Licenza | Master ANNUARIO 2019-2020 - SEDE - ISE Venezia
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Corsi di Licenza | Master ANNUARIO 2019-2020 SEDE Convento di S. Francesco della Vigna Castello 2786 30122 Venezia Tel. 041/5235341 Fax 041/2414020 segreteria@isevenezia.it master@isevenezia.it www.isevenezia.it
Sommario Presentazione L’Istituto di Studi Ecumenici “San Bernardino” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 Attività . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 Rivista “Studi Ecumenici” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 Biblioteca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 Altri servizi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 Struttura accademica Autorità accademiche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Collegio docenti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 Licenza Licenza in Teologia con specializzazione in Studi Ecumenici Studenti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Condizioni per l’ammissione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Documentazione richiesta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 Tasse scolastiche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 Procedura per il riconoscimento dei titoli accademici . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 Piano generale degli studi (crediti ECTS) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 Totale crediti ECTS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 Consegna tesi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 Master universitario di primo livello Master in Teologia ecumenica Grazia, misericordia e giustificazione nel dialogo ecumenico. A vent'anni dalla Dichiarazione congiunta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Istituzione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Finalità . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Destinatari . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Ordinamento didattico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 Insegnamenti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
Sommario Laboratori e insegnamenti integrativi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 Stage: elaborazione di un progetto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 Staff . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 Organizzazione del Master . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 Valutazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 Titolo finale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 Modalità di ammissione e iscrizione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 Master in Dialogo interreligioso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 Istituzione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 Finalità . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 Destinatari . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 Ordinamento didattico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 Insegnamenti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 Laboratori e insegnamenti integrativi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 Stage: elaborazione di un progetto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 Staff . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 Organizzazione del Master . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 Valutazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 Titolo finale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 Modalità di ammissione e iscrizione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 Tasse scolastiche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 Percorsi Programma anno accademico 2019/2020 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 Descrizione dei corsi per la licenza 2019/2020 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 Scadenze e calendario Scadenze 2019/2020 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 Calendario 2019/2020 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 Informazioni utili Orari degli uffici e delle lezioni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
1 Presentazione L’Istituto di Studi Ecumenici “San Bernardino” L’Istituto di Studi Ecumenici “San Bernardino” (ISE) è una sezione della Facoltà di Teologia della Pontificia Università “Antonianum” di Roma. Si propone di promuovere gli studi a livello accademico, in modo da fornire ai suoi studenti una solida e scientifica formazione teologica in una dimensione ecumenica. A livello accademico, l'Istituto offre un curricolo per il conseguimento della Licenza e due percorsi di Master universitari di primo livello, uno in Teologia ecumenica e uno in Dialogo interreligioso. Il piano di studi del corso di licenza prevede quattro ambiti: l’ambito introduttivo riguardante il dialogo in quanto tale; l’ambito storico relativo alla vita delle chiese cristiane e del movimento ecumenico; l’ambito sistematico nel quale vengono presentati organicamente i temi teologici di maggiore interesse ecumenico; l’ambito della vita con particolare attenzione alla spiritualità ecumenica. Nel corso del biennio gli studenti vedranno alternarsi due grandi aree tematiche: l’ecclesiologia (Chiesa, Scrittura e tradizione, magistero e autorità nella Chiesa) e la sacramentaria (nozione di sacramento, battesimo, eucaristia, ministero). La strutturazione dei corsi corrisponde alle esigenze del ciclo per la licenza in teo- logia, che si protrae per un biennio o quattro semestri, con un totale di 120 ECTS. In quanto incorporato alla Facoltà Teologica della Pontificia Università “Anto- nianum”, l’Istituto, al termine del curriculum, concede il grado accademico di Licenza in teologia con specializzazione in studi ecumenici. Per la presentazione dei Master universitari di primo livello, si veda la sezione ad essi dedicata. Attività Tutta l’attività dell’ISE è a servizio di quella formazione ecumenica caldeggiata da papa Francesco e auspicata dal Direttorio per l’applicazione dei principi e delle norme sull’ecumenismo, soprattutto ai nn. 87-90. In modo particolare l’Istituto ritiene suo compito specifico rispondere alle seguenti direttive: “Le istituzioni si impegnino soprattutto nella ricerca ecumenica, in collaborazione, per quanto è possibile,
2 Presentazione
con esperti di altre tradizioni teologiche e con i loro fedeli; organizzino incontri
ecumenici, come conferenze e congressi; rimangano anche in rapporto con le
commissioni ecumeniche nazionali e con il Pontificio Consiglio per la promozione
dell’unità dei cristiani, per essere costantemente tenuti al corrente dello stato
attuale dei dialoghi interconfessionali e dei progressi compiuti” (Direttorio, n. 90).
Di fatto, l’ISE organizza convegni e seminari, anche in collaborazione con altre
istituzioni culturali, come la Facoltà Ortodossa di Teologia dell’Università di Pitesti
(Romania), il ‘Centro Pro Unione’ di Roma e il Centro Interdipartimentale di Studi
Balcanici e Internazionali dell’Università ‘Ca’ Foscari’ di Venezia, la Facoltà Teolo-
gica del Triveneto di Padova e l'Istituto Ecumenico di Strasburgo 'The Lutheran
World Federation'.
Similmente attua uno scambio di docenti con la Facoltà Valdese di Teologia di
Roma, la Facoltà Luterana di Teologia dell’Università di Marburg (Germania), la
Facoltà Ortodossa di Teologia dell’Università di Tessalonica (Grecia) e la Facoltà
Greco-Cattolica di Teologia dell’Università di Babes-Bolyai (Cluj-Napoca, Romania).
L’elenco delle attività in: www.isevenezia.it
Rivista “Studi Ecumenici”
L’Istituto pubblica una rivista di carattere scientifico: Studi Ecumenici. La rivista
vuole essere uno strumento di formazione ecumenica e di ricerca teologica, un
mezzo per favorire il dialogo teologico fra le chiese.
Esce con scadenza trimestrale. Si articola in tre sezioni:
Studi e ricerche: raccoglie i contributi dei docenti dell’Istituto e di altri ricercatori
e teologi ecumenici.
Informazioni dal mondo ecumenico: presenta in sintesi i più salienti avvenimenti
del mondo ecumenico.
Rassegna bibliografica: la sezione è articolata in tre sottosezioni: recensioni -
presentazioni - bibliografia ecumenica italiana, che raccoglie tutti gli scritti di
interesse ecumenico usciti in Italia (libri e periodici).
Il terzo fascicolo di ogni annata è dedicato all’approfondimento del tema pro-
posto per la settimana di preghiera per l’unità dei cristiani.
Alla rivista Studi Ecumenici si affianca un’altra pubblicazione: Quaderni di Studi
Ecumenici. Sono quaderni monografici, che trattano temi concernenti il vissuto
cristiano in genere e quello ecumenico in particolare.
Indice delle annate in: www.isevenezia.itPresentazione 3 Biblioteca La Biblioteca dell’ISE è anche la biblioteca provinciale della Provincia di Sant’An- tonio e ad oggi consta di oltre 120.000 libri moderni di cui molti nella sezione specializzata in teologia ecumenica ed è in costante e continuo aggiornamento, soprattutto per quanto riguarda i contributi prodotti dai vari ambiti di dialogo. Al fondo librario è annessa la sezione riviste, che comprende più di 350 testate correnti. Vi è rappresentata la ricerca teologica nazionale e internazionale (facoltà teologiche cattoliche e non cattoliche, istituti ecumenici o altre sedi accademiche) e il panorama ecumenico mondiale (organismi ufficiali). Sito web: www.bibliotecasanfrancescodellavigna.it Cataloghi della biblioteca anche in: www.isevenezia.it Altri servizi L’Istituto, in collaborazione con il Convento in cui ha sede, offre la possibilità di richiedere l’ospitalità. Per avere informazioni sulle modalità da seguire rivolgersi alla segreteria. L’Istituto ha anche la possibilità di offrire delle Borse di studio, per avere maggiori informazioni in merito è necessario rivolgersi alla segreteria.
5 Struttura accademica AUTORITÀ ACCADEMICHE* GRAN CANCELLIERE Rev.mo P. Michael Perry, Ministro Generale OFM VICE GRAN CANCELLIERE Rev.mo P. Julio César Bunader, Vicario Generale OFM RETTORE MAGNIFICO Sr. Mary Melone S.F.A. VICE RETTORE Prof. Agustín Hernández OFM DECANO DELLA FACOLTÀ DI TEOLOGIA Prof. Giuseppe Buffon OFM PRESIDE P. Stefano Cavalli OFM VICE PRESIDE Prof. Simone Morandini SEGRETERIA P. Gabriele Trivellin *Le seguenti informazioni fanno riferimento alle Autorità in carica al momento della stampa
6 Struttura accademica
COLLEGIO DOCENTI*
BARBOLOVICI VASILE ALEXANDRU
Teologia ecumenica
BATTOCCHIO RICCARDO
Teologia cattolica
BETTEGA CRISTIANO
Teologia cattolica
BURIGANA RICCARDO
Storia della Chiesa
CAPRETTI FRANCESCO
Teologia ecumenica: dialogo con gli ebrei
CASSESE MICHELE
Storia del protestantesimo
CAVALLI fra STEFANO
Teologia biblica
DAL CORSO ZENO MARCO
Teologia ecumenica: pluralismo religioso
DANIELI NATASCIA
Ebraismo
FERRARI don PIERMARIO
Filosofia
FERRARIO FULVIO
Teologia protestante
*Si riportano i docenti che offrono corsi nell’Anno Accademico 2019-2020.Struttura accademica 7 GIRALDO fra ROBERTO Teologia cattolica MAURIZIO GIROLAMI Patristica GREPPI CATERINA Storia della chiesa ortodossa KORSCH DIETRICH Teologia protestante LAUSTER JÖRG Teologia protestante MORANDINI SIMONE Teologia ecumenica OSTO GIULIO Teologia cattolica PANAGHIOTIS YFANTIS Teologia ortodossa PUGLISI JAMES Teologia cattolica SHURGAIA GAGA Scienze ecclesiastiche orientali
9
Licenza
LICENZA IN TEOLOGIA CON SPECIALIZZAZIONE IN STUDI ECUMENICI
Studenti
LICENZA
All’Istituto possono iscriversi ecclesiastici e laici che siano in possesso dei requisiti
richiesti per poter compiere gli studi superiori in una università ecclesiastica.
Gli studenti sono di tre categorie:
• gli ordinari aspirano al grado accademico di licenza in teologia con specia-
lizzazione in studi ecumenici;
• gli straordinari frequentano regolarmente qualche corso con diritto di so-
stenere gli esami, ma non aspirano al grado accademico;
• gli uditori seguono qualche corso, ma senza diritto di sostenere gli esami.
Condizioni per l’ammissione
Per essere ammessi come studenti ordinari al biennio di licenza con specializ-
zazione in studi ecumenici è necessario essere muniti del grado accademico
di baccellierato in teologia. Chi ha concluso il ciclo istituzionale senza avere
conseguito il grado accademico del baccellierato, potrà essere ammesso come
studente ordinario dopo aver sostenuto un esame di ammissione.
Tutti gli studenti ordinari dovranno essere muniti di una sufficiente conoscenza
della lingua latina e greca, documentata o attraverso un apposito titolo di studio
o attraverso esame, in modo da poter accedere direttamente ai testi originali;
inoltre non potranno conseguire il diploma della licenza se non avranno dimo-
strato di possedere una sufficiente conoscenza di due lingue straniere moderne,
oltre a quella materna.
La frequenza alle lezioni è obbligatoria; non potranno essere ammessi agli esami
gli studenti che non avranno frequentato almeno i due terzi delle lezioni dei
rispettivi corsi.
N.B.: Per gli studenti provenienti dai paesi non aderenti al Trattato di Schengen si
veda la normativa prevista nell’Annuario della Pontificia Università Antonianum10 Licenza
Documentazione richiesta
• Certificato di studi
• 2 fotografie
• Dichiarazione dell’autorità ecclesiastica (del proprio ordinario per i religiosi)
• Fotocopia del diploma originale degli studi superiori pre universitari, che am-
metta all’Università nel Paese d’origine dello studente
Tasse scolastiche
Licenza
Iscrizione alla Licenza
Ordinari € 800,00 annuali
LICENZA
Straordinari € 150,00 per ogni corso, esame compreso
Uditori € 130,00 per corsi da 24 ore
€ 80,00 per corsi da 12 ore e da 16 ore
Fuori corso € 300,00 per l’iscrizione annuale
Consegna del lavoro di
Licenza in segreteria € 200,00
Esame di licenza e diploma € 500,00
Rinvio e ritiro dall’esame € 40,00
Certificato di iscrizione o attestato di presenza € 5,00
Copia certificato curriculum della licenza € 15,00
All’atto dell’iscrizione deve essere pagato un acconto del 50% di tutte le tasse previste.
In caso di ritardo di iscrizione, presentazione piano di studi o pagamento tasse
scolastiche, verrà applicata una tassa ulteriore di € 35,00.
Nell’iscrizione annuale è compresa la tassa d’esame per le 3 sessioni previste.
Le tasse per l’iscrizione alla licenza devono essere effettuate tramite
bonifico bancario intestato a:
PROVINCIA S. ANTONIO DEI FRATI MINORI
IBAN: IT 33 J 03359 01600 100000014867 - Bic BCITITMX
Procedura per il riconoscimento dei titoli accademici
Per il riconoscimento dei titoli accademici si si veda la prassi descritta nell’Annuario
della Pontificia Università Antonianum.
N.B.: L’Istituto di Studi Ecumenici incorporato alla Pontificia Università Antonianum
è accreditato presso il MIUR.Licenza 11
Piano generale degli studi (crediti ECTS)
Anno A Anno B
Ambiti Sigla Materia Cred. Sigla Materia Cred.
Introduttivo EI1 Dialogo filosofico e antropol. 2 EI2 Principi dialogo ecumenico 3
EI3 Principi dialogo interreligioso 3 EI4 Ermeneutica generale 3
EI5 Ermeneutica biblica 3
EC0 Metodologia scientifica 3 EC0 Metodologia scientifica 3
Storico EST1 Storia movimento ecumenico 3 EST2 Storia del cristianesimo 3
EST3 Storia chiese orientali* 3 EST4 Storia Protestantesimo* 3
LICENZA
EST4 Vita e fede delle chiese 3 EST3 Vita e fede chiese orientali* 3
protestanti*
Sistematico Sacramentaria Ecclesiologia e altri
ESI1 Teologia biblica** 3 ESI1 Teologia biblica** 3
ESI2 Patristica** 3 ESI2 Patristica** 3
ESI3 Teologia cattolica 3 ESI4 Teologia cattolica 3
ESI5 Teologia ortodossa 3 ESI6 Teologia ortodossa 3
ESI7 Teologia protestante 3 ESI8 Teologia protestante 3
ESI9 Dialoghi ecumenici 2
ESI10 Teologia della Creazione 3
ESI11 Dialogo ebraico-cristiano 3 ESI12 Teologia delle religioni 3
Vita EV1 Spiritualità ecumenica 2 EV2 Etica 3
EV3 Corso di pastorale ecumenica 2
Seminari ESEM1 Seminario 3 ESEM2 Seminario 3
N.B.: Gli studenti ordinari, per accedere all’esame di Licenza, sono tenuti a frequentare i
corsi per un totale di 66 crediti.
(*) dei 12 crediti dei corsi segnati con un * sono obbligatori 3 crediti in campo ortodosso
e 3 in campo protestante.
(**) dei 12 crediti dei corsi segnati con 2 ** sono obbligatori 3 crediti di Teologia Biblica
e 3 di Patristica.12 Licenza
Totale crediti ECTS
ECTS
Corsi 66
Seminari 6
Lavori scritti 10
Giornate di studio 6
Tesi licenza 26
Esame finale 6
TOTALE 120
Consegna tesi
LICENZA
Alla consegna della tesi per la licenza il candidato dovrà firmare il modulo in
cui attesta che quanto presente nella tesi è frutto del suo lavoro e il testo è di
sua proprietà e non copiato da altri autori. Si avvisano gli studenti cha a partire
dall’Anno Accademico 2016-2017 i docenti possono controllare la presenza di
plagio nella tesi e negli elaborati, attraverso l’uso di strumenti elettronici messi
a loro disposizione.15
Master universitario
di primo livello
MASTER IN TEOLOGIA ECUMENICA
Grazia, misericordia e giustificazione nel dialogo ecumenico.
A vent'anni dalla Dichiarazione congiunta
Istituzione
L’Istituto di Studi Ecumenici San Bernardino di Venezia, incorporato all’Università
Pontificia Antonianum di Roma, attiva nell’anno accademico 2019-2020 la VIII edi-
zione del corso di Master universitario di primo livello Teologia ecumenica. Il corso
ha durata annuale per complessivi 60 crediti formativi universitari, pari a 1500 ore.
Finalità
Il Master universitario in Teologia ecumenica si propone di offrire una prepara-
MASTER
zione di base nel campo del dialogo ecumenico, a partire dall’acquisizione di
una conoscenza specifica degli strumenti, delle fonti e degli studi della teologia
del dialogo ecumenico.
Nell'anno in cui ricorrono i vent'anni dalla firma della Dichiarazione congiunta
sulla dottrina della fede (1999-2019) particolare attenzione sarà dedicata alla
riflessione storica teologica sulla categoria della giustificazione.
Il Master prevede anche l'attivazione di laboratori specifici per la didattica delle
confessioni cristiane e delle religioni nella prospettiva di una società multireligiosa,
alla luce del nuovo panorama religioso in Italia.
Destinatari
Il Master è rivolto a:
• laureati in possesso di un titolo corrispondente a una laurea quadriennale se-
condo gli ordinamenti didattici precedenti all’entrata in vigore del D.M. 509/1999
o di una laurea triennale;
• coloro che sono in possesso del titolo di baccalaureato in Teologia;
• coloro che sono in possesso del titolo di diploma in Scienze religiose;
• docenti dell’Insegnamento della Religione Cattolica nella scuola secondaria
inferiore e superiore.16 Master universitario di primo livello
Ordinamento didattico
Il Master si svolge nell’anno accademico 2019/2020. Corrisponde a 60 credi-
ti formativi universitari (ECTS), pari a 1500 ore, suddivise tra attività didattica
in presenza (360 ore), lavoro individuale di rielaborazione e approfondimento
(840 ore), stage (150 ore) e stesura dell’elaborato finale (150 ore). I crediti formativi
universitari sono così assegnati:
Insegnamenti proposti attraverso diverse tipologie di corsi ECTS
Corsi Base 15
Corsi Specialistici 30
Attività di laboratorio e/o insegnamenti integrativi e/o attività formative segnalate 4
o riconosciute dalla Direzione scientifica del Master
Stage (elaborazione di un progetto) 5
Stesura dell’elaborato per la prova finale 6
Per un totale 60
Insegnamenti
Il Master comprende tre tipologie di insegnamenti: A) corsi-base sui fondamenti
teologici del dialogo ecumenico; B1) corsi specialistici a carattere interdisciplinare
sul dialogo ecumenico nella riflessione teologica delle diverse tradizioni cristiane
e in relazione al mondo ebraico; B2) corsi specialistici sul dialogo ecumenico nella
MASTER
vita delle comunità cristiane.
A) Corsi-Base - Fondamenti teologici
Corso Ore ECTS
Teologia Ecumenica 24 3
Cristianesimi e culture nella storia 24 3
Teologia Biblica 24 3
Dialoghi Ecumenici 24 3
Storia del movimento ecumenico 24 3
B1) Corsi Specialistici - Dialogo ecumenico e teologia delle tradizioni cristiane
Corso Ore ECTS
Il dialogo ecumenico e la teologia cattolica 24 3
Il dialogo ecumenico e la teologia evangelica 24 3
Il dialogo ecumenico e la teologia ortodossa 24 3
Dialogo ebraico-cristiano 24 3
Principi di dialogo interreligioso 24 3Master universitario di primo livello 17
B2) Corsi Specialistici - Dialogo ecumenico e teologia delle tradizioni cristiane
Corso Ore ECTS
Teologia della Creazione 24 3
Religioni orientali 24 3
Vita e fede delle Chiese Evangeliche 24 3
Vita e fede delle Chiese Ortodosse 24 3
Il Concilio Vaticano II 24 3
Laboratori e insegnamenti integrativi
Il Master prevede 40 ore di attività didattica destinate allo svolgimento di Labo-
ratori (per l’approfondimento di temi correlati agli insegnamenti in prospettiva
teologica, storica e interreligiosa, e la produzione individuale o di gruppi di ela-
borati) e/o alla frequenza di insegnamenti integrativi (presso Facoltà di Teologia
o altre istituzioni universitarie) e/o di attività formative segnalate o riconosciute
dalla Direzione scientifica del Master (per esempio: convegni, seminari, giornate
di studio, corsi residenziali...).
Laboratori Ore ECTS
Pedagogia del dialogo ecumenico 15 2
MASTER
Didattica delle confessioni cristiane e delle religioni 15 2
Stage: elaborazione di un progetto
L’attività di stage verrà svolta tramite l’elaborazione – e possibilmente attra-
verso l’attuazione parziale e complessiva – di un progetto, effettuata con la
supervisione di esperti.
Il progetto dovrà mirare alla realizzazione delle finalità del Master in istituzioni
o enti operanti nel campo del dialogo ecumenico o interreligioso, nei quali i
corsisti svolgono la propria attività professionale o con i quali potranno stabilire
rapporti di collaborazione.
Staff
Il Direttore, i membri del Consiglio Direttivo e del Comitato Scientifico saranno
nominati dall’Istituto di Studi Ecumenici San Bernardino di Venezia, con una
particolare attenzione nei confronti del corpo docente, già attivo, a vario livello,
nell’Istituto di Studi Ecumenici San Bernardino di Venezia, senza per questo
precludere il coinvolgimento di altre professionalità, non solo accademiche,
impegnate nell’ambito del dialogo interreligioso.18 Master universitario di primo livello
Organizzazione del Master
Il calendario del Master si articola in un’annualità. Le lezioni si svolgeranno presso
l’Istituto di Studi Ecumenici San Bernardino di Venezia con inizio nel mese di
ottobre 2019 e termine nel mese di luglio 2020, il sabato e, per i corsi mutuati
dalla Licenza in Studi Ecumenici, il mercoledì, il giovedì o il venerdì, con la par-
tecipazione a giornate di studio e a una settimana intensiva (in luglio).
Per favorire la partecipazione è possibile seguire le lezioni con la modalità
di e-learning.
Il conseguimento del titolo richiede il rispetto degli obblighi di frequenza (2/3
delle ore previste per ciascun corso e 2/3 delle attività didattiche proposte nei
laboratori), l’elaborazione del progetto previsto per lo stage, il superamento delle
verifiche intermedie e della prova finale.
Valutazione
Il Master prevede due prove intermedie e una prova finale. Le prove intermedie
consistono nella discussione di una relazione relativa agli insegnamenti del I se-
mestre e del II semestre e all’attività di laboratorio svolta. La prova finale consiste
nella discussione di un elaborato scritto, dedicato alla trattazione di un tema
interdisciplinare, con proposte relative alla progettazione di attività riferite agli
ambiti professionali di impegno e/o di interesse del corsista.
MASTER
Titolo finale
A coloro che avranno ultimato il percorso formativo previsto e superate le
relative prove di esame sarà rilasciato il titolo di Master universitario di primo
livello in Teologia ecumenica.
Il titolo di Master universitario di primo livello è riconosciuto dalle pubbliche
amministrazioni (Regioni, enti locali, scuola…) che ne determinano autono-
mamente il valore.
Modalità di ammissione e iscrizione
Il numero degli ammessi è fissato a un massimo di 40. La Direzione del Ma-
ster si riserva di valutare se attivare il corso in caso pervengano domande in
numero inferiore a 20.
Laddove il numero delle domande di ammissione superasse il tetto massimo
previsto, un’apposita commissione attuerà una selezione dei corsisti. Per effet-
tuare tale selezione, a integrazione della documentazione presentata con la
domanda, potrà essere richiesto ai singoli candidati di sostenere un colloquio
di tipo motivazionale.Master universitario di primo livello 19
L’analisi del curriculum del corsista permetterà il riconoscimento di eventuali
crediti formativi fino a un massimo di 20 ECTS.
È prevista la possibilità di iscrizione a singole attività didattiche.
Le domande di iscrizione vanno indirizzate entro e non oltre il 18 ottobre 2019
presso la segreteria dell’Istituto di Studi Ecumenici San Bernardino di Venezia.
MASTER IN DIALOGO INTERRELIGIOSO
Ospitalità e fratellanza. Educare alla diversità religiosa
Istituzione
L’Istituto di Studi Ecumenici San Bernardino di Venezia, incorporato all’Università
Pontificia Antonianum di Roma, attiva nell’anno accademico 2019-2020 la IX
edizione del corso di Master universitario di primo livello Dialogo interreligioso.
Il corso ha durata annuale per complessivi 60 crediti formativi universitari, pari
a 1500 ore.
Finalità
Il Master universitario in Dialogo interreligioso si propone di offrire una preparazione
di base nel campo del dialogo interreligioso, a partire dall’acquisizione di una co-
MASTER
noscenza specifica degli strumenti, delle fonti e degli studi sulle religioni nel loro
sviluppo storico, nella riflessione teologica e nelle dinamiche interculturali.
Per l’anno accademico 2019/2020 sarà affrontato il tema specifico Ospitalità e fra-
tellanza. Educare alla diversità religiosa come elemento importante per una sempre
migliore comprensione delle dinamiche e dei contenuti del dialogo interreligioso nella
società contemporanea, soprattutto nei suoi risvolti pedagogici. Alla luce del nuovo
panorama religioso in Italia, il master prevede l'attivazione di laboratori specifici per
la didattica delle religioni nella prospettiva di una società sempre più interreligiosa.
Destinatari
Il Master è rivolto a:
• laureati in possesso di un titolo corrispondente a una laurea quadriennale se-
condo gli ordinamenti didattici precedenti all’entrata in vigore del D.M. 509/1999
o di una laurea triennale;
• coloro che sono in possesso del titolo di baccalaureato in Teologia;
• coloro che sono in possesso del titolo di diploma in Scienze religiose;
• docenti dell’Insegnamento della Religione Cattolica nella scuola secondaria
inferiore e superiore.20 Master universitario di primo livello
Ordinamento didattico
Il Master si svolge nell’anno accademico 2019/2020. Corrisponde a 60 credi-
ti formativi universitari (ECTS), pari a 1500 ore, suddivise tra attività didattica
in presenza (360 ore), lavoro individuale di rielaborazione e approfondimento
(840 ore), stage (150 ore) e stesura dell’elaborato finale (150 ore). I crediti formativi
universitari sono così assegnati:
Insegnamenti proposti attraverso diverse tipologie di corsi ECTS
Corsi Base 15
Corsi Specialistici 30
Attività di laboratorio e/o insegnamenti integrativi e/o attività formative segnalate 4
o riconosciute dalla Direzione scientifica del Master
Stage (elaborazione di un progetto) 5
Stesura dell’elaborato per la prova finale 6
Per un totale 60
Insegnamenti
Il Master comprende tre tipologie di insegnamenti: A) corsi-base sui Fondamenti
del dialogo interreligioso e le religioni; B1) corsi specialistici a carattere interdisci-
plinare sul dialogo interreligioso Memorie e prospettive del dialogo interreligioso;
MASTER
B2) corsi specialistici su Cristianesimo e dialogo interreligioso.
A) Corsi-Base - Fondamenti del dialogo interreligioso e le religioni
Corso Ore ECTS
Principi di dialogo interreligioso 24 3
Il cristianesimo 24 3
L’ebraismo 24 3
L’Islam 24 3
Religioni orientali 24 3
B1) Corsi Specialistici - Memorie e prospettive del dialogo interreligioso
Corso Ore ECTS
Giustizia e creato 24 3
Libertà religiosa 24 3
L’Europa e le religioni 24 3
Le religioni del Mediterraneo 24 3
L’Italia delle religioni 24 3Master universitario di primo livello 21
B2) Corsi Specialistici - Cristianesimo e dialogo interreligioso
Corso Ore ECTS
I libri sacri 24 3
Teologia del pluralismo religioso 24 3
Tradizioni francescane 24 3
Cristianesimi e culture nella storia 24 3
Il Concilio Vaticano II 24 3
Laboratori e insegnamenti integrativi
Il Master prevede 30 ore di attività didattica destinate allo svolgimento di Labo-
ratori (per l’approfondimento di temi correlati agli insegnamenti in prospettiva
teologica, storica e interreligiosa, e la produzione individuale o di gruppi di ela-
borati) e/o alla frequenza di insegnamenti integrativi (presso Facoltà di Teologia
o altre istituzioni universitarie) e/o di attività formative segnalate o riconosciute
dalla Direzione scientifica del Master (per esempio: convegni, seminari, giornate
di studio, corsi residenziali...).
Laboratori Ore ECTS
Pedagogia del dialogo interreligioso 15 2
MASTER
Prassi di dialogo interreligioso e interculturale 15 2
Stage: elaborazione di un progetto
L’attività di stage verrà svolta tramite l’elaborazione – e possibilmente attra-
verso l’attuazione parziale e complessiva – di un progetto, effettuata con la
supervisione di esperti.
Il progetto dovrà mirare alla realizzazione delle finalità del Master in istituzioni
o enti operanti nel campo del dialogo ecumenico o interreligioso, nei quali i
corsisti svolgono la propria attività professionale o con i quali potranno stabilire
rapporti di collaborazione.
Staff
Il Direttore, i membri del Consiglio Direttivo e del Comitato Scientifico saranno
nominati dall’Istituto di Studi Ecumenici San Bernardino di Venezia, con una
particolare attenzione nei confronti del corpo docente, già attivo, a vario livello,
nell’Istituto di Studi Ecumenici San Bernardino di Venezia, senza per questo
precludere il coinvolgimento di altre professionalità, non solo accademiche,
impegnate nell’ambito del dialogo interreligioso.22 Master universitario di primo livello
Organizzazione del Master
Il calendario del Master si articola in un’annualità. Le lezioni si svolgeranno presso
l’Istituto di Studi Ecumenici San Bernardino di Venezia con inizio nel mese di
ottobre 2019 e termine nel luglio 2020, con frequenza prevalentemente con-
centrata in un giorno alla settimana (sabato), integrata con la partecipazione a
giornate di studio e a una settimana intensiva (in luglio).
Per favorire la partecipazione è possibile seguire le lezioni con la modalità
di e-learning.
Il conseguimento del titolo richiede il rispetto degli obblighi di frequenza (2/3
delle ore previste per ciascun corso e 2/3 delle attività didattiche proposte nei
laboratori), l’elaborazione del progetto previsto per lo stage, il superamento della
verifica intermedia e della prova finale.
Valutazione
Il Master prevede due prove intermedie e una prova finale. Le prove intermedie
consistono nella discussione di una relazione relativa agli insegnamenti del I se-
mestre e del II semestre e all’attività di laboratorio svolta. La prova finale consiste
nella discussione di un elaborato scritto, dedicato alla trattazione di un tema
interdisciplinare, con proposte relative alla progettazione di attività riferite agli
ambiti professionali di impegno e/o di interesse del corsista.
MASTER
Titolo finale
A coloro che avranno ultimato il percorso formativo previsto e superate le
relative prove di esame sarà rilasciato il titolo di Master universitario di primo
livello in Dialogo interreligioso.
Il titolo di Master universitario di primo livello è riconosciuto dalle pubbliche
amministrazioni (Regioni, enti locali, scuola…) che ne determinano autono-
mamente il valore.
Modalità di ammissione e iscrizione
Il numero degli ammessi è fissato a un massimo di 40. La Direzione del Ma-
ster si riserva di valutare se attivare il corso in caso pervengano domande in
numero inferiore a 20.
Laddove il numero delle domande di ammissione superasse il tetto massimo
previsto, un’apposita commissione attuerà una selezione dei corsisti. Per effet-
tuare tale selezione, a integrazione della documentazione presentata con la
domanda, potrà essere richiesto ai singoli candidati di sostenere un colloquio
di tipo motivazionale.Master universitario di primo livello 23
L’analisi del curriculum del corsista permetterà il riconoscimento di eventuali
crediti formativi fino a un massimo di 20 ECTS.
I crediti riconosciuti saranno comunicati all’inizio delle attività.
È prevista la possibilità di iscrizione a singole attività didattiche.
Le domande di iscrizione vanno indirizzate entro e non oltre il 18 ottobre 2019
presso la segreteria dell’Istituto di Studi Ecumenici San Bernardino di Venezia.
Tasse scolastiche
Master
Iscrizione al Master
Tassa annuale € 1.300,00
Diploma Master € 100,00
La tassa annuale di iscrizione al Master deve essere effettuata tramite
bonifico bancario intestato a:
ASSOCIAZIONE SOCIO-CULTURALE PER L’ISTITUTO DI STUDI ECUMENICI
IBAN: IT 51 N 01030 02004 000001322410 - Bic PASCITM11VE
Il corrispettivo per il ritiro del diploma del Master, deve essere versato
tramite bonifico bancario a:
MASTER
PROVINCIA S. ANTONIO DEI FRATI MINORI
IBAN: IT 33 J 03359 01600 100000014867 - Bic BCITITMX25
Percorsi della Licenza
PROGRAMMA ANNO ACCADEMICO 2019/2020
I. Ambito introduttivo ECTS
EC0/227 Metodologia scientifica 3
prof. Riccardo Burigana
EI1/228 Tra “logos” e “dia-logos”: il soggetto e il suo “altrimenti” ontologico 3
prof. Piermario Ferrari
EI5/229 Ermeneutica biblica 3
prof. Stefano Cavalli
EI3/230 Il dialogo interreligioso tra eredità e futuro 3
prof. Zeno Marco Dal Corso
II. Ambito storico
EST1/231 Storia del movimento ecumenico 3
prof. Riccardo Burigana
EST3/233 Storia delle Chiese orientali 3
PERCORSI
proff. Gaga Shurgaia - Caterina Greppi
EST4/234 Vita e fede delle Chiese protestanti 3
prof. Fulvio Ferrario
III. Ambito sistematico
ESI1/235 La giustificazione nelle lettere di Paolo 3
prof. Stefano Cavalli
ESI2/236 La giustificazione per la fede di Galati e Romani 3
nei primi secoli cristiani
prof. Maurizio Girolami26 Percorsi
ESI3/237 Eucaristia e Giustificazione: un intreccio possibile? 3
prof. Cristiano Bettega
ESI3/238 Il sacramento del battesimo 3
prof. Roberto Giraldo
ESI5/239 Dall’uomo vecchio all’uomo nuovo. 3
Peccato e salvezza secondo la teologia ortodossa.
prof. Yfantis Panaghiotis
ESI7/240 Giustificazione del peccatore: 3
il conflitto, il consenso, la recezione del consenso
prof. Riccardo Battocchio
ESI7/241 La giustificazione – prospettiva luterana 3
prof. Jörg Lauster
ESI9/242 La Giustificazione nei dialoghi ecumenici 2
prof. Giacomo Puglisi
ESI11/243 I parte - I fondamenti dell’ebraismo 3
II parte - La giustificazione e gli ebrei
Lutero e la chiesa Cattolica
proff. Natascia Danieli - Francesco Capretti
ESI10/244 Per la cura della casa comune. 3
Teologia della Creazione in prospettiva ecumenica
prof. Simone Morandini
IV. Ecumenismo e vita
PERCORSI
EV1/245 Spiritualità ecumenica 2
proff. Michele Cassese - Dietrich Korsch
V. Seminari
ESEM1/246 Teologi e religioni, ricerche e questioni 3
prof. Giulio Osto
ESEM1/247 La storia e l’ecclesiologia delle Chiese cattoliche orientali 3
prof. Vasile Alexandru BarbaroviciPercorsi 27
DESCRIZIONE DEI CORSI PER LA LICENZA 2019/2020
EC0/227 - Metodologia scientifica
prof. Riccardo Burigana
Il corso si propone di introdurre gli studenti nel mondo della ricerca storico-teo-
logica in campo ecumenico, offrendo un primo orientamento degli strumenti
di base e indicando le regole metodologiche per la redazione di un testo di
carattere scientifico secondo norme previste dalla Pontificia Università Anto-
nianum. Il corso prevede una presentazione delle diverse tipologie dei testi at-
traverso una serie di prove pratiche, con particolare attenzione alle ricerche di
carattere bibliografico, alla costruzione dei percorsi di ricerca personale, all’uso
della rete per le ricerche sull’ecumenismo contemporaneo, anche alla luce dei
recenti interventi di papa Francesco. Durante il corso sono previste delle lezioni
specifiche per introdurre gli studenti alla consultazione del patrimonio librario
della Biblioteca dell’Istituto di Studi Ecumenici, della Bibliografia Ecumenica Ita-
liana e della Biblioteca Digitale dell’Ecumenismo in Italia.
Durante il corso agli studenti verranno offerte delle indicazioni per la cono-
scenza e per l’utilizzo dei portali dei principali organismi ecumenici, delle Chie-
se cristiane e degli Istituti di formazione e di ricerca in campo ecumenico.
Il corso prevede la redazione di un testo finale nel quale ogni studente dovrà
dimostrare la conoscenza delle regole metodologiche della Pontificia Univer-
sità Antonianum e la capacità di distinguere i diversi generi letterari della pro-
duzione scientifica.
EI1/228 - Tra “logos” e “dia-logos”: il soggetto e il
suo “altrimenti” ontologico
PERCORSI
prof. Piermario Ferrari
Il corso si propone di cogliere il singolare profilo che la figura del “dia-logos” ha
tracciato, nelle sue varie forme, all’interno del resoconto storico-teoretico della
filosofia, innescando un originale profilo in ordine alle strutture antropologiche
del soggetto. Alla luce di questo itinerario, il corso intende far percepire agli stu-
denti la complessità della vicenda antropologica occidentale circa il soggetto,
famigliarizzandoli opportunamente con le problematiche in gioco, e fornendo
allo stesso tempo quegli strumenti concettuali e quelle opzioni teoriche in gra-28 Percorsi
do di abilitare a giudizi e discernimenti culturali competenti e rigorosi.
Il corso verrà effettuato con lezioni frontali, in grado tuttavia di sollecitare dia-
logo con il docente e approfondimenti personali. Quanto al metodo di verifica
finale del corso, essa sarà prevalentemente orale. Si richiede agli studenti fre-
quentanti la conoscenza almeno manualistica della storia della filosofia occi-
dentale, soprattutto di quella contemporanea.
BIBLIOGRAFIA
• AA.VV., Le filosofie del dialogo. Da Buber a Lévinas, Cittadella, Assisi, 1990.
• Ferrari P., Orizzonti del pensare. Propedeutica teoretica, Centro Minerva Ed., To-
rino, 2006.
• Ferrari P., Passioni per il pensiero. Dialoghi e percorsi, Interlinea, Novara, 2006.
• Ferrari P., Sfide del postmoderno e risposta ecumenica, L’Autore Libri, Firenze, 2000.
• Ricoeur P., Sè come un altro, Jaca Book, Milano, 1993.
• Vigna C. (a cura), Etica trascendentale e intersoggettività, Vita e Pensiero, Milano, 2002.
EI5/229 - Ermeneutica biblica
prof. Stefano Cavalli
La Sacra Scrittura è un testo che si è formato nel corso di vari secoli e che
ha attraversato diverse culture prima di giungere a noi, e non sempre è di
chiara interpretazione. Per comprenderne il significato è necessaria un’erme-
neutica del testo.
Scopo del corso è offrire allo studente una panoramica dei possibili approcci
e metodi ermeneutici utilizzati nello studio della Sacra Scrittura, con partico-
lare riferimento al Nuovo Testamento, affinché lo studente possa avere degli
strumenti anche semplici per potersi accostare al testo stesso. Accanto alla
presentazione sarà offerto anche un esempio di applicazione dei metodi di
PERCORSI
interpretazione o degli approcci al testo.
Per frequentare il corso è richiesta non sono richieste conoscenze particolari,
una conoscenza anche molto limitata di greco ed ebraico può essere vantag-
giosa nell’accostarsi ai testi biblici.
Per la valutazione finale, lo studente è invitato a sostenere un esame orale sulla
materia affrontata in classe con la lettura di testi indicati dal docente.
BIBLIOGRAFIA DI PARTENZA
• Bassetti L., La lettera e lo spirito. Storia dell’ermeneutica cristiana delle scritture (Oi
christianoi. Sezione antica, 23), Il Pozzo di Giacobbe, Trapani, 2016.
• Buzzetti C., Estemeca. Ermeneutica biblica completa, LAS, Roma, 2003.Percorsi 29
• Ermeneutica dei testi sacri. Dialogo tra confessioni cristiane e altre religioni, a cura
di S. Mele, EDB, Bologna, 2016.
• Grech P., Ermeneutica e teologia biblica, Borla, Roma, 1986.
• Introduzione generale alla Bibbia, a cura di R. Fabris, 2a ed., Leumann (TO), 2006,
in particolare le p. 577-694.
Altre indicazioni bibliografiche saranno rese disponibili durante il corso.
EI3/230 - Il dialogo interreligioso tra eredità e futuro
prof. Zeno Marco Dal Corso
Se il ‘900 è stato ritenuto, con buoni motivi, il secolo del dialogo, resta vero che
quello del pluralismo religioso appare a tutti gli effetti un’interpellanza del nuo-
vo secolo. Indagare la post-modernità, allora, è un imperativo teologico impor-
tante per rinnovare la metodologia del dialogo tra le religioni in cerca di una
grammatica e di una pedagogia all’altezza delle domande poste dal pluralismo.
Il corso intende, quindi, provare a misurarsi con le nuove interpellanze e indicare
o immaginare piste del dialogo che verrà. Ricorrendo poi, nel 2019, la memoria
dell’incontro di Damietta, si intende esplorare l’eredità storica dello stile dialogico
francescano (anche in considerazione del percorso di studio e confronto, avviato
per tutto il 2019 dalla Pontificia Università Antonianum, a proposito dell’ VIII cen-
tenario dell’incontro di Francesco d’Assisi con Al-Malik Al-Kamil).
Il corso di carattere introduttivo si avvale di una metodologia basata sul confron-
to e sul dialogo tra il docente e gli studenti, valorizzando le esperienze e le tra-
dizioni culturali e religiose di appartenenza. Uno dei principali supporti previsti
è il quaderno n. 30 di StEc (una monografia sul tema) integrato dai materiali che
verranno prodotti durante il 2019 all’interno del progetto promosso dalla PUA.
Altre indicazioni bibliografiche pertinenti saranno proposte del docente.
PERCORSI
La valutazione finale del corso è costituita da un colloquio orale che si sosterrà
alla fine del percorso di ricerca.
BIBLIOGRAFIA
Testo di riferimento
• Dal Corso M., Per una pedagogia del dialogo interreligioso (Quaderni di Studi
Ecumenici, 30), ISE Venezia, 2014.
Documenti e testi magisteriali
• Commissione teologica internazionale, Il cristianesimo e le religioni (1997), in La Civiltà
Cattolica, I (1997).30 Percorsi
• Concilio Vaticano II, Lumen gentium, Nostra aetate, Dignitatis humanae, Ad gentes.
• PS: dal punto di vista magisteriale, importante la raccolta offerta da F. Gioia,
Il dialogo interreligioso nel magistero ufficiale della Chiesa, Libreria Editrice Va-
ticana, Città del Vaticano, 2004; altro testo recente è invece Francesco (Jorge
Mario Bergoglio), Il dialogo come stile, a cura di B. Salvarani, EDB, Bologna 2016.
Letteratura aggiuntiva
• Berger P.L., I molti altari della modernità. Le religioni al tempo del pluralismo, EMI,
Bologna, 2017.
• Bongiovanni A., Il dialogo interreligioso: orientamenti per la formazione, EMI, Bologna, 2008.
• Branca P. - Chayo M. - Zidane El Amrani M., Figli di Abramo. Conoscenza, confronto e
dialogo secondo un’ebrea, un cristiano e un musulmano, Marietti, Genova, 2017.
• Druel J., Cercare di capirsi, Queriniana, Brescia, 2018.
• Sabetta G., Metodica dell’incontro tra le religioni, Urbaniana University Press, Roma, 2014.
• Sabetta G., Immaginare l’altro: le religioni per un incontro indispensabile, Urbaniana
University Press, Roma, 2016.
• Salvarani B., Il dialogo è finito?, EDB, Bologna, 2011.
• Scognamiglio E., Dia-logos, vol I: Prospettive. Verso una pedagogia del dialogo, San
Paolo, Cisinello Balsamo (MI), 2009.
• Tolan J., Il santo dal sultano: l’incontro di Francesco d’Assisi e l’islam, Laterza, Bari, 2009.
• Trigg R., Diversità religiosa. Dimensioni filosofiche e politiche, Queriniana, Brescia, 2017.
EST1/231 - Storia del movimento ecumenico
prof. Riccardo Burigana
Il corso si propone di offrire gli elementi fondamentali della storia del movi-
mento ecumenico, così come si è venuto sviluppando nel corso del XX secolo,
facendo riferimento anche ai più recenti documenti e eventi ecumenici, che
PERCORSI
hanno segnato i primi anni del XXI secolo. Il corso si articola in due parti; nella
prima parte si tratterà delle vicende storiche del dialogo ecumenico a partire
dalle radici del dialogo nella seconda metà del XIX secolo, dall’Assemblea di
Edimburgo (1910), alla nascita del Consiglio Ecumenico delle Chiese (1948),
alla celebrazione del concilio Vaticano II (1962-1965) fino alla Dichiarazione
Comune sulla Giustificazione (1999), al Sinodo Panortodosso (2016), al Docu-
mento di Chieti (2016), alla commemorazione ecumenica del 500° anniversario
della Riforma (2016-2017) e alla memoria del 70° anniversario della istituzione
del Consiglio Ecumenico delle Chiese. Nella seconda parte verrà proposto un
quadro sintetico delle vicende storiche del dialogo ecumenico in Italia dalla
nascita del Regno di Italia fino al pontificato di papa Francesco, con una parti-Percorsi 31
colare attenzione alla nuova stagione dell’ecumenismo in Italia, caratterizzata
dall’istituzione della Giornata per l’approfondimento della conoscenza dell’e-
braismo, dalla nascita di numerose comunità locali cristiane non-cattoliche e
dalla creazione di organismi ecumenici a livello locale e nazionale.
Per la preparazione dell’esame è richiesta:
a) la conoscenza della storia del movimento ecumenico nel XX secolo;
b) la conoscenza della storia di uno dei temi specifici trattati nel corso.
Per il punto b) agli studenti che ne faranno richiesta potranno essere indicati
dei volumi non in lingua italiana.
BIBLIOGRAFIA
Per quanto riguarda il punto a) si richiede la lettura di uno dei seguenti volumi:
• Ernesti J., Breve storia dell’ecumenismo. Dal Cristianesimo diviso alle Chiese in Dia-
logo, EDB, Bologna, 2010.
• Neuner P., Teologia ecumenica. La ricerca dell’unità tra le chiese cristiane, Mor-
celliana, Brescia, 2000.
• A history of the ecumenical movement 1968-2000, WCC, Geneva, 2004.
• Oltre la divisione. L’intuizione ecumenica e il dialogo interreligioso, a cura di A.
Pacini, Paoline, Milano, 2011.
• Storia del Movimento Ecumenico. Dalla Conferenza di Edimburgo (1910) all’As-
semblea ecumenica di Amsterdam (1948), a cura di R. Rouse - S.Ch. Neill, EDB,
Bologna, 1982.
• Storia del Movimento Ecumenico. L’avanzata ecumenica (1948-1968), a cura di
H.E. Fey, EDB, Bologna, 1982.
Per quanto riguarda il punto b) si richiede la lettura di uno dei seguenti testi:
• Burigana R., Breve storia dell’unionismo e dell’ecumenismo, in Cristiani d’Italia, a
cura di A. Melloni, Istituto dell’Enciclopedia Italiana, Roma, 2011, p. 575-595.
PERCORSI
• Burigana R., Una straordinaria avventura. Storia del movimento ecumenico in
Italia, EDB, Bologna, 2013.
• Burigana R., Un cuore solo. Papa Francesco e l’unità della Chiesa, Edizioni Terra
Santa, Milano, 2014.
• Carpinello M., Monachesimo femminile e profezia. L’azione ecumenica di Madre
Maria Pia Gullini, Cantagalli, Siena, 2015.
• Fumagalli P.F., Ecumenismo, Bibliografica, Milano, 2016.
• Gianazza P.G., Separati in chiesa. Piccola guida all’ecumenismo pratico, EDB,
Bologna, 2015.
• Morini E., È vicina l’unità tra cattolici e ortodossi? Le scomuniche del 1054 e la
riconciliazione del 1965, Qiqajon, Magnano (BI), 2016.32 Percorsi
• Salvarani B., Non possiamo non dirci ecumenici: dalla frattura con Israele al futuro
comune delle chiese cristiane, Il Segno dei Gabrielli, San Pietro in Cariano (VR), 2014.
• Sesboüé B., La Chiesa e le Chiese. La conversione cattolica all’ecumenismo, EDB,
Bologna, 2015.
EST3/233 - Storia delle Chiese orientali
proff. Gaga Shurgaia - Caterina Greppi
Il corso mira a fornire una visione d’insieme della nascita e dell’evoluzione sto-
rica delle varie Chiese orientali, anche in contrapposizione o in sintonia con
la chiesa di Roma. Nelle finalità del corso rientra anche l’introduzione dello
studente alle fonti dello studio dell’Oriente cristiano e la considerazione della
tipicità dell’approccio orientale a tali fonti.
La prima parte verterà sulla storia religiosa e politica dell’impero bizantino e
il suo influsso sulla formazione dei grandi patriarcati orientali. Particolare at-
tenzione verrà data alle dispute teologiche e ai concili ecumenici che diedero
origine alla formazione di diverse Chiese in Oriente, al rapporto del patriarcato
di Costantinopoli con esse, nonché alle controversie post conciliari nel I millen-
nio. Sarà egualmente presa in esame la nascita e formazione del monachesimo
bizantino e la sua influenza sulla realtà politico religiosa dell’impero.
La seconda parte del corso esaminerà la trasformazione - in seguito alle va-
rie dispute teologiche - dei grandi centri dell’Oriente cristiano e della Persia in
chiese indipendenti e il loro rapporto con il patriarcato di Costantinopoli. La
valutazione finale dello studente avverrà mediante esame orale.
BIBLIOGRAFIA
a) prima parte
• Carcione F., Le chiese d’Oriente. Identità, patrimonio e quadro storico generale, Milano, 1998.
PERCORSI
• Dizionario enciclopedico dell’oriente cristiano, a cura di E. Farrugia, Roma, 2000.
• Kelly J.N. D., Early Christian Doctrines, London, 1977.
• Morini E., La Chiesa Ortodossa, storia, disciplina, culto, Bologna, 1996.
• Ostrogorsky G., Storia dell’Impero Bizantino, Torino, 1993.
• Pericoli R.F., Oriente Cristiano, Roma, 1970.
• Roberson R. G., The Eastem Christian Churches, A Brief Survey, 6th rev., Roma, 1999.
• Zernov N., Il cristianesimo orientale, traduzione di Nicotra O., Milano, 1962.
b) seconda parte
• Atiya A. S., A History of Eastern Christianity, London, 1968.
• Elli A., Storia della Chiesa copta (Studia Orientalia Christiana, 12-14), Roma, 2003.Percorsi 33
• Hardy E. R., Christian Egypt: church and people, Christianity and nationalism in
the patriarchate of Alexandria, New York, 1952.
• Jakob A., Ecclesia alexandrina, Evolution sociale et institutionnelle du christianisme
alexandrin (IIe et IIIe siècles), (Christianismes anciens, 1), Bern, 2001.
• L’Egitto cristiano, Aspetti e problemi in età tardo-antica, a cura di A. Camplani (Studia
Ephemeridis Augustinianum, 56), Roma, 1997.
• Moffett S.H., A History of Christianity in Asia, 1, Beginnings to 1500, New York, 1992.
• Popoli e chiese dell’Oriente cristiano (Studi di storia, 44), a cura di A. Ferrari,
Edizioni Lavoro, Roma, 2008.
EST4/234 - Vita e fede delle Chiese protestanti
prof. Fulvio Ferrario
Requisiti
Non sono richieste particolari conoscenze preliminari. Sarà comunque cura
dello studente acquisire le nozioni fondamentali di storia del protestantesimo
essenziali per inquadrare le tematiche che verranno svolte.
Scopo generale del corso
Il corso si prefigge di fornire le coordinate essenziali dell’impianto teologico prote-
stante e del progetto ecumenico del quale le chiese evangeliche sono portatrici.
Tipo di corso
Si tratterà, essenzialmente, di lezioni frontali. Eventuali proposte di intervento
da parte di studenti, mediante relazioni concordate col docente, sono gradite.
Valutazione
Di norma mediante esame orale. A richiesta e in presenza di adeguate motiva-
PERCORSI
zioni, è possibile sostenere un esame scritto. Per l’esame orale, ogni studente
potrà iniziare su un tema a propria scelta, rispetto al quale viene indicata una
bibliografia specifica.
BIBLIOGRAFIA
a) Generale e richiesta a tutti
• Ferrario F., Dio nella parola, Claudiana, Torino, 2008.
b) Testi di approfondimento su singoli temi
• Jüngel E., Il messaggio della giustificazione come centro della fede cristiana,
Queriniana, Brescia, 2000.34 Percorsi
• Jüngel E., Segni della parola, Cittadella, Assisi, 2002.
• Dossier sulla giustificazuine, a cura di A. Maffeis, Queriniana, Brescia, 2000.
ESI1/235 - La giustificazione nelle lettere di Paolo
prof. Stefano Cavalli
Il corso si prefigge di offrire allo studente le basi bibliche per la comprensione
della tematica della giustificazione. Attraverso lezioni frontali saranno analizza-
te le lettere di Paolo che presentano il tema della giustificazione.
Per frequentare senza disagio il corso, è richiesta una conoscenza minima della
lingua greca, in modo da poter riconoscere in greco i termini chiave dei brani
analizzati (è sufficiente la conoscenza acquisita nel 1° ciclo teologico).
La valutazione finale del corso sarà affidata ad un esame orale in cui lo studente
sarà invitato a mostrare di aver appreso quanto offerto dal docente durante le
lezioni e di aver approfondito per conto proprio le tematiche offerte nel corso.
BIBLIOGRAFIA
• La giustificazione, a cura di G. Ancona, Messaggero, Padova, 1997.
• Pitta A., Giustificati per grazia: la giustificazione nelle lettere di Paolo, Queriniana,
Brescia, 2018.
• Radice U., Giusto eppure peccatore. Ricerca storico-esegetica. La tesi di Lutero Simul
iustus et peccator, nel quadro della Dichiarazione congiunta sulla dottrina della
giustificazione firmata ad Augusta il 31 ottobre 1999 dalla Chiesa cattolica e dalla
Federazione luterana mondiale, Gabrielli editore, S. Pietro in Cariano, 2017.
• Westerholm S., La giustificazione riconsiderata. Ripensare un tema di Paolo (Studi
Biblici, 185), Paideia, Brescia, 2016.
Altre indicazioni bibliografiche saranno date durante il corso.
PERCORSI
ESI2/236 - La giustificazione per la fede di Galati e
Romani nei primi secoli cristiani
prof. Maurizio Girolami
Il corso intende mettere a fuoco la genesi, lo sviluppo e la prima ricezione cri-
stiana della dottrina della giustificazione per la fede presentata nelle lettere
ai Romani e ai Galati da Paolo apostolo. Seguendo lo sviluppo diacronico dei
testi e delle idee, si presenterà innanzitutto la pluriforme caratterizzazione dellaPuoi anche leggere
