L'Avvenire dei lavoratori - L'ADL speciale del 220405
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L'ADL speciale del 220405
Ogge�o: L'ADL speciale del 220405
Mi�ente: "La Red dell'ADL"
Data: 05/04/2022, 15:29
A: gigibe�oli@gmail.com
L’Avvenire
dei
lavoratori
EDIZIONE SPECIALE NEL CENTENARIO DI MARIO
COMENSOLI
5 aprile 2022 – e-Settimanale della più antica testata della
sinistra italiana
Organo della F.S.I.S., Centro socialista italiano all’estero,
fondato nel 1894
Direttore: Andrea Ermano
Redazione e amministrazione presso la Società Cooperativa
Italiana - Casella 8222 - CH 8036 Zurigo
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L'ADL speciale del 220405
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Nei cento anni dalla nascita di
MARIO COMENSOLI
(Lugano 1922 - 1993 Zurigo)
L’interesse per gli emarginati della società –
questo il filo rosso dell’opera di Mario Comensoli
VERNISSAGE (vai al sito)
AL CENTRO COMENSOLI
GIOVEDÌ 7 APRILE – ORE 18.30
Heinrichstrasse 267/10 – 8005 Zurigo
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L'ADL speciale del 220405
QUESTO ADL SPECIALE
PER MARIO COMENSOLI
di Renzo Balmelli
Ah, la guerra! La guerra, destinata a durare finché sulla
terra – come dice il filosofo – ci sarà il genere umano.
E all’arte sarà sempre affidato il compito di ritrarne le
drammatiche conseguenze.
Di fronte alle devastazioni causate dai conflitti di
questi tempi che non è esagerato definire procellosi
abbiamo provato a immaginare come le avrebbe
raffigurate sulla tela Mario Comensoli, di cui ricorre nei
prossimi giorni il centenario della nascita.
Lo facciamo affidandoci, in questa edizione speciale
dell’ADL, al contributo del giornalista Mario Barino che
del grande artista – un maestro di cui è stato amico,
testimone e sapiente interlocutore – e di cui oggi è tra i
più competenti conoscitori e interpreti.
Senza nulla anticipare di quanto scrive Barino e senza
peccare di presunzione, qualcosa possiamo dire. Avendo
visto come questo grande pittore svizzero del
Dopoguerra ha affrontato nei suoi quadri la gestione delle
difficoltà, dei dolori e delle emozioni che la vita tiene in
serbo, noi pensiamo che egli rimarrebbe, anche in questi
tempi tristi, fedele al suo stile inimitabile.
Davanti a noi si staglierebbe allora l’immagine potente
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L'ADL speciale del 220405
e coinvolgente della sua forza espressiva. E ne vedremmo
prorompere una reazione di sano furore e di esplicita
condanna per i guasti irrimediabili della guerra.
SPESSO LE OPERE DI MARIO COMENSOLI hanno
avuto la funzione di esprimere una denuncia sociale alla
quale non è mai mancato un tratto della solidarietà: pietas
nei confronti dei vinti, di chi soffre, delle frange più
deboli ed emarginate della società. Dignità e
preoccupazione per il ricorso alla violenza sarebbero
anche oggi la cifra espressiva, il Leitmotiv nell’opera di
Comensoli, nella quale l’uomo – inteso come “Mensch”
o “persona umana” – rimane la figura centrale, dipinta
con sincerità, onestà e sensibilità.
Comensoli ha sempre cercato il confronto con il
mondo in cui viviamo per coglierne e restituirne le
contraddizioni, le ingiustizie, ma anche l’inesauribile
spinta verso il bello.
Nato il 15 aprile 1922 in un quartiere popolare di
Lugano, Mario Comensoli prima di lasciare il Ticino per
altri lidi venne allevato da due sorelle che presto
intuirono la sua vocazione a maneggiare pennelli e colori.
Per celebrare degnamente il centesimo anniversario
dalla nascita chi ne cura l’eredità ha previsto un vasto
programma di appuntamenti lungo un arco di tempo che
inizierà con il Vernissage di giovedì prossimo per
concludersi alla fine di ottobre. Alcune opere di grande
pregio sono esposte al Cooperativo, lo storico locale
dell’antifascismo, del socialismo democratico e
dell’emigrazione, sito nel cuore di Zurigo, città dove
l’artista ha trascorso gran parte della sua vita. Chi varca
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la soglia del Coopi e che Comensoli scopri ai tempi della
Militärstrasse, avverte subito una sorpresa capace di
nobilitare lo spirito e allietare lo sguardo agli ospiti di un
luogo di tradizione, nel quale tra l’altro si mangia bene,
ma che è non “soltanto” un ristorante, bensì anche una
piccola e invitante galleria d’arte comensoliana.
CON L’ODIERNA EDIZIONE SPECIALE L’ADL
intende contribuire a sottolineare il centenario di un
artista che ha attraversato la seconda metà del Novecento
lasciandovi un segno indelebile.
In Mario Barino abbiamo un compagnon de route
fidato e affidabile nella ricerca dei molteplici aspetti che
costellano l’arte comensoliana, risultante dal percorso di
un pittore che è stato anche valente scrittore, poeta
ispirato e testimone del suo tempo con gli strumenti
dell’arte.
Su questo, e sul clima che esisteva negli anni
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Cinquanta nella città lungo la Limmat, sugli eventi
dell’epoca che hanno grandemente influenzato il lavoro
di Comensoli attraverso le tappe successive della sua
evoluzione artistica, su tutto ciò si sofferma Barino. Che
è il Presidente della “Fondazione Mario ed Hélène
Comensoli”, un’istituzione riconosciuta di “pubblica
utilità” avente lo scopo di vegliare sull’eredità del pittore
e di promuoverne l’opera, tramite la pubblicazione di
cataloghi e studi, ma promuovendo anche numerose altre
iniziative, come quelle ora previste per solennizzare la
ricorrenza del centenario.
Il programma delle manifestazioni è vasto e articolato.
Inizierà il 7 aprile al Centro Comensoli di Zurigo con
l’apertura della mostra Peinture du mouvement in cui si
condensa una incredibile raccolta di opere comensoliane.
Il 9 aprile seguirà l’inaugurazione di una nuova lapide
commemorativa al cimitero di Sihlfeld in Zurigo. Nei
prossimi mesi avranno luogo altre due esposizioni di
grande respiro che faranno conoscere le molteplici
sfaccettature dell’opera di Mario Comensoli
nell’esplorazione dell’esistenza umana.
La prima – dedicata al Punk – aprirà le porte il 15
aprile alla “Fafa Fine Art Gallery di Lugano” (sito), e si
preannuncia come una briosa festa dell’arte. Da non
perdere.
Un’altra mostra in calendario per fine maggio allo
“Spazio Officina di Chiasso” (sito) passerà in rassegna il
ciclo degli “uomini blu”, realizzato dall’artista nel cuore
degli anni Cinquanta.
Gli “uomini blu” appartengono a un capitolo di storia –
scrive Chiara B. Gatti – “che si traduce in un’epopea dei
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vinti che trovano però il loro riscatto nella capacità di
volare ancora”.
Sono umili eroi, ma protagonisti di gigantesche
migrazioni operaie “nei cantieri febbrili del dopoguerra”
dove la ricerca estetica – sono sempre parole di Chiara
Gatti – “abbraccia la vocazione sociale che mai respinge
ma consola”.
Una retrospettiva prevista per il 10 settembre prossimo
nella galleria “Valley Art” di Kempthal sarà dedicata alla
saga dei No future e concluderà il ciclo delle
manifestazioni per il centenario comensoliano ponendo
un accento sull’ultima fase neo simbolista di un lungo
itinerario artistico che rivela la grande statura di Mario
Comensoli. Il quale, nel corso della sua narrazione, si è
interamente dedicato a rappresentare, condividere e
valorizzare il destino degli ultimi.
Nei cento anni dalla nascita di
MARIO COMENSOLI
(Lugano 1922 - 1993 Zurigo)
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FILM della Televisione Svizzera Italiana in occasione
della retrospettiva al Museo d’Arte Moderna di
Lugano nel 1998: Pittura come omaggio alla vita sul
sito della Fondazione Comensoli (vai al sito)
Un percorso controcorrente
100 ANNI FA
MARIO COMENSOLI
di Mario Barino
Vedi galleria virtuale Fondazione Comensoli
Lo conobbi alla galleria “Walcheturm” di Zurigo in
occasione della sua mostra dedicata all’uomo nella
grande città, che era poi una serie di opere in cui si
specchiavano la noia, lo stordimento, l’alienazione dei
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figli del miracolo economico del dopoguerra, quegli
svizzeri che Max Frisch definirà lo Herrenvolk, un
popolo di signori. Era il 1962 e Mario Comensoli si era
permesso una deroga al grande affresco sull’emigrazione,
e cioè al ciclo dei lavoratori in blu: quella nuova serie –
definita l’epoca marrone dal critico d’arte Guglielmo
Volonterio per la dominanza di quel colore sullo sfondo
di scene in cui si collocavano i neoricchi di Zurigo
dall’esistenza vuota di slanci e ideali – si aprì e si
concluse in un solo anno. Dopo la mostra andai a trovarlo
nel suo atelier della Rousseaustrasse e mi regalò un libro
in francese su Majakovskij, con versi e prose del grande
scrittore russo scelti da Elsa Triolet. Era un volume che
aveva probabilmente portato a Zurigo da Parigi, dov’era
stato per approfondire la pittura postcubista alla fine degli
anni quaranta e dove ritornava sempre volentieri, e mi
ricordo che sfogliando le pagine andò sicuro su quella
che riportava il suo testamento: “Come si suol dire:
l’incidente è chiuso. La scialuppa dell’amore si è
spezzata contro la corrente dell’esistenza. Ho saldato i
conti con la vita. Inutile passare in rassegna i dolori, le
disgrazie e i torti reciproci. Siate felici…”.
Questo particolare mi è venuto alla memoria quando
frugando tra i documenti di Mario che la Fondazione
Comensoli conserva a Zurigo ho trovato un testo, forse
scritto in un momento di disperazione poi rientrato: “Ho
dovuto capire – diceva Comensoli – con tanti sforzi, ho
capito troppo tardi. Me ne vado per sempre. Non ci sono
“colpevoli”, c’è solo il segno di una morte, con il suo
silenzio. Non più un gesto non più una parola…” Il foglio
è stato scritto nel 1987 e indipendentemente dai motivi
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che avevano mosso la penna mostra una grande amarezza
espressa dignitosamente, come se avesse ancora presente
quelle parole di Maiakovski. I motivi per abbandonarsi
allo sconforto non erano pochi: passata la contestazione
dei giovani della Bewegung, i “No future” di Zurigo con
la loro illusione di strappare all’establishment zone
franche per vivere liberamente la loro subcultura, stava
iniziando lo squallido e apocalittico naufragio dalle parti
del Platzspitz e del Letten. E Comensoli che questi
giovani li aveva celebrati nella sua pittura come portatori
di speranza, si vedeva costretto a fare i conti con una
realtà brutale. Sul piano personale era ancora in attesa di
un grande evento che lo consacrasse tra i maggiori pittori
svizzeri e ancora non si parlava della mostra al
“Kunsthaus” di Zurigo.
E poi era ancora possibile fare della pittura? Quando le
gallerie moderne guardavano ai minimal americani, alle
performance, all’arte concettuale o a quella povera, ai
video e al neon, in altre parole alla non pittura? E ancora:
perché questo artista venuto dal Ticino non si era
accodato fin dagli anni cinquanta alle correnti e alle
mode, rinunciando al figurativo per la sobrietà asettica
dell’astratto e del geometrico, una pittura questa nata per
far dimenticare i problemi e che si prestava benissimo per
decorare gli interni della ricca borghesia protestante?
E poi, dietro quella sua curiosità di frugare entro gli
spazi protetti della società non si nascondeva per caso
qualche strategia eversiva, magari comunista?
Doveva essere forte, Mario Comensoli. La sua è stata
una perenne battaglia contro i mercanti del tempio (quelli
cioè che avrebbero voluto inchiodarlo a una galleria
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dettando le loro condizioni e pretendendo da lui una
pittura accomodante), contro le false etichette. Un pittore
in prima linea nell’impegno civile, contro la minaccia
nucleare e la tortura, un combattente contro la xenofobia
negli anni di Schwarzenbach, un protagonista della
campagna contro gli stupri e la violenza alle donne, per la
parità di diritti tra i due sessi, e sempre seguendo il suo
istinto, una settimana prima di morire un ultimo solenne
atto di fede nella sua battaglia di sempre per le piste
ciclabili: tutto questo era Comensoli.
Da quel lontano 1962 sono andato centinaia di volte a
trovarlo nel suo studio al numero 59 della
Rousseaustrasse. Al pianterreno della casa color mattone
si passava davanti allo studio di Hans Brandenberg, lo
scultore nazionalpopolare che aveva creato per la Landi
del 39 il soldato dal torso nudo e possente nell’atto
d’infilarsi la giacca (“Wehrbereitschaft” – “Pronti a
combattere”) e che qui passava le giornate sepolto tra le
sue statue, dimenticato da tutti. Salivo due rampe di scale
ed entravo nello stanzone che era appartenuto allo
scultore Karl Geiser che qui si era suicidato, non
reggendo al l’incomprensione di coloro che non
riconoscevano più nelle sue opere quelle figure classiche
e amene che aveva modellato tra le due guerre (negli
ultimi anni era infatti passato a un realismo sociale – suo
il gruppo di operai e massaie con la borsa della spesa
della Helvetiaplatz – e la critica gli si era scagliata
contro). Qui nell’ex atelier di Geiser, appoggiate con la
faccia al muro vi erano le grandi tele di Comensoli che
aspettava un mio giudizio. Mario Comensoli – il meglio
allenato dei pittori svizzeri come lo aveva definito il suo
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amico Peter Killer, ricordando che giocava al pallone
anche a cinquant’anni – sollevava quelle enormi tele
come fuscelli e le sistemava girate finalmente dalla parte
giusta sotto i miei occhi ammirati.
Ricordo l’impressione straordinaria che mi fecero quei
quadri alla vigilia della mostra del “Kunsthaus” di Zurigo
nell’agosto del 1989 e l’insensatezza del ricercare
risposte adeguate alla curiosità un po’ironica del pittore.
So soltanto che annotai una frase di Elias Canetti, che –
cito a memoria – dice: Finché non avrò capito in
maniera chiara e definitiva qual è il vero significato della
morte, io non avrò vissuto.
Vedi galleria virtuale Fondazione Comensoli
Riallineo nel ricordo le varie composizioni, quelle
figure larvali di adolescenti perduti, calvi pallidi
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inespressivi che grattano i muri, annaspano cercando
qualcosa tra il verde stento dell’erba, vomitano la loro
anima nell’indifferenza, assistiti da un cane randagio. C’è
chi sostiene che l’adolescenza non è un’età dell’uomo ma
una malattia. E Comensoli a questa malattia dava
l’impronta leggera dell’irreparabile, il marchio della
condanna definitiva.
I suoi adolescenti erano gli angeli maledetti del parco
dei tossici al Landesmuseum: figure che nella sua pittura
assumevano la cupa eleganza di una profezia. Per
arrivare a questi risultati nei quali si fondono innocenza e
perdizione, Mario Comensoli era partito da molto
lontano. Figlio di un operaio di idee anarchiche di origine
toscana stabilitosi a Lugano, nell’allora quartiere
proletario di Molino Nuovo, Comensoli non ha mai
conosciuto la madre morta pochi mesi dopo un difficile
parto. Il piccolo in fasce – era il 1922 – era stato affidato
a un orfanotrofio dal quale l’avevano prelevato due
sorelle romagnole, mosse a compassione da quel
bambino gracile, la cui vita era messa continuamente in
forse da ripetute polmoniti. E così Palma e Giovanna
Ghirardi – “le mie due mamme” come le chiamava
Comensoli – l’avevano tirato su togliendosi spesso il
boccone di bocca (facevano le pulizie nelle ville dei
signori) e Mario ricorda che era gran festa quando
riuscivano a portare a casa i resti della cucina del sindaco
di Lugano Defilippis.
A Comensoli era rimasta impressa una scena: le sue
due madri mangiano con il piatto sulle ginocchia
lasciando a lui il tavolo per disegnare. Poi, nel 1937, le
due donne torneranno in Italia, a Cesena, e per quel
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ragazzo alto e allampanato dagli occhi chiari prima di
coronare il sogno della pittura, vi sarà un incerto periodo
di lavori occasionali: apprendista parrucchiere, garzone
di un fruttivendolo, manovale. Con la rabbia
dell’autodidatta, studiando però di notte sui libri giusti e
dipingendo acquarelli per i turisti durante il giorno,
Mario Comensoli riesce a imporsi ai primi concorsi di
pittura, a guadagnare borse di studio. Segue a vent’anni
la partenza per Zurigo, poi per Parigi, con quella bulimia
di sapere che lo tormenta. Le lettere alla moglie Hélène
sono cariche di ingordigia intellettuale, anche un po’
presuntuose, tradiscono la concitazione di chi si trova a
due passi da un traguardo vitale. E verrà la prima mostra
a Zurigo, al museo dello “Helmhaus”: un meritato trionfo
poi messo in forse da un pittore parigino che, fiutando
l’arrosto pubblicitario, lo accusa di essersi appropriato
dei moduli della sua pittura. Basterebbe confrontare i
quadri di Comensoli con quelli dell’ex amico parigino
per capire che l’accusa non regge, che da una parte c’è
una pittura convinta e virile che già tende a scardinare la
realtà e dall’altra una pittura leziosa e decorativa che non
farà molta strada. Comensoli però, che è un’anima
ipersensibile, crolla e si dispera come dimostrano alcune
lettere inviate a Guido Gonzato un pittore di origine
veronese che vive tra il Ticino e Zurigo e che è per Mario
una figura paterna. E tuttavia questa crisi è forse la
salvezza per il pittore: rinuncia infatti a una pittura carica
di elementi postcubisti e letterari, che si esprime
attraverso un gioco d’incastri di figure stilizzate
cromaticamente suggestive e che l’avrebbe forse portato
verso l’astrattismo (“la peinture du mouvement”, la
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definiva per il tentativo di catturare la folle dinamica dei
corpi in movimento) e ritorna a guardare la realtà con
occhio partecipe. E siamo a quello che qualcuno
considera il periodo di maggiore forza espressiva del
pittore (altri si estasiano invece al cospetto del Comensoli
ultima maniera, quello dei “No future “) cioè
all’invenzione di un realismo lirico, che si si caratterizza
attraverso un’intensa partecipazione emotiva. È una
pittura che nasce dalle emozioni e che non intende
fabbricarne per un discorso sociale o politico: è come se
dal profondo della memoria Mario Comensoli attinga
sentimenti, illusioni, disinganni sperimentati nella sua
povera infanzia di Molino Nuovo e rimasti innocenti,
incontaminati.
Siamo giunti alla metà degli anni cinquanta e si assiste
a una massiccia immigrazione dall’Italia: sono centinaia
di migliaia di calabresi, pugliesi, siciliani che stanno
cambiando la faccia di questo Paese. E così mentre gli
artisti svizzeri celebrano il trionfo della geometria o si
rifugiano nel limbo dell’espressionismo astratto,
Comensoli va nelle baracche e nei cantieri a scoprire quel
proletariato anonimo venuto dalle campagne del sud e
che sta costruendo le future cattedrali della Svizzera e
cioè le dighe idroelettriche e le gallerie alpine e che con
un lavoro oscuro prepara la conquista dei mercati delle
grandi multinazionali elvetiche della metallurgia, dei
tessili, della chimica.
Nascono così “i lavoratori in blu” che sono poi gli
operai italiani con le loro tute: e per la prima volta un
indumento povero diventa un nobile drappeggio. Le
ragioni della pittura si appropriano di abiti dimessi da
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lavoro e li trasformano in poesia. Annotava in quegli anni
il pittore e scrittore Carlo Levi presentando una mostra di
Mario Comensoli a Roma: “Comensoli ci racconta in
modo semplice e austero il destino dei suoi personaggi. Il
tono è fraterno, il punto di vista è quello di chi vive e
sente sullo stesso piano e cerca non una curiosità ma una
somiglianza”.
Eppure, proprio a Roma, Mario Comensoli non ebbe
quell’accoglienza positiva che meritava. Come ha scritto
trent’anni dopo Saverio Vertone “nei suoi dipinti
mancava la spinta alla protesta, l’artificio politico che
solo potevano consentire negli ambienti intellettuali della
sinistra l’apprezzamento estetico dei soggetti e delle
opere comensoliane”. E poi c’era una influente
personalità ad osteggiarlo, il vate incontrastato del
realismo, Renato Guttuso, che in quell’occasione
espresse non poche riserve nei confronti di un’arte che
forse non gli pareva sufficientemente celebrativa, perché
non era di denuncia, non raccontava “l’uomo che grida,
accusa, si difende”. In realtà, l’opposizione di Guttuso
era rivolta a un pittore nelle cui opere avvertiva una
sconfessione dei suoi stessi lavori.
Scriveva in quegli anni Guglielmo Volonterio ne
L’uomo nuovo di Comensoli (in “Rivista della Svizzera
Italiana”, febbraio 1959): “Il realismo di Comensoli tende
a illustrare una vita più morale che politica, ed è ciò che
distingue sostanzialmente questa forma di realismo da
quello italiano che tende più al l’annotazione e alla
polemica che non alla frase approfondita”. E più avanti,
giustificando il rifiuto comensoliano della lezione
parigina e il suo linguaggio spontaneo, immediato, anti-
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intellettuale e anti-letterario: “La tela di Comensoli non
ha bisogno di essere interpretata, non si rivolge a nessun
iniziato. Essa parla nella lingua più popolare e
immediata: tutto può essere compreso nel modo più
facile. Con Comensoli si avvera un fatto prodigioso:
l’avanguardismo diventa arte popolare nel senso più bello
e grande del termine. E quando si osa parlare al popolo è
perché non si ha nulla da nascondergli”.
Vedi galleria virtuale Fondazione Comensoli
In ogni caso per Comensoli che non aveva mai
conosciuto i sottili giochi dialettici, i bizantinismi, la
pungente ironia dei salotti, quella di Roma fu
17 di 24 05/04/2022, 16:35L'ADL speciale del 220405
un’esperienza traumatica. Mario Comensoli si riportò a
casa quei ritratti d’operaio, quei personaggi dal volto di
terracotta e dalle mani grosse e callose – che pure
diventano lievi quando colgono un fiore, stringono al
petto un bambino, carezzano un gatto – ripromettendosi
di non più esporre in Italia, lui che era figlio di un
emigrante.
Portò invece i suoi dipinti tra gli operai delle fabbriche
svizzere; a Lyss, nelle officine dove si montavano i pezzi
della Volvo, alla Maschinenfabrik di Rüti, nella
campagna zurighese, partecipò a mostre organizzate dai
sindacati a Bienne, Lugano e Bellinzona.
Erano gli anni in cui frequentava assiduamente il
Cooperativo, un locale in cui si trovava bene, oggi colmo
di suoi dipinti. Con Ezio Canonica che aveva conosciuto
molto tempo prima che diventasse il presidente della più
grande organizzazione sindacale svizzera aveva un
rapporto affettuoso: Canonica aveva subito scommesso
su quel pittore ancora sconosciuto appena era approdato a
Zurigo dal Ticino e aveva fatto sacrifici per acquistare oli
che ora sono diventati dei classici: uno splendido
paesaggio inondato dal sole mediterraneo, un’allegra
libagione di contadini (“Il grappolo”), per poi integrare la
sua collezione con bellissimi quadri del periodo blu come
“La cucitrice”. Comensoli, dal canto suo, aveva
partecipato a campagne contro le armi atomiche e contro
la tortura nel mondo e aveva disegnato manifesti
sindacali che si distinguevano dall’iconografia corrente
per la leggerezza del disegno e una personalissima dose
di autoironia.
Più tardi in una Svizzera percorsa da furibonde ondate
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xenofobe (erano gli anni dei referendum di James
Schwarzenbach e Valentin Oehen) Comensoli solidarizzò
con gli immigrati: al Cooperativo è appeso ad esempio
un quadro grottesco dove la figura di Schwarzenbach è
inserita ironicamente nella scena di un “flirt” tra una
ragazza elvetica e un apollineo ragazzo del sud.
Siamo ormai al cospetto di una pittura ormai diversa
dalle figure iconiche e monumentali del periodo blu: il
68, la contestazione giovanile, hanno infatti ispirato a
Comensoli un controcanto gioioso e irriverente dei nuovi
miti in circolazione. Esplosione consumistica, riscoperta
e maturazione dei nuovi ruoli sociali, femminismo:
Mario Comensoli si getta in questo magma incandescente
armato del proprio pennello, ma all’indignazione del
moralista egli oppone una consapevolezza ironica che è
tutta moderna. Per questo i suoi quadri degli anni settanta
muovono al sorriso e – talvolta – anche all’allegria.
Comensoli ci ubriaca di colori, stravolge i simboli del
quotidiano, riscopre gestualità e stupori barocchi in
anticipo di un decennio sulla Transavanguardia, turba le
femministe, sgomenta i “barbudos” di casa nostra. È un
periodo di gioia creativa ma anche di amarezze. C’è chi
vorrebbe far pagare al pittore tanta spregiudicatezza: e
tuttavia a Lugano un museo – la “Villa Malpensata” –
ospiterà le sue opere, e una nuova generazione di critici
(Peter Killer, Magnaguagno, Jehle, Billeter, Hans Rudolf
Hilty, Aurel Schmidt) dà l’impressione di capirlo, di
condividere la sua concezione della pittura in lotta con il
conformismo imperante.
Nel 1970 cioè proprio nell’anno in cui si vota il
referendum di Schwarzenbach che vorrebbe rispedire a
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casa trecentomila stranieri, in grande maggioranza
italiani, un’associazione di immigrati presieduta da un
meccanico genovese, Vittorio Brullo, decide di
consegnargli un premio, il Sankt Niklaus Preis, che si
ispira al patrono degli svizzeri, Nicolao della Flüe.
Il riconoscimento gli viene assegnato – si legge nella
motivazione – per l’esaltazione della modesta vita
dell’immigrato colta nei suoi momenti lirici e
drammatici. Con Comensoli sono premiati lo scrittore
Max Frisch (autore di un famoso saggio con il fulminante
inizio “Un popolo di signori si sente in pericolo:
aspettava delle braccia e sono arrivati degli uomini”); il
regista Alexander Seiler, che ha firmato il toccante
documentario “Siamo italiani”, e –alla memoria – il
professore Guido Calgari che dai microfoni della radio
della Svizzera italiana nella sua rubrica “Gli amici del
sud” si batteva per l’integrazione degli italiani nella
Confederazione.
Quel premio porterà fortuna alla causa degli emigranti:
pochi mesi dopo infatti il popolo svizzero, sia pure di
misura, boccerà il progetto di Schwarzenbach. Dopo
questa votazione gli xenofobi tenteranno di rialzare la
testa, ma saranno sempre sconfitti alle urne.
Ed è proprio ai figli degli emigranti che Comensoli
rivolge ormai la sua attenzione. Dopo l’ubriacatura del
68: il pittore guarda a questi giovani (i “secondos” come
vengono chiamati) come ai protagonisti occasionali di un
processo di rivalutazione della vita, di una potente
affermazione dei sensi, di fronte a una società che si sta
nuovamente ripiegando su sé stessa, rimettendo in riga
chi non soggiace alle fredde norme zwingliane (è di
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quegli anni Mars, uscito in Italia sotto il titolo Il
cavaliere, la morte e il diavolo, romanzo autobiografico
di un giovane della società dorata zurighese, Fritz Zorn,
ammalato di cancro, che accusa genitori e società di
averlo soffocato con un’educazione all’ordine e alla
disciplina in rinuncia alla vita).
Nascono così i dipinti della serie “Cinema” e
“Discovirus”: da una parte giovani della seconda
generazione che fanno le maschere o vendono popcorn in
livrea nelle sale cinematografiche, dall’altra gli italos che
si abbandonano alla febbre del sabato sera nelle
discoteche di Oerlikon. È una generazione che nelle
acrobazie del rock cerca di liberarsi dalle nevrosi
collettive e Comensoli racconta a suo modo una festa
dell’eros, dove le fluorescenze dello schermo e il neon
delle discoteche assumono magiche tonalità.
I giovani inventano e realizzano un proprio spettacolo
che si ispira volutamente a stereotipi consumistici ma in
modo scanzonato e spregiudicato. Sarà una fase pittorica
relativamente breve perché contemporaneamente su
questa esplosione liberatoria dei ragazzi della seconda
generazione se ne sta sovrapponendo un’altra nelle
piazze elvetiche, quella cioè dei contestatori della
cosiddetta Bewegung, un movimento giovanile che porta
con sé i sogni o gli incubi “no future”.
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Vedi galleria virtuale Fondazione Comensoli
Sulle prime, in questi ragazzi dalle zazzere variopinte
che ironizzano sulla Bananarepublic della borghesia e
che vorrebbero sciogliere la calotta di ghiaccio che
avvolge Zurigo Mario Comensoli ripone la speranza di
una felice utopia, che gradualmente si spegne, però, al
cospetto di una brutale realtà rappresentata
dall’infiltrazione massiccia delle droghe pesanti nei centri
giovanili. I suoi ultimi amarissimi lavori, ispirati in parte
alle vicende del Letten e di Platzspitz, assumono quindi il
significato apocalittico di un’epoca senza più certezze,
caratterizzata dal senso del vuoto e dell’abisso.
Gli ultimi quadri che, secondo la definizione di Guido
Magnaguagno, rappresentano una sorta di “memento
mori” (Comensoli si spegne nel suo atelier della
Rousseaustrasse il 2 giugno 1993) hanno prodotto grande
impressione nei critici italiani, accorsi numerosi ad
ammirare la grande retrospettiva organizzata a Milano
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dalla “Fondazione Mazzotta” nel 2002 e successivamente
riproposta al Museo bolognese di “Cà la Ghironda”.
Il sunto di questo crollo di speranze e di illusioni
potrebbe essere rappresentato dall’enigmatico dipinto
“L’anello”. In quest’opera quasi surrealista e quasi
bergmaniana (si ricordi il sogno del vecchio professore
de Il posto delle fragole) ogni panorama “altro” o
“altrove” si chiude e – commenta amaramente Pietro
Bellasi – “il dipinto è un interrogativo struggente e
solitario sul limite ultimo e irrisolvibile della propria
esistenza.”
Film di Raniero Fratini per la TSI
MARIO COMENSOLI E
I SINDACATI OPERAI
FILM SU COMENSOLI E I SINDACATI di Raniero
Fratini, realizzato in occasione della mostra
omonima. Vedi sul sito della Fondazione Comensoli
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(vai al sito)
L’Avvenire dei lavoratori
EDITRICE SOCIALISTA FONDATA NEL 1897
L’Avvenire dei lavoratori è parte della Società Coopera�va
Italiana Zurigo, storico is�tuto che opera in emigrazione senza
fini di lucro e che nel triennio 1941-1944 fu sede del "Centro
estero socialista". Fondato nel 1897 dalla federazione estera
del Par�to Socialista Italiano e dall’Unione Sindacale Svizzera
come organo di stampa per le nascen� organizzazioni operaie
all’estero, L’ADL ha preso parte a�va al movimento pacifista
durante la Prima guerra mondiale; durante il ventennio
fascista ha ospitato in co-edizione l’Avan�! garantendo la
stampa e la distribuzione dei materiali elabora� dal Centro
estero socialista in opposizione alla di�atura e a sostegno
della Resistenza. Nel secondo Dopoguerra L’ADL ha iniziato
una nuova, lunga ba�aglia per l’integrazione dei migran�,
contro la xenofobia e per la dignità della persona umana. Dal
1996, in controtendenza rispe�o all’eclissi della sinistra
italiana, diamo il nostro contributo alla salvaguardia di un
patrimonio ideale che appar�ene a tu�.
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