Équipe Nuove forme di regia per l'oratorio - Note di pastorale giovanile
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Équipe Nuove
forme
educative di regia per
l'oratorio
Équipe educative
Nuove forme di regia per l'oratorio
Introduzione
di Mons. Francesco Beschi, Vescovo della Diocesi di Bergamo 5
Per una vera “ministerialità educativa”
Le équipe educative della nostra Diocesi
di Don Emanuele Poletti,
Direttore dell’Ufficio Pastorale dell’Età Evolutiva della Diocesi di Bergamo 7
1. Il racconto della sfida: la nascita dell’équipe educativa 10
1.1 Le tappe dell’équipe educativa
Dialogo con don Gianluca Brescianini, parroco di San Pellegrino Terme 13
1.2 Cooperare per generare: l’alleanza con il non profit
di Giuseppe Guerini, Presidente di Confcooperative Bergamo e di CECOP Europa 16
1.3 Da équipe a gruppo: l’apporto delle scienze sociali
Progetto a cura dell’Ufficio Pastorale Età Evolutiva della Diocesi di Bergamo
Dialogo con Claudia Manzi,
Tel. 035 278 203 mail: upee@curia.bergamo.it
Professore di Psicologia Sociale all’Università Cattolica di Milano 19
in collaborazione con:
Confocooperative Bergamo - On Impresa sociale - Vita SpA Impresa sociale
2. L’esperienza dell’équipe educativa 22
Redazione:
2.1 Il sacerdote: da “tuttofare” a uomo dell’ascolto e del cambiamento 25
Ufficio Pastorale Età Evolutiva - Diocesi di Bergamo
Marco Dotti (Vita SpA Impresa sociale) 2.2 Il laico: da esecutore a corresponsabile 28
Grafica: Laura Regazzoni 2.3 Il volontario: il vero motore dell’Oratorio 32
Fotografie: Chiara Savio, Confcooperative Bergamo 2.4 L’educatore professionale: attore del coinvolgimento 35
2.5 Il cooperatore: un facilitatore 38
I testi che seguono sono stati scritti in più tempi. 2.6 La famiglia: un interlocutore prezioso 40
Da pagina 5 a 50 sono stati chiusi in redazione il 16 marzo 2020. 2.7 Il ruolo del territorio 42
Da pagina 51 a 55 sono stati chiusi in redazione il 20 settembre 2021
3. Concludere per rilanciare 46
4. L'equipe educativa e le sfide della pandemia
Finito di stampare il 30 settembre 2021 da Litostampa Istituto Grafico srl (Bergamo) 4.1 Sulla stessa barca - Oratorio di Nese 51
4.2 Una comunità attenta alla comunità - Oratorio di Pagazzano 54
L’
Oratorio è una specie di brand no uno dei tratti caratteristici dell’esperienza Oratoriana. Un terzo percorso, tra i tanti, è
che raccoglie una molteplici- la consegna dell’Oratorio alla responsabilità di una cooperativa. In questi anni, il rapporto
tà di esperienze portandole ad con le cooperative si è intensificato ed è cresciuto non solo in quantità, ma soprattutto
unità. Non si tratta dunque di un in qualità: d’altra parte, questa crescita si verifica nel momento in cui non si immagina
contenitore e neppure di un open space: e persegue questa soluzione semplicemente come un appalto di attività. Una scelta di
l’Oratorio è un’idea che diventa esperienza. questo genere rappresenterebbe la rinuncia della comunità al rapporto con un’espe-
Nemmeno l’immagine del lab-Oratorio, rienza che lei stessa ha generato.
pure interessante, riesce a esaurire l’idea e L’esperienza e la riflessione attorno a questi percorsi, ha orientato la Diocesi di Berga-
l’esperienza dell’Oratorio. mo in direzione della formazione dell’équipe educativa dell’Oratorio: una figura che si
L’Oratorio è un “mondo”, il mondo come sta diffondendo e che verrà illustrata in tutti i suoi aspetti dagli interventi che segui-
dovrebbe essere: da questo punto di vista ranno. Mi permetto di sottolineare soltanto queste ragioni. La prima ci riporta a quella
bisogna riconoscere il rischio di fare dell’Oratorio un mondo a parte. In realtà l’Oratorio è caratteristica che avevo richiamato all’inizio: l’Oratorio bergamasco è espressione della
in grado di superare questo rischio per la sua permeabilità con il territorio, con la comu- comunità e vive di questo legame. L’équipe educativa è espressione della responsabilità
nità, con le periferie, con i soggetti più diversi: famose sono le originali immagini del educativa della Comunità. Non per nulla a presiedere l’équipe è il Parroco, che presiede
“muretto”, della “soglia”, che la rappresentano. Non solo: da una parte l’Oratorio gode di la Comunità stessa.
un riconoscimento “pubblico” e dall’altra è iscritta nel suo DNA la consegna al mondo di L’équipe educativa, espressione della Comunità è composta da laici, giovani, geni-
coloro che lo hanno abitato. tori, educatori in senso ampio, che non hanno come compito primo quello di gestire,
Merita di essere ricordata una peculiarità dell’Oratorio lombardo: esso nasce dalla organizzare e animare le attività dell’Oratorio (non si tratta della riedizione del Consiglio
Comunità, dalla passione educativa di un intero paese, di un quartiere, di una parrocchia. dell’Oratorio), ma hanno il compito di esercitare con tutta la serietà e la responsabilità di
È un’opera comunitaria e proprio in questa caratteristica affonda le radici la proposta cui sono capaci e di cui sono investiti dalla Comunità stessa, la responsabilità educativa
dell’équipe educativa. La progressiva contrazione del numero di sacerdoti giovani, dedi- che caratterizza l’esistenza stessa dell’Oratorio.
cati all’Oratorio, cominciata tanti anni fa e velocemente cresciuta, ha imposto alcune Maturata negli anni, questa “istituzione” rappresenta la scelta che la nostra Diocesi
questioni che il servizio del cosiddetto curato dell’Oratorio, risolveva semplicemente per ha compiuto, con la trepidazione alimentata dalla velocità dei cambiamenti di questo
il fatto di esserci. La soluzione di questi problemi ha prospettato possibilità diverse. tempo, ma anche con la determinazione e l’entusiasmo che riconosce in questo percor-
Ne ricordo alcune, variamente sperimentate. La sostituzione del prete con un laico: un so le caratteristiche più “genuine” della figura e della proposta Oratoriana. Sono lieto di
percorso di questo genere soffre di un equivoco di fondo, un laico non è un prete. Può accompagnare i contenuti di questo lavoro, con la convinzione di aver intrapreso una
essere migliore di un prete, ma rappresenta una figura, una vocazione evidentemente buona via.
diversa. Il criterio dell’intercambiabilità non si rivela adeguato, perché riduce le figure ad
una funzione. Un’altra traccia, percorsa in più occasioni, è quella dell’assunzione di figure
+Francesco Beschi
professionali, sotto la guida del parroco: si tratta di un percorso interessante, ma molto
Vescovo
dipende dal parroco e dall’atteggiamento complessivo della comunità nei confronti di
questi “professionisti”.
Basti pensare al delicato rapporto tra questi e il numero di volontari, che rappresenta-
4 5
Per una vera to – attraverso cui la parrocchia, in nome del
Vangelo, ha a cuore la crescita dei più piccoli.
zativi e funzionali un tempo svolti dal giovane
prete. La deriva, possibile e non indifferente,
“ministerialità
Sono due le istanze che da sempre lo caratte- avrebbe potuto essere quella di “mercanteg-
rizzano e che sono chiamate a mantenere fra giare” l’attenzione educativa.
loro una sana tensione: Abbiamo preferito percorrere una “via
educativa”
• la passione e la cura educativa per ogni lunga”, una strada più di “senso”, impegna-
persona e per l’intero della persona, renden- tiva ma forse anche più “profetica”: mostra-
do così l’Oratorio un luogo aperto a tutti e re che gli Oratori continueranno ad esserci
interessato al tutto della persona; e a rinnovarsi soltanto se le singole comuni-
tà se ne assumeranno la “regia”. Pensandosi
Le équipe educative
• la volontà di radicare questa passione e
come le prime e decisive risorse per affronta-
questa cura nel Vangelo di Gesù, affinché
re adeguatamente la trasformazione in atto.
possa apparire chiaro l’orizzonte di senso e
della nostra Diocesi il fine che muove l’agire stesso dell’Oratorio.
Oppure, ancora più radicalmente, disposte a
credere che un domani gli Oratori potranno
Come custodire queste due istanze nel anche non più esistere, perché “mezzi” e non
nostro tempo, soprattutto se i preti giovani “fini”. Ma ciò che non dovrà assolutamente
vengono meno e il parroco, a volte anziano sparire perché cruciale, è il desiderio di cura
e solo, non può più essere il pastore così vici- per le giovani generazioni, agita dentro una
di Don Emanuele Poletti Alcune note per dare il “la”
no a tutto il suo gregge come in passato? E chiara e condivisa intenzionalità educativa e
Direttore
La Diocesi di Bergamo sta vivendo anni faticosi e allo come articolare la ricchezza delle strutture evangelica.
dell’Ufficio Pastorale
stesso tempo affascinanti. Faticosi perché, come in tante Oratoriane che abbiamo a disposizione con
dell’Età Evolutiva Da qui è nata l’ipotesi di chiedere ad ogni
altre realtà, la cultura contemporanea continua a mettere il calo demografico (non solo di preti ma Oratorio – anche a quei 50 in cui il giovane
Diocesi di Bergamo
in discussione il Vangelo e la Chiesa con domande radicali, anche di ragazzi) che da diversi anni attana- prete è ancora presente – di dotarsi di una
mentre il numero dei ragazzi e dei preti giovani loro dedica- glia inesorabilmente i nostri territori? équipe educativa, ovvero di un gruppo di
ti è in evidente e continuo calo. Molti parlano di una Chiesa persone tendenzialmente adulte, una decina
già in “minoranza”, categoria sociologica che riteniamo non
La scelta dell’équipe educativa di persone al massimo, avente l’obiettivo di
sufficiente a descrivere la storia bimillenaria cui apparte- custodire gratuitamente le finalità e le istan-
niamo, ma che certamente connota in maniera obiettiva il Dal 2014, alla nostra Diocesi è sembrato ze dell’Oratorio precedentemente ricorda-
tempo dentro al quale ci troviamo. Affascinanti perché, se opportuno avviare un processo di accompa- te. Dall’intuizione elaborata dalla Diocesi, si
ce lo si concede e lo si vuole, in questo contesto può essere gnamento delle trasformazioni in atto. Innan- possono cogliere anche le caratteristiche che,
fortemente stimolata la nostra capacità di vivere il Vangelo zitutto rinunciando da subito ad un dispositi- dopo attento discernimento del parroco, sono
e di trovare le forme più adatte per annunciarlo alle nuove vo “gestionale” rispondente alle necessità più chiamate ad avere le persone ingaggiate per
generazioni. immediate. Si sarebbe infatti potuta percorre- questo servizio: esperienza di fede, sensibilità
Da più di un secolo, nella nostra Diocesi l’Oratorio si presen- re la “via breve” ovvero quella di assumere del ecclesiale, passione educativa, generosità e
ta come lo strumento privilegiato – anche se non assolu- personale laico cui delegare i compiti organiz- disponibilità di tempo.
6 7
Va ammesso che non è mai facile individua- tente dell’uomo solo al comando – il “don” – te attorno a tre prospettive: mento che non è isola-
re persone – laici e preti che siano – con tutte che zelantemente in passato si era caricato 1. mantenere un legame virtuoso tra l’Ora- to ma diocesano. Come
queste caratteristiche. Tuttavia l’esperienza della riuscita o meno dell’Oratorio stesso. torio e la parrocchia, di cui l’Oratorio spesso accade per tutte
di questi anni ci sta dicendo che non è stato stesso è espressione; le esperienze istituenti, nelle
neppure impossibile: la questione educati- singole parrocchie si registra
Guardando avanti 2. convergere su una linea educativa
va e pastorale, da molti spesso tratteggia- un forte entusiasmo e, soprattutto
dell’Oratorio, che possa diventare anche
ta come un’emergenza cui dover far fronte Nel corso di questi anni sono andate matu- nei preti che già da qualche tempo
un progetto scritto, e che custodisca la
in modi altrettanto discutibili, ha innescato rando alcune consapevolezze che, anche hanno avviato un’équipe educativa, la
dinamiche di cura e di responsabilità grazie tensione tra evangelizzazione ed educa-
grazie a questa pubblicazione, desideriamo testimonianza è che «grazie all’équipe
a tante persone che – insieme – hanno scel- zione;
condividere. L’agire sinodale e unitario dell’éq- educativa, ho dismesso i panni del “tuttofa-
to di mettersi in gioco e di dedicare tempo. È 3. favorire un coordinamento interno delle re” e mi sono riposizionato nel ruolo di pastore
uipe educativa non può significare appiat-
infatti sorprendente il fermento che si è gene- timento o neutralizzazione di ruoli definiti e attività dell’Oratorio e la costruzione di in ascolto della comunità»7. Allo stesso tempo,
rato: ad oggi parliamo di quasi un centinaio di opportune alleanze con altre agenzie si deve registrare un sano realismo. Il processo
necessari per il buon funzionamento del grup-
équipe educative avviate, presiedute da circa educative del territorio4. di concretizzazione del progetto delle équipe
po stesso2. Così come la gratuità degli ingaggi
un centinaio di preti e che nell’insieme coin- Proprio perché la trasformazione avviata non
non può escludere a priori il coinvolgimento di educative non è semplice né scontato: spesso
volgono più di seicento laici. Non è certamen- è di poco conto, la Diocesi ha sempre cercato
professionalità retribuite3. La preoccupazione emerge l’apprezzamento per il progetto ma vi
te il numero delle persone coinvolte che ora
che da sempre ha accompagnato il processo di sostenere il processo delle équipe educati- è anche il rischio di scoraggiarsi.
ci interessa bensì il senso di queste presen-
avviato, è stata quella di evitare il meccanismo ve attraverso alcune sinergie importanti, che L’auspicio è quello di mantenere vivo il
ze: simbolicamente esse incarnano il volto
della delega educativa a figure “apicali”, con continueranno ad esserci anche nel prossimo desiderio e di perfezionarlo affinché si possa
di quella comunità che è da sempre il grem-
tutti i rischi prima evocati. Da più parti e da futuro: con la Scuola di Teologia del Seminario arrivare ad una vera e propria «ministerialità
bo dell’Oratorio. Come ben dicono le “Linee
qualche tempo, le équipe educative più matu- Vescovile e l’Università Cattolica di Milano per educativa»8 che garantisca una continuità di
progettuali dell’Oratorio” della nostra Dioce-
re si stanno avviando verso una suddivisione una supervisione dal punto di vista teologico servizio nel tempo e che permetta alla nostra
si: l’Oratorio è “faccenda di tutta la comuni-
dei ruoli al loro interno e un ingaggio di nuove pastorale e pedagogico5; con Confcooperative Diocesi di rigenerare un Oratorio che, oggi e
tà cristiana” 1. Una comunità che però, per la
risorse, anche professionali, per l’Oratorio. Bergamo per la presenza di educatori profes- soprattutto domani, potrà aiutare ancora le
liquidità e la complessità del nostro tempo,
Solo l’esperienza dei prossimi anni sionali formati ad hoc nell’accompagnare il giovani generazioni a crescere come uomini e
potrebbe rischiare di rimanere invisibile se
non addirittura astratta. E che invece, grazie potrà dettagliare ulteriormente i compiti processo6 e con l’Ufficio Pastorale per l’Età donne di fede, disposti a riconoscere in Gesù
all’équipe educativa, appare concreta e gratu- dell’équipe educativa. Ad oggi possiamo dire Evolutiva per la formazione dei laici coinvolti. la forma più alta della vita dentro la nostra
ita, forse fragile ma sicuramente più promet- che i suoi compiti ruotano fondamentalmen- Ad oggi si assiste alla positività di un movi- storia.
1 Cfr. Diocesi di Bergamo, Linee progettuali dell’Oratorio, 2004. 4 Maickol Duzioni Il ruolo del territorio, pagina 42
2 Gigi Bonetti, Il laico: da esecutore a corresponsabile, pagina 28 5 Prof.ssa Manzi Da équipe a gruppo: l’apporto delle scienze sociali, pagina 19
3 Mirko Scandella, L’educatore professionale: attore del coinvolgimento, pagina 35 6 Giuseppe Guerini, Cooperare per generare: l’alleanza con il non profit, pagina 16
7 don Loris Fumagalli, Il sacerdote: da “tuttofare” a uomo dell’ascolto e del cambiamento, pagina 25
8 Conferenza Episcopale Italiana, Il Laboratorio dei talenti, n.22.
8 9
1. Il percorso delle équipe educative
si avvia a compiere quasi dieci anni.
Un percorso che può essere compreso guardando indietro,
ma deve essere vissuto guardando avanti,
mentre si fa progetto
Il racconto 2013
La nascita
della dell’équipe La necessità delle équipe educative di una figura di riferimento tradizio-
sfida negli Oratori bergamaschi comincia nale come il curato? Quali elementi
educativa ad essere fortemente sentita nel 2013 virtuosi emergevano da quel riposizio-
namento? Quale insegnamento trarre
a causa di un segno forte arrivato dalla
realtà, quando la Diocesi perse di colpo da una situazione che, evidentemen-
quindici curati. Il primo passo compiuto te, indicava una tendenza generale del
nostro tempo e della nostra società?
dal Vescovo fu quello di lasciarsi interro-
Quest’anno di ascolto è stato fecondo e
gare da quel segno e, al tempo stesso,
ha fatto comprendere come non fosse
iniziare una fase, durata circa un anno,
la dimensione singola, o apicale, ma
di ascolto delle comunità che avevano
quella di gruppo e comunitaria a offri-
perso il curato. re le maggiori possibilità di risposta a
Come si stavano riposizionando una sfida che richiedeva, prima di tutto,
queste comunità rispetto al venir meno elaborazione di pensiero e di senso.
10 11
Nel 2016, infine, è arrivata l’alleanza con
Confcooperative. Un’alleanza di senso mossa da
un’esigenza comune tanto agli Oratori, quanto al
mondo del Terzo settore: l’idea che per rigenerare
energie si debba partire dal basso. Ne è nato un
processo di empowerment che ha consentito
alla Diocesi di avere a disposizione competenza,
passione e risorse da impegnare e al mondo della
cooperazione di avviare un importante percorso di
riflessione sui propri fini.
Le tappe
1.1
dell’équipe
2014 2016 2020 educativa
Dialogo con Da quali esigenze profonde nasce
Nel settembre del Oggi, su 298 Oratori don Gianluca la sfida dell’équipe educativa?
2014, l’intuizione delle bergamaschi, le Brescianini Stiamo sperimentando tutta la fatica, ma anche tutta la bellezza del
équipe educative équipe educative parroco cambiamento. Oggi sta cambiando tutto. Ma è anche il nostro modo
venne presentata presenti sul di San Pellegrino di affrontare le cose che deve cambiare. La sfida dell’équipe educativa
ufficialmente territorio della Terme nasce da questa esigenza di rispondere a una fatica, cercando di speri-
all’Assemblea del Diocesi sono quasi mentarne la bellezza. Si parte sempre da un dato quantitativo: i preti
Clero e, da lì, elaborata 100. Segno di una vengono a mancare e, questo, pone un problema per il presente e il futu-
nelle sue linee guida Quasi comunità cristiana ro dei nostri Oratori. Oratori che rappresentano una parte importante del
100
dall’Ufficio Pastorale che ha saputo tessuto comunitario bergamasco. Ma da quel dato quantitativo, emer-
dell’Età Evolutiva. lasciarsi provocare, genziale, possiamo lasciarci provocare. E in quel caso, la nostra risposta
équipe! aprendosi a un non può essere un “tappare i buchi”, ma un accogliere con umiltà la sfida.
progetto di futuro. In questo caso: aprendosi a forme nuove di corresponsabilità e regia
degli Oratori. Parlando della nascita dell’équipe educativa, potremmo
dire che nasce ogni giorno, nel momento stesso in cui, iniziato un percor-
so, assunta la consapevolezza di voler mettere in atto questo percorso, si
12 13
Servono molti passaggi
capisce che è un cammino ancora tutto da all’interno della comunità “Il Laboratorio dei talenti” è stata legare di più Chiesa e territorio in modo che la
fare. la prima Nota pastorale dedicata Chiesa in uscita, come la chiama Papa Fran-
affinché essa capisca
Un primo passaggio, una prima tappa dalla CEI al valore degli Oratori. cesco, sia più presente in quello che riguarda
nel cammino di un’équipe? questa nuova dimensione Tocca anche il tema i vissuti (la fragilità, le relazioni, la cittadinan-
delle équipe educative… za, la scuola); dall’altro, generare una “rela-
Diventare gruppo. La Diocesi ha messo in e le ragioni profonde
Non solo, ma ricorda come «la comunità zione più relazione” fra i preti e i laici, un loro
campo importanti momenti di formazione
per i membri dell’équipe. Questo è fonda-
che hanno spinto educativa dell’Oratorio è il soggetto fonda- “far corpo” in vista delle sfide future, quando
mentale dell’azione Oratoriale, ed esprime i preti verranno meno. Questi due passaggi
mentale, perché far parte di un’équipe non a creare un’équipe sono chiaramente in sintonia con l’operazio-
significa “essere arrivati”, ma partire. Non è a suo modo la continuazione della missione
degli Apostoli». Si tratta di un ne dell’équipe educativa in
un lavoro a tavolino, ma una sfida. D’altron-
processo lento, di maturazio- Oratorio.
de, già nel 2013, nella Nota pastorale sul valo- Le équipe e la loro
re e la missione degli Oratori, la Conferenza ne e di trasformazione “gene- Resta aperto il tema
Episcopale Italiana ricordava che proprio «gli ad esempio, intercettando gli altri gruppi rativa”, non “gestionale”. La duplice attenzione: dell’identità dell’équipe…
valorizzazione del laicato si
Oratori non nascono come progetti “fatti a presenti in Oratorio, presentandosi e ponen- legare di più Chiesa Quando uno sa chi è,
tavolino” ma dalla capacità di lasciarsi provo- gioca in questo processo. Un allora ecco l’apertura,
do a tutti le caratteristiche e i compiti di
care e mettere in discussione dalle urgenze e processo che non è di mera e territorio ecco l’uscita. Un’apertura
questa “novità”. Credo, però, che presentarsi
collaborazione, ma è di corre-
dai bisogni del proprio tempo»9.Per costruire
non basti. Servono molti passaggi all’interno e generare una nell’ottica di andare con la
dobbiamo prima costruire la nostra capacità sponsabilità: sono respon- consapevolezza di identi-
di far gruppo, ascoltando e ascoltandoci. Non
della comunità affinché essa capisca questa sabile io, quanto lo sei tu. Il “relazione tà che ci caratterizza. Ma
nuova dimensione e le ragioni profonde che ruolo della mediazione del
è per il fatto che siamo équipe, che siamo già
hanno spinto a creare un’équipe. Servirà
più relazione” proprio per questo, se vera,
gruppo. sacerdos è quello di aiutare se vissuta e sentita nell’ot-
Un secondo passaggio è forse
del tempo soprattutto per generare una in questa corresponsabilità, fra i preti e i laici tica del Vangelo, quell’i-
progettazione feconda. Tra i vari soggetti che nella comunione. Il sacerdote dentità ti apre a tutti e si
il rapporto con la comunità
compongono un’équipe educativa, forse il deve mediare, valorizzare, incorporare alcune relaziona con tutti. Sul piano pratico e opera-
nel suo insieme?
più importante è il tempo. Darsi tempo, per situazioni ma fare in modo di rilanciarle affin- tivo, credo che si andrà sempre più verso il
Bisogna aiutare la comunità a prendere
capire, per guardarsi dentro e attorno, per ché la comunità sia sempre più correspon- potenziamento del proprium, all’interno delle
consapevolezza di questa nuova presenza
sabile. Le équipe sono dentro un percorso di comunità e dentro le attività tipiche di un
all’interno dell’Oratorio. Questo si può fare, prepararsi e per agire.
una duplice attenzione legato a quanto sta Oratorio come “comunità educante”, rispetto
accadendo nella nostra Diocesi: da un lato, alla dispersione dei nostri tempi.
9 Conferenza Episcopale Italiana, Il Laboratorio dei talenti, 2013.
14 15
1.2 Le forme nuove
dell’impegno sociale
Fin dalle prime conversazioni con la Diocesi
è emersa la necessità di cercare una nuova
e diversa forma di impegno sociale per
fare in modo che le cooperative tornassero
a rivolgersi alle comunità, considerandole
come luoghi di generazione e nutrimento
contrario: abbiamo chiesto loro di investire
risorse, tempo, idee e denaro. Non dovevano
pensare a questo progetto come un modo
tra tanti per fare fatturato, ma come una stra-
ordinaria opportunità per incrementare il
capitale sociale.
A tutte le realtà del mondo cooperativo che
hanno deciso di impegnarsi in questo proget-
del capitale sociale e non semplicemente to abbiamo domandato una cosa sempli-
come mere portatrici di bisogni o interessi. ce, ma chiara: scommettere su un progetto
Rovesciare la prospettiva, cercando una forma educativo. Un progetto fatto di impegno e
di impegno davvero diverso ci ha consentito promozione della partecipazione. Un lavoro
Cooperare
dal quale le cooperative coinvolte si sarebbe-
L’alleanza
di individuare nelle crescenti richieste delle
comunità locali, nelle quali il venir meno di ro dovute aspettare, nell’ipotesi più ottimisti-
sacerdoti ha di fatto reso “impresenziati” ca, il pagamento di una parte del lavoro ma
con il
per generare
moltissimi Oratori, altrettante occasioni per il cui principale ricavo sarebbe stato espres-
dar senso al nostro impegno comune. so in ben altri termini: reputazione, relazioni
Terzo Settore sociali, credibilità, coinvolgimento di giovani
e famiglie in un progetto sociale, che partiva
Scommettere su un progetto,
dagli Oratori ma avrebbe portato alle comu-
investire sul futuro
nità locali dei quartieri o dei paesi coinvolti.
di Giuseppe Guerini Quando abbiamo iniziato a conversare, scelgo intenzionalmente
Nasce da quelle conversazioni e da queste Oggi possiamo dirlo: questa scommessa ha
Presidente questo verbo, con la Diocesi di Bergamo sulle équipe educative si
considerazioni il progetto Oratori-Coope- dato buoni frutti.
di Confcooperative è inevitabilmente aperto un grande tema di prospettiva e di senso:
rative Sociali sviluppato nella Diocesi di
Bergamo come un’organizzazione di rappresentanza qual è Confcooperative,
Bergamo. Alle cooperative che hanno aderi-
e di CECOP Europa che nel proprio Statuto richiama l’ispirazione ai valori e agli insegna-
to inizialmente al progetto non abbiamo
Il beneficio di tutti
menti della Dottrina Sociale della Chiesa Cattolica, potesse nuova- Qualcuno potrebbe pensare che a trarne
promesso spazi di lavoro, incarichi di consu-
mente tradurre questi richiami in un impegno concreto e fattivo. beneficio siano state solo le comunità, che
lenza o gestioni di attività negli Oratori. Al
Per me era un’esigenza impellente, anche alla luce di alcuni scan-
dali che hanno minato la reputazione delle cooperative sociali. Un’e-
sigenza concreta in relazione al fatto che tante, troppe cooperative di
fatto si erano trasformate nel tempo in agenzie di lavoro, in comitati A tutte le realtà del mondo cooperativo che
di professionisti, in gruppi d’interesse spesso autoreferenziali che, di hanno deciso di impegnarsi in questo progetto abbiamo domandato
fatto, senza troppo rendersene conto, avevano rattrappito il principio
mutualistico al solo mantenimento del posto di lavoro dei soci. una cosa semplice, ma chiara: scommettere su un progetto educativo
16 17La comunità locale entrando in cooperativa
chiedeva di rispondere ad altre domande
1.3
hanno visto i propri Oratori rimanere animati Riscoprire la vocazione
e aperti. Altri, invece, che a beneficiarne sia al cooperare
stata la Diocesi, che è riuscita a tenere attivi
Proprio in questo continuo sorprender-
Oratori anche senza nuovi giovani sacerdo-
si davanti a cose nuove, il progetto Orato-
ti da inviare in quelle comunità. Altri ancora
Da équipe
ri-Cooperative Sociali realizzato nella Dioce-
potrebbero pensare che a beneficiarne siano
state invece proprio le cooperative… Io penso
si di Bergamo si è rivelato innovativo. Per le
cooperative si tratta di una occasione prezio-
L’apporto
invece che, come nelle migliori esperienze
delle scienze
a gruppo
sa a cui guardare con interesse per ritrovare
cooperative o comunitarie, tutti ne abbiano
motivazione e ispirazioni a svolgere a pieno la
sociali
beneficiato.
funzione di imprese sociali di interesse gene-
Chi si attendeva di avere un “curato laico” rale che perseguono la realizzazione di un
a dirigere l’Oratorio e a cui delegare l’anima- beneficio per le comunità in cui operano.
zione delle attività, si è trovato a dover diven-
Il progetto sugli Oratori realizzato dalle
tare educatore e animatore; chi si attendeva
Cooperative Sociali di Confcooperative insie-
di mettere a disposizione un educatore o un Dialogo con Dal punto di vista delle scienze umane e, in particolare,
me alla Diocesi di Bergamo rappresenta
professionista sociale da mettere “al lavo- Claudia Manzi della pedagogia come possiamo inquadrare
una formidabile occasione per ridare senso
ro” sul territorio, si è trovato con la comunità Professore (anche scientificamente) l’esperienza delle équipe educative
e significato alla presenza delle cooperative
locale che entrando in cooperativa chiedeva di Psicologia Sociale sperimentata ormai da diversi anni negli Oratori bergamaschi?
nelle comunità locali, ma diventa anche una
di rispondere ad altre domande e magari, all’Università Ci dà una sua lettura?
grande occasione per portare dentro le stes-
partendo da un progetto di animazione dei Cattolica Appoggiarsi ad un’équipe educativa anzichè fare affidamento ad
se cooperative esperienze, valori, radicamen-
ragazzi all’Oratorio, ci si è scoperti con un di Milano un singolo educatore nella gestione degli Oratori bergamaschi è
to relazionale e ispirazione che porteranno
appartamento da gestire per sostenere un certamente un passaggio innovativo ed interessante. Un passaggio
una ri-generazione dell’esperienza coopera-
progetto di autonomia di persone con disa- che ha delle indubbie potenzialità da un punto di vista psico-peda-
tiva che darà benefici in grado di alimenta-
bilità… gogico.
re il cambiamento anche nei contesti sociali
in cui le cooperative sociali sono chiamate a Prima potenzialità: il lavoro di gruppo, facilitando la suddivisio-
operare. ne dei compiti e delle responsabilità, aiuta gli operatori a gestire
18 19La visione delle famiglie mi o portare avanti iniziative. le per il buon successo dell’équipe. Colui precisa i confini e le aspettative reciproche
Accanto a queste potenzialità possiamo o colei che coordina l’équipe educativa (e tra équipe e consiglio pastorale. Da una
aiutava nella programmazione intravedere degli aspetti sfidanti? che non potrà essere il sacerdote che inve- parte vanno rispettate le legittime indica-
ce la presiede) dovrà quindi saper esercita-
di attività che rispondessero Certamente, su tutti, la diversità che carat- zioni della parrocchia, dall’altra va tutelato il
re questa complessa funzione che richie- grado di autonomia dell’équipe negli ambiti
terizza ciascun membro dell’équipe può
maggiormente anche de notevoli capacità di riflessione, ascolto, che le competono di responsabilità.
portare a momenti di tensione e conflitto che
problem solving, mediazione e anche crea-
ai bisogni dei genitori andranno adeguatamente risolti. Inoltre nei Se la guardiamo in prospettiva come
tività. vede, sempre nell’ottica delle scienze
gruppi che non sono ben gestiti si possono
creare delle dinamiche, sia al livello conscio Autogoverno, autogestione, completa umane, il futuro di questa esperienza?
il carico con maggiore facilità e a sentirsi che inconscio, che possono risultare in un autoresponsabilità o, comunque, A suo parere le équipe evolveranno,
meno soli nella “regia” degli Oratori. Inol- appesantimento del lavoro. Le équipe educa- è sempre necessaria una supervisione i tempi della maturazione
tre avere una molteplicità di prospetti- tive dovranno quindi essere supportate con e un coordinamento “verticale” di una consapevolezza saranno lunghi?
ve nell’analisi e risoluzione delle questioni una formazione e una supervisione specifica. nella gestione della singola équipe Ci lascia una parola chiave?
educative legate ai progetti portati avanti Temi molto cruciali per la formazione dell’éq- e nel rapporto delle équipe tra loro? Le parole chiave a mio avviso sono due:
in Oratorio, come anche una complemen- uipe sono quelli relativi al team-building, alla Ciascun gruppo di lavoro, ciascuna équipe formazione e supervisione. Credo che la
tarietà di visioni nella risoluzione di nodi gestione dei conflitti, alla leadership. si innesta in un tessuto organizzativo e cultu- Diocesi nell’orientarsi verso questa soluzio-
critici e problematici, porta una maggiore rale ben preciso che è ne abbia ben chiaro che
Se interroghiamo la natura dell’équipe
ricchezza nella comprensione delle diverse quello della parrocchia. il progetto avrà succes-
sfumature che queste sfide comportano e
educativa, sorge spontanea la domanda: La Diocesi nell’orientarsi
è un gruppo o un’unione “funzionale” di È quindi imprescindibi- so ed un futuro nella
di conseguenza una più efficace gestione.
singoli e di singole competenze? le un profondo legame verso questa soluzione misura in cui le perso-
Ricordo che nelle interviste fatte presso dell’équipe con il parro- ne coinvolte nell’équipe
un’équipe della Diocesi, i componenti ripor-
Credo che l’équipe educativa da un punto ha ben chiaro
co che ne è già parte e possano contare su una
di vista psicosociale vada inquadrata come
tavano come un elemento di ricchezza avere
un vero e proprio gruppo di lavoro, quindi
soprattutto con il consi- che il progetto avrà costante formazione e
una mamma dell’Oratorio presente nell’éq- glio pastorale dal quale supervisione rispetto al
uipe perché, seppure con minore esperien-
più che un’unione di singoli componenti che
l’équipe assume il suo
un futuro nella misura
loro compito educativo
svolgono differenti funzioni. Infatti il lavoro di
za nel campo dell’educazione Oratoriana,
gruppo presenta dei vantaggi che potrebbe-
mandato. Se è vero però in cui le persone coinvolte e alle sfide che compor-
portava sempre la visione delle famiglie. Ciò che risulta fondamen- ta il lavorare in équipe.
facendo aiutava nella programmazione di ro costituire la vera innovazione nella gestio-
tale che l’équipe sappia
nell’équipe possano
Aggiungerei una terza
attività che rispondessero maggiormente ne degli Oratori. Diventare gruppo non è
facile: è questa la sfida aperta dall’esperienza
assumere a pieno il contare su formazione parola: comunicazione.
anche ai bisogni dei genitori. mandato e costante- L’équipe riuscirà a svol-
Seconda potenzialità: l’équipe può essere
delle équipe in Oratorio.
mente si relazioni con il
e supervisione costanti gere il proprio compito
un importante arricchimento relazionale All’interno degli Oratori e delle stesse parroco rispetto alla sua con successo nella misu-
anche per coloro a cui le attività dell’Orato- équipe torna spesso il tema della missione, è altrettanto vero che un ecces- ra in cui nelle parrocchie verrà comunicata
rio si rivolgono. Avere a disposizione diver- leadership. Ci aiuta a inquadrare anche sivo controllo intrusivo dall’alto porterebbe con chiarezza, non solo la presenza dell’éq-
se figure che sono responsabili può aiutare questo tema, alla luce di quanto abbiamo ad un fallimento dell’équipe stessa, dele- uipe ed i suoi componenti, ma anche la sua
anche i ragazzi ad avvicinarsi alla personalità detto prima sui gruppi? gittimata del suo ruolo e della sua respon- funzione all’interno della più complessa
che sentono più affine per affrontare proble- Il tema della leadership è imprescindibi- sabilità. Occorre quindi segnare in maniera organizzazione parrocchiale.
20 212. La novità dell’équipe
Dinanzi alle sfide educative del nostro tempo la
«genialità degli Oratori» è sempre stata quella di
innovare, «valorizzare e abitare la qualità etica dei
linguaggi e delle sensibilità giovanili»10. Una sfida
che, nella Diocesi di Bergamo, ha aperto la strada
alla novità – intesa come vera capacità di rinnovare
e al contempo di custodire la missione fondamentale
dell’Oratorio – dell’équipe educativa.
Sono i primi passi dell’esperienza istituente di un
luogo capace di interpretare un bisogno di profezia e
L’esperienza
di futuro. Innanzitutto nelle figure che compongono
l’équipe educativa (il sacerdote, il laico, il volontario,
l‘educatore professionale), che l’accompagnano (il
dell’équipe
facilitatore) o ne osservano, con occhio attento e moti-
vato, il percorso (il sindaco). Il compito
Il compito che attende le équipe educative non è,
che attende
educativa
infatti, quello di gestire l’Oratorio di oggi. Il compi-
to che attende le équipe educative è immaginare le équipe
l’Oratorio di domani, nella consapevolezza di ciò che è
educative
l’Oratorio oggi. La novità dell’équipe si gioca in questa
capacità di aprirsi da parte delle sue figure a un’espe- è immaginare
rienza fraterna e di gruppo, coscienti che l’Oratorio ha
l’Oratorio
espresso da sempre «il volto e la passione educativa
della comunità1., adattandosi ai diversi contesti »11. di domani
10 Conferenza Episcopale Italiana, Il Laboratorio dei talenti, n. 5.
11 Conferenza Episcopale Italiana, Educare alla vita buona del Vangelo, n. 42.
22 23L'esperienza 2.1
in cifre Il sacerdote
CURATI
Da “tuttofare”
2019
2013-2017 PARROCCHIE
a uomo dell’ascolto
90 389 100
2018
da
90 e del cambiamento
2017
a
50 70
2016
Don Loris Fumagalli Mutare, cambiare, sperimentare, ma anche girare, provare
2015
ÉQUIPE 40 LAICI COINVOLTI Vicario interparrocchiale e riprovare. Insieme. Sono tante le sfumature dell’etimologia
2014
EDUCATIVE NEI PERCORSI FORMATIVI di Romano di Lombardia della parola “cambiamento”. Di certo, la radice greca, kambein,
25 è la più suggestiva da cogliere, ma la meno facile da mette-
10 600
re in pratica. Indica il cambiar rotta, avendo chiara la direzio-
ne. Richiede pazienza. Richiede tempi che si confrontino con
le circostanze. Richiede anche continuità nel cambiamento.
Ma perché un cambiamento avvenga occorre, prima di tutto,
CORSI DI FORMAZIONE ascoltarsi e saper ascoltare.
ATTIVATI (CENTRALIZZATI Don Loris, nato nel 1981, dal settembre del 2018 è vicario inter-
ORATORI E TERRITORIALI) parrocchiale a Romano di Lombardia, nelle parrocchie di Santa
298 15
Maria Assunta e di San Pietro. Su questo passaggio, da sacer-
dote “tuttofare” a “uomo dell’ascolto”, ha improntato il lavoro
con le équipe educative.
24 25L’équipe educativa è uno straordinario stru-
te, quando un prete arriva e ha bisogno di de col contributo di tanti e ogni contributo si
mento di conoscenza e di consapevolezza.
conoscere la realtà, mettendosi in ascolto. somma agli altri permettendo di alzare, ogni
Un punto di connessione, ma anche di inno- L’équipe, spiega ancora don Loris, «mi ha volta, il livello della proposta. Per questo è
vazione di quello «stile educativo» che l’Ora- introdotto rapidamente e in maniera obietti- molto importante, per un prete, proprio in
torio ha saputo declinare in epoche, luoghi, va rispetto a queste realtà». Evitando di «dover termini di azione innovativa il rapporto e il
persone e situazioni sempre diversi. ricominciare da zero». Non confronto continui con l’éq-
solo, perché l’équipe, prose- uipe. L’innovazione è un
gue don Loris, «ha rafforzato processo comunitario».
le fondamenta su cui avrem-
L’équipe
Usando categorie cristia-
mo cominciato a costruire» non è solo un anello ne «chiamiamo questa
e ha evitato alcune fatiche: innovazione profezia». Se la
«ho così potuto dismettere di trasmissione: profezia è stata a lungo del
«Sono arrivato a Romano di Lombardia», tarsi con i due Oratori, con i gruppi e con la
racconta don Loris, «città che ha circa venti- nuova realtà? gli abiti del “tuttofare”, che è anche singolo, nel nostro mondo
mila abitanti, nel settembre del 2018». Per la avrebbero rubato tempo sempre più complesso è
La risposta è stata l’équipe educativa: «Al
e risorse ai parrocchiani, un potente oramai da attribuire a un
prima volta, nella storia di Romano, è l’unico mio arrivo ho trovato due équipe, una per
curato dei due Oratori. Don Loris si trova in
ogni Oratorio. Come antenne sul territorio e
orientandomi rapidamente attivatore di novità processo. «Un processo
un territorio nuovo e in una sull’ascolto della comunità». fraterno e di gruppo», spie-
come segni di continuità,
situazione inedita. Inedita per L’équipe non è solo un ga don Loris. Per questo, la
le équipe mi hanno aiutato
lui e per la comunità. È un Come conoscere, anello di trasmissione: è profezia «appartiene a chi
a capire la realtà in cui mi
prete giovane, ma con una sa mettersi insieme», portando il proprio
come capire, trovavo». Le équipe, osser-
anche un potente attivatore di novità. «La
lunga esperienza alle spal- tradizione ha sempre considerato che fosse contributo, il proprio carisma, la propria
come rapportarsi va don Loris, hanno fatto
le: «Venivo da Sarnico, dove l’estro del curato a portare elementi di novi- particolarità.
da ponte tra il prima e il
avevo trascorso dodici anni e tà alla proposta dell’Oratorio», spiega don
con i due Oratori, dopo, «così, il mio arrivo non
«L’équipe educativa, per me “prete giova-
mi trovavo calato in una situa- Loris, «con il rischio che se la creatività è affi- ne”, è questo dispositivo che aiuta a gene-
zione tutta da capire. Quanto con i gruppi e è stato un trauma per loro
data all’estro e alla propensione e alla fanta- rare il nuovo, creando un luogo di pensie-
tempo mi sarebbe servito per e non è stato un problema
con la nuova realtà? sia del singolo prete, l’Oratorio può ritrovarsi ro da cui partire per immaginare il futuro
orientarmi? Quanto tempo per me. Ma le équipe hanno
facilmente senza estro e senza novità. Oppu- dell’Oratorio. Un luogo che consente al prete
per organizzarmi?». Doveva anche fatto da collante tra
re, venendo a mancare il prete può trovar- di abbandonare i panni del “tuttofare” e di
conoscere la città, i parrocchiani, i gruppi. le esperienze e le realtà che il Vescovo mi si a non avere quelle spinte di innovazione riposizionarsi nel ruolo di pastore in ascolto
C’erano le attività da proseguire e quella da aveva affidato». che, oggi forse più di ieri, sono cruciali». della comunità». Anche in questo, conclu-
avviare. La cura della comunità, le incomben- L’équipe educativa si rivela un importan- Quella messa in gioco dall’esperienza de don Loris, «quella dell’équipe educativa
ze pratiche… Tante e tante cose. Che fare? te anello di trasmissione e di collegamen- dell’équipe è quel tipo di innovazione che i è una vera sfida, una sfida completamente
Come conoscere, come capire, come rappor- to. Soprattutto in fasi di passaggio delica- sociologi chiamano “incrementale”: «proce- evangelica».
26 272.2 Come équipe, racconta Gigi, «abbiamo
seguito il percorso di formazione diocesana
di primo livello, ci siamo fatti le ossa e il nostro
della delega che, un tempo, lo vedeva coin-
volto come mero esecutore». Nell’équipe, il
laico svolge un ruolo di corresponsabilità, di
primo passo, poiché non c’era il Consiglio coordinamento e di cura.
pastorale e il consiglio dell’Oratorio, per varie «L’esecuzione seguiva una dinamica linea-
ragioni, non veniva convocato, è stato struttu- re: il laico prendeva in carico una consegna e
Il laico
rare un calendario». cercava di portarla a termine. Il suo ruolo, in
Dal punto di vista organizzativo non c’era qualche misura, finiva lì. La corresponsabilità
più niente. C’era, però, la volontà di risponde- segue invece una dinamica generativa e di
re alla sfida, «iniziando a fare squadra, dando- progetto: si parte da una visione d’insieme, si
Da esecutore ci finalità, tempi, un metodo, una linea e delle
scadenze». Tre parole: corre-
prosegue con una condivisione all’interno del
gruppo e solo dopo si passa
sponsabilità, coordinamento, all’esecuzione».
a corresponsabile gruppo. Parole che, spiega
Corresponsabilità
Al laico è chiesto in primo
Gigi, grazie al lavoro dell’éq- è permettere luogo un cambio di menta-
uipe «hanno il modo di diven- lità e di passo: non conside-
all’équipe
tare pratica concreta di comu- rarsi più esecutore, ma esse-
nità e di Chiesa». di diventare motore re corresponsabile. Sentirsi
Si inscrive in questo solco la parte di quel rilancio che vede
progettuale
proposta di «Chiesa in uscita» gli Oratori impegnati in una
Gigi Bonetti L’Oratorio in costruzione, tanti i cambiamenti in per l’Oratorio
auspicata da Papa Francesco. trasformazione che li spinge
Coordinatore équipe educativa corso. Tutto consigliava di aspettare, «ma il nostro Una Chiesa che, in un tempo a diventare «ponti tra la Chie-
di Tagliuno “don” si è fidato e siamo partiti». Nato nel 1970, viene di maturazione e consapevolezza delle sfide sa e la strada»14 comporta una «correspon-
da una lunga attività associativa nell’Azione Cattolica poste da un mondo sempre più comples- sabilità condivisa che, per il laico, maturata
e racconta così l’inizio di quella che chiama «l’avven- so e liquido, ha visto crescere la «coscien- la giusta esperienza, può significare anche
La corresponsabilità segue tura dell’équipe educativa». Un’avventura che nel suo za dell’identità e della missione del laico»13. assumere la regia del gruppo».
Questa consapevolezza impone di ripensare Corresponsabilità significa farsi carico di
una dinamica generativa paese, Tagliuno, è partita nel 2018 e sta dando i propri
la presenza stessa del laicato nel luogo e stru- tutte le parti di un progetto educativo: «dall’a-
frutti.
e di progetto: si parte mento privilegiato per la cura educativa delle scolto dei volontari, all’impegno per trovare
Sono oltre 27mila i laici che danno il proprio suppor- nuove generazioni: l’Oratorio.
da una visione d’insieme, soluzioni a problemi, fino alla condivisione
to negli Oratori bergamaschi12.Gigi è uno di loro e ha «Dentro l’équipe, in un Oratorio, il ruolo del delle competenze che permettono all’équipe
si prosegue
portato il proprio bagaglio di esperienza all’interno laico è cruciale», racconta Bonetti, «perché è di diventare un motore progettuale per l’Ora-
con una condivisione dell’équipe educativa. a lui che è chiesto di superare quella fatica torio».
all’interno del gruppo
e solo dopo
12 Ufficio Pastorale dell’Età Evolutiva, L’Oratorio oggi. Ricerca quantitativa 13 Francesco, esort. ap. Evangelii Gaudium, n. 102.
si passa all’esecuzione sugli Oratori nella Diocesi di Bergamo, Bergamo 2015, vol. 9 bis, p. 42. 14 Conferenza Episcopale Italiana, Il Laboratorio dei talenti, n. 5.
28 29Corresponsabilità, però, significa anche po. «Aver cura del gruppo significa trovare
darsi dei ruoli e assumerli con discernimento. qualcuno che lo aiuti a crescere, evitando che
Serve infatti, spiega Gigi, «qualcuno che si si disperda in mille rivoli, ma si dia un metodo Chiesa e alla sua santificazione permanente. L’apostolato dei laici è quindi
assuma la responsabilità ulteriore di aver progettuale e lo guidi attraverso le fasi dell’e- partecipazione alla missione salvifica stessa della Chiesa; a questo apostolato
cura delle relazioni all’interno dell’équipe». laborazione, della condivisione, dell’attua- sono tutti destinati dal Signore stesso per mezzo del battesimo e della confer-
Curare le relazioni interne e coordinare i ruoli zione e della verifica del progetto educativo mazione. Dai sacramenti poi, e specialmente dalla sacra eucaristia, viene comu-
all’interno del gruppo è, infatti, un altro aspet- dell’Oratorio». nicata e alimentata quella carità verso Dio e gli uomini che è l’anima di tutto
to dell’operare del laico nell’orizzonte di un Un laico, conclude Bonetti «è una figu- l’apostolato. Ma i laici sono soprattutto chiamati a rendere presente e operosa la
«Oratorio in uscita», aperto alle sfide esisten- ra chiamata oggi anche a questo ruolo di Chiesa in quei luoghi e in quelle circostanze, in cui essa non può diventare sale della
ziali del nostro tempo. coordinamento e raccordo fondamentale. terra se non per loro mezzo. Così ogni laico, in virtù dei doni che gli sono stati fatti, è
Come ogni esperienza che voglia incidere Un ruolo che se condotto con discernimen- testimonio e insieme vivo strumento della stessa missione della Chiesa «secondo la
sul lungo periodo, anche quella dell’équipe to permette al gruppo di maturare, tenendo misura del dono del Cristo» (Ef 4,7).
educativa in Oratorio necessita infatti di co- sempre presente i bisogni della comunità e Oltre a questo apostolato, che spetta a tutti i fedeli senza eccezione, i laici possono anche
ordinamento in grado di aiutare tutti i suoi inscrivendoli nell’ottica piena di un messag- essere chiamati in diversi modi a collaborare più immediatamente con l’apostolato della
membri a muoversi in gruppo e come grup- gio cristiano». Gerarchia a somiglianza di quegli uomini e donne che aiutavano l’apostolo Paolo nell’e-
vangelizzazione, faticando molto per il Signore (cfr. Fil 4,3; Rm 16,3 ss). Hanno inoltre la
capacità per essere assunti dalla gerarchia ad esercitare, per un fine spirituale, alcuni
uffici ecclesiastici.
PER APPROFONDIRE Grava quindi su tutti i laici il glorioso peso di lavorare, perché il disegno divino di salvezza
raggiunga ogni giorno più tutti gli uomini di tutti i tempi e di tutta la terra. Sia perciò loro
La ministerialità laicale aperta qualunque via affinché, secondo le loro forze e le necessità dei tempi, anch’essi
alla luce del Concilio Vaticano II: un cammino che continua. attivamente partecipino all’opera salvifica della Chiesa».
(Concilio Vaticano II, Lumen Gentium, n. 33)
1 «Il carattere secolare è proprio e peculiare dei laici. (...) Per loro vocazione è proprio
dei laici cercare il regno di Dio trattando le cose temporali e ordinandole secondo Dio.
Vivono nel secolo, cioè implicati in tutti i diversi doveri e lavori del mondo e nelle ordi- 3 «I laici sono semplicemente l’immensa maggioranza del popolo di Dio. Al loro servi-
narie condizioni della vita familiare e sociale, di cui la loro esistenza è come intessuta. Ivi zio c’è una minoranza: i ministri ordinati. È cresciuta la coscienza dell’identità e della
sono da Dio chiamati a contribuire, quasi dall’interno a modo di fermento, alla santifica- missione del laico nella Chiesa. Disponiamo di un numeroso laicato, benché non suffi-
zione del mondo esercitando il proprio ufficio sotto la guida dello spirito evangelico, e ciente, con un radicato senso comunitario e una grande fedeltà all’impegno della carità,
in questo modo a manifestare Cristo agli altri principalmente con la testimonianza della della catechesi, della celebrazione della fede. Ma la presa di coscienza di questa respon-
loro stessa vita e col fulgore della loro fede, della loro speranza e carità». sabilità laicale che nasce dal Battesimo e dalla Confermazione non si manifesta nello
(Concilio Vaticano II, Lumen Gentium, n. 31) stesso modo da tutte le parti. In alcuni casi perché non si sono formati per assumere
responsabilità importanti, in altri casi per non aver trovato spazio nelle loro Chiese parti-
colari per poter esprimersi ed agire, a causa di un eccessivo clericalismo che li mantiene
2 «I laici, radunati nel popolo di Dio e costituiti nell’unico corpo di Cristo sotto un solo al margine delle decisioni. (...) La formazione dei laici e l’evangelizzazione delle categorie
capo, sono chiamati chiunque essi siano, a contribuire come membra vive, con tutte le professionali e intellettuali rappresentano un’importante sfida pastorale».
forze ricevute dalla bontà del Creatore e dalla grazia del Redentore, all’incremento della (Papa Francesco, Evangelii Gaudium, n. 102)
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