2017-2018 LICENZA | MASTER Corsi di - Istituto di Studi Ecumenici Castello 2786 - 30122 Venezia - ISE Venezia
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A N N U A R I O A C C A D E M I C O 2017-2018 Corsi di LICENZA | MASTER Istituto di Studi Ecumenici Castello 2786 - 30122 Venezia
Corsi di Licenza | Master ANNUARIO 2017-2018 SEDE Convento di S. Francesco della Vigna Castello 2786 30122 Venezia Tel. 041/5235341 Fax 041/2414020 segreteria@isevenezia.it master@isevenezia.it www.isevenezia.it
Sommario Presentazione L’Istituto di Studi Ecumenici “San Bernardino” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 Attività . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 Rivista “Studi Ecumenici” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 Biblioteca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 Altri servizi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 Struttura accademica Autorità accademiche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Collegio docenti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 Licenza Studenti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Condizioni per l’ammissione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Documentazione richiesta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 Tasse scolastiche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 Procedura per il riconoscimento dei titoli accademici . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 Piano generale degli studi (crediti ECTS) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 Totale crediti ECTS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 Consegna tesi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 Master universitario di primo livello Master in Teologia ecumenica La stessa mensa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Istituzione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Finalità . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Destinatari . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Ordinamento didattico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 Insegnamenti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 Laboratori e insegnamenti integrativi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 Stage: elaborazione di un progetto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
Sommario Staff . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 Organizzazione del Master . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 Valutazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 Titolo finale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 Modalità di ammissione e iscrizione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 Master in Dialogo interreligioso L’altro nella didattica delle religioni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 Istituzione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 Finalità . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 Destinatari . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 Ordinamento didattico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 Insegnamenti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 Laboratori e insegnamenti integrativi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 Stage: elaborazione di un progetto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 Staff . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 Organizzazione del Master . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 Valutazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 Titolo finale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 Modalità di ammissione e iscrizione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 Percorsi Programma anno accademico 2017/2018 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 Descrizione dei corsi per la licenza 2017-2018 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 Corso estivo Corso estivo di formazione e aggiornamento sulla Riforma del XVI secolo e le sue eredità Riforma della Chiesa e Sacre Scritture dei cristiani . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 Il corso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50 Programma del corso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 Scadenze e calendario Scadenze 2017/18 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 Calendario 2017/18 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 Informazioni utili Orari degli uffici e delle lezioni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
1 Presentazione L’Istituto di Studi Ecumenici “San Bernardino” L’Istituto di Studi Ecumenici “San Bernardino” (ISE) è una sezione della Facoltà di Teologia della Pontificia Università “Antonianum” di Roma. Si propone di promuovere gli studi a livello accademico, in modo da fornire ai suoi studenti una solida e scientifica formazione teologica in una dimensione ecumenica. Il piano di studi prevede quattro ambiti: l’ambito introduttivo riguardante il dialogo in quanto tale; l’ambito storico relativo alla vita delle chiese cristiane e del movimento ecumenico; l’ambito sistematico nel quale vengono presentati organicamente i temi teologici di maggiore interesse ecumenico; l’ambito della vita con particolare attenzione alla spiritualità ecumenica. Il programma del biennio è sostanzialmente concentrato attorno a due grandi tematiche: l’ecclesiologia (Chiesa, Scrittura e tradizione, magistero, primato, mario- logia) e la sacramentaria (nozione di sacramento, eucaristia, ministero, sacramenti). La strutturazione dei corsi corrisponde alle esigenze del ciclo per la licenza in teo- logia, che si protrae per un biennio o quattro semestri, con un totale di 120 ECTS. In quanto incorporato alla Facoltà Teologica della Pontificia Università “Anto- nianum”, l’Istituto, al termine del curriculum, concede il grado accademico di Licenza in teologia con specializzazione in studi ecumenici. Attività Tutta l’attività dell’ISE è a servizio di quella formazione ecumenica che è auspi- cata dal Direttorio per l’applicazione dei principi e delle norme sull’ecumenismo, soprattutto ai nn. 87-90. In modo particolare l’Istituto ritiene suo compito spe- cifico rispondere alle seguenti direttive: “Le istituzioni si impegnino soprattutto nella ricerca ecumenica, in collaborazione, per quanto è possibile, con esperti di altre tradizioni teologiche e con i loro fedeli; organizzino incontri ecumenici, come conferenze e congressi; rimangano anche in rapporto con le commissioni ecumeniche nazionali e con il Pontificio Consiglio per la promozione dell’unità dei cristiani, per essere costantemente tenuti al corrente dello stato attuale dei dialoghi interconfessionali e dei progressi compiuti” (Direttorio, n. 90).
2 Presentazione
Di fatto, l’ISE organizza convegni e seminari, anche in collaborazione con altre
istituzioni culturali, come la Facoltà Ortodossa di Teologia dell’Università di Pi-
testi (Romania), il ‘Centro Pro Unione’ di Roma e il Centro Interdipartimentale di
Studi Balcanici e Internazionali dell’Università ‘Ca’ Foscari’ di Venezia e la Facoltà
Teologica del Triveneto di Padova.
Similmente attua uno scambio di docenti con la Facoltà Valdese di Teologia di
Roma, la Facoltà Luterana di Teologia dell’Università di Marburg (Germania), la
Facoltà Ortodossa di Teologia dell’Università di Tessalonica (Grecia) e la Facoltà
Greco-Cattolica di Teologia dell’Università di Babes-Bolyai (Cluj-Napoca, Romania).
L’elenco delle attività in: www.isevenezia.it
Rivista “Studi Ecumenici”
L’Istituto pubblica una rivista di carattere scientifico: Studi Ecumenici. La rivista
vuole essere uno strumento di formazione ecumenica e di ricerca teologica, un
mezzo per favorire il dialogo teologico fra le chiese.
Esce con scadenza trimestrale. Si articola in tre sezioni:
Studi e ricerche: raccoglie i contributi dei docenti dell’Istituto e di altri ricercatori e teologi
ecumenici.
Informazioni dal mondo ecumenico: presenta in sintesi i più salienti avvenimenti
del mondo ecumenico.
Rassegna bibliografica: la sezione è articolata in tre sottosezioni: recensioni -
presentazioni - bibliografia ecumenica italiana, che raccoglie tutti gli scritti di
interesse ecumenico usciti in Italia (libri e periodici).
Il terzo fascicolo di ogni annata è dedicato all’approfondimento del tema pro-
posto per la settimana di preghiera per l’unità dei cristiani.
Alla rivista Studi Ecumenici si affianca un’altra pubblicazione: Quaderni di Studi
Ecumenici. Sono quaderni monografici, che trattano temi concernenti il vissuto
cristiano in genere e quello ecumenico in particolare.
Indice delle annate in: www.isevenezia.it
Biblioteca
La Biblioteca dell’ISE è anche la biblioteca provinciale della Provincia di Sant’An-
tonio e ad oggi consta di oltre 120.000 libri moderni di cui molti nella sezione
specializzata in teologia ecumenica ed è in costante e continuo aggiornamento,
soprattutto per quanto riguarda i contributi prodotti dai vari ambiti di dialogo.
Al fondo librario è annessa la sezione riviste, che comprende più di 350 testate
correnti. Vi è rappresentata la ricerca teologica nazionale e internazionale (facoltàPresentazione 3 teologiche cattoliche e non cattoliche, istituti ecumenici o altre sedi accademiche) e il panorama ecumenico mondiale (organismi ufficiali). Sito web: www.bibliotecasanfrancescodellavigna.it Cataloghi della biblioteca anche in: www.isevenezia.it Altri servizi L’Istituto, in collaborazione con il Convento in cui ha sede, offre la possibilità di richiedere l’ospitalità. Per avere informazioni sulle modalità da seguire rivolgersi alla segreteria. L’Istituto ha anche la possibilità di offrire delle Borse di studio, per avere maggiori informazioni in merito è necessario rivolgersi alla segreteria.
5 Struttura accademica AUTORITÀ ACCADEMICHE* GRAN CANCELLIERE Rev.mo P. Michael Perry, Ministro Generale OFM VICE GRAN CANCELLIERE Rev.mo P. Julio César Bunader, Vicario Generale OFM RETTORE MAGNIFICO Sr. Mary Melone S.F.A. VICE RETTORE Prof. Agustín Hernández OFM DECANO DELLA FACOLTÀ DI TEOLOGIA P. Alvaro Cacciotti OFM PRESIDE P. Stefano Cavalli OFM VICE PRESIDE Prof. Placido Sgroi SEGRETERIA Mario Barbiero P. Pietro Cortese OFM *Le seguenti informazioni fanno riferimento alle Autorità in carica al momento della stampa
6 Struttura accademica
COLLEGIO DOCENTI*
BETTEGA CRISTIANO DAL CORSO MARCO ZENO
teologia cattolica teologia pluralismo religioso
Via Nazionale 73 Località Ravazzol 5
Vallelaghi (frazione Padergnone) - Trento 37020 Marano di Valpolicella (VR)
E mail: herrmusikmeister@gmail.com E mail: dalcorsomarco@tiscali.it
BURIGANA RICCARDO DANIELI NATASCIA
storia della chiesa teologia biblica
Via Italo Svevo 49 Via Fedeli, 2
31021 Mogliano Veneto (Tv) 30172 Mestre (VE)
E mail: direttore@centroecumenismo.it E mail: natascia@unive.it
CAPRETTI FRANCESCO FERRARI don PIERMARIO
teologia biblica filosofia
Via G. Puccini, 5 Via XXIV Maggio, 48
25034 - Orzinuovi (Bs) 28068 Romentino (NO)
E mil: francesco.capretti67gmail.com E mail: donpiermario@libero.it
CASSESE MICHELE FERRARIO FULVIO
storia del protestantesimo teologia protestante
Via dei Gelsi 27 Via Pietro Cossa 42
34170 GORIZIA 00193 Roma
E mail: mcassese@alice.it E mail: fulvioferrario@tiscali.it
CAVALLI fra STEFANO GENRE ERMANNO
teologia biblica teologia protestante
Convento S. Francesco della Vigna Via Amerina, 66
Castello 2786 05022 Amelia (Terni)
30122 Venezia Email: ermanno@gmail.com
E mail: presidenza@isevenezia.it
GRILLO ANDREA
CORSATO don CELESTINO teologia liturgica
teologia patristica Via Scotto, 18/5
Via Seminario 29 17100 Savona
35122 Padova Email: grilloreba@gmail.com
E mail: doncel@libero.itStruttura accademica 7
GIRALDO fra ROBERTO PANAGHIOTIS YFANTIS
teologia cattolica teologia ortodossa
Istituto di Studi Ecumenici Via Vikelides 7A, 54250
Convento S. Francesco della Vigna Tessonica, GRECIAal
Castello 2786 E mail: yfantis1panagiotis@gmail.com
30122 Venezia
E mail: roberto.giraldo@gmail.com PUGLISI GIACOMO
teologia cattolica
KORSCH DIETRICH Conv. S. Onofrio
teologia protestante P.za S. Onofrio, 2
D-34121 Kassel priv. Wilhelmshöher I-00165 ROMA
Allee 173 34032 Marburg E mail: giacomo@catholic.org
E mail: korsch@uni-marburg.de
SGARBOSSA fra RINO
LAUSTER JÖRG teologia cattolica
teologia protestante Convento S. Francesco della Vigna
Evangelisch-Thelosche Fakultät Castello 2786
Ludwig-Maximilians-Universität 30122 Venezia
Geschwister-Scholl-Platz 1 Email: rino.sgarbossa@isevenezia.it
D-80539 München
E mail: lauster@lmu.de SGROI PLACIDO
teologia morale
MALFATTI ANDREA Via Zancle 82
teologia cattolica 37138 Verona
Strada Don Edy 4, Email: placidosgroi@libero.it
38036 Pera di Fassa (TN)
E mail: malfa1983@yahoo.it SHURGAIA GAGA
teologia ortodossa
MORANDINI SIMONE Via Latisana, 51, int. 1
teologia ecumenica 00177 Roma
Cannaregio 1376/A Tel. 0660650076
30121 Venezia E mail: shurgaia@unive.it
E mail: morandinis@yahoo.it
*Si riportano i docenti che offrono corsi nell’Anno Accademico 2017-18.9
Licenza
Studenti
All’Istituto possono iscriversi ecclesiastici e laici che siano in possesso dei requisiti
richiesti per poter compiere gli studi superiori in una università ecclesiastica.
LICENZA
Gli studenti sono di tre categorie:
• gli ordinari aspirano al grado accademico di licenza in teologia con specia-
lizzazione in studi ecumenici;
• gli straordinari frequentano regolarmente qualche corso con diritto di so-
stenere gli esami, ma non aspirano al grado accademico;
• gli uditori seguono qualche corso, ma senza diritto di sostenere gli esami.
Condizioni per l’ammissione
Per essere ammessi come studenti ordinari al biennio di licenza con specializ-
zazione in studi ecumenici è necessario essere muniti del grado accademico
di baccellierato in teologia. Chi ha concluso il ciclo istituzionale senza avere
conseguito il grado accademico del baccellierato, potrà essere ammesso come
studente ordinario dopo aver sostenuto un esame di ammissione.
Tutti gli studenti ordinari dovranno essere muniti di una sufficiente conoscenza
della lingua latina e greca, documentata o attraverso un apposito titolo di studio
o attraverso esame, in modo da poter accedere direttamente ai testi originali;
inoltre non potranno conseguire il diploma della licenza se non avranno dimo-
strato di possedere una sufficiente conoscenza di due lingue straniere moderne,
oltre a quella materna.
La frequenza alle lezioni è obbligatoria; non potranno essere ammessi agli esami
gli studenti che non avranno frequentato almeno i due terzi delle lezioni dei
rispettivi corsi.
N.B.: Per gli studenti provenienti dai paesi non aderenti al Trattato di Schengen si
veda la normativa prevista nell’Annuario della Pontificia Università Antonianum10 Licenza
Documentazione richiesta
• Certificato di studi
• 2 fotografie
• Dichiarazione dell’autorità ecclesiastica (del proprio ordinario per i religiosi)
• Fotocopia del diploma originale degli studi superiori pre universitari, che am-
metta all’Università nel Paese d’origine dello studente
Tasse scolastiche
Iscrizione
Ordinari € 750,00 annuali
Straordinari € 150,00 per ogni corso, esame compreso
LICENZA
Uditori € 130,00 per corsi da 24 ore
€ 80,00 per corsi da 12 ore e da 16 ore
Fuori corso € 250,00 per l’iscrizione annuale
Master € 1.300,00 annuali
Consegna del lavoro di
Licenza in Segreteria € 200,00
Esame di licenza € 300,00
Diploma di licenza € 100,00
Rinvio e ritiro dall’esame € 40,00
Certificato di iscrizione o attestato di presenza € 5,00
Copia certificato curriculum della licenza € 15,00
All’atto dell’iscrizione deve essere pagato un acconto del 50% di tutte le tasse previste.
In caso di ritardo di iscrizione, presentazione piano di studi o pagamento tasse
scolastiche, verrà applicata una tassa ulteriore di € 35,00.
Nell’iscrizione annuale è compresa la tassa d’esame per le 3 sessioni previste.
Le tasse per l’iscrizione devono essere effettuate tramite bonifico bancario
intestato a: PROVINCIA VENETA DI S. ANTONIO DELL’ORDINE DEI FRATI MINORI
IBAN: IT 33 J 03359 01600 100000014867 - Bic BCITITMX
Procedura per il riconoscimento dei titoli accademici
Per il riconoscimento dei titoli accademici si si veda la prassi descritta nell’Annuario
della Pontificia Università Antonianum.
N.B.: L’Istituto di Studi Ecumenici incorporato alla Pontificia Università Antonianum
è accreditato presso il MIUR.Licenza 11
Piano generale degli studi (crediti ECTS)
Anno A Anno B
Ambiti Sigla Materia Cred. Sigla Materia Cred.
Introduttivo ES1 Dialogo filosofico e antropol. 2 ES2 Principi dialogo ecumenico 3
ES9 Principi dialogo interreligioso 3 ES1 Ermeneutica generale 3
ES1 Ermeneutica biblica 3
EC0 Metodologia scientifica 3 EC0 Metodologia scientifica 3
Storico ES4 Storia movimento ecumenico 3 ES3 Storia del cristianesimo 3
ES3 Storia chiese orientali* 3 ES3 Storia Protestantesimo* 3
LICENZA
ES5 Vita e fede delle chiese 3 ES6 Vita e fede chiese orientali* 3
protestanti*
Sistematico Sacramentaria Ecclesiologia e al.
EC1 Teologia biblica** 3 EC1 Teologia biblica** 3
EC2 Patristica* 3 EC2 Patristica** 3
EC3 Teologia cattolica 3 EC3 Teologia cattolica 3
ES6 Teologia ortodossa 3 ES6 Teologia ortodossa 3
ES5 Teologia protestante 3 ES5 Teologia protestante 3
ES8 Dialoghi ecumenici 2
ES7 Teologia della Creazione 3
ES9 Dialogo ebraico-cristiano 3 ES9 Teologia delle religioni 3
Vita ES7 Spiritualità ecumenica 2 EC4 Etica 3
ES7 Corso di pastorale ecumenica 2
Seminari ES10 Seminario 3 ES10 Seminario 3
N.B.: Gli studenti ordinari, per accedere all’esame di Licenza, sono tenuti a fre-
quentare i corsi per un totale di 66 crediti.
Notazione importante: dei 12 crediti dei corsi segnati con un * sono obbligatori
3 crediti in campo ortodosso e 3 in campo protestante, dei 12 crediti dei corsi
segnati con 2 ** sono obbligatori 3 crediti di Teologia Biblica e 3 di Patristica.12 Licenza
Totale crediti ECTS
ECTS
Corsi 66
Seminari 6
Lavori scritti 10
Giornate di studio 6
Tesi licenza 26
Esame finale 6
TOTALE 120
Consegna tesi
LICENZA
Alla consegna della tesi per la licenza il candidato dovrà firmare il modulo in cui
attesta che quanto presente nella tesi è frutto del suo lavoro e il testo è di sua
proprietà e non copiato da altri autori. I docenti potranno controllare l’eventuale
presenza di plagio nella tesi e negli elaborati.15
Master universitario
di primo livello
MASTER IN TEOLOGIA ECUMENICA
La stessa mensa
Istituzione
L’Istituto di Studi Ecumenici San Bernardino di Venezia, incorporato all’Università
Pontificia Antonianum di Roma, attiva nell’anno accademico 2017-2018 la VII
Edizione del corso di Master universitario di primo livello Teologia ecumenica.
La stessa mensa.
Il corso ha durata annuale per complessivi 60 crediti formativi universitari, pari
a 1500 ore.
Finalità
MASTER
Il Master universitario in Teologia ecumenica si propone di offrire una preparazione
di base in campo della teologia ecumenica, a partire dall’acquisizione di una
conoscenza specifica degli strumenti, delle fonti e degli studi della teologia del
dialogo ecumenico. Per l’anno accademico 2017-2018 sarà affrontato il tema
specifico La stessa mensa che è un degli elementi fondamentali per una migliore
comprensione delle dinamiche e dei contenuti del dialogo ecumenico. Il Master
prevede anche l’attivazione di laboratori specifici per la didattica delle confessioni
cristiane e delle religioni nella prospettiva di società multireligiosa, alla luce del
nuovo panorama religioso in Italia.
Destinatari
Il Master è rivolto a:
• coloro che sono in possesso del titolo di baccalaureato in Teologia;
• coloro che sono in possesso del titolo di diploma in Scienze religiose;
• docenti dell’Insegnamento della Religione Cattolica nella scuola secondaria
inferiore e superiore;
• docenti laureati in possesso di un titolo corrispondente a una laurea quadrien-
nale secondo gli ordinamenti didattici precedenti all’entrata in vigore del D.M.
509/1999, o di una laurea triennale;
• abilitati delle Scuole di Specializzazione per l’Insegnamento Secondario.16 Master universitario di primo livello
Ordinamento didattico
Il Master si svolge nell’anno accademico 2017-2018. Corrisponde a 60 crediti
formativi universitari (ECTS), pari a 1500 ore, suddivise tra attività didattica in
presenza (310 ore), lavoro individuale di rielaborazione e approfondimento (915
ore), stage (125 ore) e stesura dell’elaborato finale (150 ore). I crediti formativi
universitari sono così assegnati:
Insegnamenti proposti attraverso diverse tipologie di corsi ECTS
Corsi Base 15
Corsi Specialistici 30
Attività di laboratorio e/o insegnamenti integrativi e/o attività formative segnalate 4
o riconosciute dalla Direzione scientifica del Master
Stage (elaborazione di un progetto) 5
Stesura dell’elaborato per la prova finale 6
Per un totale 60
Insegnamenti
Il Master comprende tre tipologie di insegnamenti: A) corsi-base sui fondamenti
teologici del dialogo ecumenico; B1) corsi specialistici a carattere interdisciplinare
sul dialogo ecumenico nella riflessione teologica delle diverse tradizioni cristiane
e in relazione al mondo ebraico; B2) corsi specialistici sul dialogo ecumenico nella
MASTER
vita delle comunità cristiane.
A) Corsi-Base - Fondamenti teologici
Corso Ore ECTS
Teologia Ecumenica 20 3
Cristianesimi e culture nella storia 20 3
Teologia Biblica 20 3
Dialoghi Ecumenici 20 3
Storia del movimento ecumenico 20 3
B1) Corsi Specialistici - Dialogo ecumenico e teologia delle tradizioni cristiane
Corso Ore ECTS
Il dialogo ecumenico e la teologia cattolica 20 3
Il dialogo ecumenico e la teologia evangelica 20 3
Il dialogo ecumenico e la teologia ortodossa 20 3
Dialogo ebraico-cristiano 20 3
Principi di dialogo interreligioso 20 3Master universitario di primo livello 17
B2) Corsi Specialistici - Dialogo ecumenico e teologia delle tradizioni cristiane
Corso Ore ECTS
Teologia della Creazione 20 3
Religioni orientali 20 3
Vita e fede delle Chiese Evangeliche 20 3
Vita e fede delle Chiese Ortodosse 20 3
Il Concilio Vaticano II 20 3
Laboratori e insegnamenti integrativi
Il Master prevede 40 ore di attività didattica destinate allo svolgimento di Labo-
ratori (per l’approfondimento di temi correlati agli insegnamenti in prospettiva
teologica, storica e interreligiosa, e la produzione individuale o di gruppi di ela-
borati) e/o alla frequenza di insegnamenti integrativi (presso Facoltà di Teologia
o altre istituzioni universitarie) e/o di attività formative segnalate o riconosciute
dalla Direzione scientifica del Master (per esempio: convegni, seminari, giornate
di studio, corsi residenziali,…).
Laboratori Ore ECTS
Pedagogia del dialogo ecumenico 20 2
MASTER
Didattica delle confessioni cristiane e delle religioni 20 2
Stage: elaborazione di un progetto
L’attività di stage verrà svolta tramite l’elaborazione – e possibilmente attraverso
l’attuazione parziale e complessiva – di un progetto, effettuata con la supervisione
di esperti. Il progetto dovrà mirare alla realizzazione delle finalità del Master in
istituzioni o enti operanti nel campo del dialogo ecumenico o interreligioso, nei
quali i corsisti svolgono la propria attività professionale o con i quali potranno
stabilire rapporti di collaborazione.
Staff
Il Direttore, i membri del Consiglio Direttivo e del Comitato Scientifico saranno
nominati dall’Istituto di Studi Ecumenici San Bernardino di Venezia, con una
particolare attenzione nei confronti del corpo docente, già attivo, a vario livello,
nell’Istituto di Studi Ecumenici San Bernardino di Venezia, senza per questo
precludere il coinvolgimento di altre professionalità, non solo accademiche,
impegnate nell’ambito del dialogo interreligioso.18 Master universitario di primo livello
Organizzazione del Master
Il calendario del Master si articola in un’annualità. Le lezioni si svolgeranno presso
l’Istituto di Studi Ecumenici San Bernardino di Venezia con inizio nel mese di otto-
bre 2017 e termine nel luglio 2018, con frequenza prevalentemente concentrata
in un giorno alla settimana (sabato), integrata con la partecipazione a giornate
di studio e a una settimana intensiva (in luglio). Per favorire la partecipazione è
possibile seguire le lezioni con la modalità di e-learning.
Il conseguimento del titolo richiede il rispetto degli obblighi di frequenza (2/3
delle ore previste per ciascun corso e 2/3 delle attività didattiche proposte nei
laboratori), l’elaborazione del progetto previsto per lo stage, il superamento della
verifica intermedia e della prova finale.
Valutazione
Il Master prevede due prove intermedie e una prova finale. Le prove intermedie
consistono nella discussione di una relazione relativa agli insegnamenti del I se-
mestre e del II semestre e all’attività di laboratorio svolta. La prova finale consiste
nella discussione di un elaborato scritto, dedicato alla trattazione di un tema
interdisciplinare, con proposte relative alla progettazione di attività riferite agli
ambiti professionali di impegno e/o di interesse del corsista.
Titolo finale
MASTER
A coloro che avranno ultimato il percorso formativo previsto e superate le relative
prove di esame sarà rilasciato il titolo di Master universitario di primo livello in
Teologia ecumenica. La stessa mensa.
Il titolo di Master universitario di primo livello è riconosciuto dalle pubbliche
amministrazioni (Regioni, enti locali, scuola…) che ne determinano autono-
mamente il valore.
Modalità di ammissione e iscrizione
Il numero degli ammessi è fissato a un massimo di 40. La Direzione del Master si
riserva di valutare se attivare il corso in caso pervengano domande in numero
inferiore a 20.
Laddove il numero delle domande di ammissione superasse il tetto massimo
previsto, un’apposita commissione attuerà una selezione dei corsisti. Per effet-
tuare tale selezione, a integrazione della documentazione presentata con la
domanda, potrà essere richiesto ai singoli candidati di sostenere un colloquio
di tipo motivazionale.
L’analisi del curriculum del corsista permetterà il riconoscimento di eventuali
crediti formativi fino a un massimo di 20 ECTS. I crediti riconosciuti saranno
comunicati all’inizio delle attività.Master universitario di primo livello 19
È prevista la possibilità di iscrizione a singole attività didattiche.
La tassa d’iscrizione per il corso di Master è di 1.300,00 Euro.
Le domande di iscrizione vanno indirizzate entro e non oltre il 31 ottobre 2017
presso la segreteria dell’Istituto di Studi Ecumenici San Bernardino di Venezia.
MASTER20 Master universitario di primo livello
MASTER IN DIALOGO INTERRELIGIOSO
L’altro nella didattica delle religioni
Istituzione
L’Istituto di Studi Ecumenici San Bernardino di Venezia, incorporato all’Università
Pontificia Antonianum di Roma, attiva nell’anno accademico 2017-2018 la VII
edizione del corso di Master universitario di primo livello Dialogo interreligioso.
L’altro nella didattica delle religioni.
Il corso ha durata annuale per complessivi 60 crediti formativi universitari, pari
a 1500 ore.
Finalità
Il Master universitario in Dialogo interreligioso si propone di offrire una prepara-
zione di base nel campo del dialogo interreligioso, a partire dall’acquisizione di
una conoscenza specifica degli strumenti, delle fonti e degli studi sulle religioni
nel loro sviluppo storico, nella riflessione teologica e nelle dinamiche del dialogo
interreligioso e interculturale. Per l’anno accademico 2017-2018 sarà affrontato
il tema specifico L’Altro nella didattica delle religioni come elemento centrale per
una sempre migliore comprensione delle dinamiche e dei contenuti del dialogo
interreligioso nella società contemporanea. Il Master prevede anche l’attivazione
di laboratori specifici per la didattica delle religioni nella prospettiva di società
MASTER
multireligiosa, alla luce del nuovo panorama religioso in Italia.
Destinatari
Il Master è rivolto a:
• coloro che sono in possesso del titolo di baccalaureato in Teologia;
• coloro che sono in possesso del titolo di diploma in Scienze religiose;
• docenti dell’Insegnamento della Religione Cattolica nella scuola secondaria
inferiore e superiore;
• docenti laureati in possesso di un titolo corrispondente a una laurea quadrien-
nale secondo gli ordinamenti didattici precedenti all’entrata in vigore del D.M.
509/1999, o di una laurea triennale;
• abilitati delle Scuole di Specializzazione per l’Insegnamento Secondario.
Ordinamento didattico
Il Master si svolge nell’anno accademico 2017-2018. Corrisponde a 60 crediti
formativi universitari (ECTS), pari a 1500 ore, suddivise tra attività didattica in
presenza (310 ore), lavoro individuale di rielaborazione e approfondimento (915
ore), stage (125 ore) e stesura dell’elaborato finale (150 ore). I crediti formativi
universitari sono così assegnati:Master universitario di primo livello 21
Insegnamenti proposti attraverso diverse tipologie di corsi ECTS
Corsi Base 15
Corsi Specialistici 30
Attività di laboratorio e/o insegnamenti integrativi e/o attività formative segnalate 4
o riconosciute dalla Direzione scientifica del Master
Stage (elaborazione di un progetto) 5
Stesura dell’elaborato per la prova finale 6
Per un totale 60
Insegnamenti
Il Master comprende tre tipologie di insegnamenti: A) corsi-base sui Fondamenti
del dialogo interreligioso e le religioni; B1) corsi specialistici a carattere interdisci-
plinare sul dialogo interreligioso Memorie e prospettive del dialogo interreligioso;
B2) corsi specialistici su Cristianesimo e dialogo interreligioso.
A) Corsi-Base - Fondamenti del dialogo interreligioso, le religioni e la spiritualità
Corso Ore ECTS
Principi di dialogo interreligioso 20 3
Il cristianesimo 20 3
MASTER
L’ebraismo 20 3
L’Islam 20 3
Religioni orientali 20 3
B1) Corsi Specialistici - Memorie, prospettive e spiritualità del dialogo interreligioso
Corso Ore ECTS
Giustizia e creato 20 3
Libertà religiosa 20 3
Le religioni e il Mediterraneo 20 3
L’Italia delle religioni 20 3
B2) Corsi Specialistici - Cristianesimo, dialogo interreligioso e spiritualità
Corso Ore ECTS
I libri sacri 20 3
Teologia del pluralismo religioso 20 3
Per una storia del francescanesimo 20 3
Cristianesimi e culture nella storia 20 3
Il Concilio Vaticano II 20 322 Master universitario di primo livello
Laboratori e insegnamenti integrativi
Il Master prevede 30 ore di attività didattica destinate allo svolgimento di Labo-
ratori (per l’approfondimento di temi correlati agli insegnamenti in prospettiva
teologica, storica e interreligiosa, e la produzione individuale o di gruppi di ela-
borati) e/o alla frequenza di insegnamenti integrativi (presso Facoltà di Teologia
o altre istituzioni universitarie) e/o di attività formative segnalate o riconosciute
dalla Direzione scientifica del Master (per esempio: convegni, seminari, giornate
di studio, corsi residenziali…).
Laboratori Ore ECTS
Pedagogia del dialogo interreligioso 15 2
Didattica delle religioni 15 2
Stage: elaborazione di un progetto
L’attività di stage verrà svolta tramite l’elaborazione – e possibilmente attraverso
l’attuazione parziale e complessiva – di un progetto, effettuata con la supervisione
di esperti. Il progetto dovrà mirare alla realizzazione delle finalità del Master in
istituzioni o enti operanti nel campo del dialogo ecumenico o interreligioso, nei
quali i corsisti svolgono la propria attività professionale o con i quali potranno
stabilire rapporti di collaborazione.
MASTER
Staff
Il Direttore, i membri del Consiglio Direttivo e del Comitato Scientifico saranno
nominati dall’Istituto di Studi Ecumenici San Bernardino di Venezia, con una
particolare attenzione nei confronti del corpo docente, già attivo, a vario livello,
nell’Istituto di Studi Ecumenici San Bernardino di Venezia, senza per questo
precludere il coinvolgimento di altre professionalità, non solo accademiche,
impegnate nell’ambito del dialogo interreligioso.
Organizzazione del Master
Il calendario del Master si articola in un’annualità. Le lezioni si svolgeranno presso
l’Istituto di Studi Ecumenici San Bernardino di Venezia con inizio nel mese di otto-
bre 2017 e termine nel luglio 2018, con frequenza prevalentemente concentrata
in un giorno alla settimana (sabato), integrata con la partecipazione a giornate
di studio e a una settimana intensiva (in luglio). Per favorire la partecipazione è
possibile seguire le lezioni con la modalità di e-learning.
Il conseguimento del titolo richiede il rispetto degli obblighi di frequenza (2/3
delle ore previste per ciascun corso e 2/3 delle attività didattiche proposte nei
laboratori), l’elaborazione del progetto previsto per lo stage, il superamento della
verifica intermedia e della prova finale.Master universitario di primo livello 23
Valutazione
Il Master prevede due prove intermedie e una prova finale. Le prove intermedie
consistono nella discussione di una relazione relativa agli insegnamenti del I se-
mestre e del II semestre e all’attività di laboratorio svolta. La prova finale consiste
nella discussione di un elaborato scritto, dedicato alla trattazione di un tema
interdisciplinare, con proposte relative alla progettazione di attività riferite agli
ambiti professionali di impegno e/o di interesse del corsista.
Titolo finale
A coloro che avranno ultimato il percorso formativo previsto e superate le relative
prove di esame sarà rilasciato il titolo di Master universitario di primo livello in
Dialogo interreligioso. L’altro nella didattica delle religioni.
Il titolo di Master universitario di primo livello è riconosciuto dalle pubbliche
amministrazioni (Regioni, enti locali, scuola…) che ne determinano autono-
mamente il valore.
Modalità di ammissione e iscrizione
Il numero degli ammessi è fissato a un massimo di 40. La Direzione del Master si
riserva di valutare se attivare il corso in caso pervengano domande in numero
inferiore a 20.
Laddove il numero delle domande di ammissione superasse il tetto massimo
MASTER
previsto, un’apposita commissione attuerà una selezione dei corsisti. Per effet-
tuare tale selezione, a integrazione della documentazione presentata con la
domanda, potrà essere richiesto ai singoli candidati di sostenere un colloquio
di tipo motivazionale.
L’analisi del curriculum del corsista permetterà il riconoscimento di eventuali
crediti formativi fino a un massimo di 20 ECTS. I crediti riconosciuti saranno
comunicati all’inizio delle attività.
È prevista la possibilità di iscrizione a singole attività didattiche.
La tassa d’iscrizione per il corso di Master è di 1.300,00 Euro.
Le domande di iscrizione vanno indirizzate entro e non oltre il 31 ottobre 2017
presso la segreteria dell’Istituto di Studi Ecumenici San Bernardino di Venezia.25
Percorsi
PROGRAMMA ANNO ACCADEMICO 2017/2018
I. Ambito introduttivo ECTS
EC0/190 Metodologia scientifica 3
prof. Riccardo Burigana
ES1/191 Tra “logos” e “dia-logos”: il soggetto e il suo “altrimenti” ontologico 2
prof. Piermario Ferrari
ES1/192 Ermeneutica biblica 3
proff. Stefano Cavalli - Placido Sgroi
ES9/193 Per una mistica dell’ospitalità 3
prof. Zeno Marco Dal Corso
II. Ambito storico
ES4/194 Storia del movimento ecumenico 3
prof. Riccardo Burigana
PERCORSI
ES3/195 Storia delle Chiese orientali 3
prof. Gaga Shurgaia
ES5/196 Vita e fede delle chiese protestanti 3
prof. Fulvio Ferrario
III. Ambito sistematico
EC1/197 L’eucarestia nei testi del Nuovo Testamento 3
prof. Stefano Cavalli26 Percorsi
EC2/198 «Sine dominico non possumus vivere»: domenica, pasqua, eucaristia 3
prof. Celestino Corsato
EC3/199 Visione ecumenica dell’eucaristia 3
proff. Cristiano Bettega - Roberto Giraldo
ES6/200 L’eucaristia come sacramento e modo di vivere secondo 3
la chiesa ortodossa
prof. Yfantis Panaghiotis
ES5/201 Teologia e liturgia eucaristica del riformatore di Zurigo H. Zwingli 3
Teologia Protestante: Eucaristia
proff. Ermanno Genre - Jörg Lauster
ES5/202 Lutero e la riforma nella costruzione della Germania e 2
dell’Europa moderna
prof. Michele Cassese
ES7/203 Per la cura della casa comune. Teologia della creazione in 3
prospettiva ecumenica
prof. Simone Morandini
ES7/204 Eucaristia 2
prof. Andrea Grillo
ES8/205 L’Eucaristia nei dialoghi ecumenici 2
prof. Giacomo Puglisi
ES9/206 Dialogo ebraico – cristiano 3
PERCORSI
proff. Natascia Danieli - Francesco Capretti
IV. Ecumenismo e vita
ES7/207 Spiritualità ecumenica 2
proff. Michele Cassese - Dietrich Korsch
V. Seminari
ES10/208 L’Eucarestia secondo i documenti del dialogo ecumenico internaz. 3
prof. Andrea MalfattiPercorsi 27
DESCRIZIONE DEI CORSI PER LA LICENZA 2017-2018
EC0/190 - Metodologia scientifica
prof. Riccardo Burigana
Il corso si propone di introdurre gli studenti nel mondo della ricerca storico-teo-
logica in campo ecumenico, offrendo un primo orientamento degli strumenti di
base e indicando le regole metodologiche per la redazione di un testo di carattere
scientifico secondo norme previste dalla Pontificia Università Antonianum. Il corso
prevede una presentazione delle diverse tipologie dei testi attraverso una serie di
prove pratiche, con particolare attenzione alle ricerche di carattere bibliografico,
alla costruzione dei percorsi di ricerca personale, all’uso della rete per le ricerche
sull’ecumenismo contemporaneo. Durante il corso sono previste delle lezioni
specifiche per introdurre gli studenti alla consultazione del patrimonio librario
della Biblioteca dell’Istituto di Studi Ecumenici, della Bibliografia Ecumenica e
della Biblioteca Elettronica dell’Ecumenismo in Italia. Il corso prevede la redazione
di un testo finale nel quale ogni studente dovrà dimostrare la conoscenza delle
regole metodologiche della Pontificia Università Antonianum e la capacità di
distinguere i diversi generi letterari della produzione scientifica. Durante il corso
agli studenti verranno fornite una serie di schede orientative sugli aspetti trattati,
oltre che un elenco di titoli e temi per la redazione dell’elaborato finale.
ES1/191 - Tra “logos” e “dia-logos”: il soggetto e il
suo “altrimenti” ontologico
prof. Piermario Ferrari
PERCORSI
Il corso si propone di cogliere il singolare profilo che la figura del “dia-logos” ha
tracciato, nelle sue varie forme, all’interno del resoconto storico-teoretico della
filosofia, innescando un originale profilo in ordine alle strutture antropologiche
del soggetto. Alla luce di questo itinerario, il corso intende far percepire agli
studenti la complessità della vicenda antropologica occidentale circa il soggetto,
famigliarizzandoli opportunamente con le problematiche in gioco, e fornendo
allo stesso tempo quegli strumenti concettuali e quelle opzioni teoriche in grado
di abilitare a giudizi e discernimenti culturali competenti e rigorosi.
Il corso verrà effettuato con lezioni frontali, in grado tuttavia di sollecitare dialogo
con il docente e approfondimenti personali. Quanto al metodo di verifica finale28 Percorsi
del corso, essa sarà prevalentemente orale. Si richiede agli studenti frequentanti
la conoscenza almeno manualistica della storia della filosofia occidentale, so-
prattutto di quella contemporanea.
Bibliografia
AA.VV., Le filosofie del dialogo. Da Buber a Lévinas, Cittadella, Assisi, 1990.
Ferrari P., Orizzonti del pensare. Propedeutica teoretica, Centro Minerva Ed., Torino,
2006.
Ferrari P., Passioni per il pensiero. Dialoghi e percorsi, Interlinea, Novara, 2006.
Ferrari P., Sfide del postmoderno e risposta ecumenica, L’Autore Libri, Firenze, 2000.
Ricoeur P., Sè come un altro, Jaca Book, Milano, 1993.
Vigna C. (a cura), Etica trascendentale e intersoggettività, Vita e Pensiero, Milano, 2002.
ES1/192 - Ermeneutica biblica
proff. Placido Sgroi - Stefano Cavalli
La Sacra Scrittura è un testo che si è formato nel corso dei secoli e che ha attra-
versato diverse culture prima di giungere a noi e non sempre è di chiara interpre-
tazione. Per comprenderne il significato è necessaria un’ermeneutica del testo.
Nella prima parte del corso verrà offerta allo studente una panoramica dei pos-
sibili approcci e metodi ermeneutici utilizzati nello studio della Sacra Scrittura,
con particolare riferimento al Nuovo Testamento.
La seconda parte del corso vuole muovere verso un'applicazione di alcuni criteri e
metodi dell'ermeneutica biblica ad alcuni casi sensibili, in prospettiva ecumenica.
In prima battuta si proverà a verificare se, e in che misura, è possibile utilizzare il
testo biblico all'interno della riflessione etica; la cosa verrà fatta in due momenti,
prima dal punto di vista dei principi che possono guidare una applicazione etica
della Scrittura, ponendosi dal punto di vista del potere trasformante della lettura,
PERCORSI
poi vedendo in che misura il concetto di “legge morale naturale”, può abitare
il testo biblico. In seconda battuta ci soffermeremo su una interpretazione dei
testi biblici neo-testamentari che riguardano il matrimonio (e in particolare il
divorzio), alla luce del dibattito sul duplice sinodo dei vescovi sulla famiglia e
della conseguente Esortazione Amoris Laetitia. Per concludere con la ricerca di
una interpretazione dei testi di Gen 1-3, attenta alla possibilità di una lettura di
genere delle parole bibliche sulla creazione dell'essere umano.
Bibliografia
Buzzetti C., Estemeca. Ermeneutica biblica completa, LAS, Roma, 2003.
Grech P., Ermeneutica e teologia biblica, Borla, Roma, 1986.Percorsi 29
Introduzione generale alla Bibbia, a cura di R. Fabris, 2a ed., Leumann (TO), 2006,
in particolare le p. 577-694.
Sgroi P. (ed.), I fondamenti biblici dell’etica cristiana. Prospettive ecumeniche, Quaderni
di Studi ecumenici n. 16 (2008)
Sgroi P., Il creato come parabola. La Bibbia e la dimensione normativa della natura,
in StEc 32 (2014) 465-513
Sgroi P., Indissolubile: il desiderio e la norma [dispensa]
Sgroi P., Il corpo sessuato. Un punto di vista antropologico [dispensa]
Altre indicazioni bibliografiche saranno rese disponibili durante il corso.
ES9/193 - Per una mistica dell’ospitalità
prof. Zeno Marco Dal Corso
Si richiede agli studenti frequentanti un minimo di bagaglio teologico assicurato
dal titolo di baccellierato, oltre alla disponibilità ad utilizzare categorie di tipo
storico- filosofico.
Attraverso lo studio di alcuni grandi mistici contemporanei, il corso si propone
di rendere ragione dell’impegno al dialogo interreligioso delle chiese cristiane
come invita a fare Schillebeeckx quando afferma “c´è più verità (religiosa) in tutte
le religioni messe assieme che in ogni singola religione. E questo vale anche
per il cristianesimo. Esistono dunque degli aspetti sorprendentemente ´veri`,
´buoni` e ´belli` nelle diverse forme (umane) di sintonia con Dio, aspetti che non
hanno trovato posto nell´esperienza specifica del crisianesimo”. Una mistica per
i tempi che viviamo: post-metafisici, perchè non esiste un’unica interpretazione
del mondo, e post-secolari , perchè le religioni sono chiamate a non dimenticare
il loro compito profetico davanti al dolore del mondo.
Accanto alla presentazione biografica dei singoli “cercatori del dialogo” (da Mas-
PERCORSI
signon a Charles de Foucauld, da Henri le Saux a Panikkar, da Thomas Merton a
Simone Weil fino ad Ernesto Cardenal), il corso intende interpretare l’avventura
umana e spirituale di questi mistici secondo la cifra dell’ospitalità provando a
ricavarne il tratto caratteristico in ogni singola esperienza e le note di educazione
al dialogo che tali esperienze suggeriscono.
Il corso di carattere introduttivo si avvale di una metodologia basata sul confronto
e sul dialogo tra il docente e gli studenti, valorizzando le esperienze e le tradizioni
culturali e religiose di appartenenza. I principali supporti previsti sono: per quel
che riguarda le biografie i lavori di ricerca del prof. Teixeria, mentre per quel che
riguarda la pedagogia del dialogo il riferimento è ai materiali del quaderno n.
30 di StEc (una monografia sul tema) integrati da altre indicazioni bibliografiche30 Percorsi
proposte del docente.
La valutazione finale del corso è costituita da un colloquio orale che si sosterrà
alla fine del percorso di ricerca
Bibliografia
Documenti
Commissione teologica internazionale, Il cristianesimo e le religioni (1997).
Concilio Vaticano II, Lumen gentium, Nostra aetate, Dignitatis humanae, Ad gentes.
PS: dal punto di vista magisteriale, importante la raccolta offerta da F. Gioia, Il
dialogo interreligioso nel magistero ufficiale della Chiesa, Libreria Editrice Vaticana
2004; altro testo recente è invece Francesco (Jorge Mario Bergoglio), Il dialogo
come stile, a cura di B. Salvarani, EDB 2016.
Biografie interreligiose
Teixeira F., cercatori cristiani in dialogo con l’Islam, Pazzini, Villa Vericchio (RN) 2015
Teixeira F., Per una mistica dell’ospitalità, Pazzini, Villa Verucchio (RN) 2016
Pedagogia interreligiosa
Dal Corso M., Per una pedagogia del dialogo interreligioso, Quaderno di Studi Ecu-
menici n. 30, ISE Venezia 2014
Salvarani B., Educare al pluralismo religioso, EMI, Bologna 2006
Altra bibliografia specifica verrà segnalata all’interno del corso, avendo come
riferimento principale la bibliografia ragionata a cura di Dal Corso M. e Salvarani
B. proposta all’interno del volume Molte volte e in diversi modi: manuale di
dialogo interreligioso, Cittadella, Assisi 2016, pp. 193-218.
ES4/194 - Storia del movimento ecumenico
prof. Riccardo Burigana
PERCORSI
Il corso si propone di offrire gli elementi fondamentali della storia del movimento
ecumenico, così come si è venuto sviluppando nel corso del XX secolo, facen-
do riferimento anche ai più recenti documenti e eventi ecumenici, che hanno
segnato l’inizio del XXI secolo. Il corso si articola in due parti; nella prima parte
si tratterà delle vicende storiche del dialogo ecumenico a partire dalle radici del
dialogo nella seconda metà del XIX secolo, dall’Assemblea di Edimburgo (1910),
alla nascita del Consiglio Ecumenico delle Chiese (1948), alla celebrazione del
concilio Vaticano II (1962-1965) fino alla Dichiarazione Comune sulla Giustifica-
zione (1999), al Sinodo Panortodosso (2016), al Documento di Chieti (2016) e alla
commemorazione ecumenica del 500° anniversario della Riforma (2016-2017); in
questa parte si presenterà, in forma sintetica, la storia del movimento ecumenicoPercorsi 31
in Italia. Nella seconda parte verrà proposto un quadro sintetico delle vicende
storiche e della riflessione teologica sull’unità della Chiesa nella Chiesa Cattolica
da Pio X fino a papa Francesco in modo da rendere evidente quali sono stati
i passaggi fondamentali nella definizione di una teologia ecumenica da parte
della Chiesa Cattolica.
Per la preparazione dell’esame è richiesta: a) la conoscenza della storia del mo-
vimento ecumenico nel XX secolo; b) la conoscenza della storia di uno dei temi
specifici trattati nel corso; per il punto b) agli studenti che ne faranno richiesta
potranno essere indicati dei volumi non in lingua italiana.
Bibliografia
Per quanto riguarda il punto a) si richiede la lettura di uno dei seguenti volumi:
Ernesti J., Breve storia dell’ecumenismo. Dal Cristianesimo diviso alle Chiese in Dialogo,
Bologna, EDB, 2010
Neuner P., Teologia ecumenica. La ricerca dell’unità tra le chiese cristiane, Brescia,
Morcelliana, 2000
A history of the ecumenical movement 1968-2000, Geneva, WCC, 2004
Oltre la divisione. L’intuizione ecumenica e il dialogo interreligioso, a cura di A. Pacini,
Milano, Paoline, 2011
Storia del Movimento Ecumenico. Dalla Conferenza di Edimburgo (1910) all’Assem-
blea ecumenica di Amsterdam (1948), a cura di R. Rouse e S. Ch. Neill, traduzione
italiana, Bologna, EDB, 1982
Storia del Movimento Ecumenico. L’avanzata ecumenica (1948-1968), a cura di H.
E. Fey, traduzione italiana, Bologna, EDB, 1982
Per quanto riguarda il punto b) si richiede la lettura di uno dei seguenti testi:
Burigana R., Breve storia dell’unionismo e dell’ecumenismo, in Cristiani d’Italia, a cura
di A. Melloni, Roma, Istituto dell’Enciclopedia Italiana, 2011, pp. 575-595
PERCORSI
Burigana R., Una straordinaria avventura. Storia del movimento ecumenico in Italia,
Bologna, EDB, 2013
Burigana R., Un cuore solo. Papa Francesco e l’unità della Chiesa, Milano, Edizioni
Terra Santa, 2014
Carpinello M., Monachesimo femminile e profezia. L’azione ecumenica di Madre
Maria Pia Gullini, Siena, Cantagalli, 2015
Fumagalli P. F., Ecumenismo, Milano, Bibliografica, 2016
Gianazza P. G., Separati in chiesa. Piccola guida all’ecumenismo pratico, Bologna,
EDB, 2015
Morini E., È vicina l’unità tra cattolici e ortodossi? Le scomuniche del 1054 e la ricon-
ciliazione del 1965, Magnano (Bi), Qiqajon, 201632 Percorsi
Salvarani B., Non possiamo non dirci ecumenici: dalla frattura con Israele al futuro
comune delle chiese cristiane, San Pietro in Cariano (VR), Il Segno dei Gabrielli, 2014
Sesboüé B., La Chiesa e le Chiese. La conversione cattolica all’ecumenismo, Bologna,
EDB, 2015.
ES3/195 - Storia delle Chiese orientali
prof. Gaga Shurgaia
Il corso mira a fornire una visione d’insieme della nascita e dell’evoluzione storica
delle varie Chiese orientali, anche in contrapposizione o in sintonia con la chiesa
di Roma. Nelle finalità del corso rientra anche l’introduzione dello studente alle
fonti dello studio dell’Oriente cristiano e la considerazione della tipicità dell’ap-
proccio orientale a tali fonti. La prima parte verterà sulla storia religiosa e politica
dell’impero bizantino e il suo influsso sulla formazione dei grandi patriarcati
orientali. Particolare attenzione verrà data alle dispute teologiche e ai concili
ecumenici che diedero origine alla formazione di diverse Chiese in Oriente, al
rapporto del patriarcato di Costantinopoli con esse, nonché alle controversie
post conciliari nel I millennio. Sarà egualmente presa in esame la nascita e forma-
zione del monachesimo bizantino e la sua influenza sulla realtà politico religiosa
dell’impero. La seconda parte del corso esaminerà la trasformazione - in seguito
alle varie dispute teologiche - dei grandi centri dell’Oriente cristiano e della Persia
in chiese indipendenti e il loro rapporto con il patriarcato di Costantinopoli. La
valutazione finale dello studente avverrà mediante esame orale.
Bibliografia
Per la prima parte:
Carcione F., Le chiese d’Oriente. Identità, patrimonio e quadro storico generale, Mi-
lano, 1998
PERCORSI
Dizionario enciclopedico dell’oriente cristiano, a cura di Farrugia E., Roma, 2000
Kelly J. N. D., Early Christian Doctrines, London, 1977
Morini E., La Chiesa Ortodossa, storia, disciplina, culto, Bologna, 1996
Ostrogorsky G., Storia dell’Impero Bizantino, Torino, 1993
Pericoli Ridolfini F., Oriente Cristiano, Roma, 1970
Roberson R. G., The Eastem Christian Churches, A briefsurvey, 6th rev., Roma, 1999
Zernov N., Il cristianesimo orientale, traduzione di Nicotra O., Milano, 1962.
Per la seconda parte:
Atiya A. S., A History of Eastern Christianity, London, 1968
Elli A., Storia della Chiesa copta (Studia Orientalia Christiana, 12-14), Roma, 2003
Hardy E. R., Christian Egypt: church and people, Christianity and nationalism in thePercorsi 33
patriarchate of Alexandria, New York, 1952
Jakob A., Ecclesia alexandrina, Evolution sociale et institutionnelle du christianisme
alexandrin (IIe et IIIe siècles), (Christianismes anciens, 1), Bern, 2001.
L’Egitto cristiano, Aspetti e problemi in età tardo-antica, a cura di A. Camplani (Studia
Ephemeridis Augustinianum, 56), Roma, 1997
Moffett S. H., A History of Christianity in Asia, 1, Beginnings to 1500, New York, 1992.
Popoli e chiese dell’Oriente cristiano, a cura di Aldo Ferrari, Roma: Edizioni Lavoro,
2008 (Studi di storia, 44).
ES5/196 - Vita e fede delle chiese protestanti
prof. Fulvio Ferrario
Non sono richieste particolari conoscenze preliminari. Sarà comunque cura
dello studente acquisire le nozioni fondamentali di storia del protestantesimo
essenziali per inquadrare le tematiche che verranno svolte.
Il corso si prefigge di fornire le informazioni essenziali sull’evoluzione storica
delle principali forme di ecclesialità e spiritualità protestante.
Si tratterà, essenzialmente, di lezioni frontali. Eventuali proposte di intervento
da parte di studenti, mediante relazioni concordate col docente, sono gradite.
Di norma mediante esame orale. A richiesta e in presenza di adeguate motiva-
zioni, è possibile sostenere un esame scritto. Per l’esame orale, ogni studente
potrà iniziare su un tema a propria scelta, rispetto al quale viene indicata una
bibliografia specifica.
Bibliografia
Manuale: Mc Grath A. E., Spiritualità cristiana, Claudiana, Torino, 2003
Fonti: (ogni candidato dovrà prepararsi a discuterne, in sede d’esame, almeno tre):
Lutero, Il piccolo catechismo, Claudiana, Torino, 2015
PERCORSI
Lutero, Il Padre nostro spiegato ai semplici laici, Claudiana, Torino, 2015
Calvino G., Il catechismo di Ginevra del 1937, Claudiana, Torino, 1983.
Il catechismo di Heidelberg (varie edizioni online)
Spener Ph. J., Pia Desideria, Claudiana, Torino, 1986
Wesley J., La perfezione dell’amore (5v sermoni a scelta), Claudiana, Torino, 209
Barth K., La preghiera, Claudiana, Torino, 2013
Bonhoeffer D., Sequela, Queriniana, Brescia, 1997
Bonhoeffer D., Vita comune - Il libro di preghiera della Ciesa, Queriniana, Brescia, 1992.Puoi anche leggere
