A ottobre il Sinodo per l'Amazzonia Mons.Franco - Missionari Cappuccini
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Anno LVII n.4
ottobre-dicembre 2019
Spedito nel mese di novembre 2019
Poste Italiane s.p.a.- Spedizione in Abbonamento Postale - D.L. 353/2003 (conv. in L. 27/02/2004 nº 46) - art. 1, comma 2, BERGAMO
A ottobre il RICORDO DI RICORDO DI
Sinodo per Mons.Franco P. Marcello
l’Amazzonia Cuter Rota
Sommario Ricordo di padre Marcello Rota
La sua grande passione
Editoriale
Per questo non possiamo
Editoriale di essere frate missionario39
Per questo non possiamo Era considerato il nonno
della missione38
dimenticare
dimenticare1
Padre Marcello Rota:
di fra Marino Pacchioni
Emmecinotizie breve biografia 39
I
Presepi dal Mondo. La mostra 2 Una grande passione
per l’evangelizzazione40 n un mondo che viaggia celermente
Crea il tuo presepe. Il concorso 3 come il nostro, corriamo sempre il
rischio di dimenticarci di ciò che è
Un diario dal Camerun
Il calendario 2020: appena stato e passare rapidamente
Quasi un bollettino di guerra! 43
Incontri. Volontariato in missione 4 ad altro. Abbiamo vissuto un periodo
molto intenso e carico di iniziative
Dalla Costa d’Avorio e forti richiami. Il Mese missionario
SPECIALE AMAZZONIA Il carisma francescano straordinario, denso di riflessioni,
Nuove strade per la Chiesa in fermento 47 preghiera e iniziative; il Sinodo
e per un’ecologia integrale 6 Ventun frati in festa 48 per l’Amazzonia con tutte le sue
Amazzonia: grande polmone Fratelli nella preghiera 49 preoccupazioni e speranze; l’avvicinarsi
della madre terra 11 del Natale con i vari preparativi e
Un cenno sul frate predicatore 51 sempre vibrante di forti emozioni. Non
La nostra casa comune 14
deve cadere tutto nel nulla. Ci attende
La Missione della Thailandia un altrettanto impegnativo periodo
Il verbale dell’Assemblea perché ciò che abbiamo vissuto non sia
IN MEMORIA DI MONS. CUTER
della Delegazione 52 dimenticato ma inizi a portare frutto.
Un pastore timido, semplice e di
grande coraggio: un uomo di pace 17 Scriveva il Papa nel suo messaggio per la
Aiuti per il terremoto Giornata missionaria mondiale: “io sono
Una guida spirituale e umana Lettera di sempre una missione; tu sei sempre una
per il popolo brasiliano 18 Mons. Giovanni D’Ercole 56 missione; ogni battezzata e battezzato è
Il messaggio dei Vescovi una missione”.
in Brasile 20 Ricette dalle missioni Sempre! Per questo non possiamo
Devo impegnarmi Feijoada. Specialità brasiliana 58 dimenticare. oggi in prima linea in situazioni a volte
per il Regno di Dio 21 Noi siamo… “in missione nel mondo: difficili ed è per noi un richiamo.
Mons. Franco Cuter: Progetti la fede in Gesù Cristo ci dona la giusta Nei mesi scorsi ci hanno lasciato due
una piccola biografia 25 dimensione di tutte le cose facendoci missionari: Mons. Franco Cuter e fra
Per Natale ho scelto la generosità60
vedere il mondo con gli occhi e il cuore Marcello Rota. Di loro si parla in questo
Mi ricordo di Mons. Franco, numero perché ciò che sono stati e ciò
di Dio; la speranza ci apre agli orizzonti
maestro, missionario e sacerdote 26 Spiritualità
eterni della vita divina di cui veramente che hanno fatto non sia dimenticato.
Un Vescovo missionario Il Vangelo della missione: partecipiamo; la carità, che pregustiamo Così come parliamo della situazione
saggio e lungimirante 27 “Ero forestiero e mi avete ospitato” 63 nei Sacramenti e nell’amore fraterno, ci delle nostre missioni perché non
Da te non me l’aspettavo 29 spinge sino ai confini della terra”. dimentichiamo che siamo chiamati a
Aveva qualcosa di speciale Editore: MISSIONI ESTERE CAPPUCCINI ONLUS
A ciascuno di noi vivere, dove e come il camminare insieme, coinvolti e partecipi
nel suo sguardo 30
P.le Cimitero Maggiore, 5 - 20151 Milano
Aut. Trib. di Milano n. 6113 del 30-11-62
Signore dona, la nostra missione. dell’opera di evangelizzazione accanto
Direttore editoriale: Marino Pacchioni Per questo non possiamo dimenticare. a chi lavora in prima linea, perché ”solo
Il nostro Vescovo Franco Caporedattore: Alberto Cipelli
Redattori: Emilio Cattaneo, Mauro Miselli Né possiamo dimenticare chi l’annuncio e la carità del Signore Gesù,
celebra la sua Pasqua 31 Paoletta Bonaiuto, Patrizia Boschi, Lorenzo Mucchetti,
certamente ha vissuto fino in fondo la diffusi con la santità della vita e con
Marina Renna, Alessandra Rossetti
Direttore responsabile: Giulio Dubini
Fotografie: Archivio Cappuccini, Elena Bellini
propria missione e rimane per noi una le buone opere, sono la ragione della
Grafica: Anna Mauri testimonianza, né chi si sforza di viverla missione”.
Realizzazione e stampa a cura della Editrice Velar, Gorle (BG)
1
Emmecinotizie
Crea il tuo presepe.
Il concorso
L
o scorso anno la mostra
Presepi dal Mondo è stata
visitata soprattutto dalle classi
di catechismo delle scuole vicine a
noi. Quest’anno l’iniziativa è stata
estesa a tutte scuole attraverso
il Provveditorato, abbinandovi un
CONCORSO DI PRESEPI aperto a
tutti i bambini delle scuole materne
e primarie e del catechismo
dell’Iniziazione cristiana. Il titolo
del concorso è CREA IL TUO
PRESEPIO. All’interno della mostra
Presepi dal mondo vi è un’area
dedicata ai presepi allestiti dai
bambini che rimarranno in mostra
per tutto il periodo dell’evento
fino al 6 gennaio. In questi ultimi
anni nell’ambito della nostra festa
ASPETTANDO NATALE abbiamo
sempre fatto dei laboratori con i
bambini, costruendo con loro dei
piccoli presepi da poter portare
a casa. Abbiamo visto che i
bambini ne sono rimasti entusiasti,
per questo abbiamo pensato
di coinvolgerli maggiormente
proponendo questo concorso.
In occasione della premiazione,
avvenuta 1 dicembre nell’ambito
della festa Aspettando Natale, è
stato consegnato a tutti i bambini
presenti un catalogo fotografico di
tutti i presepi pervenuti. I Presepi
premiati sono stati votati da una
giuria presieduta dal giornalista
Paolo Brosio in base a criteri di
in stoffa, in terracotta, in argil- Missionario. Lungo le tre corsie originalità e di utilizzo di materiali
Presepi dal mondo. la, altre ancora con aghi di pino centrali realizzate nel salone si di recupero. Naturalmente sono
La mostra o con semplici fogli di giornale possono ammirare vari presepi state stabilite tre diverse fasce di
arrotolati. Sono la dimostrazio- etnici che rappresentano le cre- età: fino alla seconda elementare,
A nche quest’anno l’iniziativa ne che i valori della tradizione azioni tipiche dei 5 continenti. fino alla quinta, oltre la quinta
del presepe possono essere in- La tradizione del presepio è (per le classi di catechismo).
del Centro di animazione
La tradizione del presepio è
missionaria dei Cappuccini di terpretati e incarnati da tutte le universale, ha varcato i confini
universale, ma noi francescani vi
Milano per il Natale è la Mostra culture. Non manca una sezio- del nostro paese e della nostra siamo particolarmente legati perché
intitolata “Presepi dal Mondo” ne della mostra dedicata ai dio- cultura e si è diffusa in tutti i si fa risalire a S. Francesco la prima
con delle novità rispetto alla rami, delle rappresentazioni di continenti e presso tutti i po- rappresentazione della nascita di
scorsa edizione. Un suggestivo scene evangeliche, dall’annun- poli. Perché il Natale richiama Gesù, attraverso la quale Francesco
percorso composto da rappre- ciazione alla nascita di Gesù, valori universali quali la pace, voleva sentire (e far sentire anche
sentazioni della Natività insoli- che per risultato di prospettiva la serenità, la solidarietà e la ai presenti) con tutti i suoi sensi
te, diverse per dimensioni, ma- e giochi di luce offrono al visita- condivisione, la gratuità, l’amo- l’infinita grandezza del mistero
teriali e ispirazione. Ve ne sono tore degli effetti molto affasci- re… valori che tutti gli uomini, di di un Dio che si fa uomo, e uomo
piccolino, un bambino nato in una
alcune realizzate con statue in nanti. La Mostra è allestita nel- ogni cultura, possono cogliere
stalla.
resina, altre in legno, in carta, lo spazio espositivo del Centro e vivere.
2 3
CALENDARIO 2020 di Alberto Cipelli
Il calendario 2020
di Missionari Cappuccini
INCONTRI
Volontariato
in missione
contri
Calendario 2020
In
VOLONTARIATO IN MISSIONE
FOTOGRAFIE DI ELENA BELLINI
e attenzione per i luoghi e le persone
che si incontrano. Tutto quello che era Fotografie
Q
fonte di preoccupazione prima della di Elena Bellini
A cura di Alberto
uanti sorrisi e quanta gioia!” È que- tro fra culture e civiltà lontane, incontro fra partenza acquista nuovi significati e Cipelli, Lorenzo
sto uno dei sentimenti più ricorren- persone diverse che si guardano e scopro- la missione, spesso, diventa anche Mucchetti e
Paoletta Bonaiuto
ti nelle testimonianze che i volon- no di avere qualcosa in comune e soprat- un percorso interiore di scoperta e ri-
tari che fanno esperienza in terra tutto qualcosa da dirsi. La missione spesso flessione. La paura dell’ignoto riesce
di missione riportano nelle parole una volta sintetizzata come mero luogo di povertà, a generare accoglienza e ascolto. Il timo-
rientrati a casa propria. Si è partiti da qui per invece, in maniera sorprendente, in nessuna re per la nuova esperienza diventa stupore,
realizzare il calendario missionario 2020 delle testimonianze raccolte viene percepita ricchezza e grazia. Il mettersi in discussio- 12 Mesi
dando la voce, presentando il volto di alcuni esclusivamente in questo modo; l’indigenza ne e l’inquietudine e il ribaltamento interio-
dei numerosi volontari che ogni anno chie- sembra quasi essere la cosa meno impel- re diventano stimolo a fare bene e meglio 12 Frasi raccontate
dono ai frati cappuccini di poter intrapren- lente al confronto di più urgenti sentimenti a essere più aperti e generosi. La povertà fra i volontari delle missioni
dere questa importante esperienza di vita. che focalizzano l’attenzione del volontario: si trasforma in gioia e sorriso. Le relazioni
Dapprima seguono un percorso formativo e la bellezza, la verità, la spontaneità, la sem- umane acquistano significati inaspettati. E 12 Modi per avvicinarsi
poi raggiungono la missione. Sono stati in- plicità, l’attenzione alla persona, lo scoprire soprattutto il sentimento più forte dei volon- al lavoro dei missionari
contrati al ritorno chiedendo loro di donare con stupore quanto sia importante guardar- tari è che la convinzione di poter donare che
una riflessione su ciò che avevano vissuto si anche solo negli occhi per far nascere un li anima al momento della partenza si tra- 12 Occasioni per essere vicini
permettendoci di entrare in incontro sincero senza bar- sforma sul campo in una profonda consa- ai missionari cappuccini
una parte intima della loro L’incontro diretto riere o pregiudizi. In tutte le pevolezza del continuo ricevere: “pensavo di
vita. I pensieri emersi sono con l’altro permette di testimonianze raccolte non poter portare qualcosa ma ho avuto molto Un modo per conoscere da vicino la
stati visualizzati attraverso abbattere muri e emerge da parte di nessuno di più di quello che ho dato”. L’incontro di- missione e capire che anche tu puoi
le meravigliose fotografie di costruire ponti. la presunzione di potere o retto con l’altro permette di abbattere muri fare questa esperienza di grande
di Elena Bellini che offrono dovere cambiare il mondo, e di costruire ponti. Una diversa prospetti- umanità e arricchimento personale.
un toccante spaccato delle missioni. Ogni di essere dei salvatori, di arrivare a risolve- va offerta al mondo contemporaneo in cui
mese è accompagnato da un volontario, re le situazioni. E mai neppure si insinua la l’altro e il diverso spesso incutono solo rab- Puoi richiedere al Centro Missionario
il calendario 2020 disponibile
mentre la foto principale è dedicata alla presunzione di recarsi in quelle terre lon- bia e paura. Forse, ci insegnano i volontari, nel formato da parete (cm 35x24)
missione, vera protagonista di tutta questa tane con lo scopo di insegnare o di dover è sufficiente sapersi guardare negli occhi e e nel formato da tavolo (cm 15x10,5)
solidarietà e generosità. L’accostamento di mostrare la propria superiorità o ricchez- ascoltarsi, il segreto di un incontro impor-
questi due elementi diventa incontro: incon- za. Al contrario c’è sempre molto rispetto tante è tutto qui.
4 5
SPECIALE AMAZZONIA a cura di fra Marino Pacchioni
A ottobre il Sinodo per l’Amazzonia Nel mese di ottobre la Chiesa che non è più il tempo della
discussione e del confronto
Nuove strade
tutta si è posta in ascolto
del “grido dell’Amazzonia” e non è ancora il tempo dei
risultati e delle decisioni.
attraverso le voci e le
Credo che anzitutto oc-
testimonianze che si sono corra ribadire il vero signifi-
per la Chiesa e per alternate durante l’Assemblea
speciale del Sinodo dell’Amazzonia.
cato di questo Sinodo, il motivo per cui è
stato convocato e l’obiettivo che si prefig-
ge, al di là delle amplificazioni mediatiche
un’ecologia integrale
Fatto singolare, perché è la prima
che in questi ultimi mesi alcune questioni
volta che un Sinodo si occupa di
relative, seppur importanti, hanno avuto.
una “porzione specifica del popolo In effetti, in questi ultimi mesi i media
di Dio” riconoscendo in essa un hanno dato grande risalto alla questione
riverbero di ciò che in fondo riguarda amazzonica, anche grazie alle polemiche e
la chiesa tutta e il mondo intero, e di al dibattito infuocato (è il caso di dirlo) cui
abbiamo assistito durante l’estate a causa
un problema specifico come quello
dei numerosi e vasti incendi che sono stati
dell’“ecologia integrale”. registrati nella regione.
Certamente un fenomeno di portata e
C
di interesse mondiale cui quest’anno, gra-
osì il Papa ha concluso la sua zie anche all’imminenza del Sinodo, giu-
omelia nella Messa di apertura del stamente è stata data grande importanza.
Sinodo dei Vescovi per l’Amazo- Anche se non è certo una novità. In occa-
nia: “Cari fratelli, guardiamo insie- sione di Expo 2015 avevamo già parlato
me a Gesù Crocifisso, al suo cuore squar- della deforestazione dell’Amazzonia, do-
ciato per noi. Iniziamo da lì, perché da lì è cumentando che dopo un breve periodo in
scaturito il dono che ci ha generato; da lì cui il processo di deforestazione era stato
è stato effuso lo Spirito che rinnova. Da drasticamente ridotto, c’è stato un vergo-
lì sentiamoci chiamati, tutti e ciascuno, a gnoso passo indietro. Dati accertati rive-
dare la vita. Tanti fratelli e sorelle in Amaz- lavano allora che la deforestazione aveva
zonia portano croci pesanti e attendono la ripreso a crescere nell’Amazzonia; tra il
consolazione liberante del Vangelo, la ca- 2012 e il 2013 l’aumento era stato quasi
rezza d’amore della Chiesa. Tanti fratelli e
sorelle in Amazzonia hanno speso la loro
vita… Per loro, per questi che stanno dando
la vita adesso, per quelli che hanno speso
la propria vita, con loro, camminiamo in-
sieme”. Da qui hanno avuto inizio i lavori
del Sinodo, con questi sentimenti di parte-
cipazione, di condivisione da parte di tutta
la Chiesa verso una porzione della Chiesa
che soffre una situazione difficile, per ave-
re su di essa uno sguardo profetico che
possa restituire dignità all’Amazzonia. Cer-
to, è obiettivamente difficile parlare del Si-
nodo per l’Amazzonia in questo frangente
6 7
SPECIALE AMAZZONIA
del 30%, e si riteneva che in seguito la si- nario Straordinario: “Trovare nuovi cammi- tre adolescenti indigeni messicani il 15 quando ancora era Cardinale Arcivescovo
tuazione sarebbe diventata ancor più allar- ni per l’evangelizzazione di quella porzione ottobre 2017: “Accogliendo il desiderio di di Buenos Aires.
mante. E così è stato. E di anno in anno del Popolo di Dio, in particolare degli indi- alcune Conferenze Episcopali dell’America Da allora inizia a farsi luce l’idea di una
si assommano gli effetti negativi di questo geni, molto spesso dimenticati e privi di Latina, così come la voce di diversi Pastori riunione di tutti i vescovi dell’Amazzonia,
processo che si espande a macchia d’olio. prospettive di un futuro sereno, anche a e di fedeli di altre regioni del mondo, ho de- anche se questa stava già germinan-
Di questo passo si stima che nell’arco di 30 causa della crisi della foresta amazzonica, ciso di convocare una Assemblea Speciale do. Era stato infatti papa Benedetto XVI,
anni il bioma più ricco della terra potrebbe polmone di fondamentale importanza per del Sinodo dei Vescovi per proprio nel 2007, in un di-
essere trasformato in un immenso pa- l’intero nostro pianeta”. l’intera regione Pan-Amaz- L’obiettivo primario è scorso rivolto ai giovani in
scolo, con conseguente distruzione della L’obiettivo primario è trovare nuovi cam- zonica, che sarà realizzata trovare nuovi cammini occasione appunto della
fauna e della flora e la perdita di controllo mini per l’evangelizzazione con attenzione a Roma nel mese di ottobre per l’evangelizzazione Conferenza di Aparecida
del regime delle piogge, con un devastante particolare alle popolazioni e alla situazio- del 2019”. con attenzione a richiamare l’attenzione
impatto globale del quale iniziamo a speri- ne della regione dell’Amazzonia. In realtà l’interesse del particolare alle sulla «devastazione am-
mentare gli effetti. Una delle grandi novità di questo Si- Papa a questo riguardo popolazioni e alla bientale dell’Amazzonia e
Tutto questo è certamente drammati- nodo è che si è occupato in maniera spe- affonda le radici in un pre- situazione della regione sulle minacce alla dignità
co e allarmante, ma forse ha contribuito a cifica di una “porzione del popolo di Dio”, cedente discorso rivolto ai dell’Amazzonia. dei popoli che là vivono»,
catalizzare l’attenzione unicamente sulla manifestando un interesse specifico che vescovi brasiliani presenti e a chiedere «un maggiore
questione ecologica, relegando in secondo raramente finora la chiesa aveva espresso alla Giornata Mondiale della Gioventù del impegno nei più diversi ambiti di azione».
piano l’obiettivo primo del Sinodo. per aree e popolazioni particolari. 2013, in cui diede un forte risalto alla Chie- Per tutti questi motivi, l’annuncio di un
È necessario quindi ristabilire la corret- Perché questa attenzione? sa presente in Amazzonia, citando anche Sinodo Speciale per l’Amazzonia è stato
ta proporzione tra gli elementi. Ripartiamo È il Papa stesso a spiegarne il motivo il documento della Quinta Conferenza Ge- di per sé un evento storico estremamen-
dal titolo e dalle intenzioni manifeste del quando ne fa il primo annuncio pubblico nerale dell’Episcopato Latino Americano e te importante, soprattutto perché carico di
Papa quando nel 2017 ha indetto il Sinodo al termine della Messa solenne di cano- dei Caraibi tenutosi ad Aparecida, in Brasi- speranze. Si tratta per la Chiesa di pensare
da celebrarsi nell’ambito del Mese Missio- nizzazione dei protomartiri brasiliani e di le, nel 2007, alla quale egli pure partecipò a nuovi cammini specifici per questa por-
8 9
SPECIALE AMAZZONIA
zione particolare del suo corpo, di immagi- l’amore di Dio è stato riversato nei nostri
nare una chiesa dal volto amazzonico, con cuori dallo Spirito Santo che ci ha dato”.
le sue specificità. Non solo nelle strutture, Il richiamo forte alla fede, e alla fede
soprattutto nel rinnovamento della fede, che parte dalla Croce di Cristo, permette di
perché senza conversio- evitare il rischio di accon-
ne in senso stretto non c’è tentarsi di ingenue utopie,
È vero, occorre avvicinarsi
futuro per l’Amazzonia. di speranze “penultime”,
Amazzonia:
alla realtà amazzonica
In sostanza i due im- “piccole” per quanto giu-
“in punta di piedi”
portanti obiettivi sotto- ste, di moralistici consigli
rispettando la storia e la
grande polmone
lineati sono quelli della sulla necessità di mante-
cultura nativa, che può
conversione missionaria nere l’animo e l’entusia-
però, come lo è stato in
e della speranza, cioè ac- smo. Il rischio di limitarsi
passato per altre culture,
della madre terra
crescere, rinnovare la fede all’esaltazione di una for-
essere illuminata dalla luce
così da renderla missio- ma di vita in armonia con
del Vangelo e riscaldata dal
naria e dare speranza per la natura, specialmente
fuoco dello Spirito.
affrontare la stanchezza, con il “buon vivere” o la
lo scoraggiamento, la de- “terra senza il male”; è la
lusione, la tristezza e la mancanza di slan- “nostalgia del totalmente Altro” che rimane
cio in così tanti evangelizzatori tutt’ora pre- però inaccessibile, nel grido di desiderio
senti in Amazzonia. senza risposta della storia universale e di Anzitutto cosa è l’Amazzonia? sono 3 milioni di indigeni suddivisi in 382
Riaccendere quindi le speranze fru- tutta la creazione. popoli o “nazioni”, ognuna con la sua lin-
strate e superare i sentimenti di scorag- È vero, occorre avvicinarsi alla realtà È un territorio, una macro regione di ol- gua, la sua cultura, il suo territorio. Molte
giamento, non arrendersi alla paura, né al amazzonica “in punta di piedi” rispettando tre 7 milioni di kmq (7,8 per l’esattezza) che sono in contatto con il mondo esterno da
disincanto, né al lamento, né al sentimento la storia e la cultura nativa, che può però, contiene il 34% delle foreste primarie di tut- più di 500 anni o vivono ormai nel tessuto
di una stagione perduta perché sembra come lo è stato in passato per altre culture, ta la terra (vale a dire un terzo!) e fornisce urbano; alcuni restano riconoscibili mentre
che stia esaurendosi il raccolto di secoli di essere illuminata dalla luce del Vangelo e l’habitat al 30% della flora e della fauna del altri, in quel contesto, tendono a dissolversi
missione. riscaldata dal fuoco dello Spirito. È il com- mondo (anche qui quasi un terzo!). L’Amaz- e per questo sono chiamati ‘invisibili’. Altre
Ma questo è possibile solo attraverso pito che questo Sinodo si è dato sognan- zonia racchiude in sé giacimenti minerari nazioni indigene invece, le tribù “incontat-
la conversione della fede. Paolo ci ricorda: do nuovi cammini di evangelizzazione, e tra i più importanti del mondo. Ogni giorno tate”, non hanno mai avuto rapporti con le
“Essendo stati giustificati dalla fede, siamo proponendosi come profezia che ha sapu- sono esportate più di 100 mila tonnellate società che li circondano; sono circa 120 e
in pace con Dio ... e in cui (fede) ci trovia- to raccogliere il grido di questa terra con di ferro solo dal porto di Itaqui. La conca vivono in un isolamento volontario, sono i
mo e gioiamo nella speranza nella gloria amore pastorale e preghiera, con il corag- amazzonica contiene il 20% di tutta l’acqua cosiddetti ‘popoli liberi’. “Ognuno di que-
di Dio ... e la speranza non delude perché gio delle donne e degli uomini di Dio. dolce non ghiacciata del pianeta. Ogni 5 sti popoli rappresenta un’identità culturale
bicchieri d’acqua che beviamo, uno viene
dai fiumi dell’Amazzonia. Sono nove i paesi
che compongono questo grande territorio,
chiamato Panamazzonia, o semplicemente
Amazzonia: Brasile, cui appartiene il 67%
della regione, Perù con il 13%, Bolivia con
il 11%, Colombia con il 6%, , Ecuador con
il 2%, mentre Venezuela, Guyana, Suriname
e Guyana francese si dividono il restante
1%. Ma l’Amazzonia è anche la terra in cui
vivono 33 milioni di persone, alcune delle
quali aspettano ancora di ricevere il primo
annuncio cristiano. Tra questi 33 milioni vi
10 11
SPECIALE AMAZZONIA
particolare, una ricchezza storica specifica bù sono nomadi o seminomadi. Queste espansione dell’allevamento e delle impre- come anonimo, asfissiante, senza madre,
e un modo peculiare di guardare la realtà tribù, che spesso includono gruppi isola- se agricole con enormi estensioni di mo- ossessionato soltanto dal consumo e dagli
e ciò che li circonda, nonché di rapportar- ti, tendono a vivere nel folto della foresta, noculture. Dagli anni ottanta c’è stato un idoli del denaro e del potere. Si impongono
si con tutto questo a partire da una visione lontano dai fiumi. In alcuni casi coltivano boom nello sfruttamento della foresta plu- nuovi colonialismi ideologici mascherati
del mondo e da un’appartenenza territoriale qualche vegetale ma si sostengono princi- viale amazzonica per l’estrazione mineraria dal mito del progresso, che distruggono le
specifiche” (Documento Preparatorio Amaz- palmente con la caccia e la raccolta di ciò e per l’allevamento intensivo del bestiame, identità culturali proprie” (DPA n.5) Queste
zonia - DPA n.3). Questi dati fanno com- che la natura offre in abbondanza. che costituiscono una grave sono le parole pronunciate
prendere che non siamo di fronte ad una Un giorno, il Signore Iddio inviò i suoi minaccia per le popolazioni Per loro, infatti, la da Papa Francesco durante
regione omogenea; l’Amazzonia ha al suo angeli fuori dalle porte del cielo. Li munì di indigene. I coloni invadono terra non è un bene il Discorso ai partecipanti
interno molti tipi di “Amazzonie” che hanno pesanti sacchi contenenti ogni ben di dio: illegalmente i territori indige- economico, ma è un alla conferenza internazio-
come elemento articolante e unificante l’ac- acque, sementi, insetti, animali, piante..., e ni continuando a distrugge- dono di Dio e degli nale in occasione del terzo
qua, i fiumi, i laghi, le vallate, tutti in qualche li inviò perché andassero e spargerli sulla re l’ambiente da cui dipende antenati che in essa anniversario dell’enciclica
modo collegati al grande fiume, il Rio delle terra. Mentre sorvolavano un tratto di terra, la sopravvivenza delle tribù, riposano, uno spazio Laudato si’ (6 luglio 2018).
Amazzoni, “il fiume che è madre e padre di all’improvviso i sacchi si ruppero e tutto que- provocando violenti scontri sacro con il quale hanno “Dall’altro lato, è indispen-
tutti” (DPA n.1). sto bene si sparse su quel fortunato pezzo e diffondendo tra i gruppi il bisogno di interagire sabile prestare speciale at-
di terra. Era I’Amazzonia!!!” (da un racconto malattie infettive. …Oggi, per alimentare la loro tenzione alle comunità abo-
indigeno) cinque secoli dopo l’arrivo identità e i loro valori. rigene con le loro tradizioni
Come vivono le popolazioni dei primi europei in Amaz-
Si tratta quindi di una terra ricca di ri- Quanto possiamo culturali (Laudato si’, 146). È
indigene? sorse, in parte non ancora sfruttate e che zonia, moltissimi indios imparare da loro! triste vedere le terre dei po-
La maggior parte dei popoli amazzoni- proprio per questo fanno gola a molti. Qua- continuano a morire per poli indigeni espropriate e le
ci vive in comunità stanziali lungo i fiumi. si tutti i problemi degli indios amazzonici mano degli invasori e interi popoli devono loro culture calpestate da un atteggiamento
Normalmente coltivano piccoli orti intorno derivano dalla terra e dalle sue risorse, di affrontare ogni giorno la minaccia dell’an- predatorio, da nuove forme di colonialismo,
ai villaggi garantendosi una grande varietà cui molti ‘stranieri’ vogliono impadronirsi a nientamento. Dal 1988 la costituzione bra- alimentate dalla cultura dello spreco e dal
di frutta e verdura tra cui manioca, fagioli, ogni costo. In passato, oggetti del desiderio siliana riconosce il diritto ai popoli indigeni consumismo. Per loro, infatti, la terra non
grano e banane. Inoltre cacciano e pesca- erano l’oro, la gomma (chiamata anche “oro di perseguire i loro modi di vita tradizionali è un bene economico, ma è un dono di Dio
no, spesso utilizzando veleni vegetali per bianco”) e il legno - tutti molto abbondanti in e il possesso permanente ed esclusivo delle e degli antenati che in essa riposano, uno
stordire i pesci. Oggi alcune tribù cacciano Amazzonia. Oggi, le minacce più gravi sono loro “terre tradizionali”, che sono delimitate spazio sacro con il quale hanno il bisogno
con i fucili, molte altre, invece, utilizzano legate al boom del petrolio (“l’oro nero”), alle come “terre indigene”. Tuttavia, i popoli in- di interagire per alimentare la loro identità
ancora archi e frecce, lance o cerbottane prospezioni di gas nell’Amazzonia orientale, digeni sono ancora costretti ad affrontare e i loro valori. Quanto possiamo imparare
con dardi intinti nel curaro. Solo poche tri- al taglio illegale della foresta e alla rapida una serie di minacce esterne e le sfide per da loro! Le vite dei popoli indigeni sono una
la loro sopravvivenza e la conservazione memoria vivente della missione che Dio ha
del loro patrimonio culturale. In Perù e in affidato a tutti noi: la protezione della nostra
Colombia, questi diritti sono riconosciuti casa comune”. Questo aiuta a comprende-
da decenni ma vengono regolarmente cal- re quanto la questione amazzonica non sia
pestati da aziende e governi conniventi. Gli solo amazzonica, ma riguardi uno stile ed
interessi economici e politici contano di più un modo di vivere che interessa da vicino gli
dei riconoscimenti ufficiali dei diritti! “La si- uomini di tutto il mondo.
tuazione del diritto al territorio dei popoli in- Mentre leggi questi dati, nella foresta
digeni in Panamazzonia ruota intorno a una amazzonica si taglia e si brucia un ettaro di
problematica costante, quella della manca- foresta ogni dieci secondi! Allora è facile ca-
ta regolarizzazione delle terre e del manca- pire che – anche se sembra lontana (8.700
to riconoscimento della loro proprietà an- Km), l’Amazzonia è così influente nella no-
cestrale e collettiva” (DPA n.5). “La cultura stra vita, che sembra dietro l’angolo… anche
imperante del consumo e dello scarto tra- per noi italiani… e anche per il resto del mon-
sforma il pianeta in una grande discarica. Il do (Mons. Eugenio Coter, Vescovo di Pando
Papa denuncia questo modello di sviluppo – Bolivia – Coordinatore REPAM).
12 13
SPECIALE AMAZZONIA
per altri importanti ambiti ecologici della ter-
ra e conta come polmone verde. Se questo
non può più respirare correttamente, anche
per l’Europa va male. È importante per tutti
mantenere la regione dell’Amazzonia come
polmone verde e ambiente vitale per le po-
polazioni indigene. Per questo il Sinodo si è
dato come obiettivo primario, accanto allo
sviluppo di nuove strade per una chiesa
dal volto amazzonico, quello di riflettere e
proporre una ecologia integrale. Anche se
ancora qualcuno tenta di negarlo, è indub-
bio che Il nostro pianeta è entrato, in questi
ultimi decenni, in una grave situazione di
crisi climatica ed ecologica. Ed è necessa-
rio un grande impegno per superare questa
crisi, è urgente agire, prima di giungere al
punto di non ritorno. Certamente in questi
ultimi tempi si è risvegliata una coscienza
mondiale su questi gravi problemi, anche
in seguito alla pubblicazione da parte di
Papa Francesco dell’enciclica Laudato si’ e
La nostra casa comune
del cosiddetto Accordo sul clima siglato a memoria viva della missione che Dio ha affi-
Parigi. Documenti che nascono dalla con- dalo a tutti noi: avere cura della casa comu-
statazione ormai consolidata che il clima a ne. La difesa della terra è difesa della vita…
P
livello mondiale è peggiorato in modo pre- Amici, le nostre società molte volte hanno
aradossalmente un Sinodo che si ni e misure politiche che riguardano il loro occupante e che la natura viene devastata, bisogno di correggere la rotta e voi, giovani
prefigge di occuparsi solo di “una ambiente vitale. E il Sinodo è stato indetto contaminata e degradata a un ritmo sempre dei popoli originari - ne sono sicuro -, potete
porzione del popolo di Dio” ha finito proprio per impegnarsi per loro. Gli uomini e crescente. Il Pianeta Terra non è più in grado aiutare moltissimo in questa sfida, soprat-
per interessare e coinvolgere, forse le donne che vivono là sono nostri fratelli e di sopportare tante distruzioni e l’intervento tutto insegnandoci uno stile di vita che si
come non mai, tutto il mondo. È lecito quin- nostre sorelle. Ed è quindi giusto che noi ci irresponsabile e predatorio da parte di un’at- basi sulla cura e non sulla distruzione di tut-
di chiedersi, al di là dell’interesse universa- preoccupiamo di loro. Inoltre l’Amazzonia è tività umana irresponsabile. Papa France- to quello che si oppone alla nostra avarizia.
le per i temi ambientali e dell’ecologia, che particolarmente importante per il clima, che sco, durante la sua visita in Mai come oggi i popoli in-
senso ha per noi il Sinodo sull’Amazzonia, non conosce confini; i cambiamenti climati- Perù (2018), a Puerto Mal- Il Pianeta Terra non è più digeni e i loro territori sono
dato che i paesi che compongono la regio- ci in Amazzonia interessano anche noi. La donado, ha fatto un’appas- in grado di sopportare tante minacciati, e incombe la
ne amazzonica sono molto lontani; perché chiesa dell’Amazzonia si riconosce come sionata difesa della natura, distruzioni e l’intervento necessità che le popola-
il Sinodo sull’Amazzonia interessa anche gli voce per la salvezza dell’ambiente vitale in della vita e della famiglia irresponsabile e predatorio zioni indigene debbano
altri continenti? Da un punto di vista cristia- Amazzonia, in particolare per le popolazioni dei popoli originari. “Ho da parte di un’attività essere ascoltate. II movi-
no non possiamo dimenticare che dove un indigene, ma il suo grido travalica i confini voluto venire a visitarvi e umana irresponsabile. mento indigeno è ancora
membro soffre, soffre tutto il corpo; dove un della regione stessa, ed è un grido che scuo- ascoltarvi, per stare insie- forte e vive un momento
membro gioisce, gioisce tutto il corpo (1Cor te tutto il mondo perché riguarda questioni me nel cuore della chiesa, unirci alle vostre decisivo, portando avanti un’idea alternativa
12). Questo vale per la Chiesa da sempre, globali quali il surriscaldamento del pianeta, sfide e con voi riaffermare un’opzione since- di modello di vita - il Bien Vivir - e un modello
perché tutta la chiesa diffusa in tutto il mon- la produzione di CO2 ecc, con tutte le con- ra per la difesa della vita, per la difesa della economico e sociale diverso fondato sulla
do forma un solo corpo. In Amazzonia le seguenze oggi ampiamente documentate e terra e per la difesa delle culture. Se da qual- difesa della vita integrale”. Comprendiamo
popolazioni primitive soffrono per i cam- che sono sotto gli occhi di tutti. La regione cuno voi siete considerati un ostacolo o un bene quindi come la questione amazzonica
biamenti climatici così come per decisio- amazzonica è paradigmatica quindi anche “ingombro”, in verità, con la vostra vita siete non sia solo amazzonica ed è necessario un
14 15
SPECIALE AMAZZONIA In memoria di Mons. Cuter
cambio di rotta in cui ciascuno nel suo pic- cumulo di rifiuti non adeguatamente tratta-
colo fa la sua parte, senza aspettare le so- ti: tutte queste realtà manifestano la gravità
luzioni della politica e dei massimi sistemi. della crisi ecologica. La crisi climatica, dal
Da questo punto di vista, come suggerisce canto suo, si manifesta con picchi di tem- Il ricordo
il Papa, le popolazioni indigene dell’Amazzo- perature estreme - inverni molto freddi ed di Mons.
nia possono indicarci un modello di vita più estati troppo calde con precipitazioni violen- Franco Cuter
sostenibile e rispettoso della “casa comune” te e inondazioni sempre più pesanti, periodi
che ormai è necessario intraprendere. “Quel- di siccità più lunghi e sempre più estremi,
la che è in atto è una crisi ecologica mon- acqua potabile e sicura sempre più scarsa,
diale grave. Basti considerare il drastico e uragani e cicloni devastanti, scongelamen-
crescente riscaldamento climatico globale to allarmante dei ghiacciai, innalzamento
avvenuto negli ultimi decenni. Di pari passo del livello degli oceani”, scrive il Card. Hum-
alla crisi climatica, è sempre più evidente la mes, relatore generale al Sinodo. Per questo
crisi ecologica, effetto della devastazione, è necessario non solo ascoltare il grido di
della contaminazione e del conseguente de- chi ci obbliga a guardare in faccia questa
grado della Terra. Il crescente abbattimen- drammatica realtà, ma anche attuare scel-
to di vaste aree di foresta, soprattutto delle te concrete e porsi degli obiettivi realistici
foreste tropicali, l’inquinamento con agenti che contano qui come là; e se li abbiamo a
tossici per l’agricoltura dei terreni coltivabili, cuore possiamo invertire la rotta climatica
la devastazione e la contaminazione causa- che oggi, e ancor più in futuro, influiscono in
ta dallo sfruttamento minerario, l’inquina- modo negativo per gli uomini e per tutta la
mento idrico dei fiumi, dei laghi, dei canali creazione. Per questo ciascuno è chiamato
navigabili, l’inquinamento atmosferico, l’ac- a fare scelte, e le può fare!
Un pastore
timido, semplice e
di grande coraggio:
un uomo di pace
16 17In memoria di Mons. Cuter di Frei Silvio do Socorro Almeida Pereira OFMCap – Ministro Provinciale
Dal Brasile impegno nella formazione dei giovani frati.
Tuttavia nel suo cuore ardeva il fuoco della
Missione. Ottenuto il permesso di essere
missionario in Brasile, qui arrivò in 1982. Ri-
manendo in São Luis do Maranhão , subito
fu destinato alla Fraternità Nostra Signora
della Concezione in Anil, nella quale fu in-
caricato della formazione dei giovani postu-
lanti che entravano nella schiera dell’Ordine,
nel tanto amato Centro Vocazionale “Vieni
e Seguimi”. Dopo, la Fraternità dell’allora Vi-
ce-Provincia del Maranhão gli affidò, in due
circostanze, l’incarico di animatore della
vita fraterna e di sostenere i confratelli nella
esperienza esistenziale della Vita Religiosa
in queste terre, impegnandosi con corag-
gio e da intrepido nel servizio di Ministro
Vice-Provinciale. Terminato il suo governo,
ritornò, per un breve periodo, nella Parroc-
chia di Anil, fino al giorno in cui il Signore
gli affidò la missione d’essere il pastore
delle pecorelle della Chiesa di Grajaú, suc-
cedendo come Vescovo a tanti fratelli cap-
Una guida spirituale puccini che si fissarono nella pagine della
meravigliosa storia della Chiesa in queste
momento si rese partecipe come Buon Pa-
store, che dà la vita per le sue pecorelle (cf
e umana per il popolo
terre. Con assoluta fiducia nella misericor- Gv 10,11). Dom Franco rimane per sempre
dia divina, guidò il suo gregge con molta presente nella storia della nostra Provincia
saggezza e impegno pastorale. Favorì la e della Diocesi di Grajaú: sarà ricordato per
brasiliano
formazione dei responsabili, la crescita del la testimonianza e il coraggio, per il dina-
clero locale, fondò nuove parrocchie e co- mismo e, specialmente per la timidezza e
di missione in Brasile. La Provincia Cappuc- struì seminari. Guidò la Chiesa di Grajaú in semplicità che rappresentavano la sua uni-
cina Nostra Signora del Carmo si unisce ai una epoca di profonde trasformazioni poli- ca personalità, guadagnandosi la stima di
Un frate, un Vescovo che rimarrà cari confratelli lombardi e anche al presbite- tiche e sociali, preoccupandosi del rispetto tutti coloro che lo conoscevano. In questa
sempre presente nella storia della rio e fedeli diocesani della Diocesi di Grajaú di ciascuna persona, per il bene della comu- sua semplicità egli diviene modello per noi.
Provincia e della Diocesi di Grajaú nella persona del Signor Vescovo Dom Ru- nità cattolica e, specialmente, per conser- Come scrisse Nicolão de Chamfort: “Nelle
in Brasile: sarà ricordato per la bival Cabral Brito, in questa ora nella quale vare viva la fede nei cuori dei fedeli. Come grandi cose gli uomini si mostrano come a
le nostre preghiere salgono a Dio, in un inno fratello cappuccino, Dom Franco fu forma- loro pare più conveniente; nelle piccole cose,
testimonianza e il coraggio, per il
di azione di grazie per la vita e l’impegno pa- tore sollecito e presente, aiutando nella for- però, si mostrano come sono”. Dom Franco
dinamismo e per il suo carattere umile. storale di questo grande pastore e fedele di- mazione di vari frati della nostra Provincia; si mostrò nelle piccole cose. Conservò la
C
spensatore dei ministeri divini. Dom Franco come Vice-Proviciale fu fedele formatore pace in ogni tempo della sua vita terrena.
on molta afflizione, ieri abbiamo fu sempre considerato un uomo di profonda della vita fraterna e grande animatore delle Adesso gode delle Pace eterna del Risorto,
ricevuto la notizia della morte del riflessione e intelligenza. A partire dai suoi possibilità delle vocazioni native; come Ve- come Lui collocò nel suo stemma episco-
nostro confratello Dom (Vescovo studi primari, passando per la formazione scovo, non dimenticò il suo vincolo con la pale: “Ipse est Pax nostra” “Egli stesso è la
ndr) Franco Cuter, Vescovo emerito iniziale e permanente ricevuti dalla Provin- Provincia, amministrando l’Ordinazione di Pace” (Ef 2,14). A tutti i confratelli, parenti, e
della Diocesi di Grajaú - Maranhão, già resi- cia Madre e in più altri complementari stu- vari confratelli ed essendo presenza garan- amici di Dom Franco, saluti di Pace e Bene
dente nella materna patria, dopo tanti anni di accademici a Roma, si dedicò con serio tita nei nostri capitoli e assemblee. In ogni del Signore.
18 19In memoria di Mons. Cuter di Mons. Serafino Spreafico ofmcap, emerito della Diocesi di Grajaú- Brasile
L’omelia di Mons. Serafino Spreafico ai funerali
Devo impegnarmi
per il Regno di Dio
Il messaggio
dei Vescovi in Brasile
Nota di condoglianze
della CNBB sulla morte
di Mons. Franco Cuter
C
Nell’omelia pronunciata durante i
aro Fratello, Mons. Rubival Cabral laici per servire meglio le nostre comunità. denza che ci scambiammo tra noi due, da
Britto, Vescovo di Grajaú (MA), Inviamo il nostro abbraccio a tutti e le no- funerali a Gazzaniga, Mons. Serafino studenti di filosofia e con la quale egli con-
la Conferenza nazionale dei Vescovi stre preghiere per l’eterno riposo di Mons. Spreafico rilegge con profonda cordò. La reciproca confidenza partì da me,
del Brasile (CNBB) esprime rammarico per Franco Cuter. In Cristo. fede, ma anche con atteggiamento quando un giorno gli chiesi: “Fra Franco, tu
la morte di Mons. Franco Cuter, vescovo L’Arcivescovo Walmor Oliveira affettuoso e fraterno il lungo percorso sei dotato di una intelligenza straordinaria
emerito di Grajaú sabato 28 settembre. de Azevedo Belo Horizonte (MG) e, caso raro, anche di una memoria feno-
di Mons. Franco Cuter ricostituendo
Desideriamo unirci nella preghiera e nella Presidente del CNBB menale. Quale attività pastorale penseresti
solidarietà a Lei, ai parenti e a tutto il popo- la figura di un grande frate e di un sia confacente ai tuoi desideri?”. Ed egli mi
L’Arcivescovo Jaime Spengler
lo di Dio di questa Chiesa particolare, nel di Porto Alegre (RS) Vescovo a servizio della gente. rispose: “Dato il mio carattere, mi impegnerei
P
ricordo del nostro fratello. Mons. Franco Primo vicepresidente del CNBB in uno studio teologico scientificamente alto,
si è distinto per il suo lavoro missionario Mons. Mário Antônio da Silva er questa celebrazione della Spe- nel quale penso di riuscire bene, e più ancora
e la sua dedizione all’evangelizzazione con Vescovo di Roraima (RR) ranza di Mons. Franco Cuter, che è con intima tranquillità! Ma questa scelta mi
missioni popolari. Nelle sue lettere pasto- Secondo vicepresidente della CNBB certezza della sua Risurrezione, ho rinchiuderebbe in un angolo stretto, quanto
rali ha sollecitato e apprezzato la presenza Mons. Joel Portella Amado scelto tre letture che rappresenta- al rapporto pastorale con il Popolo di Dio. Per
e la testimonianza dei laici cristiani e ha Vescovo ausiliare dell’Arcidiocesi di no, a mio modo di vedere, un aspetto carat- cui deciderò di accettare qualsiasi pastorale
invitato ogni diocesi a intraprendere co- San Sebastiano di Rio de Janeiro (RJ) teristico della figura di Mons. Franco Cuter. che il Signore vorrà!”. Ebbene questa valuta-
raggiosamente la creazione di veri ministri Segretario Generale del CNBB Questa constatazione si fonda sulla confi- zione che Mons. Franco fece di se stesso,
20 21In memoria di Mons. Cuter
con l’aggiunta della sua disponibilità alle missione c’era un estremo bisogno. Anche Sapienza” che è quello di Giobbe e che qui che mi spinge a farci suggerire sommessa-
decisioni dei superiori, rappresenta il suo qui egli si distinse nella formazione intellet- sotto riporto, lasciando a ciascuno la perso- mente e in profonda risonanza la FONTE da
eroismo nell’affrontare il duplice confronto: tuale e ancora più in quella spirituale; sem- nale applicazione al nostro carissimo Mons. cui Mons. Franco attinse la divina forza di
il primo con la realtà-verità oggettiva che lo pre con una certa difficoltà, con se stesso, Franco: “Oh, se le mie parole si scrivessero, realizzare il Volere di Dio su se stesso e con
renderebbe molto esigente, il secondo è il nella conclusione pratica della problemati- se si fissassero in un libro, fossero impres- i Fratelli tutti: “Questo è il mio comandamen-
confronto dinanzi alle opinioni di ogni tipo ca. In seguito, la Fraternità della missione lo se con stilo di ferro sul piombo, per sempre to: che vi amiate gli uni gli altri, come io vi ho
di persone o gruppo di persone, con cui la- scelse come Vice-Provinciale, quale massi- s’incidessero sulla roccia! Dopo che questa amati. Nessuno ha un amore più grande di
vorerebbe. Mons. Franco, pur riconoscendo ma carica in funzione di servizio, richiestagli mia pelle sarà distrutta, senza la mia carne, questo: dare la vita per i propri amici. Voi sie-
i suoi limiti caratteriali, manifestò la sua ma- dal Signore. Il nuovo compito, che su di lui vedrò Dio. Io lo vedrò, io stesso, e i miei oc- te miei amici, se farete ciò che io vi coman-
turata, direi eroica decisione! Praticamente, pesò enormemente dato che, tra le tante e chi lo contempleranno non da straniero” (Gb do” (Gv 15,12-14). Mons. Franco, quando
nel suo intimo aveva, da tempo, già scelto altre responsabilità decisionali, con questa 19,23.27). terminò il suo mandato di Vice-Provinciale,
di servire la verità esigente e il superamento funzione doveva creare tutte le condizioni In realtà, le testimonianze offerte dai con- si distese in un tenue riposo, bene meritato
della sua timidezza nel confronto con i col- perché si preparasse il passaggio della Mis- fratelli su Mons. Franco sono molto chiare che lo riempì di soddisfazione, specialmente
laboratori. L’intimo suo conflitto lo visse già sione da Vice-Provincia alla erezione a Pro- nel riconoscere che la sua persona diede nell’azione pastorale. Provvidenzialmente,
in Italia da inserito nella Provincia cappuc- vincia. Per vari incontri confidenziali che io la bella testimonianza (Gv 3,2) di una esi- la sua prima esperienza fu la pastorale della
cina, specialmente come responsabile della ebbi con lui su tale periodo della sua vita, stenza radicalmente consacrata al Regno famiglia! E questa avvenne nelle parrocchie
direzione degli studi. Conflitto che si portò avvertii che egli viveva, nel segreto della sua di Dio e alla autentica evangelizzazione dei nelle quali, dal sottoscritto si era iniziato
dentro sia con i confratelli insegnanti e non anima, un conflitto considerevole, umana- fratelli. Basta leggere la relazione del padre l’ISC, Incontro di sposi con Cristo e che si era
meno con gli alunni. Gli uni e gli altri, tuttavia mente parlando. Il suggerimento offertogli Provinciale della Fraternità cappuccina del impiantato con tanta ricchezza per nume-
lo stimavano tanto, anche per la “passione” da confratelli e da lui accettato, fu il ricorso Brasile, circa la intensa e appassionata at- rose famiglie. Queste, successivamente, si
con cui si donava e per l’ampia ”scienza” alla grazia di Dio e alla fiducia incondiziona- tività di Mons. Franco in questa epoca nel- impegnarono per la evangelizzazione della
che rivelava ogni volta più. Come professo- ta in Lui. Ed io aggiungo che Mons. Franco la vita della sua fraternità. Infine si può e si propria parrocchia che è la Grande Famiglia
re, specie in filosofia, attraeva l’attenzione visse, questa ed altre situazioni, ad esempio deve concludere che Mons. Franco (e tutte come la definì il Santo Papa Giovanni Paolo
degli alunni perché comunicava la materia di Giobbe. E egli compì l’opera voluta dal Si- le persone che ebbero l’occasione di viverci II. Seppi poi, attraverso alcuni confratelli ma
rivestita di esistenza vissuta, e in questo gnore, con dedizione fino in fondo. Perciò, insieme lo riconoscono) fu e trasmise tanta anche personalmente dallo stesso Mons.
era esigente con se stesso e, naturalmen- al carissimo mio Mons. Franco, dedico e, grazia di Dio. Grazia questa data e ricevuta Franco, che tale pastorale gli fu di aiuto, as-
te, con gli altri. Giunto in Brasile fu richiesto più ancora, gli applico – ora da più vivente come timbro indelebile del concreto amore sai alto e profondo. Infatti la pastorale della
da subito di impegnarsi come direttore nella in cielo, ciò che gli applicavo mentre era tra cristiano, in forma di gratuità. Sarà naturale famiglia vive la struttura umana e spirituale,
formazione dei giovani candidati alla vita re- noi fisicamente – il passo biblico tratto dal riconoscere, insieme, che Mons. Franco la- di persona e di sposi cristiani; impegnati a
ligiosa e sacerdotale. Di questo servizio in primo libro della serie biblica di “Poesie e sciò un ricordo profondo nel nostro cuore. Il trattare con molta intelligenza e ancora più
con tenerezza naturale i rapporti coniugali
tra loro e di genitori con i figli, e nella vita
comunitaria con tutto il prossimo, gli altri.
Fu questo il clima umano-cristiano il più
adatto alla intelligenza e timidezza di Mons.
Franco, aiutandolo enormemente quale
ministro di Dio, e rapportandosi quindi con
lui con il dovuto rispetto sia come persona
che come sacerdote. Durante il suo eserci-
zio apostolico nella Diocesi di Grajaú, che si
protrasse per quasi 19 anni, Mons. Franco
soffrì non poco, forse un po’ più di prima. E
ciò, credo che ancora avvenne sia per il suo
carattere sia perché le problematiche con
le quali dovette confrontarsi erano più diffi-
coltose, in se stesse e per le persone con
22 23In memoria di Mons. Cuter
Per Mons. Franco arrivò finalmente il gior-
no del suo arrivo in Italia, dopo vari tentativi
di affrettare un po’, presso la Nunziatura,
l’accettazione della sua rinuncia all’eserci-
zio pastorale della Diocesi. Poi ci abbrac-
ciammo qui in Italia, continuando insieme
l’esercizio della nostra singolare fraternità di
vescovi emeriti. Il nostro successore, Mons.
frei Rubival Cabral Britto cappuccino, si in-
tese subito e profondamente con Mons.
Franco e con me. A tre incominciammo a
creare le basi della nostra comunione orante
e intercedente, e ci impegnammo col nostro
ministero apostolico a sostenere l’intensa
azione pastorale lasciata da Mons. Franco
nella diocesi di Grajaù, considerata nostra a
tre: salvo la distinzione delle funzioni. Infine
noi tre ci intendemmo sull’impegno di vivere Mons. Franco Cuter:
le quali dovette intendersi. Infatti, in tante per Mons. Franco arrivò il tempo della sua insieme ciò che troviamo in S. Paolo e che
problematiche ecclesiali di fronte alle quali rinuncia a vescovo di Grajaù e che egli ini- appartiene a tutti i nostri DODICI GRANDI
una piccola biografia
I
Mons. Franco si confrontò c’erano in gioco ziò, un po’ lontano nel tempo, a sognare per APOSTOLI. Patto questo formulato a tre, di- l corpo del Vescovo emerito della diocesi di
sia il vero bene delle persone, specialmen- uscire definitivamente dalla problematica nanzi i due santuari di Santa GIANNA Beret- Grajaú Mons. Franco Cuter, è stato sepolto
te consacrate, sia la conveniente soluzione della diocesi. In questa ultima tappa Mons. ta Molla a Mesero, e del (presto) Venerabile mercoledì 2 ottobre nel cimitero dei cappuccini
di Bergamo. Il Vescovo aveva 79 anni ed è morto
delle problematiche secondo la divina natu- Franco – si può dire – che si rinchiuse in FRA ALBERTO Beretta a Bergamo. E dinanzi sabato 28 settembre all’ospedale di Varese per
ra della Chiesa. E non meno considerando una intimità col suo Signore e si pose a pre- ai DUE: Fratelli di sangue, Santi da Altare, un colpo - dopo una caduta in camera da letto.
che, come vescovo, doveva risolvere, dicia- gare intensamente, come egli sapeva, per Medici del corpo e delle anime, Missionari Il funerale si è svolto lunedì 30 settembre alle
mo così, secondo il Vangelo e il pensiero e la sua diocesi: persone, impegni, program- del Vangelo della Salvezza, perciò radicati ore 18 presso il Convento dei Frati Cappuccini di
Varese, con la celebrazione della Santa Messa.
la norma della Chiesa. In varie occasioni, il mi, problemi… Quando, in questo periodo, lo quali Cittadini-Protettori-Vissuti a tutto titolo Nato il 28 luglio 1940 a Gazzaniga, in Italia, membro
più delle volte a sua richiesta, ritenni come chiamavano dicendogli che ero io a volergli Morale e Vero nella e della Diocesi di Grajaú, dell’Ordine dei Frati Minori Cappuccini, Mons.
dovere di carità entrare in sintonia con lui, parlare per telefono, tralasciava subito ogni ma anche di tutto il Brasile! “Ricordati che Franco ha risieduto in Brasile ed è stato il settimo
quanto mi fu possibile, per solidarizzare altro impegno e ci confidavamo un po’ su Gesù Cristo, della stirpe di Davide, è risusci- vescovo della diocesi di Grajaú. Mons. Franco
è stata a capo della diocesi di Grajaú tra il 1998
con le sue decisioni. Mai fu facile intender- tutto, sostenendoci vicendevolmente. Mai tato dai morti, secondo il mio vangelo, a cau- e il 2016. La sua ordinazione sacerdotale ebbe
lo circa il suo pensiero quanto a soluzione gli mancò la giusta parola e fraterna for- sa del quale io soffro fino a portare le catene luogo il 26 marzo 1966. Sospinto dalla chiamata
dei problemi, ma a me mai fu difficile pro- ma di dimostrarmi incoraggiamento e, su come un malfattore; ma la parola di Dio non missionaria, chiese ai superiori dell’Ordine di
porgli delle domande mirate, affinché poi gli delicati problemi personali, di suggerirmi la è incatenata! Perciò sopporto ogni cosa per essere inviato alla missione cappuccina in Brasile,
arrivando a São Luís nel 1982. Per diversi anni è
suggerissi il mio modesto parere – mai in buona e giusta soluzione. Insomma: anche gli eletti, perché anch’essi raggiungano la stato attivo nella formazione dei postulanti e vicario
forma di imposizione – ma riprendendo il tra noi due vivemmo la carità apostolica. salvezza che è in Cristo Gesù, insieme alla della parrocchia di Nostra Signora della Concezione
suo pensiero e sottolineandone la migliore Con Mons. Franco, in quell’epoca, anch’io ri- gloria eterna”(2Tm 2,8-10). di Anil nell’Arcidiocesi di Sao Luis. Nel gennaio
via di decidere. Il che fu per me, non solo vissi certe situazioni somiglianti, per cui, in- Mons. Franco ora nella definitiva Pace del 1989, è stato eletto viceprovinciale della
Viceprovincia di Maranhão-Pará e ha svolto questo
missione a lui dovuta come suo vescovo sieme meditavamo la Parola di Dio, al quale cielo, compie questo impegno missionario, servizio di animazione per sei anni. Nel 1995 viene
emerito, ma perché ciò rappresentò l’intima affidavamo noi stessi, il nostro popolo quale non solo insieme a noi due, ma anche per nominato parroco di Anil. L’intensa vita sacerdotale
e vera ricchezza evangelico-francescana tra gregge del Signore e continuavamo questo noi due. Mons. Franco si manterrà sem- lo ha portato alla nomina episcopale del 21 gennaio
noi due. Che è quella del donare e ricevere clima di supplica e di offerta di noi stessi, pre impegnato dinanzi a Dio per le sue 1998, quando è stato nominato Vescovo della
diocesi di Grajaú da Papa Giovanni Paolo II.
reciprocamente con l’amicizia voluta e pra- esercitando il nostro Ministero Apostolico, Famiglie, quelle: Cuter, dei Cappuccini di Il 19 marzo 1998 ha preso possesso della diocesi
ticata a noi da Cristo, suoi veri amici e chia- di offerta sacrificale e di risurrezione nostra Lombardia, del MA-PA-AM, della Diocesi di di Grajaú.
ramente richiesta da Cristo tra di noi. Anche e, in forma strutturale, per la nostra diocesi. Grajaú!
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