Educare alla rete, educare con la rete - WebDiocesi
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Educare alla rete, educare con la rete
La vita al tempo di internet * Martina ha 10 anni e con il suo cellulare si collega… * M. Fagiolo D’Attlia, Ragazzi, Genitori, internet. Navigare insieme, La Scuola, Brescia, 2011, pp. 11-‐12.
Caritas
in
Veritate
(Benedetto
XVI)
“Connessa
con
lo
sviluppo
tecnologico
è
l’accresciuta
pervasività
dei
mezzi
di
comunicazione
sociale.
È
ormai
quasi
impossibile
immaginare
l’esistenza
della
famiglia
umana
senza
di
essi.
Nel
bene
e
nel
male
sono
così
incarnati
nella
vita
del
mondo
che
sembra
davvero
assurda
la
posizione
di
coloro
che
ne
sostengono
la
neutralità,
rivendicandone,
di
conseguenza,
l’autonomia
rispetto
alla
morale
che
tocca
le
persone”.
Il media evo * Nel 2010 gli italiani in rete sono oltre 25 milioni e la loro età va dai 13 ai 65 anni, con un incremento della percentuale degli utenti del 2,5% nell’ultimo anno (dati DOXA); * Strumento di lavoro, non più status symbol, il computer è presente però nel 42% di famiglie con un reddito medio alto e solo nell’11% di quelle disagiate; * Gli italiani mostrano un gradimento particolare per i Social Network, con un timing di ore superiore persino a quello degli americani dei brasiliani, che nel 2009 avevano il primo posto; * Aumenta in maniera esponenziale l’uso di internet mentre si abbassa l’età dei piccoli cybernauti; * Aumenta il digital divide tra le giovani generazioni e gli anziani
Superare
i
sospetti
dell’educazione
sui
media
Platone,
per
bocca
di
Socrate,
nel
Fedro
e
nella
Lettera
VII,
esprime
bene
questa
preoccupazione:
sottratte
al
controllo
del
maestro
che
può
verificarne
in
presenza
gli
effetti
sulla
mente
dell’allievo,
le
parole
scritte
“rotoleranno”
dappertutto,
capitando
tra
le
mani
anche
di
chi
non
avrà
le
competenze
per
intenderne
il
corretto
s i g n i fi c a t o .
È
l ’ e s p r o p r i a z i o n e
d e l l ’ a u t o r e
(dell’educatore)
della
sua
possibilità
di
influire
sull’interpretazione
(l’apprendimento)
del
suo
insegnamento
(Ong,
1984;
Rivoltella,
1998).
Reale-‐virtuale Una prima idea è che il “mondo della rete” finirebbe per contrapporsi a quello reale, comportando una frattura tra la vita come essa è e il suo surrogato schermico. Educativamente si possono ricondurre a questo tema la preoccupazione per il troppo tempo passato dai ragazzi (i “nativi digitali”) con le tecnologie, il sospetto che il loro mondo finisca per diventare quello dei videogiochi e delle relazioni in MSN, la perdita di realtà che deriva da una situazione in cui i soggetti tendenzialmente possono sapere tutto quello che accade nel mondo ma poi non riescono più ad avere esperienza diretta nemmeno di quanto avviene nel loro quartiere.
Identità-‐spersonalizzazione La seconda idea ha a che fare invece con i processi identitari e la comunicazione tra le persone. La scena attuale della comunicazione è fatta di una pluricollocazione e di una scomposizione dell’io: il cellulare ci consente di trovarci in un luogo e di continuare a gestire processi che avvengono invece in un altro, come se fossimo in entrambe; il Social Network ci offre la possibilità di moltiplicare le rappresentazioni del nostro io, con il risultato che possiamo essere persone diverse in spazi di comunicazione diversi. Educativamente la preoccupazione è per un io sempre più estroflesso, che comunica con tutti anche le sue questioni più intime, ma che poi rischia di non sapersi più relazionare in presenza. (P. C. Rivoltella)
Superficie-‐profondità La terza idea rinvia infine ai processi di costruzione della conoscenza. Il “nativo digitale” conosce le tecnologie, le domina, le usa con una velocità che l’adulto “immigrante” non riesce a riprodurre. Non solo. Le usa “in parallelo”: ascolta musica, con il cellulare acceso, mentre legge un libro e chatta con gli amici in MSN. Si chiama multitasking e configura una competenza specifica che consiste nel prendere e lasciare con una grande velocità di esecuzione compiti cognitivi che si stanno portando avanti allo stesso tempo. L’educatore si chiede dove sia finito il tempo della riflessione, la lentezza che serve a ponderare le cose, ad andare in profondità riguardo ai fenomeni. E teme che l’uomo nuovo sia rapido ma superficiale. (P. C. Rivoltella)
Culture
giovanili
come
“culture
mobili”
Dal
punto
di
vista
educativo
diventa
rilevante
il
venir
meno
della
casa
come
luogo
principale
del
consumo,
maggiore
difficoltà
di
controllo
educativo,
più
alta
esposizione
al
rischio.
Ecologie mediali e culture giovanili Grazie ai media digitali i ragazzi stanno insieme, postano messaggi, condividono i loro gusti e le loro passioni, si scambiano link (hanging out). Attraverso queste pratiche, aggirano le proibizioni degli adulti (work around) e creano dei canali di comunicazione “liberi” in cui possono esprimere i loro bisogni e dare spazio alla loro sensibilità (back-‐channels). Così i social media diventano qualcosa di molto importante per sviluppare e mantenere amicizie, nonché per vivere la loro intimita.̀ (P. C. Rivoltlla)
Sfatare i miti Occorre sfatare uno dei miti circolanti sulle giovani generazioni: queste relazioni mediate nello spazio del social network, non sono sostitutive di quelle reali, semplicemente ne costituiscono un prolungamento. I ragazzi ricorrono ai media quando sanno che non avrebbero altri mezzi per continuare a rimanere in contatto: «l'online e l'offline non sono mondi separati, sono semplicemente situazioni differenti all'interno delle quali entrare in contatto con gli amici e i pari». (P. C. Rivoltella)
Estroflessione dell’identità La tendenza a vivere nel “fuori” dello spazio pubblico del social network il “dentro” della propria vita privata, si dimostra essere una caratteristica distintiva del sistema di relazioni che i più giovani allestiscono e negoziano quotidianamente. Ed è proprio la peculiarità di questo luogo pubblico speciale che è la bacheca di Facebook, o di MySpace, o di Netlog, a produrre riflessi significativi sulla stessa vita privata e di relazione degli adolescenti dimostrandosi allo stesso tempo uno spazio di intimità ma anche di violazione della privacy. (P. C. Rivoltella)
BLOG
Spazio
artistico
Identità
flessibili
espressivo
Spontaneismo
Spontaneità/autenticità
Autoreferenzialità
Bisogno
di
ascolto
Anonimato
Terreno
di
osservazione
A.
Spadaro,
Web
2.0,
Reti
di
relazione,
Paoline,
Milano
2010.
Wikipedia
Potenzialità
Limiti
strutturali
Apertura
alla
Rischio
collaborazione
Inaffidabilità
Costruzione
dinamica
Possibile
Vandalismo
Relativismo
A.
Spadaro,
Web
2.0,
Reti
di
relazione,
Paoline,
Milano
2010.
Facebook
Aggregare
persone
Profili
costruiti
Costruire
eventi
Narcisismo
Segnalare
letture
Esibizionismo
Creare
Fan
Club
Abolizione
privacy
Relazioni
superficiali
A.
Spadaro,
Web
2.0,
Reti
di
relazione,
Paoline,
Milano
2010.
Twitter Informazione efficace Percezione falsata Relazione viva Intimità apparente Migliore comunicazione Autismo sociale A. Spadaro, Web 2.0, Reti di relazione, Paoline, Milano 2010.
La Famiglia La famiglia è il luogo più adatto per l’educazione ai nuovi media, ma proprio nella famiglia rischiano di non esservi le competenze indispensabili per realizzare questo compito.
Guardare al futuro * Superare allarmismo e lassismo educativo * Superare pregiudizi sulla famiglia e sulle tecnologie * Superare il divario tra “nativi digitali” e “immigrati digitali”
Atteggiamento dei genitori * Controllo * Presenza limitata dei genitori * Qualità dell’intervento parentale: azione tendenzialmente limitativa più che di supporto e di accompagnamento * Controllo del tempo trascorso in rete * Più raramente controllo dei contenuti (nel caso di figli più giovani)
Controllo Non si tratta di una forma di sostegno educativo, ma piuttosto di un controllo dall’alto che tende a scomparire nel corso dell’adolescenza.
Educare “Educare significa, o comunque comporta, accompagnare o condurre a elaborare la capacità di distinguere e quindi di giudicare e scegliere” (Mons. Mariano Crociata, Segretario generale della C.E.I.)
Parliamone… * I genitori, modello di confronto e di riferimento per i figli, devono essere i primi a dare l’esempio di un corretto uso di internet, dialogando davanti allo schermo del computer. * Per questo è importante che il computer sia installato in una parte comune della casa, in modo da condividere l’uso dello stesso apparecchio. * Si tratta anche di fuggire da atteggiamenti di chiusura e di sfiducia nei confronti dei propri figli. Il dialogo, la comunicazione diretta è la chiave dell’educazione all’uso del mezzo.
Ti6connesso.it
Consigli utili (Polizia di Stato) * Dite ai vostri figli di non fornire dati personali (nome, cognome, età, indirizzo, numero di telefono, nome e orari della scuola, nome degli amici), potrebbero essere utilizzati da potenziali pedofili. * Controllate quello che fanno i vostri figli quando sono collegati e quali sono i loro interessi. * Collocate il computer in una stanza di accesso comune piuttosto che nella camera dei ragazzi e cercate di usarlo qualche volta insieme ai vostri figli. * Non permettetegli di usare la vostra carta di credito senza il vostro permesso. * Controllate periodicamente il contenuto dell'hard disk del computer usato dai vostri figli, verificando la "cronologia" dei siti web visitati. * Cercate di stare vicino ai vostri figli quando creano profili legati ad un nickname per usare programmi di chat.
Consigli utili (Polizia di Stato) * Insegnategli a non accettare mai di incontrarsi personalmente con chi hanno conosciuto in rete, spiegando loro che gli sconosciuti così incontrati possono essere pericolosi tanto quanto quelli in cui ci si imbatte per strada. * Leggete le e-‐mail con i vostri figli, controllando ogni allegato al messaggio. * Dite loro di non rispondere quando ricevono messaggi di posta elettronica di tipo volgare, offensivo o pericoloso e, allo stesso tempo, invitateli a non usare un linguaggio scurrile o inappropriato e a comportarsi correttamente. * Spiegate ai vostri figli che può essere pericoloso compilare moduli on line e dite loro di farlo solo dopo avervi consultato. * Stabilite quanto tempo i vostri figli possono passare navigando su Internet e, soprattutto, non considerate il computer un surrogato della baby-‐sitter. * Esistono particolari software, facilmente reperibili su internet, che impediscono l'accesso a siti non desiderati (violenti o pornografici per esempio). I "filtri" possono essere attivati introducendo parole-‐chiave o un elenco predefinito di siti da evitare. E' opportuno però verificare periodicamente che funzionino in modo corretto e tenere segreta la parola chiave.
Nuove sfide educative per la famiglia Anche se cambia la morfologia familiare, il compito educativo dei genitori resta immutato; anzi, oggi diventa ancora più urgente di prima, poiché le radicali modificazioni che stanno contrassegnando i rapporti familiari hanno indotto nei coniugi e nei figli insicurezze e fragilità nuove.
Ersilia.
La
città
e
gli
scambi.
I.
Calvino,
Le
città
invisibili.
Ersilia A Ersilia, per stabilire i rapporti che reggono la vita della città, gli abitanti tendono dei fili tra gli spigoli delle case, bianchi o neri o grigi o bianco-‐e-‐ neri a seconda se segnano relazioni di parentela, scambio, autorità, rappresentanza. Quando i fili sono tanti che non ci si può piú passare in mezzo, gli abitanti vanno via: le case vengono smontate; restano solo i fili e i sostegni dei fili. Dalla costa d'un monte, accampati con le masserizie, i profughi di Ersilia guardano l'intrico di fili tesi e pali che s'innalza nella pianura. È quello ancora la città di Ersilia, e loro sono niente. Riedificano Ersilia altrove. Tessono con i fili una figura simile che vorrebbero piú complicata e insieme piú regolare dell'altra. Poi l' abbandonano e trasportano ancora piú lontano sé e le case. Cosí viaggiando nel territorio di Ersilia incontri le rovine delle città abbandonate, senza le mura che non durano, senza le ossa dei morti che il vento fa rotolare: ragnatele di rapporti intricati che cercano una forma.
Nell’educazione un tesoro L’educazione è anche un’espressione d’amore per i bambini e i giovani, che dobbiamo sapere accogliere nella società offrendo loro, senza alcuna riserva, il posto che appartiene loro di diritto: un posto nel sistema educativo, ovviamente, ma anche nella famiglia, nella comunità locale, e nella nazione. (J. Delors)
Una
speranza
affidabile,
anima
dell’educazione
“Chi
educa
è
sollecito
verso
una
persona
concreta,
se
ne
fa
carico
con
amore
e
premura
costante,
perché
sboccino,
nella
libertà,
tutte
le
sue
potenzialità.
Educare
comporta
la
preoccupazione
che
siano
formate
in
ciascuno
l’intelligenza,
la
volontà
e
la
capacità
di
amare,
perché
ogni
individuo
abbia
il
coraggio
di
decisioni
definitive”
(Educare
alla
vita
buona
del
Vangelo,
Orientamenti
dell’Episcopato
italiano
per
il
decennio
20101-‐2020)
Grazie per la vostra attenzione
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