un miliardo di animali selvatici
sono morti e alcune specie sono scomparse per sempre.
Siamo stati molto fortunati e siamo grati per il continuo
sostegno dei nostri principali sostenitori come Steggles,
Chickens, Lidnt Chocolate e John Galea della Paul Galea
Egg Producers che ci accompagnano nei nostri interventi.
Grazie a loro sostegno, nell’ultimo mese abbiamo visitato
le comunità della costa meridionale del Nuovo Galles del
Sud. Abbiamo partecipato alla celebrazione domenicale a
Moruya, nella chiesa del Sacro Cuore, dove padre Meng
Barawid ha concelebrato con padre George. Dopo la messa,
Membri di CADIS Australia con alcuni parrocchiani a Moruya ci siamo incontrati e abbiamo salutato i parrocchiani e i
residenti per ascoltare le loro storie e condividere il loro
dolore. Abbiamo aiutato economicamente alcune famiglie e
distribuito vassoi di uova a chi ne aveva bisogno.
Il fine settimana successivo, siamo tornati di nuovo sulla
costa sud, nella Baia di Batemans. E li, abbiamo incontrato
padre Martins, il parroco della chiesa cattolica di San
Bernardo. Dopo la messa del sabato sera, abbiamo
incontrato e salutato i parrocchiani e la gente del posto, li
abbiamo consolati e per ore, abbiamo ascoltato le loro
storie di perdita. Dopo una buona notte, abbiamo assistito
alla messa delle 9 e distribuito scatole di uova e cioccolatini
Lidnt.
CADIS Australia prevede nei prossimi mesi di condurre una
valutazione più approfondita delle esigenze nella regione in
vista di organizzare un intervento più strutturato per
soddisfare le esigenze degli sfollati.
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