DIOCESI DI NOVARA - Giovaninovara
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DIOCESI DI NOVARA PER EDUCATORI E ANIMATORI DEI CAMMINI DI ORATORIO SUSSIDIO
INTRODUZIONE
La Route diocesana del 5 giugno
2021 è stata la prima occasione
in cui i giovani, se pur divisi in tre
zone, si sono ritrovati in presenza
a livello diocesano nonostante
la minaccia della pioggia che
non ha ostacolato il desiderio
di incontrarsi insieme per
*
«Ho letto sui vostri volti [...] tanta
voglia di ripartire con il vostro
entusiasmo. Ora la mia domanda
è: come dobbiamo riempire questa
ripartenza? [...] Per ripartire bene
tra noi deve circolare la stessa
vita, non solo la vita fisica, ma
anche la vita con la “V” maiuscola.
camminare, pregare, condividere La vita come desiderio di fare e di
e formarsi. Sul volto di tutti i crescere, desiderio di sfidare, di
partecipanti era facile riconoscere scegliere, di andare avanti».
questo pensiero: “Ne avevamo Da qui il titolo scelto per il sussidio
veramente bisogno!” Questo di questo nuovo anno pastorale:
evento ha avviato la pastorale “Ripartiamo a Vita piena con la “V”
giovanile estiva che ha visto maiuscola”.
molte realtà della nostra Diocesi
proporre i Grest e i Campi estivi. “Ripartiamo...” è il desiderio
Si è voluto osare o meglio ripartire non semplicemente di ripartire
con entusiasmo. “Ripartenza” e magari di farlo da soli, ma
è stato un concetto sul quale il di ripartire insieme (il “noi”!)
nostro Vescovo Franco Giulio è recuperando «i legami che ci
ritornato più volte nell’omelia a fanno andare avanti»
conclusione della Route a Boca:
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e che contribuiscono alla nostra
crescita; ripartire quindi come
comunità, come diocesi, insieme,
appunto. Giocando un po’ con il
verbo “ripartiamo”: l’ultima parte “-
amo” vuole indicare la continuità
con il percorso proposto alla Route
“Metti in circolo il Suo amore”,
nella quale ci siamo concentrati
sul tema dell’annuncio declinato
nelle tre grandi verità che Papa
Francesco ricorda nel quarto
capitolo dell’Esortazione Christus
Vivit: Dio ti ama, Cristo ti salva e,
nello Spirito, Egli vive. È chiaro
esistenza.
*
L’obiettivo è ripartire non puntando
al ribasso, ma con un forte desiderio
di vita piena (“eterna” nel Vangelo)
che è presente in ciascuno di noi,
desiderio che Cristo vuole aiutare
a realizzare, perché solo Lui
può donare pienezza alla nostra
La struttura di questo sussidio
riprende il percorso della Route
2021 e il materiale proposto in
quell’occasione, quindi le tre
tappe “Dio ti ama”, “Cristo ti salva”,
“Egli vive nello Spirito”, arricchite
che tra i legami fondamentali della ognuna dalle sintesi di ciò che
nostra vita è urgente recuperare giovani alla Route “hanno detto” e
e coltivare anche quello con Dio, “ci chiedono” e da alcune attività
sorgente di ogni relazione e di da proporre ai propri giovani,
ogni amore. senza spegnere la creatività delle
singole realtà.
“...a Vita piena con la “V” maiuscola”
è il “come” della ripartenza Il sussidio può essere usato nella
suggerito dal nostro Vescovo. sua interezza o nelle singole parti
che lo compongono, secondo le
4
INTRODUZ
* esigenze di ciascun gruppo, così
da rispondere meglio ai bisogni
dei giovani a cui i nostri cammini
si rivolgono.
L’augurio è che questo strumento
possa essere per i nostri giovani
l’occasione di fermarsi, riscoprire
e ripartire dal centro della nostra
fede che è una buona notizia
capace di renderci tutti seminatori
ambulanti di speranza, persone e
cristiani di cui questo tempo ha
urgente bisogno.
Assieme a loro vogliamo
ringraziare anche i giovani che
hanno collaborato a strutturare
il percorso della Route 2021 e
questo sussidio, rileggendo e
sintetizzando le riflessioni emerse
e pensando alle attività.
Buon anno e buon cammino a tutti!
Ripartiamo a Vita piena!
Don Gianluca e don Riccardo
In questa ripartenza cogliamo
l’occasione per ringraziare don
Marco Masoni, don Riccardo
Zaninetti e i loro collaboratori
per le energie, la passione e
l’entusiasmo messi a servizio dei
giovani della nostra diocesi in
questi anni e per avere aiutato i
nostri oratori sin dall’inizio della
pandemia a gettare il cuore oltre
l’ostacolo.
DUZIONE 5
INDICE
00
Omelia del Vescovo Franco Giulio Brambilla
Route diocesana 2021
Boca 05-06- 2021
pag. 7
01
Un Dio che ti ama
I giovani della Route ci dicono
I giovani della Route ci chiedono
RICONOSCERE
INTERPRETARE
SCEGLIERE
02
pag. 13
Cristo ti salva
I giovani della Route ci dicono
I giovani della Route ci chiedono
RICONOSCERE
INTERPRETARE
SCEGLIERE
03
pag. 33
Egli vive, lo Spirito
I giovani della Route ci dicono
I giovani della Route ci chiedono
RICONOSCERE
INTERPRETARE
SCEGLIERE
pag. 51
6
00 *
OMELIA DEL
VESCOVO
4
LA LIBERTÀ NEI PASSAGGI DELLA VITA
Route dei giovani 2021
05-06-2021
La ripartenza
Carissimi giovani, celebriamo qui a Boca il traguardo della nostra
Route che, però, come per ogni giro che si raccomandi, è solo la
prima tappa. Questa è una tappa particolarmente importante,
perché è la prima di un giro più grande che forse, così almeno
speriamo, ci introduce in un nuovo periodo. Voi, che siete nati
dopo il 2000, siete i giovani del terzo millennio, di questo secolo
che probabilmente non è ancora veramente partito!
Vi è noto come agli inizi del secolo, nel 2001, abbiamo vissuto la
tragedia delle Torri Gemelle, e lì ci siamo resi conto che il mondo
non era più solo il mondo occidentale. Ci siamo trovati dinanzi a
una competizione col mondo orientale, con uno scontro tra varie
culture e addirittura religioni diverse, che per alcuni è divenuto
addirittura uno scontro di civiltà. In seguito c’è stata la grave crisi
economica del 2008 che si è protratta almeno fino al 2012, l’anno nel
quale sono arrivato a Novara quando c’era ancora lo strascico della
crisi. Qualcuno di noi potrebbe aver avvertito anche in casa propria
gli effetti di quella depressione economica. Questi fatti degli inizi
del secolo ventunesimo, per quanto gravi, sono stati tuttavia per
noi eventi esterni e di cui abbiamo fatto esperienza solo attraverso
il filtro della televisione e della comunicazione. Forse la seconda
crisi, che ha riguardato il versante economico, ci ha toccati più da
vicino, ma voi eravate ancora ragazzi o all’inizio dell’adolescenza.
La terza crisi, questa segnata dal Covid, ci ha chiusi tutti in casa.
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Il paradosso è che la stiamo vivendo con un nemico assolutamente
invisibile! E ci ha rinchiusi per un anno e tre mesi, perché il primo
lockdown ha avuto inizio il 7 marzo dello scorso anno.
È la prima volta che ci incontriamo. Lo scorso aprile abbiamo
vissuto la veglia delle Palme, per quanto molto ben fatta, solo
in video e la Route dell’anno passato non si è potuta svolgere. È
dunque la prima volta che ci vediamo. Ho letto sui vostri volti, negli
altri luoghi dove si è svolta oggi la Route, stamattina a Galliate, poi
a Cavandone e, infine, qui ora a Boca, tanta voglia di ripartire con
il vostro entusiasmo.
Ora la mia domanda è: come dobbiamo riempire questa ripartenza?
Ci vengono in aiuto le due scene che abbiamo ascoltato dalla
Liturgia della Parola di oggi.
1. Ritessere legami
La prima scena è presa dal testo dell’Antico Testamento – Esodo
24,3-8 – ed è il testo della alleanza. Si narra di una condizione simile
alla nostra, di un popolo già uscito dall’Egitto, già libero e non più
schiavo, però in cammino nel deserto e che deve inventarsi come
popolo. Mosè sancisce un’alleanza, un patto, un legame e una
legge comune, i comandamenti, perché, senza un’intesa sui gesti
fondamentali da compiere, non c’è popolo. Poi Mosè lo fa attraverso
un rito dove le dodici stele delle dodici tribù sono asperse con il
sangue insieme all’altare centrale che rappresenta la presenza di
Dio. Questo rito di alleanza ci consegna un messaggio bello che
vorrei regalarvi: per ripartire bene deve circolare la stessa vita. Per
gli ebrei il sangue è la sede della vita, e anche tra noi deve circolare
la stessa vita, non solo la vita fisica, ma anche la vita con la “V”
maiuscola.
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La vita come desiderio di fare e di crescere, desiderio di sfidare,
di scegliere, di andare avanti. Per attuare questo, dobbiamo
rinnovare il nostro patto, i nostri legami.
Giovedì scorso in Duomo, in occasione della celebrazione la festa
del Corpus Domini, facevo notare quali erano le cose che ci sono
mancate maggiormente in questi mesi: gli abbracci, le carezze, la
stretta di mano, che sono tutti segni del legame, dell’affetto, della
prossimità. La nostra prossemica, cioè il modo con cui diventiamo
prossimi in quest’anno è stato inibito, è stato come sterilizzato
e ora dobbiamo recuperarlo. Lo riprenderemo nei gesti, ma
sarà importante ricuperarlo anche nelle nostre relazioni. Può
essere che in questi tempi avremo smarrito qualcuno per strada,
perché magari non ha più inviato messaggi, è uscito dal gruppo…
Dobbiamo allora ricuperare i legami che ci fanno andare avanti,
perché nel deserto non si cammina da soli.
Il deserto è struggente e meraviglioso, ma anche come dice il libro
del Deuteronomio grande e spaventoso (Dt 8,15)! Forse non vi è mai
capitato di attraversare un vero deserto, dove ci sono interminabili
chilometri di sabbia. Se uno pensa di fissare al mattino una duna
come riferimento per iniziare il suo cammino e poter tornare sulla
stessa via, alla sera la duna di sabbia ha già cambiato forma e non
la si riconosce più. Per questo il salmo dice “Signore tu sei mia
roccia”[1], perché mentre per noi la roccia indica un “fondamento”
sicuro, per gli ebrei era anche il “punto di riferimento” certo, perché
la roccia non muta la sua forma, rimane salda pur in mezzo ad un
panorama di dune sabbiose. Il messaggio che voglio consegnarvi
oggi è un invito forte ad essere persone che ripartono! Tengo molto
a lanciare questo messaggio, perché possiamo ritessere i nostri
legami, la nostra prossimità, la nostra vicinanza.
102. Prepararsi a diventare adulti
La seconda scena ci dice forse qualcosa di più concreto. Gesù
stesso è la figura storica che ci cammina accanto. L’ho detto anche
attraverso il breve messaggio che ho inviato e che mi ha preceduto.
Gesù manda avanti i suoi discepoli a preparare il luogo dove
celebrare la Pasqua. Anche noi dobbiamo lasciarci mandare avanti,
per preparare il luogo dove celebrare questo passaggio. Molti di
voi, soprattutto chi ha vissuto momenti di passaggio, dalla terza
media alla prima superiore o dalla quinta superiore al primo anno di
università, o anche chi stava cercando un lavoro ha vissuto questo
tempo come un tempo rubato. Di ciò sono molto preoccupato,
come ho confidato anche ai preti giovani qui presenti. Questi
passaggi, questi due anni rubati che purtroppo non torneranno più,
questi snodi importanti della vita, nei quali si viene iniziati a una
fase nuova dell’esistenza, non si potranno più vivere. Ai sacerdoti e
anche agli educatori dico che a settembre dovremo fare qualcosa
per dar voce a questi adolescenti, giovani e giovani adulti che
hanno vissuto questi passaggi negati. Aiutiamoli ad elaborare il loro
lutto, aiutiamoli a rileggere come hanno vissuto questo tempo da
soli, nella stagione in cui di solito si prendono decisioni importanti.
Preparare la Pasqua ha anche un altro significato per voi. Prevedo
che nei prossimi mesi si vivrà un po’ di euforia per la libertà ritrovata
e quindi dovremo attendere il mese di settembre per vedere cosa
rimane. Se dovessi tradurre per voi le domande classiche che
solitamente si fanno ai personaggi famosi, perché dimostrino la
loro concretezza e la loro cultura (quanto costa un litro di latte? tre
libri che vorreste portare su un’isola solitaria), a voi chiederei: “Quali
sono le due/tre cose che portereste nel 2022 e poi anche nel 2023
e 2024, quando forse ritorneremo a una vita apprezzabilmente
normale?”.
11In questi ultimi anni abbiamo vissuto tante possibilità, adesso
possiamo immaginare di scegliere qualcosa, con cui potremo
diventare un po’ più grandi.
Per diventare adulti, bisogna scegliere! Un adolescente di fronte
alla domanda “cosa scegli?”, risponde che sceglie “tutto”, mentre
l’adolescente diventa adulto, quando è capace di concentrare
quel “tutto” dentro un’unica scelta, in una scelta singolare. Pare
che Einstein fosse stato bocciato all’esame di matematica! Ma
poi ha saputo concentrare tutta la sua potenza intellettuale, tra
le infinite possibilità, nello studio della fisica e ha scoperto la
legge della relatività. Così ognuno di noi ha una legge della vita da
scoprire, ma per fare questo deve concentrare nella sua scelta di
vita, una decisione che ci fa unici e singolari, come in una sorta
di fusione atomica. Solo in quel momento sarà diventato adulto!
Se, dunque, in questi due anni abbiamo sperimentato che
potevamo vivere senza questo o quello, chiediamoci allora quali
sono le due/tre cose che porteremo con noi nel futuro e che
ci aiuteranno a diventare adulti. Nella vita e nella fede. Allora
l’invito “ripartiamo” porta con sé un contenuto forte. I vostri volti
mi dicono che ce la possiamo fare. Anche se piove a dirotto, ci
proviamo?
+ Franco Giulio Brambilla
Vescovo di Novara
12UN DIO CHE TI AMA CRISTO TI SALVA EGLI VIVE, LO SPIRITO
*01
AMA
CHE
DIO
UN
TI*1
UN DIO CHE TI AMA
I GIOVANI DELLA
RciOdicono
UTE
I giovani dicono che trovare un momento preciso di incontro
con Dio non è semplice. Molti individuano questo incontro nei
grandi eventi, intesi come momenti di carica che fanno prendere
coscienza della misura della propria fede. Altri sottolineano
l’importanza di avere accanto testimoni credibili e veri, che
ricordino nel quotidiano la costante presenza di Dio. L’amore
si sperimenta anche all’interno della comunità, «anche con le
persone che non ci vanno a genio. Nella comunità ci si sente parte
di qualcosa di più grande nel Suo nome, le esperienze di comunità
sono fondamentali per sentire quell’amore» (GRUPPO 50 - Centro).
I più giovani ci dicono che non tutti hanno già incontrato Dio:
spesso questo incontro è identificato con la celebrazione dei
sacramenti. È faticoso riconoscere Dio come una presenza
che riguarda personalmente ciascuno; e i giovani esprimono la
necessità di vivere momenti in cui poter dire «Ecco, questo è
l’amore di Dio». Molti sottolineano come sia necessario amare se
stessi prima di poter lasciarsi amare da Dio e dagli altri.
Il momento di incontro è sempre inserito all’interno di un cammino
continuo, caratterizzato da alcuni passi, alcuni “salti di qualità”, in
merito a cui un giovane dice: «il salto non è solo uno, sono molti
i momenti in cui prendere consapevolezza della propria fede.
Momenti che durano pochi istanti ma che lasciano il segno» (GR
4 - Sud).
141
UN DIO CHE TI AMA
Non è scontato percepire l’amore di Dio come completamente
gratuito perché esso richiede una risposta attiva e di
responsabilità. Il cammino di fede non è facile ma richiede fatica:
«occorre imparare a donare e anche imparare a raccogliere per
poter custodire davvero l’amore di Dio» (GR 1 - Sud). La pienezza
della risposta risiede nella vocazione sia nella sua dimensione
quotidiana che nei piani a lungo termine, in modo tale che
«ciascuno trovi una maniera di dialogare con Dio. Dobbiamo
crescere assieme alla nostra fede e non diventare grandi con una
fede da bambini» (GR A1 - Nord).
«Se l’hai già sentito, non importa, voglio ricordartelo: Dio ti
ama. Non dubitarne mai, qualunque cosa ti accada nella vita. In
qualunque circostanza, sei infinitamente amato». (ChV 112)
I GIOVANI DELLA
ROUTE
ci chiedono
• Un oratorio che sia luogo dove si possa sperimentare l’amore di
Dio, con testimoni veri e aperto verso la comunità.
• Di essere accompagnati nella risposta all’amore di Dio che si
concretizza nella vocazione di ciascuno.
• Di capire come mettere a frutto l’amore di Dio come dono da
accogliere più che come impegno da assolvere.
• «Ma voi sentite concretamente che Dio vi ama? A volte io faccio
fatica e mi manda in crisi» (GR 4 - Sud)
15*2
UN DIO CHE TI AMA
RICOnOSCEre
Dall’Esortazione apostolica Christus Vivit
112. Anzitutto voglio dire ad ognuno la prima verità: “Dio ti ama”. Se
l’hai già sentito, non importa, voglio ricordartelo: Dio ti ama. Non
dubitarne mai, qualunque cosa ti accada nella vita. In qualunque
circostanza, sei infinitamente amato.
113. Forse l’esperienza di paternità che hai vissuto non è stata la
migliore, il tuo padre terreno forse è stato lontano e assente o, al
contrario, dominante e possessivo; o semplicemente non è stato
il padre di cui avevi bisogno. Non lo so. Però quello che posso dirti
con certezza è che puoi gettarti in tutta sicurezza nelle braccia
del tuo Padre divino, di quel Dio che ti ha dato la vita e che te la
dà in ogni momento. Egli ti sosterrà saldamente e, nello stesso
tempo, sentirai che rispetta fino in fondo la tua libertà.
115. Per Lui tu sei realmente prezioso, non sei insignificante, sei
importante per Lui, perché sei opera delle sue mani. Per questo ti
dedica attenzione e ti ricorda con affetto.
Devi avere fiducia nel «ricordo di Dio: la sua memoria non è un
“disco rigido” che registra e archivia tutti i nostri dati, la sua
memoria è un cuore tenero di compassione, che gioisce nel
cancellare definitivamente ogni nostra traccia di male».[63] Non
vuole tenere il conto dei tuoi errori e, in ogni caso, ti aiuterà ad
imparare qualcosa anche dalle tue cadute. Perché ti ama. [...]
116. È un amore «che non si impone e non schiaccia, un
amore che non emargina e non mette a tacere e non tace, un
amore che non umilia e non soggioga.
16*2
UN DIO CHE TI AMA
È l’amore del Signore, amore quotidiano, discreto e rispettoso,
amore di libertà e per la libertà, amore che guarisce ed eleva.
È l’amore del Signore, che sa più di risalite che di cadute, di
riconciliazione che di proibizione, di dare nuova opportunità che
di condannare, di futuro che di passato».[64]
117. Quando ti chiede qualcosa o quando semplicemente
permette quelle sfide che la vita ti presenta, si aspetta che tu gli
faccia spazio per spingerti ad andare avanti, per spronarti, per
farti maturare. Non gli dà fastidio che tu gli esprima i tuoi dubbi,
quello che lo preoccupa è che non gli parli, che tu non ti apra con
sincerità al dialogo con Lui. […] Il suo amore è così reale, così
vero, così concreto, che ci offre una relazione piena di dialogo
sincero e fecondo. Infine, cerca l’abbraccio del tuo Padre celeste
nel volto amorevole dei suoi coraggiosi testimoni sulla terra!
TESTO EVANGELICO
Dal Vangelo secondo Giovanni 15,9-17
Come il Padre ha amato me, anche io ho amato voi. Rimanete nel
mio amore. Se osserverete i miei comandamenti, rimarrete nel
mio amore, come io ho osservato i comandamenti del Padre mio
e rimango nel suo amore. Vi ho detto queste cose perché la mia
gioia sia in voi e la vostra gioia sia piena.
Amatevi gli uni gli altri.
Questo è il mio comandamento: che vi amiate gli uni gli altri come
io ho amato voi. Nessuno ha un amore più grande di questo: dare
la sua vita per i propri amici. Voi siete miei amici, se fate ciò che
io vi comando. Non vi chiamo più servi, perché il servo non sa
quello che fa il suo padrone; ma vi ho chiamato amici, perché
tutto ciò che ho udito dal Padre mio l’ho fatto conoscere a voi.
Non voi avete scelto me, ma io ho scelto voi e vi ho costituiti
perché andiate e portiate frutto e il vostro frutto rimanga; perché
tutto quello che chiederete al Padre nel mio nome, ve lo conceda.
Questo vi comando: che vi amiate gli uni gli altri.
17UN DIO CHE TI AMA
TESTO MAGISTERIALE | Deus caritas est -
Benedetto XVI
1. […] Abbiamo creduto all’amore di Dio — così il cristiano può
esprimere la scelta fondamentale della sua vita. All’inizio
dell’essere cristiano non c’è una decisione etica o una grande idea,
bensì l’incontro con un avvenimento, con una Persona,
che dà alla vita un nuovo orizzonte e con ciò la direzione
decisiva. […] Siccome Dio ci ha amati per primo (cfr 1 Gv 4, 10),
l’amore adesso non è più solo un «comandamento», ma è la
risposta al dono dell’amore, col quale Dio ci viene incontro.
17. […] L’incontro con le manifestazioni visibili dell’amore di
Dio può suscitare in noi il sentimento della gioia, che nasce
dall’esperienza dell’essere amati. Ma tale incontro chiama in causa
anche la nostra volontà e il nostro intelletto. Il riconoscimento del
Dio vivente è una via verso l’amore, e il sì della nostra volontà alla
sua unisce intelletto, volontà e sentimento nell’atto totalizzante
dell’amore. Questo però è un processo che rimane continuamente
in cammino: l’amore non è mai «concluso» e completato; si
trasforma nel corso della vita, matura e proprio per questo rimane
fedele a se stesso.
Dall’Introduzione di “Deus caritas est”, Papa Benedetto XVI
In che modo tu puoi incontrare Dio senza la testimonianza di
un uomo?
Dal Documento finale del Sinodo dei Vescovi al Santo
Padre Francesco, al termine della XV Assemblea generale
ordinaria (3-28 ottobre 2018) sul tema: “I giovani, la fede e il
discernimento vocazionale”
19. Molti notano come i percorsi di iniziazione cristiana non
sempre riescono a introdurre ragazzi, adolescenti e giovani alla
bellezza dell’esperienza di fede. Quando la comunità si costituisce
18UN DIO CHE TI AMA
come luogo di comunione e come vera famiglia dei figli di Dio,
esprime una forza generativa che trasmette la fede; dove invece
essa cede alla logica della delega e prevale l’organizzazione
burocratica, l’iniziazione cristiana è fraintesa come un corso di
istruzione religiosa che di solito termina con il sacramento della
Confermazione. È quindi urgente ripensare a fondo l’impostazione
della catechesi e il legame tra trasmissione familiare e comunitaria
della fede, facendo leva sui processi di accompagnamento
personali.
Nella tua comunità, si sperimenta l’Amore di Dio? In che modo
lo si percepisce come punto saldo delle persone che credono
in Dio?
IMMAGINE e/o CANZONE
Scannerizza
il QrCode per
ascoltare
Come ti ama Dio Agesci la canzone
Io vorrei saperti amare come Dio
Che ti prende per mano ma ti lascia anche andare.
Vorrei saperti amare senza farti mai domande,
Felice perché esisti e così io posso darti il meglio di me.
Con la forza del mare,
L’eternità dei giorni,
La gioia dei voli,
La pace della sera,
L’immensità del cielo:
Come ti ama Dio.
Io vorrei saperti amare come ti ama Dio
Che ti conosce e ti accetta come sei.
Tenerti fra le mani come voli nell’azzurro,
Felice perché esisti e così io posso darti il meglio di me.
19UN DIO CHE TI AMA
Io vorrei saperti amare come Dio
Che ti fa migliore con l’amore che ti dona.
Seguirti fra la gente con la gioia che hai dentro,
Felice perché esisti e così io posso darti il meglio di me.
La lavanda dei piedi - Rupnik
20UN DIO CHE TI AMA
Mosaico realizzato dall’artista Marco Ivan Rupnik che raffigura
Cristo, poco prima della sua morte, mentre lava i piedi a Pietro.
Quest’ultimo ha una mano sul capo, gesto che sembra mostrare
imbarazzo: non si capacita del perché il Maestro si umili tanto per
lui. Ciò che Pietro non aveva ancora compreso è che l’Amore di Dio
ci chiede solo di farci amare e “dimorare nel suo amore”.
Come il vulcano
ha un’attività incessante,
così Dio ha una produzione
continua di amore,
un amore così grande,
scoppiettante, traboccante
incandescente che non può
e non vuole trattenere per
se. Dio esce da sé stesso e
va verso l’uomo, verso ogni
uomo e lo fa proprio come
un magma incandescente.
21UN DIO CHE TI AMA
TESTIMONIANZA
Nella storia, Dio si è manifestato agli uomini in modo originale,
mettiamoci in ascolto di quelli che sono stati i primi veri
testimoni del Suo Amore.
Dal libro del profeta Isaia 43, 1b
39
Romani 8,35.38-
Dalla lettera ai
to? «Non temere,
dall’amore di Cris
Chi ci separerà perché io ti ho riscattato,
la
ione, l’angoscia,
Forse la tribolaz ti ho chiamato per nome:
il
fame, la nudità,
persecuzione, la tu mi appartieni.
[…] Io sono infatti
pericolo, la spada?
geli
orte né vita, né an
persuaso che né m
nire,
presente né avve
né principati, né
né
zza né profondità,
né potenze, né alte
rci
potrà mai separa
alcun’altra creatura
sù,
che è in Cristo Ge
dall’amore di Dio,
nostro Signore.
22UN DIO CHE TI AMA
Marco 2, 13-14
Dal Vangelo secondo
o lungo il
[Gesù] Uscì di nuov
veniva a lui
mare; tutta la folla
Passando,
ed egli insegnava loro.
eo, seduto
vide Levi, il figlio di Alf
, e gli disse:
al banco delle imposte
alzò e lo
«Seguimi». Ed egli si Dalla prima lettera di
o 4,8
San Giovanni apostol
seguì.
Chi non ama
non ha conosciuto Dio,
perché Dio è amore.
aia 43, 4
el profeta Is
Dal libro d
cchi,
p re z io s o ai miei o
s e i mo,
Perché tu
g no d i s ti ma e io ti a
de
perché sei
i a l tuo posto ita.
do uomin m b io della tua v
c a
e nazioni in
23UN DIO CHE TI AMA
Chiara Luce Badano: “Dio mi ama”
“Si ricordi, signorina, che Dio l’ama immensamente”. Queste parole
dette a Chiara Lubich da un frate cappuccino suscitarono in quella
maestra poco più che ventenne una rivoluzione destinata a cambiare
la sua vita e quella di centinaia di altre persone nel mondo. Quella
stessa frase, la ribadì in una lettera a Chiara Badano, quando ormai
era immobilizzata a letto dal tumore, come a ricordarle il senso e il
valore di ciò che stava vivendo.
La consapevolezza dell’Amore di Dio aveva lasciato il segno in lei da
ben prima della sua malattia. E fu grazie a tale verità che la giovane
è riuscita ad affrontarla come un nuovo manifestarsi dell’amore di
Dio per lei. Un amore al quale continuare a credere in ogni momento:
nei piccoli accadimenti di ogni giorno, negli incontri e nei momenti
più difficili della vita.
In questo senso la sua malattia non segnò affatto un’inversione
di rotta nel suo percorso esistenziale, tutto per lei era il semplice
manifestarsi di un Amore divino. Un Amore così personale da
sentire la necessità di approfondirlo ogni giorno scoprendone
sempre nuove sfumature.
“Dio è Amore” ripeteva tra sé mille e mille volte, non a parole, ma
come un naturale impulso del cuore.
Da qui quella felicità intima ed ineffabile che l’accompagnò anche
nei momenti più difficili, regalandole sempre quel senso di pienezza
e di serenità che sapeva irradiare a chiunque le fosse accanto.
TESTI VARI
Dall’Udienza Generale di Papa Francesco del 16 gennaio 2019
Dio ti cerca, anche se tu non lo cerchi. Dio ti ama, anche se tu ti
sei dimenticato di Lui. Dio scorge in te una bellezza, anche se tu
pensi di aver sperperato inutilmente tutti i tuoi talenti. Dio è non
solo un padre, è come una madre che non smette mai di amare
la sua creatura. D’altra parte, c’è una “gestazione” che dura per
sempre, ben oltre i nove mesi di quella fisica;
24UN DIO CHE TI AMA
è una gestazione che genera un circuito infinito d’amore.
Per un cristiano, pregare è dire semplicemente “Abbà”, dire “Papà”,
dire “Babbo”, dire “Padre” ma con la fiducia di un bambino.
Può darsi che anche a noi capiti di camminare su sentieri lontani da
Dio, come è successo al figlio prodigo; oppure di precipitare in una
solitudine che ci fa sentire abbandonati nel mondo; o, ancora, di
sbagliare ed essere paralizzati da un senso di colpa. In quei momenti
difficili, possiamo trovare ancora la forza di pregare, ricominciando
dalla parola “Padre”, ma detta con il senso tenero di un bambino:
“Abbà”, “Papà”. Lui non ci nasconderà il suo volto. Ricordate bene:
forse qualcuno ha dentro di sé cose brutte, cose che non sa come
risolvere, tanta amarezza per avere fatto questo e quest’altro… Lui
non nasconderà il suo volto.
Lui non si chiuderà nel silenzio. Tu digli “Padre” e Lui ti risponderà.
Tu hai un padre. “Sì, ma io sono un delinquente…”.
Ma hai un padre che ti ama! Digli “Padre”, incomincia a pregare
così, e nel silenzio ci dirà che mai ci ha persi di vista. “Ma, Padre,
io ho fatto questo…” – “Mai ti ho perso di vista, ho visto tutto. Ma
sono rimasto sempre lì, vicino a te, fedele al mio amore per te”.
Quella sarà la risposta. Non dimenticatevi mai di dire “Padre”.
Carlo Maria Martini, Dio educa il suo popolo
Il momento fondamentale della rottura, che caratterizza il cammino
formativo cristiano, è chiamato la “conversione”: “Il tempo è
compiuto e il Regno di Dio è vicino: convertitevi e credete al
Vangelo” (Marco 1, 15). Questa parola di Gesù è decisiva per tutto il
processo educativo: non c’è semplicemente una partenza da zero;
c’è un momento di rottura col passato, una svolta completa. Senza
di esso, l’educazione cristiana non raggiungerebbe la sua verità.
Tale momento di rottura viene ripreso in momenti successivi, che
allora meglio si caratterizzano come “salti di qualità”.
25UN DIO CHE TI AMA
Va’, vendi quello che hai e dallo ai poveri. Questo passaggio è
decisivo. Gesù non lo risparmia, non lo ribassa, ha il coraggio
di proporlo con fermezza, anche di fronte al rischio di un rifiuto.
Gesù non lo risparmia, non lo ribassa, ha il coraggio di proporlo con
fermezza, anche di fronte al rischio di un rifiuto.
La “vocazione” in particolare quella di speciale dedicazione (al
sacerdozio, alla vita religiosa, alla consacrazione secolare...), ha la
caratteristica di un coraggioso “salto di qualità”.
Qual è stato il tuo “salto di qualità”?
* 3
Johnny Dotti, Educare è roba seria
Bisogna essere aperti e disposti ad ascoltare quell’amore, disposti
a rispondere, altrimenti tutto attorno a noi ci sembrerà tacere. In
questo senso ogni vocazione è, nella sua misura, sacra, perché
segna dei confini in cui avviene la trasformazione della tua vita.
E quello di essere aperti, di essere pronti ad ascoltare gli altri e sé
stessi, potrebbe essere proprio la pro-vocazione di questo tempo.
Non si risponde a questo tempo con delle procedure, con delle
tecniche, con dei “come”.
Se sono pro-vocato, rispondo con una vocazione. Questo è
esattamente il tempo della vocazione. Risposta ad una chiamata.
Risposta imperfetta, con dubbi, claudicante. Ma risposta. E la
responsabilità è proprio questa risposta, perché responsabilità
viene dal latino respondeo. E’ per quello che la responsabilità ha
a che fare con una vocazione, non con una prestazione, non con
una funzione. Neanche con una competenza, in prima istanza. Ha
a che fare con una vocazione. Una vocazione che risponde a una
provocazione, appunto, all’urgenza di questo tempo.
Come ti senti pro-vocato dall’amore di Dio?
26UN DIO CHE TI AMA
VIDEO
1| Catechesi di Don Fabio Rosini
“Il perché Dio ti ama”
2| Noah and the Whale, ‘Give a Little Love’
“If you give a little love, you can get a little love of your own”
“Love your neighbor as yourself” (Matteo 22,34)
3
Scannerizza Scannerizza
*
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per vedere il video per vedere il video
INTERPRETARE
1. Prova a fare memoria del tuo primo incontro con Dio: ti ricordi
come è avvenuto?
2. Da quando hai fatto esperienza dell’Amore di Dio, hai costruito
una relazione con Lui? In che modo?
3. Sei consapevole che Dio ti ama così come sei? Come cerchi di
declinare nella tua vita quotidiana questa verità?
4. In che modo hai fatto esperienza dell’Amore come punto saldo
nelle persone che credono in Dio?
27UN DIO CHE TI AMA
*4 SCEGLIERE
In questo primo passo, ad essere messo al centro è il tema
dell’Amore di Dio, intorno al quale è possibile intraprendere una
serie di percorsi che possano rispondere ad alcune delle necessità
che i giovani hanno manifestato durante il cammino della Route.
Attività 1
Un oratorio che sia luogo dove si possa sperimentare l’amore di
Dio, con testimoni veri e aperto verso la comunità.
«Il suo amore è così reale, così vero, così concreto, che ci offre
una relazione piena di dialogo sincero e fecondo. Infine, cerca
l’abbraccio del tuo Padre celeste nel volto amorevole dei suoi
coraggiosi testimoni sulla terra!» (ChV 117)
Come possiamo far sperimentare ai giovani che esistono dei
“coraggiosi testimoni” dell’Amore di Dio nella comunità?
Una via possibile potrebbe essere quella di interagire con la
comunità nelle attività solitamente riservate ai giovani, come il
gruppo settimanale. In questo modo gli adulti sarebbero chiamati
a mettersi in gioco per raccontare ai giovani cosa significa,
nella loro vita e nella loro specifica vocazione, essere testimoni
dell’Amore di Dio. Potrebbe essere interessante anche stabilire un
confronto tra giovani e adulti sul tema dell’amore, permettendo
così di scambiare testimonianze di vissuto e abbattere quel
divario generazionale che spesso si crea nelle comunità.
Una seconda via potrebbe essere quella di portare i giovani nei
luoghi che gli adulti “abitano”, quali gruppi caritas o di servizio
vario, in modo tale che questi abbiano la possibilità di vedere
come si estrinseca la testimonianza dell’Amore.
28UN DIO CHE TI AMA
Attività 2
Essere accompagnati nella risposta all’amore di Dio che si
concretizza nella vocazione di ciascuno.
«E quello di essere aperti, di essere pronti ad ascoltare gli altri e sé
stessi, potrebbe essere proprio la pro- vocazione di questo tempo.
Non si risponde a questo tempo con delle procedure, con delle
tecniche, con dei “come”.
Se sono pro-vocato, rispondo con una vocazione. Questo è
esattamente il tempo della vocazione. Risposta ad una chiamata.
Risposta imperfetta, con dubbi, claudicante. Ma risposta. E la
responsabilità è proprio questa risposta» (Jhonny Dotti, Educare
è roba seria)
Cosa significa vivere una vocazione? Perché questa domanda
riguarda i giovani e i giovanissimi?
Nei percorsi dell’anno può essere utile fare riferimento a questo
articolo https://5p2p.it/il-progetto-di-dio-obiettivo-n1 del
blog 5pani2pesci che pone il tema della vocazione in stretta
correlazione alle fatiche della quotidianità.
Si può costruire il percorso di una parte dell’anno di gruppo
utilizzando il concetto di vocazione come orizzonte per tutti i
temi che verranno trattati durante l’anno. Per introdurre il tema
della vocazione si può chiedere ai giovani di scrivere su un foglio
il loro desiderio più profondo. Una volta fatto, i bigliettini possono
essere messi all’interno di una scatola sigillata che verrà riaperta
alla fine dell’anno e si domanderà loro: «In questo anno, come hai
coltivato il tuo desiderio?».
Sul tema si consiglia la lettura del libro di Amedeo Cencini Sete di
Dio. Dal desiderio alla decisione vocazionale.
29UN DIO CHE TI AMA
Attività 3
Ma voi sentite concretamente che Dio ti ama? A volte io
faccio fatica e mi manda in crisi.
«Lui non ci nasconderà il suo volto. Ricordate bene: forse qualcuno
ha dentro di sé cose brutte, cose che non sa come risolvere, tanta
amarezza per avere fatto questo e quest’altro... Lui non nasconderà
il suo volto. Lui non si chiuderà nel silenzio». (Papa Francesco,
Udienza Generale, 16 gennaio 2019)
Nella vita quotidiana, specialmente quando si sta attraversando
un periodo di fatica o di frenesia intensa, può essere difficile
sentire concretamente l’amore di Dio anche in quei momenti del
quotidiano in cui dedichiamo un tempo e uno spazio al Signore
(preghiera personale, messa, gruppo etc.). Dopo aver messo a
tema questa fatica con i giovani, chiedendo come e quando la
vivono, si può fare un passo avanti, proponendo l’ascolto della
canzone Inno all’Amore di Debora Vezzani (https://www.youtube.
com/watch?v=egf81MYejak) in cui l’artista musica il capitolo 13
della Prima lettera ai Corinzi, ponendo l’attenzione in particolare
su queste parole:
“L’amore è paziente
L’amore è benigno
L’amore non si gonfia
L’amore non si vanta
L’amore non invidia
Sempre rispetta
Non cerca mai il proprio interesse
Non conta mai il male ricevuto
L’amore tutto scusa
L’amore tutto crede
L’amore tutto spera
E tutto sopporta.”
30UN DIO CHE TI AMA
A questo punto si invitano i giovani a fare un esercizio di
consapevolezza chiedendogli di richiamare alla memoria tutti i
momenti del loro quotidiano in cui sperimentano questo tipo di
amore, di carità, che è descritto dal testo. Fatto ciò, li si invita
quindi a rendere grazie per le volte concesse in cui hanno
sperimentato l’amore di Dio attraverso i fratelli.
Attività 4
Come mettere a frutto l’amore di Dio come dono da accogliere
più’ che come impegno da assolvere.
«È un amore “che non si impone e non schiaccia, un amore che non
emargina e non mette a tacere e non tace, un amore che non umilia
e non soggioga. È l’amore del Signore, amore quotidiano, discreto e
rispettoso, amore di libertà e per la libertà, amore che guarisce ed
eleva. È l’amore del Signore, che sa più di risalite che di cadute, di
riconciliazione che di proibizione, di dare nuova opportunità che di
condannare, di futuro che di passato»” (ChV 116)
Spesso si associa il “mettere a frutto l’amore di Dio” con le
responsabilità che ci vengono date in oratorio: fai gruppo, fai le
riunioni, anima i bambini, aiuta a pulire, aiuta a preparare questo,
quello e quell’altro; o spesso capita che i ragazzi trovino pesante
anche la messa e i momenti di comunità come le preghiere e gli
incontri. Per contrastare tale vezzo, occorre spostare il focus,
capire il motivo per cui sto facendo questo percorso. Perché se
trovo pesante la messa o la preghiera allora c’è un po’ di confusione
alla base.
31UN DIO CHE TI AMA
Una proposta è fare un brainstorming e chiedere da un lato quali
siano le cose che sentono più “pesanti” nell’essere cristiani,
dall’altro le cose più “piacevoli”; quindi avviare una condivisione/
discussione su quanto emerso chiedendosi perché trovo pesante
qualcosa, come posso viverlo meglio; infine scrivere in un
bigliettino un modo concreto di mettere a frutto l’amore di Dio nel
quotidiano.
Si chiede successivamente ai ragazzi di scambiare i biglietti,
casualmente, e di provare a mettere in atto quello che c’è scritto.
L’importante è porre il focus sul fatto che non è obbligatorio fare
quello che c’è scritto ma di prenderlo come un’opportunità per
crescere nella fede.
32UNUNDIO
DIO CHETI AMA
CHETI AMA CRISTO TI SALVA EGLI VIVE, LO SPIRITO
30
STo
SAL
*02
CRI
VA
TI*1
CRISTO TI SALVA
I GIOVANI DELLA
Rci Odicono
UTE
Dalla rilettura delle schede riguardanti il secondo passo “Cristo
ti salva”, abbiamo notato come sia i giovani che i giovanissimi
si siano soffermati nel confronto su tre punti in particolare: il
sacramento della Riconciliazione, la forza di riconoscersi fragili e
la gratuità.
1. Il sacramento della Riconciliazione
In molti gruppi si è evidenziata l’importanza e nel contempo la
difficoltà nell’approcciarsi al sacramento della Riconciliazione
tanto da poter identificare tre atteggiamenti con cui giovani e
giovanissimi vivono questo Sacramento.
C’è chi lo vive positivamente e ne coglie appieno anche
“psicologicamente” il senso di perdono e ripartenza, e ne trae una
spinta positiva per la propria vita. Questo emerge in modo particolare
tra quanto condiviso dai giovani che vivono la confessione spesso
come una grazia, un momento personale, da vivere quasi sempre
con un confessore conosciuto, che comprende quanto si cela dietro
alle difficoltà del portare davanti a Dio i propri errori, e la difficoltà,
a volte, di sentirsi giudicati. Tra le condivisioni dei giovani viene
evidenziato come anche il «sacerdote si rispecchia nella fragilità di
chi gli è di fronte e ci si scopre terribilmente uguali» (GR 10 - Sud).
Il sacramento della Riconciliazione dà la possibilità di «sentirsi,
meglio, togliersi un peso» (GR 20 - Centro).
341
CRISTO TI SALVA
I giovanissimi aggiungono altresì come l’apprezzare l’importanza
di questo sacramento dipenda molto da una situazione forte
sperimentata sulla “propria pelle”; dicono infatti: «Prima non
vedevo di buon occhio la confessione ma quando mi sono
confessato da un frate durante un campo scuola ho cambiato idea
su questo Sacramento. Probabilmente dipende dal confessore e
dal tipo di esperienza di confessione che si sperimenta» (GR 1 -
Centro).
C’è chi lo vive come una routine, oppure con il «freno a mano
tirato», perché il sacerdote è una persona in carne ed ossa,
oppure perché si teme il giudizio, dal momento che lo si conosce
di persona. Sia dal punto di vista dei giovani che dei giovanissimi
questo Sacramento è molto importante ma viene, talvolta, visto
come un «dovere del cristiano».
I giovanissimi in particolare si sentono limitati nella loro libertà
ad esprimersi dalle proprie insicurezze caratteriali. Parlarne dà
la sensazione che i propri peccati diventino più concreti e a volte
fanno anche più paura, perché ci si costringe a porsi davanti a
qualcosa che si vorrebbe dimenticare.
Questo periodo di lockdown, purtroppo, ha portato all’
accrescimento, soprattutto per i giovanissimi, della difficoltà a
confessarsi: «Già non era semplice quando era possibile farlo
“quando si voleva”; durante il lockdown temo che chi trovava
difficoltà, abbia sospeso del tutto e ora si trovi a dover abbattere
un muro particolarmente alto per ripartire, mentre chi era già
lontano e non si confessava, ora si è perso del tutto» (GR C - Sud).
Infine, c’è chi “confessa” di evitare quasi del tutto la Confessione.
Questo si ritrova in particolar modo in quanto espresso dai
giovanissimi: «Ho un blocco rispetto al Sacramento della
Riconciliazione perché non ne vedo il senso, mi sembra qualcosa di
forzato di cui non sento il bisogno. Preferisco parlare direttamente
con Dio» (GR 1 - Centro).
35I GIOVANI DELLA
CRISTO TI SALVA
Rci Ochiedono
UTE
• Senso di colpa per il peccato commesso o senso di vergogna nel
confessare i propri peccati... sono la stessa cosa?
• Rischiamo che la vergogna nel parlare ad un sacerdote dei nostri
peccati durante la confessione ci privi del dono di Dio che ci toglie
il peso dei nostri errori e ci perdona!
• “Stufi” di essere perdonati? A volte la confessione diventa una
routine e ci sembra inutile confessare sempre le stesse cose...
Come possiamo ravvivare il nostro rapporto con il Signore e
ritrasformare anche la confessione in un dialogo con un amico a cui
confido davvero tutto?
• Una persona è veramente un amico se si condividono con lui le
proprie fragilità.
• Esercitiamoci davvero a sentire di nuovo il bisogno di essere
perdonati dal Signore.
• Cosa mi porta a pensare che posso vivere senza la confessione?
I GIOVANI DELLA
ROUTE
ci dicono
2. La forza di riconoscersi fragili
Sapere che siamo umani, fragili, ci fa capire che non possiamo
36salvarci da soli ma che abbiamo bisogno del Signore.
CRISTO TI SALVA
In particolare, la nostra fragilità non è qualcosa da nascondere, ma
da riconoscere e vivere appieno; anzi diventa luogo privilegiato
per l’incontro con il Signore e per la nostra crescita come uomini
e come cristiani. Tra i giovani si comprende che proprio in questo
incontro Dio ci salva con la sua misericordia, ci dà forza e ci aiuta
a rialzarci dalle nostre cadute. È importante accorgersi che non si
può fare tutto e che «è legittimo anche “pubblicare” la tristezza»
(GR 60 - Centro).
Per i giovanissimi, le fragilità molte volte rappresentano motivo
di rabbia; ma solo quando si smette di lasciarsi turbare da esse si
riesce ad accettarle e conviverci. Affrontare le proprie fragilità è
l’unico modo per riconoscere e sentire l’amore e «la necessità di
essere salvati da Dio, c’è chi sente difficile la sensazione di essere
amato da Dio direttamente se non dalle persone che sono vicine»
(GR 3 - Centro).
I GIOVANI DELLA
ROUTE
ci chiedono
• Fragilità non vuol dire peccato! Spesso in confessione raccontiamo
le nostre debolezze spacciandole per i nostri peccati, ma Dio
perdona il peccato, che è causato dalle nostre fragilità: non è una
colpa essere fragili!
• Qualche ragazzo dice: «Al di fuori della confessione è però avvertito
il desiderio di confidarsi con il sacerdote del proprio oratorio!».
• Valorizziamo per questo la figura della guida spirituale.
• In un mondo social, dove l’immagine conta più della persona,
alleniamoci a vedere come siamo belli con le nostre fragilità.
37* 2
CRISTO TI SALVA
I GIOVANI DELLA
Rci Odicono
UTE
3. La gratuità
Riflettendo sulla gratuità, sia i giovani che i giovanissimi hanno
condiviso quanto sia bello avere la certezza che Cristo ci salva, e
che questo sia un dono gratuito... ma quanto è difficile accettarlo
nella nostra umanità! La gratuità non è un concetto umano, ci si
sente sempre in dovere di ricambiare (do ut des); a volte ricevere i
regali ci mette addirittura a disagio. Siamo cresciuti con una fede
che «chiede a Dio in cambio di qualcosa» (GR 4 - Sud); ci si sente in
difetto a sapere di essere amati da Dio senza un qualche sacrificio
in cambio.
I GIOVANI DELLA
ROUTE
ci chiedono
Proviamo a sperimentare nel nostro oratorio la gratuità anche
vivendo momenti di carità e di volontariato per far comprendere
quanto vicino a noi sia la gratuità. Allo stesso modo è importante
recuperare l’esperienza del sentirsi amati per primi. Non basta
essere in grado di dare gratuità, ma prima di tutto devo riuscire a
ricevere ciò che mi è dato con gratuità, prima di tutto l’amore di Dio.
38* 2
CRISTO TI SALVA
RICOnOSCEre
Dall’Esortazione apostolica Christus Vivit
120. Noi «siamo salvati da Gesù: perché ci ama e non può farne a
meno. Possiamo fargli qualunque cosa, ma Lui ci ama, e ci salva.
Perché solo quello che si ama può essere salvato. Solo quello che
si abbraccia può essere trasformato. L’amore del Signore è più
grande di tutte le nostre contraddizioni, di tutte le nostre fragilità
e di tutte le nostre meschinità. Ma è precisamente attraverso
le nostre contraddizioni, fragilità e meschinità che Lui vuole
scrivere questa storia d’amore. Ha abbracciato il figlio prodigo,
ha abbracciato Pietro dopo i suoi rinnegamenti e ci abbraccia
sempre, sempre, sempre dopo le nostre cadute aiutandoci ad
alzarci e a rimetterci in piedi. Perché la vera caduta – attenzione a
questo – la vera caduta, quella che può rovinarci la vita, è rimanere
a terra e non lasciarsi aiutare».
123. Guarda le braccia aperte di Cristo crocifisso, lasciati salvare
sempre nuovamente. E quando ti avvicini per confessare i tuoi
peccati, credi fermamente nella sua misericordia che ti libera dalla
colpa.
Contempla il suo sangue versato con tanto affetto e lasciati
purificare da esso. Così potrai rinascere sempre di nuovo. Devi
avere fiducia nel «ricordo di Dio: la sua memoria non è un “disco
rigido” che registra e archivia tutti i nostri dati, la sua memoria
è un cuore tenero di compassione, che gioisce nel cancellare
definitivamente ogni nostra traccia di male».[63] Non vuole
tenere il conto dei tuoi errori e, in ogni caso, ti aiuterà ad imparare
qualcosa anche dalle tue cadute. Perché ti ama. [...]
39CRISTO TI SALVA
TESTO EVANGELICO
Dal Vangelo secondo Matteo 14,22-33
Subito dopo costrinse i discepoli a salire sulla barca e a precederlo
sull’altra riva, finché non avesse congedato la folla. Congedata la
folla, salì sul monte, in disparte, a pregare. Venuta la sera, egli se
ne stava lassù, da solo.
La barca intanto distava già molte miglia da terra ed era
agitata dalle onde: il vento infatti era contrario. Sul finire della
notte egli andò verso di loro camminando sul mare. Vedendolo
camminare sul mare, i discepoli furono sconvolti e dissero: «È
un fantasma!» e gridarono dalla paura. Ma subito Gesù parlò loro
dicendo: «Coraggio, sono io, non abbiate paura!». Pietro allora
gli rispose:«Signore, se sei tu, comandami di venire verso di te
sulle acque». Ed egli disse: «Vieni!». Pietro scese dalla barca, si
mise a camminare sulle acque e andò verso Gesù. Ma, vedendo
che il vento era forte, s’impaurì e, cominciando ad affondare,
gridò: «Signore, salvami!». E subito Gesù tese la mano, lo afferrò
e gli disse: «Uomo di poca fede, perché hai dubitato?». Appena
saliti sulla barca, il vento cessò. Quelli che erano sulla barca si
prostrarono davanti a lui, dicendo: «Davvero tu sei Figlio di Dio!».
TESTO MAGISTERIALE | Papa Francesco,
Udienza generale del 19 febbraio 2014
Attraverso i Sacramenti dell’iniziazione cristiana, il Battesimo,
la Confermazione e l’Eucaristia, l’uomo riceve la vita nuova in
Cristo. Ora, tutti lo sappiamo, noi portiamo questa vita «in vasi di
creta» (2 Cor 4,7), siamo ancora sottomessi alla tentazione, alla
sofferenza, alla morte e, a causa del peccato, possiamo persino
perdere la nuova vita. Per questo il Signore Gesù ha voluto che la
Chiesa continui la sua opera di salvezza anche verso le proprie
membra, in particolare con il Sacramento della Riconciliazione
40CRISTO TI SALVA
e quello dell’Unzione degli infermi, che possono essere uniti
sotto il nome di «Sacramenti di guarigione». Il Sacramento della
Riconciliazione è un Sacramento di guarigione.
Quando io vado a confessarmi è per guarirmi, guarirmi l’anima,
guarirmi il cuore e qualcosa che ho fatto che non va bene.
L’iconabiblica che li esprime al meglio, nel loro profondo legame,
è l’episodio del perdono e della guarigione del paralitico, dove il
Signore Gesù si rivela allo stesso tempo medico delle anime e dei
corpi (cfr Mc 2,1-12 // Mt 9,1-8; Lc 5,17-26).[…]
Cari amici, celebrare il Sacramento della Riconciliazione significa
essere avvolti in un abbraccio caloroso: è l’abbraccio dell’infinita
misericordia del Padre. Ricordiamo quella bella, bella parabola
del figlio che se n’è andato da casa sua con i soldi dell’eredità;
ha sprecato tutti i soldi, e poi, quando non aveva più niente, ha
deciso di tornare a casa, non come figlio, ma come servo.
Tanta colpa aveva nel suo cuore e tanta vergogna. La sorpresa
è stata che quando incominciò a parlare, a chiedere perdono, il
padre non lo lasciò parlare, lo abbracciò, lo baciò e fece festa. Ma
io vi dico: ogni volta che noi ci confessiamo, Dio ci abbraccia, Dio
fa festa! Andiamo avanti su questa strada. Che Dio vi benedica!
Lettera Enciclica Laudato si’ |
Papa Francesco
236. Nell’Eucaristia il creato trova la sua maggiore elevazione.
La grazia, che tende a manifestarsi in modo sensibile, raggiunge
un’espressione meravigliosa quando Dio stesso, fatto uomo,
arriva a farsi mangiare dalla sua creatura. Il Signore, al culmine
del mistero dell’Incarnazione, volle raggiungere la nostra intimità
attraverso un frammento di materia.
Non dall’alto, ma da dentro, affinché nel nostro stesso mondo
potessimo incontrare Lui. Nell’Eucaristia è già realizzata
lapienezza, ed è il centro vitale dell’universo, il centro traboccante
di amore e di vita inesauribile.
41CRISTO TI SALVA
Unito al Figlio incarnato, presente nell’Eucaristia, tutto il cosmo
rende grazie a Dio. In effetti l’Eucaristia è di per sé un atto di amore
cosmico: «Sì, cosmico! Perché anche quando viene celebrata sul
piccolo altare di una chiesa di campagna, l’Eucaristia è sempre
celebrata, in certo senso, sull’altare del mondo». L’Eucaristia
unisce il cielo e la terra, abbraccia e penetra tutto il creato. Il
mondo, che è uscito dalle mani di Dio, ritorna a Lui in gioiosa e
piena adorazione: nel Pane eucaristico «la creazione è protesa
verso la divinizzazione, verso le sante nozze, verso l’unificazione
con il Creatore stesso».
Perciò l’Eucaristia è anche fonte di luce e di motivazione per le
nostre preoccupazioni per l’ambiente, e ci orienta ad essere
custodi di tutto il creato.
Senti il bisogno di rivivere la gioia del primo incontro con Gesù?
Quando e come potresti riviverla?
IMMAGINE e/o CANZONE
EL CRISTO DE LA MANO TENDIDA
(Chiesa di San Xoàn de Furelos,
Spagna)
Questo Crocefisso, che non è molto
grande (è alto all’incirca 50cm), è davvero
unico.
Il Cristo infatti è attaccato alla croce con
due soli chiodi: uno che fissa la mano
sinistra e l’altro i piedi.
La sua mano destra, invece, è libera
ed è tesa verso di te, che lo osservi dal
basso, come se si aspettasse che tu la
prendessi.
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