INCHIESTA MONDO CANOSSIANO - Africa e America, ponti da costruire Esperienze di cammino e di servizio - Suore Canossiane
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INCHIESTA MONDO CANOSSIANO
Africa e America, ponti da
costruire
REPORTAGE
Esperienze di cammino
e di servizio
SOCIAL FOTOGRAFICO
N° 9
SETTEMBRE/DICEMBRE 2019
Le parole dell’intercultura
vita
più
Carissime, carissimi, riflessioni stimolanti, che ci portano
siamo arrivati al terzo e ultimo dentro al grande percorso del Capitolo
numero di VitaPiù di questo 2019. Generale.
Continuiamo il nostro cammino
all’insegna dell’interculturalità e Africa e Americhe, dunque.
completiamo il nostro viaggio intorno Ricchissime le storie raccolte
al mondo, arrivando a toccare Africa nell’Inchiesta sul mondo canossiano.
e Americhe. Mentre scrivo queste Poi esperienze di cammino con i
righe ripenso con gratitudine ai volti giovani, di volontariato interculturale
e alle storie che abbiamo incontrato e intergenerazionale, il cammino di
in questo percorso, grazie a chi si è preparazione al Mese Missionario
reso disponibile a condividerle – e a Straordinario di ottobre, gli
raccoglierle, raccontarle, tradurle – in aggiornamenti sul Capitolo Generale,
questa nostra rivista “di famiglia”. le consuete rubriche.
La famiglia canossiana è davvero Un cammino che continua.
2 famiglia speciale: presente nei cinque
continenti con uno stile e un carisma
unico, ma che si incarna in contesti,
lingue, culture, luoghi diversissimi.
Sempre più consapevole di quanto
questa diversità sia una ricchezza
inestimabile. Con tutta le complessità
e le responsabilità che questo ci
consegna. Sfide entusiasmanti e Paolo Bovio
VITA PIÙ PROPRIETARIO Casa Generalizia delle
Figlie della Carità Canossiane
DIRETTORE RESPONSABILE Paolo Bovio
N. 9 - SETTEMBRE - DICEMBRE 2019 CONCEPT E GRAFICA Studio Bertin
REDAZIONE Paolo Bovio
Autorizzazione Trib. di Roma AREA COMUNICAZIONE ISTITUTO
N. 52/87 del 6 febbraio 1987 CANOSSIANO
Sandra Maggiolo (referente generale)
Maria Grazia Bongarzone (coordinatrice)
Paolo Bovio (responsabile operativo)
www.canossian.org infocanossiane
infocanossiane youtube
L’AMORE E LA MISSIONE
CAMMINANO INSIEME
C
arissimi, siamo comunicare con la nostra vita, che
desidero condividere alcune ri- nasce dell’incontro con Cristo e dal fare
flessioni con voi che formate la nostri i suoi sentimenti.
Famiglia Canossiana nel mondo. Tutti abbiamo ricevuto la missione di
Il tema del Capitolo Generale, che coin- essere nel mondo la presenza del suo
volge la nostra vita e quella della nostra Amore che abita in noi, di far sentire
Famiglia, comincia con questa espres- nelle nostre famiglie, nelle comunità,
sione: “Donne della Parola che ama- ai nostri amici e a chi ci avvicina che li
no senza misura”. amiamo.
“Donne della Parola” è il punto di “Che amano senza misura” è l’espres-
partenza che abbiamo scelto per fare sione che, nei suoi scritti, Maddalena,
memoria e riflettere sul futuro della nostra Fondatrice, ripete in mille modi
nostra Congregazione. Abbiamo sotto- diversi e ci invita ad amare con lo stesso
lineato la “Parola” che è per tutti noi, amore con cui il Signore ci ama. L’amo-
Religiosi e Laici, sorgente inesauribile re non è teoria, ma vita concreta, non si
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e guida della nostra vita. Ci è sembrato capisce con le spiegazioni, ma con la te-
importante partire dalla Parola di Dio, stimonianza.
Nel mondo i nostri Ministeri sono diver-
l’unica capace di penetrare nel cuore di
si, si svolgono in modi diversi, in culture
ogni essere umano, di trascendere ogni
diverse, in latitudini diverse, ma una
cultura, di costruire comunione supe-
realtà è la stessa: l’amore che ci deve ca-
rando differenze e divisioni.
ratterizzare, dono che abbiamo ricevuto
È la Parola che unifica e ci insegna ad
e dono che dobbiamo donare. L’amore
amare con il cuore di Cristo.
condiviso si moltiplica e crea una nuova
È una bellissima opportunità che il Si-
cultura in contrapposizione con alcuni
gnore ci offre.
aspetti della cultura dominante.
Ogni giorno possiamo dire con il nostro Ognuno di noi “è una missione da svol-
amore, che la vita non è sterile e grigia, gere” e ricordiamo che l’amore e la
ma ha un profondo significato, aiutare missione camminano insieme.
chi l’ha perso a riscoprirlo.
L’amore è la forza più convincente, è
compreso da tutti e genera speranza.
Questo è il messaggio più bello che pos-
M. Annamaria Babbini
Superiora Generale
Indice
PAGINE DI VITA PAG. 6
“Andate in tutto il mondo”
L’intercultura, pilastro della Chiesa
PAG I N E D I V I TA
INTERCULTURALITÀ E CARISMA CANOSSIANO
Alle radici dell’intercultura PAG. 8
Storia delle prime missioni in America e Africa
I NTE RCU LTUR ALITÀ
Volti africani, cuori universitari PAG. 12
4 INCHIESTA PAG. 14 VERSO IL CAPITOLO PAG. 28
MONDO CANOSSIANO GENERALE
Africa e America, ponti da
costruire L’esperienza e la
condivisione del-
la Commissione
Pre-Capitolare
LETTURE PAG. 30
Spunti online e offline
NEWS PAG. 31
Ottobre 2019 NEWS PAG. 32
Mese Missionario
Straordinario Giovani e servizio,
vita di pienezza
Un’immersione canossiana in
Papua Nuova Guinea
vita
più
NEWS
L’incontro con i poveri ti PAG. 34
mette in discussione”
PAG. 35
“Quanto vale per te una
preghiera?”
SOCIAL FOTOGRAFICO SOCIAL FOTOGRAFICO PAG. 36
Le parole dell’intercultura
Spunti, bisbigli, tracce di cammino da tutto il mondo
Di là dalle idee, di là da ciò che è giusto e ingiusto, c’è un luogo.
Incontriamoci là.
Le parole
[Jalāl ad-Dīn Rūmīī]
È tempo che i genitori insegnino presto ai giovani che
nella diversità c’è bellezza e forza.
[Maya Angelou]
Tutta la varietà, tutta la delizia, tutta la bellezza della vita è
composta d’ombra e di luce.
[Lev Tolstoj]
dell’intercultura
Non c’è più giudeo né greco; non c’è più schiavo né libero; non c’è
più uomo né donna, poiché tutti voi siete uno in Cristo Gesù.
[Lettera ai Galati 3,28]
Se vuoi andare veloce, vai da solo. Ma se vuoi
andare lontano, vai insieme.
[Proverbio africano[
36
La chiave per creare comunità è l’accettazione, la celebrazione delle
differenze individuali e culturali. È la chiave per la pace nel mondo.
[Scott Peck]
37
5
Ricordati sempre che sei unico. E che lo sono anche tutti
gli altri.
[Margaret Mead]
Nessuna cultura può vivere se cerca
di essere esclusiva.
[Mahatma Gandhi]
Non è meraviglioso? Siamo tutti fatti a immagine e
somiglianza di Dio, e tuttavia c’è così tanta diversità
nel Suo popolo.
[Desmond Tutu]
Io posso fare cose che tu non puoi, tu
puoi fare cose che io non posso. Insie-
me, possiamo fare grandi cose.
[Madre Teresa]
Il mondo è diventato troppo piccolo per qualsiasi altra cosa
che la fratellanza
[Arthur Powell Davies]
Ciascuno di noi può essere ponte di incontro tra
culture e religioni diverse, una via per riscoprire la
nostra comune umanità.
[Papa Francesco]
EVENTI
EVENTI PAG. 38
CALENDARIO
FONDAZIONE VOICA PAG. 40
IN TOGO , GINECOLOGI E MISSIONARI
Sgorga l’Acqua e fiorisce il futuro
Doniamo un futuro ai
“Bambini di Madre Griselda”
PAGINE DI VITA
“Andate in tutto il mondo”
L’intercultura, pilastro della Chiesa
molteplicità, che la ringiovanisce e
produce continuamente nuove modalità
espressive.
Un testo di Paolo è lapidario: “Non
c’è Giudeo né Greco; non c’è schiavo
né libero; non c’è maschio e femmina,
perché tutti voi siete uno in Cristo
Gesù” (Gal 3,28). Ma l’unità in Cristo
non annulla le differenze di genere, di
stato e tanto meno di cultura: Giudei
e Greci sono cristiani rimanendo
Giudei e Greci. E tuttavia in Cristo
non ci sono più “lontani”, “stranieri e
6 ospiti”, dato che tutti sono “concittadini
“A
ndate in tutto il mondo e dei santi e familiari di Dio” (cfr. Ef
proclamate il vangelo a 2,11-22). “Dio non fa preferenza di
ogni creatura” (Mc 16,15). persone, ma accoglie chi lo teme e
“Verranno da oriente e da occidente, pratica la giustizia, a qualunque
da settentrione e da mezzogiorno nazione appartenga” (At 10,34-35),
e siederanno a mensa nel regno di per cui “non si deve chiamare profano
Dio” (Lc 13,29). Due testi, scelti o impuro nessun uomo” (At 10,28). La
quasi a caso, che dicono la vocazione Chiesa dunque si proietta nel mondo
universale, cattolica, della Chiesa di sfondando, senza eliminarle, le barriere
Dio. Lo Spirito Santo (At 2,1-11) farà culturali; non impone una lingua
udire le grandi opere di Dio in tutte le “sacra”: le traduzioni della Bibbia
lingue del mondo e feconderà tutte le sono state praticate fin dall’inizio; non
culture in maniera che ognuna di esse impone una cultura come migliore o
“produca” un modo di essere Chiesa superiore alle altre: l’essenziale è la
che risponda all’essenziale unità del fede nel Signore risorto e nell’unitrinità
vangelo. La Chiesa si riconosce nelle del Dio di Gesù Cristo.
Chiese che confessano il mistero
pasquale. L’unità non è a scapito della Ma le tentazioni, all’inizio come
diversità culturale, ma anzi, come ora, sono tenaci. Sappiamo le
ci insegna la storia, vive di questa difficoltà incontrate da Paolo quando
cominciò a rivolgersi ai pagani di
vita
più
cultura ellenistico-romana. Per Sappiamo delle rigide regole alimentari
diventare cristiani avrebbero dovuto ebraiche, che creavano e creano una
“giudaizzarsi”? Il cosiddetto “Concilio identità non solo religiosa, ma anche (e
di Gerusalemme” (At 15) risolse la soprattutto) culturale. Marco (7,14-23)
questione: nella Chiesa di Cristo non e Paolo (1Cor 10,25-26, cfr. Gal 2,11-14)
ha diritto di esistere una cultura liberano i cristiani dai tabù alimentari,
egemone, alla quale tutte le altre in modo che la mensa possa essere
devono uniformarsi. Nella chiesa condivisa con tutti. L’unica limitazione
di oggi, grazie alle missioni e alla posta è la carità: l’attenzione a non
globalizzazione, le culture si sono scandalizzare l’altro. Il confine tra cibo
mescolate e tutte esigono pari dignità, e persone, infatti, è assai sottile. Pietro
anzi, chiedono di arricchirsi e di vide una grande tovaglia scendere dal
fecondarsi reciprocamente. Le scelte cielo, piena di animali puri e impuri che
del Papa attuale nella riorganizzazione fu invitato a mangiare. Al suo rifiuto, la
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della Santa Sede lo testimoniano. Ma voce dal cielo gli rivelò: “Ciò che Dio ha
conosciamo anche le difficoltà delle purificato, tu non chiamarlo profano”
chiese locali e delle congregazioni (At 10,9ss). Il giudeo Pietro subito
religiose nel riconoscere pari dignità a dopo incontrò e battezzò il centurione
elementi di diversa cultura. E questo in romano.
Occidente, in Oriente e in Africa.
L’intercultura è componente essenziale
Spesso, agli inizi come ora, il problema della chiesa e passa attraverso il grigio
non è teorico ma squisitamente pratico. e banale quotidiano.
“Aumentando il numero dei discepoli,
quelli di lingua greca mormorarono
contro quelli di lingua ebraica perché,
nell’assistenza quotidiana, venivano
trascurate le loro vedove” (At 6,1).
Le grandi affermazioni dottrinali e
teoriche rischiano di frantumarsi
nella quotidianità. I piccoli gruppi,
le affinità di vita, i modi di pensare
si ghettizzano e ghettizzano, anche
inconsapevolmente. Un esempio che a
prima vista sembra banale: la mensa.
di don Valentino Cottini
INTERCULTURALITÀ E CARISMA CANOSSIANO
ALLE RADICI DELL’INTERCULTURA
Storia delle prime missioni in America e Africa
MISSIONE CANOSSIANA IN fondazione, purtroppo, se ne aggiunse-
NORD AMERICA: STATI UNITI, ro ben presto altre. Dopo vari tentativi
CANADA, MESSICO per una positiva risoluzione, i Superiori
Negli USA, la prima presenza canossia- richiamarono le Sorelle in Italia. Ter-
na risale al 1886-1887, in Pennsylva- minato l’anno scolastico le cinque mis-
nia, a Filadelfia, sulla costa orientale. sionarie s’imbarcarono e fecero ritorno
La missione a favore dei cattolici italia- a Pavia sul finire del luglio 1887.
ni lì residenti era stata offerta a Madre
Stella, superiora a Hong Kong da mons. Le Canossiane ritornano nel Nord Ame-
Raimondi. Padre Isoleri, missionario rica nel 1961.
a Filadelfia e parroco della parrocchia Prima casa aperta: 17 agosto ad Al-
italiana, tramite mons. Raimondi, buquerque, Nuovo Messico (USA),
prefetto Apostolico di Hong Kong, ave- invita- te dal parroco della
va chiesto Canossiane per la Parrocchia dell’An-
catechesi e nunciazione, mons.
altre opere Coggiola, per la dire-
nella sua zione e insegnamen-
8 parrocchia. M. to nella Scuola par-
Stella, allora rocchiale. Le prime
in Italia alla quattro pioniere: Sr.
ricerca di aiuti Antonietta Colom-
economici e di bo, già missionaria
Sorelle in vista in India, Sr. Luisa
di fondazioni Giugni dall’Italia,
nella Cina con- Sr. Teresa Norris
tinentale passò da Singapore e Sr.
la proposta a Dorothy Brown dall’Inghilterra. Inse-
Pavia, che accettò. Il giorno 27 agosto rite dapprima nella scuola, si sono poi
1886, partivano per quella missione gradualmente introdotte nei diversi
quattro Sorelle della comunità di Pavia: ministeri della Parrocchia donando
M. Rosa Manfredi, superiora, M. Bian- tutte le loro energie con coraggio ed
chi Rosa, M. Perego Elena, M. Foglia entusiasmo. Altre Case sono state poi
Lucia, e M. Giuseppina Testera di Hong aperte negli Stati Uniti d’America, sia
Kong, una delle sei pioniere del 1860. in Albuquerque nel Nuovo Messico sia
Si offrì ad accompagnarle don Alessan- in California a Sacramento e a S. Fran-
dro De Giorgi, sacerdote pronipote di cisco.
mons Ramazzotti. Partite da Anversa,
al loro arrivo ricevettero una calorosa Il 14 ottobre 1988 quattro Sorelle pro-
accoglienza dalla popolazione. Fu loro venienti da Hong Kong aprirono una
affidata la scuola inglese, quella italia- Casa in Vancouver, nella regione occi-
na e l’orfanatrofio per figlie di italiani. dentale del Canada. Servizio tra gli
Alle prime difficoltà, proprie di ogni immigrati cinesi, dedizione alle attività
vita
più
pastorali della Parrocchia, e un prezio-
so servizio nell’ospedale della città.
Il 21 gennaio 1991 fu aperta una Casa
in Messico, a Chihuahua, per il servi-
zio alla Parrocchia di Nostra Signora
di Guadalupe. Nelle Delibere del 12°
Capitolo Generale si chiedeva proprio
una spinta missionaria dove maggiore
era il bisogno.
MISSIONE CANOSSIANA IN SUD
AMERICA: ARGENTINA, BRASILE,
PARAGUAY
LE CANOSSIANE IN ARGENTINA
Papa Pio XI aveva espresso a Madre
Maria Cipolla, prima Superiora Ge-
nerale dell’Istituto, il desiderio che le 9
Figlie della Carità Canossiane andas- Superate alcune difficoltà iniziali, die-
sero anche in America. Le Canossiane dero avvio con gioia alla loro missione
arrivarono in Argentina, a La Plata, a servizio degli ammalati, soprattutto
richieste dall’arcivescovo mons. France- italiani.
sco Alberti e dal veronese don Lorenzo
Laiti, per la direzione dell’Ospedale ita- LE CANOSSIANE IN BRASILE
liano “Umberto I”. Il 17 novembre 1932 La prima fondazione canossiana in
la neoeletta Superiora Generale, Madre Brasile fu compiuta dalle Madri
Antonietta Monzoni, accompagnata da dell’Argentina, il 14 maggio 1948 a
Madre Maria Moretti, partì da Genova Santos, nello Stato di San Paolo. Le
diretta all’Argentina per iniziare i pre- autorità ecclesiali, avendo conosciuto
parativi per la nuova fondazione. Il 1° la Famiglia Monzoni, residente in San
dicembre 1932 le due Madri sbarcarono Paolo, iniziarono i contatti con l’Istituto
a Buenos Aires. Da lì Madre Monzoni Canossiano, con sede generale in Roma,
invitò con un telegramma le Sorelle chiedendo l’arrivo di quelle religiose in
destinate per la fondazione della nuova Brasile. Non passò molto tempo prima
comunità: M. Giulia Fogale, M. Angela che questo sogno diventasse realtà,
Giovanna Bonani, M. Angelina Sironi, poiché all’epoca la Superiora Generale
M. Maria Aberni, M. Giuditta Brambil- era la Reverenda Antonietta Monzoni,
la, M. Rosa Volonteri, Sr. Teresa Fer- parente della suddetta famiglia. M.
rari. Le sette pioniere, accompagnate Giulia Fogale, poi superiora della nuo-
dalla Segretaria Generale, Madre Cle- va comunità e Regionale dell’Argenti-
mentina Mattiuzzo, accolte a Buenos na, e M. Eugenia Pola fecero un primo
Aires, si stabilirono presso l’ospedale. viaggio in Brasile nel 1947 a Santos
INTERCULTURALITÀ E CARISMA CANOSSIANO
Alle radici dell’intercultura
in vista della fondazione della nuova È stato scelto il Paraguay perché uno
opera che veniva loro proposta, “Prato dei paesi più poveri. Sr. Lucia Rodighie-
de sopa (cioè “piatto di zuppa”) Mons. ro e Sr. Herminda Millacura aprirono la
Moreira”. Finalità dell’Opera: soccorre- nuova Comunità “Maria di Nazareth” a
re concretamente con un piatto caldo di Encarnacion il 2 marzo 1992, anniver-
minestra chiunque ne avesse bisogno, sario del battesimo di S. Maddalena. Il
senza umiliare nessuno. Visitarono la 5 marzo il vescovo della diocesi, mons.
modesta casa si sentirono povere tra Jorge Livieres Banks, benedisse le So-
quei poverissimi che stavano divorando relle e l’inizio delle loro attività pasto-
la grande scodella di minestra…Così rali con speciale attenzione ai giovani e
come uscirono “con il cuore straziato alla promozione della donna. Il 28 ago-
dalla gran pena” dopo la visita all’o- sto 1992 la piccola comunità accolse con
spedale pedriatrico chiamato “Gota de gioia l’arrivo della terza Sorella, Maria
leite” (“Goccia di latte”). Tornate a Bue- Dadda. Questa missione canossiana
nos Aires, si decisero per la partenza. è in prima linea per l’aiuto ai poveri.
Il 4 maggio 1948 partì per il Brasile il Le Sorelle svolgono la loro attività so-
primo gruppo di missionarie: M. Giulia prattutto nelle aree dove ci sono ancor
Fogale, M. Mariannina Sgarbossa e oggi addensamenti di baracche fatte di
M. Maria Bersani. Per l’erezione cano- lamiera e stracci, prive di ogni servizio
nica della casa fu scelto dalle Sorelle che potrebbe dare dignità alle persone.
un giorno significativo: il 14 maggio,
10 perché a quel tempo vi ricorreva la MISSIONE CANOSSIANA in AFRICA
festa della Fondatrice Maddalena di La prima presenza canossiana nel con-
Canossa. Il 13 giugno l’arrivo dall’Italia tinente africano risale al 1937 - 1942 in
di altre quattro Sorelle: Eugenia Poz- Addis Abeba, Etiopia (allora chiamata
zoli, Emilia Terenghi, Palmira Grassi e anche Abissinia). Le dieci pioniere ca-
Annadora Sironi. Ben presto all’opera nossiane partono la sera del 23 dicem-
di riscatto per i poveri venne aggiunta bre 1936, accompagnate dalla Vicaria
una scuola. Le Canossiane si dedica- generale, M. Angela De Maria, arri-
rono poi pure alle attività parrocchiali vando a Addis Abeba il 5 gennaio1937.
con lo zelo proprio della Fondatrice. Altre Sorelle raggiunsero in seguito
Nella foto si vede la piccola comunità quella missione e con grande dedizione
impegnata a essere “Serve dei poveri”, e spirito d’iniziativa riuscirono a rea-
servendo il piatto di zuppa. La presen- lizzare tante opere di bene. Nel 1942,
za delle canossiane, oggi, è molto attiva però, a causa degli eventi della Seconda
nelle varie Comunità dello Stato di San
Paolo, di Rio De Janeiro, Maranhão,
Santa Caterina e Minas Gerais.
DALL’ARGENTINA AL PARAGUAY
La missione canossiana in Paraguay
è iniziata nel 1992 per desiderio della
Madre Generale, che aveva chiesto alle
Sorelle dell’Argentina di compiere un
gesto missionario spingendosi verso
un’altra Nazione dell’America Latina.vita
più
Guerra Mondiale, le Sorelle dovettero presenti e iniziare le varie attività.
lasciare la missione.
Da allora, per il misterioso Piano
Nel 1956 il ritorno delle Figlie della Ca- della Divina Provvidenza, la presenza
rità Canossiane in terra africana. canossiana si diffuse in molti Stati afri- 11
Grazie all’invito del cardinal Laurian cani:
Rugambwa il desiderio di Madre Giu-
seppina Bakhita diventa realtà: “Prego 1957 Repubblica Democratica del
sempre perché il Signore mandi mis- Congo
sionari e missionarie anche nel centro 1959 Sao Tomè
dell’Africa dove stavo io”. 1971 Uganda
Tre Canossiane, Angelina Rivetta, Giu- 1975 Malawi
seppina Grillo, Vittoria Piccolo, il 27 1988 Kenya
giugno 1956 lasciano Venezia a bordo 1993 Angola
della nave “Europa” per giungere a Mu- 1994 Togo
gana, in Tanzania. La quarta Madre, 1995 Sudan
M. Carolina Gandini, le raggiunse da 1996 Egitto
Hong Kong. Giunte a Mombasa furo-
no accolte dal Nunzio apostolico del Solo la missione al Cairo (Egitto) si
Kenya, quindi passarono in Uganda, è conclusa nel 2014. Negli altri Stati
finché il Vicario del Cardinale le accom- africani continua con l’apertura di co-
pagnò a Mugana. L’abitazione, però, munità e la fioritura di “operaie” per la
non era pronta così ripartirono per “messe” del Regno. Tante, infatti, sono
Kashozi e restarono ospiti delle Suore le Sorelle che, attratte dal carisma di
Bianche per circa due mesi, collabo- Maddalena, continuano la missione ca-
rando nelle loro attività e imparando nossiana a favore specie delle persone
lingua e costumi. Finalmente il 24 più povere e svantaggiate.
settembre 1956 poterono entrare nella
casa di Mugana tra la gioia di tutti i
di m. Pia Deromedi, archivistaINTERCULTURALITÀ E CARISMA CANOSSIANO
Volti africani, cuori universali
Un dialogo sul cristianesimo africano
Intervista a mons. Sosthène Ayikuli Udjuwa, vescovo di Mahagi-Nioka (R.D. Congo)
C
ome il messaggio universale su operatori pastorali che sono di queste
del cristianesimo si incarna in diverse culture, modellati da esse, perciò
un contesto così ricco di cultu- possono evangelizzarle. Nello stato attua-
re tradizionali diverse come quello le delle cose, sono i figli di questa terra a
africano? continuare in profondità l’immensa opera
L’innegabile vantaggio e presupposto del di evangelizzazione iniziata dai missio-
cristianesimo è che il suo messaggio è nari. La conoscenza della lingua e della
universale. Quindi può essere incarnato cultura consente l’opera della pastorale
in un contesto così ricco di varie culture nei diversi settori.
tradizionali come il nostro. Ma per questo Esiste il rischio di una pastorale mis-
occorre giustamente che queste diverse sionaria troppo “occidentalizzata”?
culture tradizionali si aprano all’univer- Come superarlo?
sale, si aprano al messaggio del cristia- Il rischio di una pastorale occidentalizza-
nesimo. Le nostre culture tradizionali in ta è sempre presente, perché è la strada
generale hanno effettivamente accolto il più facile, la strada del “si è sempre fatto
Vangelo attraverso l’annuncio, la predi- così”. Quindi la legge del minimo sforzo
cazione, la catechesi, anche se è venuto consiste nel gloriarsi di camminare sicu-
con “conchiglie” occidentali. È vero che ri sul sentiero già tracciato. È possibile
12
ciascuna delle nostre culture è stata superare tale pastorale ed è necessario
evangelizzata, ma non totalmente, per- superarla. I primi missionari, anche se
ché ci sono ancora sacche di resistenza. hanno portato la loro pastorale, hanno
Tuttavia, molti elementi culturali contra- dovuto inventare metodi pastorali adatti
ri alla fede sono cambiati, al punto che al luogo e al tempo. Ma oggi le cose sono
ogni cultura è in grado oggi di balbettare molto cambiate. Perciò è necessario guar-
la sua fede negli elementi della propria dare alla nostra società di oggi, cogliere
cultura, incluso il linguaggio. le sfide attuali, saper discernere, allo
Cosa significa concretamente fare scopo di mettere in atto una pastorale
pastorale in un territorio caratteriz- adeguata che affronti o accolga questa o
zato dalla presenza di tante lingue quella sfida. Non è possibile affrontarle
diverse? tutte. È in questo senso che, ad esempio,
Nella mia diocesi ci sono almeno otto nel Piano Pastorale Strategico Quinquen-
tribù, ognuna con la sua propria lingua nale 2017-2021, la nostra visione è che
diversa dall’altra, con poche eccezioni entro il 2021, la diocesi di Mahagi-Nioka,
dovute alla vicinanza delle stesse radici annunciando in profondità il Vangelo, si
linguistiche. Chiaramente: otto tribù e impegni a consolidare la sua vocazione di
otto lingue. È evidente che la pastorale una Chiesa-Famiglia di Dio nelle fami-
in un simile contesto non è affatto facile. glie e nelle Comunità Ecclesiali Viventi
Ciò che i missionari hanno fatto fin dall’i- (CEV), ponga Cristo, unico Salvatore, al
nizio è d’imparare queste lingue e ciò ha centro della sua vita, operi per radicare il
consentito loro di entrare nella cultura. Regno di Dio e investa nella promozione
Infatti sono riusciti a portare il Vangelo, di ogni uomo e di tutto l’uomo.
il messaggio cristiano e a farlo penetrare L’esperienza del cristianesimo afri-
in tutte queste culture. Oggi contiamo cano per come è vissuto nella suavita
più
diocesi cosa può insegnare alla Chie- la diocesi di Mahagi-Nioka, la cui guida
sa universale? pastorale mi è stata affidata. Questa
Parlare del cristianesimo africano signi- Chiesa particolare, forse, non ha ancora
fica dire, tra l’altro, che “L’ecclesiologia molto da dare alla Chiesa universale per
13
della Chiesa d’Africa renderebbe i pastori quanto riguarda l’esperienza del cristia-
e i fedeli consapevoli che l’evangelizza- nesimo vissuta nella mia diocesi. Ciò
zione deve avere come obiettivo quello di per diversi motivi, a cominciare dal fatto
radicare il messaggio della salvezza nella che è una Chiesa giovane (cento anni di
vita e nella storia del nostro continente evangelizzazione), inoltre per il ritardo
in modo da promuovere, in parole e ope- nell’africanizzazione del cristianesimo,
re, il cristianesimo africano” (CENCO, La la poca chiarezza nell’impegno di vivere
missione evangelizzatrice della Chiesa in un cristianesimo africano. Ma non si può
Africa oggi. Sfide e prospettive, Nathana- negare l’evidenza che ogni figlio e figlia
el Yaovi SOEDE, Teologia ed evangelizza- di questa diocesi, “impastato” nella sua
zione in Africa: Costruire il cristianesimo cultura, cerca di lasciarsi trasformare
africano, in Colloquio Internazionale del dal Vangelo, senza per questo lasciare di
50 ° anniversario del decreto Ad Gentes essere africano. In ogni modo, modesta-
del Concilio Vaticano II e del 40 ° anni- mente posso dire che la nostra Chiesa
versario dell’esortazione apostolica Evan- può trasmettere il vigore e la giovinezza
gelii Nutiandi, p. 429) e “in modo che del suo ardore per costruire il non-anco-
Cristo, nelle membra del suo Corpo, sia ra, il nuovo, che si esprimerà nel proprio
Africano” (Discorso di Giovanni Paolo II linguaggio, o per meglio dire, corrispon-
ai Vescovi del Kenya, Nairobi 1980). derà adeguatamente alla sua maniera di
Se tale deve essere il cristianesimo afri- manifestare l’unica fede e di celebrarla in
cano, bisogna dire che, pur essendo un modo originale, nella propria lingua, con
ideale, tale cristianesimo è ancora agli il suo stile, il suo temperamento, il suo
inizi e la strada da percorrere è ancora genio, la sua cultura.
lunga. In ogni caso, la Chiesa d’Africa è
impegnata in questo cammino, compresaINCHIESTA
MONDO CANOSSIANO
14vita
più
INTRODUZIONE ALL’INCHIESTA
“C
aminante, no hay camino: che attraversa tutto il lungo continente
se hace camino al andar”, americano ed è il prisma attraverso
scriveva il grande poeta cui osservarne tensioni, movimenti,
spagnolo Machado. E – cammina, desideri, ferite e risorse, come nella
cammina – anche il percorso compiuto ricchissima riflessione offertaci da
con VitaPiù quest’anno è arrivato, madre Lisa Doti. Interculturalità che
passo dopo passo, alla meta. Arrivando è viaggio, condivisione, incontro e
a toccare, numero dopo numero, tutti scoperta, come raccontano il gruppo
i continenti. Con questa terza uscita intergenerazionale del volontariato
del 2019 completiamo il nostro giro canossiano dall’Argentina al Paraguay
intorno al mondo, con Africa e Americhe e i tre amici italiani che da anni
protagoniste. In questa “Inchiesta viaggiano tra Asia e Africa, guidati
sul mondo canossiano” conosceremo dallo stupore, alla ricerca di storie di
i mille volti che l’interculturalità coraggio e generosità da raccontare nei
assume in questi continenti che la loro stupendi documentari.
dimensione culturale l’hanno inscritta
profondamente nel proprio DNA. Sì, il percorso di VitaPiù di quest’anno
è stato un viaggio emozionante e lungo, 15
Interculturalità che – in puro sia in distanza sia in profondità: ci
stile canossiano – non resta un ha portati in giro per il mondo, ma
concetto astratto, ma si incarna nel soprattutto ci ha portato a toccare –
quotidiano, si esperisce nel servizio nei volti, nelle mani, nelle storie, nei
ai poveri e con i giovani, si vive nella pensieri, nelle differenze – quell’arteria
condivisione, nella fatica e nella festa. fondamentale del cuore canossiano che
Interculturalità che viene vissuta si chiama interculturalità.
soprattutto nella dimensione della
missione. Lo raccontano le esperienze
incrociate di madre Lucia Antonio,
canossiana brasiliana in missione in
Angola-Sao Tomè, e di madre Anne
Ameyo Amouzou, sorella di origine
togolese missionaria ad Gentes in
terra argentina. Ponti tra le sponde di Paolo Bovio
dell’Oceano Atlantico. Interculturalità
BRASILE / ANGOLA / SÃO TOMÉ E PRÍNCIPE PAG 16 TANZANIA PAG 19
NORD AMERICA PAG 20 ARGENTINA / PARAGUAY PAG 22
TOGO / ARGENTINA PAG 23INCHIESTA
MONDO CANOSSIANO
Dal Brasile all’Angola e São Tomé-Principe
Madre Lucia e l’esperienza di missione interculturale
L
a novità di Dio arriva nella no- Santa Maddalena di Canossa: “Si trat-
stra vita con sorprese che vivia- ta di animare ogni azione e operazione
mo e dove sperimentiamo come con lo Spirito di Gesù Cristo, Spirito di
la sua grande bontà e la sua tenerezza Carità, di dolcezza, di mansuetudine,
abbraccia ogni creatura. Con una di- di umiltà, di zelo e di fortezza, Spirito
stanza di 7.546 km tra i due paesi, amabilissimo, generosissimo e pazien-
vado in un luogo tissimo” (Prefazione
sconosciuto, ma Regola Diffusa). Con
già amato dal questo impulso cari-
momento in cui smatico, lo scopo del
ho ricevuto – io, cammino formativo
canossiana brasi- ha raggiunto il suo
liana della provin- obiettivo nelle fonti
cia Nossa Senhora del carisma, nell’e-
Aparecida-Brasile sperienza fraterna in
– la chiamata a comunità che passa
vivere con le mie attraverso la vita di
16 sorelle in Angola ciascuna, e insieme
per alcuni mesi alimentiamo la no-
- Luanda e São stra identità carisma-
Tomé-Principe. tica alla luce della
Un cammino di Parola di Dio. L’in-
fede e di amore contro con la cultura
per condividere ciò che abbiamo di più dell’altro ci fa scoprire il seme della
prezioso per la nostra vocazione, la Parola nascosto in ogni gesto di bontà,
nostra spiritualità e il nostro
carisma di carità. La condivi-
sione della vita così com’è mi
ha permesso di essere una co-
munità di sorelle. Come Gesù
ha detto ai suoi discepoli:
“Voi siete tutti fratelli”. Insie-
me abbiamo cercato di vivere
la fraternità, il rispetto e
qualcosa che è comune a tutti
noi come figlie della carità, la
gioia di appartenere a Cristo,
casto, povero e obbediente.
Mettendo l’accento su ciò che
ci dice la nostra Fondatrice,
BRASILE / ANGOLA / SÃO TOMÉ E PRÍNCIPEvita
più
solidarietà, giustizia e pace. i nostri sandali dai nostri pregiudizi,
L’invito di Dio che ci fa oggi di allargare preconcetti, e intolleranza è l’atteggia-
lo spazio della nostra tenda per acco- mento migliore per avvicinarsi, perché
gliere l’incontro con il diverso ci apre ogni cultura porta con sé il vecchio e
ben oltre di ciò che è nostro, ciò che già il nuovo e ci pone in una situazione di
conosciamo e vi- ascolto, accetta-
viamo, e ci lan- zione e rispetto
cia nel nuovo. per ciò che è
Questo nuovo diverso, che è
significa guar- una ricchezza
dare alla realtà, da scoprire.
guardare a se Ogni incontro
stessi, guardare con le giovani,
a Dio, guardare la visita alle
al fratello e alla famiglie, l’ac-
sorella, guarda- coglienza di un
re alla nostra bambino, gli in-
consacrazione contri formativi 17
come unità di con le sorelle
vita intercon- mi ha permesso
nessa con tutti di allargare la
i valori presenti mia tenda, di
in tutte le cul- approfondire e
ture, per dare consolidare la
il meglio di noi mia vocazione
stessi, per dare di consacrata
il meglio del canossiana. Dio
nostro essere, si è reso pre-
della nostra sente con la sua
conoscenza, bontà e il suo
dei nostri doni, amore in questo
concepiti nella preghiera, nella contem- forte momento di formazione, vivendo
plazione, nel silenzio interiore, nell’e- insieme e condividendo fraternamente
sperienza di Dio, nel discernimento. ciò che Dio stesso ha realizzato in ognu-
Allora i nostri fratelli e sorelle trovano no di noi, e ciò che siamo chiamati a
in noi la spalla amichevole e accoglien- venire ad essere, con la sua grazia e be-
te di Dio Padre della tenerezza. È come nevolenza. Grazie per questa esperien-
la richiesta di Dio a Mosè: “Togliti i za di fede e di comunione con le Sorelle
sandali dai piedi, perché il luogo dove e il popolo della Delegazione di Angola/
sei è terra santa” (Esodo 3,5). Togliere Luanda e di São Tomé-Principe.
di sr. Lucia Teresinha AntonioINCHIESTA
MONDO CANOSSIANO
Tre amici e un incontro che cambia lo sguardo
Dall’America all’Africa, telecamera in spalla, in viaggio verso i più poveri
C
i sono nella vita di ognuno di noi, ziani bisognosi, portatori di handicap,
esperienze indelebili, che possono vagabondi, senza tetto, tossicodipen-
cambiare il modo in cui ci approc- denti, maltrattati, malati di HIV/AIDS
ciamo alla realtà. Esperienze che van- e persone in difficoltà. Al nord della
no percorse con il cuore, con la mente Thailandia abbiamo incontrato il mis-
aperta, con la fede. Queste esperienze, sionario cattolico Don Bruno Soppelsa,
hanno sancito una svolta nella nostra nostro Sacerdote diocesano “Fidei do-
vita. Mi chiamo Andrea Raveane e num”, che con amore e dedizione opera
sono un volontario, donatore di sangue. quotidianamente verso i più poveri
Assieme a due amici, Paolo Capraro e
Marco Recalchi di professione regista,
da circa una decina d’anni, una volta
all’anno scegliamo una meta precisa
in giro per il mondo, cercando di dare
una mano ai meno fortunati. Abbiamo
viaggiato per tanti contenenti, cercando
di promuovere la donazione del sangue
gratuita e soprattutto la solidarietà.
Grazie a questi viaggi sono stati realiz-
18 zati dei documentari che testimoniano
la dura realtà di questi continenti po-
veri e l’aiuto concreto che ognuno di noi
può o potrebbe fare per i più deboli.
Il nostro ricordo va alla prima di queste
esperienze, in Bolivia assieme al nostro
amico missionario camilliano, Padre Al- In Kenya con il vescovo Mons. Virgilio
fredo Rizzi. Qui fino a poco tempo fa il Pante, un energico missionario origina-
sangue si pagava: i più poveri che non rio di Lamon (Belluno), che ha costru-
potevano permetterselo morivano. Ab- ito nella savana l’ospedale di Wamba,
biamo incontrato nelle varie parrocchie strumento di convivenza pacifica creato
boliviane la gente comune, abbiamo e voluto proprio da lui e gestito diretta-
spiegato che donare sangue è un gesto mente dalla sua diocesi, dove tutti sono
d’amore e che fa bene. Abbiamo visto ricevuti.
nascere la prima associazione di do- A Chennai, sud dell’India siamo stati
natori volontari di sangue, che donano ospitati presso il “Pope John’s Garden”:
gratuitamente. Grazie poi alle associa- un dispensario per i lebbrosi gestito
zioni del dono della Regione del Veneto dall’ordine salesiano di Don Bosco. Of-
sono stati aperti due centri trasfusiona- fre amorevolmente cure ed istruzione
li: oggi finalmente il sangue è donato. a persone affette da HIV/AIDS, che vi-
Dalla Bolivia alla Thailandia. Qui ab- vono sotto la soglia della povertà e che
biamo fatto la conoscenza del dott. Am- spesso sono respinti dalle scuole pubbli-
porn dell’Associazione Fordec. Organiz- che per paura del contagio.
zazione umanitaria dedicata ad aiutare Tutti e tre siamo stati colpiti dall’alle-
i bambini, i giovani, le famiglie e gli an- gria, dal sorriso e dall’accoglienza divita
più
questi splendidi popoli, in particolare mente un dono del Signore. Marco, il
dalla dignità di queste persone ma- nostro amico regista, sta realizzando
late di lebbra, che con grande forza anche per questa esperienza in Tanza-
e costanza vivono una vita serena, e nia un documentario che a breve sarà
da tutti quei bambini e ragazzi affetti presentato e utilizzato per una raccolta
da AIDS/HIV che quotidianamente si fondi per l’ospedale.
impegnano nello studio per crearsi un Queste esperienze di vita ci hanno per-
futuro migliore. Un’esperienza che ci messo giorno dopo giorno di vedere che
ha permesso di apprezzare il grande quel seme che è gettato in ogni uomo
valore della vita. inizia a germogliare: siamo riusciti ad
Infine nel maggio di quest’anno siamo entrare in quel contesto, a rimanerci
stati in Tanzania, presso l’ospedale di per quel periodo di tempo, ad esserne
Mugana (Bukoba), vicino al lago Vitto- parte attiva, a cercare, come una goccia
ria, gestito dalle suore canossiane. Suor nell’oceano, di dare il nostro piccolo
Mariangela Massenti è un’attivissima contributo di bene e di amore. Dalle
suora canossiana in missione in Africa persone che abbiamo incontrato possia-
da quasi 30 anni, che per il bene della mo imparare a vivere in maniera più
sua gente vuole potenziare l’ospedale essenziale e fraterna. Tutto si è svolto
e la scuola infermieri annessa all’ospe- con molta naturalezza, come fossimo a
dale stesso. Le suore ci hanno ospitato casa nostra, con persone che ci hanno 19
e abbiamo potuto vedere con quanto fatto sentire a nostro agio fin dal primo
amore e dedizione si dedicano al popolo giorno, quasi fossimo amici, anzi fra-
africano. Emozionante l’aver assistito telli da sempre. Non importa il colore
a due parti cesarei. Il vedere nascere la della pelle, importa l’amore e il potersi
vita e il poter poi tenere tra le braccia aiutare. L’amore è gioia, è condivisione.
queste piccole creature è stato sicura-
di Andrea Ravane, con Paolo Capraro e
TANZANIA
Marco RecalchiINCHIESTA
MONDO CANOSSIANO
Costruire ponti in un’America che cambia
“Accompagniamo a superare i muri della paura, nel nome del Vangelo”
S
entieri e Ponti. L’America ne ha creare portando al sospetto e alla paura
tanti. I ponti collegano punti di del diverso, o del possibile cambiamento
terraferma, collegando città. L’A- che culture diverse potrebbero portare.
merica ha anche i suoi muri. L’idea di Noi Canossiane siamo chiamate ad
erigere muri lungo i nostri confini di aiutare coloro che serviamo a trovare il
fronte all’onda recente di immigrazioni coraggio di superare i muri della paura
è il punto focale di tante discussioni. nel nome di Gesù. Nell’episodio dell’in-
Eppure, migrazioni e rifugiati non contro della Samaritana con Gesù tro-
sono un fenomeno nuovo, in America: viamo il modello di come l’inculturazio-
anzi, questo Paese ha costruito se stes- ne può aiutare ad abbattere i muri e a
so sull’immigrazione da altri Paesi. A costruire ponti. La Samaritana rappre-
parte i nativi americani (562 diverse senta ciascuno di noi. Generalmente,
tribù) che già vivevano nel continente, in America, le persone di varie etnie e
i primi ad arrivare dall’Inghilterra nel provenienze sociali sono abituate ad in-
teragire fra di loro ogni giorno. Ma alla
fine della giornata torniamo al nostro
ambiente di famiglia dove i valori ven-
gono rinforzati. Questa è la multicultu-
ralità: persone che vivono nella stessa
20 comunità, ma senza pretendere di im-
parare un’altra lingua o capire i valori
degli altri. La Samaritana ha capito
a questo livello il suo interagire con
Gesù. Invece Gesù sceglie di rischiare,
nell’entrare in Samaria, in un’altra cul-
Nuovo Mondo negli anni del 1600 furo- tura. È disposto a distruggere il muro
no coloro che fuggivano da persecuzioni dell’esclusione sociale pur di realizza-
di religione. Da allora, tantissime per- re un incontro personale. Così Gesù
sone sono arrivate negli Stati Uniti in porta alla conversione del cuore una
cerca di libertà di culto, di lavoro e di persona che, a sua volta, porterà altri
opportunità per realizzare i loro sogni. alla fede. Anche noi dobbiamo trovare
Questo miscuglio è la vera forza della nuove modalità, non solo per entrare da
nazione. Con la costante aggiunta di missionari in territori che non ci sono
culture e tradizioni nel tessuto del ter- familiari, ma anche per essere disposti
reno culturale ciascuna persona viene a staccarci da alcuni nostri modi di fare
arricchita, se non pienamente cambiata muri, per costruire ponti di fiducia fra
dagli altri. Un modello di intercultu- la Chiesa e i trascurati, fra gente di
ralità. Sappiamo per esperienza come diverse culture e lingue. Per poter ab-
nazione quale ricchezza abbiamo nella battere questi muri dobbiamo chiederci
nostra diversità; conosciamo pure la continuamente: siamo disposti a fare il
difficoltà che queste diversità possono passo successivo – come ha fatto Gesù
NORD AMERICAvita
più
–, renderci vulnerabili e rischiare il parrocchia della Cattedrale è al di là
rifiuto per portare il Vangelo dove è più della strada dove si trova la capitale
necessario? Come e cosa stiamo già fa- dello stato. Davanti alla chiesa passano
cendo per realizzare la nostra chiamata persone in eleganti abiti di ufficio così
a costruire ponti? come altre che si portano dietro tutte
La nostra Provincia di Cristo Re si le loro cose su dei carretti. Aumentano
estende su tre grandi nazioni: Cana- i poveri e i senzatetto. Si devono moti-
da, Stati Uniti e Messico. Tutte le no- vare i laici ad agire, come frutto della
stre comunità - Vancouver, Canada; formazione e preghiera.
Chihuahua, Messico; Albuquerque, In Messico, le nostre Sorelle coordinano
Nuovo Messico, USA; San Francisco, le attività di una scuola primaria e di
California, USA e Sacramento, Cali- un centro per la formazione umana ed
fornia, USA – incontrano le sfide degli educativa di adulti e bambini. Molte
immigrati di oggi e della realtà multi- persone con cui hanno a che fare sono
culturale. In tutte le nostre comunità i cosiddetti “nuovi poveri”: le Sorelle
ci sono Sorelle che lavorano nelle loro lavorano nel tentativo di aiutarle a ri-
parrocchie come catechiste, coordina- trovare autonomia.
trici della preparazione ai sacramenti In tutte le nostre attività apostoliche
e della formazione dei laici, programmi cerchiamo di incoraggiare le persone ad
per giovani. Altre portano la comunione usare i loro doni e talenti per diventare
agli ammalati nelle loro case o negli messaggeri della grazia di Dio, e per 21
ospedali, altre ancora accompagnano far conoscere di più Gesù perché venga
gli studenti. Tutte sono coinvolte nella amato di più. Le Sorelle stesse sono
preparazione dei laici per il servizio un miscuglio di culture dentro queste
alla comunità parrocchiale. Il crescente varie realtà umane: siamo americane,
flusso di arrivo di gente di diverse cul- indiane, italiane, filippine, cinesi, gia-
ture ci ha sfidate ad essere costruttrici maicane, inglesi ed eurasiane. Nella sfi-
di ponti fra le famiglie già stabilite e da di andare oltre la multiculturalità e
quelle nuove. verso l’interculturalità, abbiamo dovuto
A Vancouver le nostre Sorelle servono cambiare la nostra cultura di convento
la popolazione di lingua inglese e cine- con l’arrivo di ciascun nuovo membro in
se nella stessa parrocchia, con gruppi comunità, con i suoi punti forti e deboli.
separati di formazione per soddisfare Come Gesù, dobbiamo inoltrarci di più
meglio i loro bisogni. Ma si sente il de- in territorio straniero: il territorio del
siderio di trovare modi perché i gruppi cuore. Costruendo ponti di comprensio-
si incontrino e così risvegliare nei loro ne nelle nostre comunità, offriamo un
membri una nuova apertura che li aiuti esempio di vita armoniosa pur nella di-
a riconoscere gli uni negli altri fratelli versità a coloro che avviciniamo. Spesso
e sorelle che sono membri della stessa questo ci richiede di lasciar da parte
Chiesa. le nostre preferenze per far posto ad
C’è anche la sfida di costruire ponti un’altra, per farla sentire a casa. È così
fra ricchi e poveri. A Sacramento, la che cominciamo a costruire ponti.
di m. Lisa DotiINCHIESTA
MONDO CANOSSIANO
Osare abbracciare la vita
Storia di una missione interculturale e intergenerazionale, dall’Argentina al Paraguay
D
al 29 luglio al 3 agosto abbiamo anche la comunitá di Kuñatai Roga.
vissuto un’esperienza di volonta- Quest’anno sono 40 le giovani che la-
riato nella città di Encarnación, vorano e studiano per avere un futuro
Paraguay. Ci siamo trovati da diverse migliore, accompagnate da tre Madri
città dell’Argentina, con diverse età, Canossiane, lontane dal rischio della
professioni, in famiglia o con amici e tratta di persone e della droga. Sui pas-
abbbiamo osato abbracciare la vita: si di Maddalena.
quella dei nostri fratelli piú bisognosi Carina Fernández alla sua prima espe-
e insieme alla comunità Maddalena di rienza racconta: “Ancora non riesco a
Canossa e Kuñatai Roga, abbiamo fatto trovare le parole giuste per descrivere
sí che loro abbracciassero la nostra. quello che ho vissuto. Voglio sottoli-
Un’esperienza di fraternità intercul- neare la grande opera delle Sorelle
turale e intergenerazionale, che ha Canossiane che insieme alla comunità
coinvolto ben 63 persone, tra i 4 e i 78 ci hanno dato il benvenuto. Nel corso
anni di età. Una ricchezza che eviden- dell’esperienza mi sono chiesta: perché
zia la vitalità e la forza del sono qua? Con il passare
nostro carisma, che nasce dei giorni l’ho compreso:
nell’allegria per il sì alla ero lí per ricevere. Dai piú
vita che comincia, che ci piccoli ho ricevuto amore
22 chiama e che ci riunisce e allegria nella loro piú
per riceverla, proteggerla grande espressione, ho
e promuoverla, nelle no- imparato con loro giochi
stre comunità presenti in nuovi e ho ricordato alcuni
terra paraguaiana da 25 della mia infanzia e ho
anni e in ogni volontario compreso che attraverso i
e di quelli che a distanza giochi, le risate innocenti
lo sono stati con donazio- per una caduta, l’abbraccio
ni, affetto e preghiera. Karina Galo, e l’allegria di un gol possiamo costruire
docente della città di La Plata, ci dice: un mondo migliore, siamo ponti. Nel
“Questo è la mia terza esperienza di riflesso del sorriso di ogni bambino ho
volontariato, che insieme a mio marito incontrato Gesú”.
e ai miei due figli condividiamo con le Ringrazio il Signore per tutto il bene,
madri e la gente di Encarnación. An- l’amore, e la speranza che mi ha fatto
cora una volta ho ritrovato Gesú nei sperimentare in questi giorni e per il
piccoli. Durante questi giorni ognuno dono di molti amici che hanno cammi-
di noi mette i suoi doni al servizio degli nato insieme a me: quelli del Rione,
altri e nessun aiuto è piccolo: giocare dell’ambulatorio, della casa del giova-
con i bambini, visitare le famiglie e ne, delle parrocchie e che vorrei riab-
ascoltare le loro storie, riparare le case, bracciare tutti, col cuore.
fa sí che la vita nel rione periferico Sa-
cra Famiglia sia un po’ piú felice”. Con
il gruppo dei volontari abbiamo visitato
ARGENTINA / PARAGUAY
di sr. Mariángeles Rodríguezvita
più
Tra le sponde dell’Atlantico, a passo di danza
Madre Anne dal Togo all’Argentina
L’
Argentina ti abbraccia. La sua è iniziata la mia vita missionaria senza
straordinaria ricchezza cultura- alcuna grandezza o particolarità. Non
le, frutto dell’incontro tra le cul- sapevo parlare spagnolo, quindi ero
ture indigene ed europee. L’ospitalità. molto legata al poco italiano che cono-
La cordialità. La vivacità spirituale. La scevo. Ma questo non è stato un blocco
vibrante devozione alla Vergine Maria, per me o per le mie sorelle e le persone
in particolare alle tradizioni della Vir- che ho incontrato. Tutti quelli che ho
gen de Lujan nel centro del Paese e la incontrato hanno espresso una profon-
Virgen de Itati nel nord. da gioia di avere una sorella africana in
Mi chiamo Anne Ameyo Amouzou, sono Argentina. Abbiamo parlato la lingua di
una canossiana togolese e quest’anno persone che si amano e vogliono capirsi.
ho vissuto in Argentina un’esperienza Non so bene quale sia la particolarità
missionaria interculturale che mi
ha portato per sei mesi a La Plata.
La storia ha fatto degli argentini
un popolo accogliente. Qui lo stra-
niero è a casa, condivide la vita in
modo semplice e ordinario con gli
altri. Quando sono arrivata nella 23
mia nuova missione il 31 gennaio,
sono rimasta fortemente impres-
sionata dall’accoglienza che ho
ricevuto. È stato un forte momento
di scambio di emozioni. Sono arri-
vata durante il periodo di forma-
zione dei superiori della provincia
e l’incontro del gruppo della pasto-
rale giovanile. Una tale quantità
di persone, razza, colore e certa-
mente pratiche diverse dalle mie.
Mi sentivo come se fossi caduta
dalla culla della mia amata Africa
e recuperata nel cuore dell’Ameri-
ca Latina, nella culla dell’Argen-
tina. Ho sentito un forte desiderio
di appartenere a questa gente e di
servirli senza pensare a cosa po-
trebbe significare per me in termi-
ni di carattere e adattamento. Così
TOGO / ARGENTINAINCHIESTA
MONDO CANOSSIANO
Tra le sponde dell’Atlantico, a passo di danza
della mia vita e della mia vocazione, frequento un corso di spagnolo. Con
ma so che razza, cultura e lingua non i bambini piccoli si impara molto e si
mi impediscono di mettermi al servizio impara bene. Il giovedì pomeriggio gui-
dei miei fratelli e sorelle. So anche che diamo un momento di preghiera con i
nel profondo del mio cuore risuona forte bambini della scuola primaria. Questo
la parola di Gesù al giovane ricco: “Vai, momento di adorazione è preceduto da
vendi tutto quello che hai, poi vieni e uno spuntino durante il quale trovo
seguimi”. Per me, la missione è un ab- l’opportunità di stare con i bambini e
bandono nelle mani del Signore che a conoscerli. Il sabato pomeriggio vado
sua volta ci fa partecipare alla sua ope- all’apostolato in una cappella in costru-
ra di salvezza insieme ai nostri fratelli zione. Una delle sorelle ed io stiamo
e sorelle. accompagnando un gruppo per
Sono in una comunità che ha l’educa- prepararli
zione come missione con all’impegno
una scuo- nell’anima-
la di 3 zione parroc-
livelli chiale.
e un Inoltre, il
24 centro popolo ar-
profes- gentino ha
sionale. caratteristi-
Appena che attra-
iniziato enti come
l’anno sco- la comida
lastico mi (cibo) e
presentano la cultura
al team di della danza. Il cibo tradiziona-
formazione. Tutti le argentino è ereditato da un mix di
mi guardano con ammirazione, come grandi gruppi etnici che hanno vissuto
a dire: “Coraggio!”. Non sapevo parlare nel territorio nel corso degli anni. Pen-
bene, sorridevo e basta. E quel sorriso so in particolare al mate, una sorta di
era la mia lingua. Alcuni bambini ave- bevanda ufficiale in Argentina, che pro-
vano paura del colore della mia pelle viene dalla cultura degli indiani Gua-
ma il mio sorriso e la mia attenzione, a raní. La “yerba” di mate è una foglia
poco a poco, li ha affascinati tutti. Sono che ha effetti simili al tè. Mate è una
in contatto con gli studenti della nostra bevanda condivisa, che passa di mano
scuola attraverso le attività extrasco- in mano, ha un significato fraterno. Il
lastiche a cui partecipo il più possibile. “tomar matè” è un vero rito di amicizia,
Faccio servizio nel piccolo negozio della sorprendentemente vicino ad alcune
comunità durante le pause e questo è bevande locali del mio Paese, il Togo.
un luogo per incontrare gli studenti e Sono entrata senza esitazione in que-vita
più
sta tradizione, come segno di
solidarietà e condivisione con
questo popolo. Ma tutta la cu-
cina è stata per me un terreno
di incontro. Che gioia gustare
l’asado, che è più di un piatto
di carne: è un atto sociale di
condivisione.
Per quanto riguarda la danza,
è senza
dubbio
il tango terreno che è stato fecondato dal
che me- carisma canossiano perché le Figlie
glio rap- della Carità possano vivere l’inter-
presenta culturalità come ricchezza per la
l’Argen- provincia, per il nostro Istituto e per
tina. ogni uomo.
Le sue È in mezzo a questo popolo che sono 25
origini risalgono alle danze africane del chiamata, come africana di nazionalità
candombe, che è stato mescolato con la togolese, ad iniziare la mia esperienza
milonga, dando un ritmo molto energico missionaria. Ho avuto inoltre l’opportu-
suonato con chitarra, batteria e flauto nità di fare un’esperienza di volontaria-
e danze dagli afrodiscendenti. L’Argen- to in un quartiere povero di Incarnaciòn
tina ha una grande cultura di musica in Paraguay. E ho potuto sperimentare
e di danza. In comunità abbiamo mo- qui – in modo del tutto speciale e inten-
menti di ricreazione in cui abbiamo so – il tempo di preparazione al Capito-
danzato. Sono momenti di liberazione e lo Provinciale e Generale.
di gioia. Ho anche insegnato alle sorelle
delle danze togolesi! Sì, ho incontrato anche difficoltà di in-
tegrazione e continuo a sperimentarle.
Tutto quello che possiamo fare per crea- Queste difficoltà, che sono molto più
re comunione e gioia, lo stiamo facendo. inerenti alla vita umana che a fattori
Mi ritrovo in questo stile di gioia ani- culturali, richiedono da parte mia una
mato da musica, danza ed espressioni vita di profonda preghiera, una riconfi-
di convivialità. Mi sono trovata in una gurazione interna e una profonda ma-
cultura che ha somiglianze con la mia. turazione. A volte penso e mi dico che la
La cultura argentina porta in sé le ra- missione è un cammino di conversione.
dici dell’accoglienza, della convivenza È una grazia essere scelti dal Signore
e dello sviluppo di ogni persona che vi per fare questo viaggio.
entra. Per noi Canossiane questo è un
di sr. Anne Ameyo AmouzouPuoi anche leggere
