Verso la Libertà: la formazione della Costituente e la nascita della Repubblica
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Verso la Libertà:
()
la formazione della Costituente
e la nascita della Repubblica
Riflessioni ed elaborati della classe III A del Liceo Classico Galileo
raccolti durante l’attività di Alternanza Scuola Lavoro
dell’a.s. 2017-2018.
Per ricordare il 70° anniversario della nascita
della Costituzione italiana, per non dimenticare.
In collaborazione con L’Istituto Storico della Resistenza
e dell’Età Contemporanea di Firenze (Prof. Paolo Mencarelli).
SOMMARIO
Presentazione del lavoro ____________________________________________3
I. La Nazione del Popolo _________________________________________ 4
1.1 Razzismo ed idolatria statali (C. Levi)____________________ 9
1.2 I nuovi istituti della Democrazia (T. Codignola)______________13
1.3 Prepararsi alla Costituente (P. Calamandrei) ________________16
1.4 Idee Chiare (C. Cassola) _________________________________19
1.5 Il diritto al voto _______________________________________21
1.6 Nascita del nuovo Stato _________________________________22
1.7 Voto alle donne (V. Branca) ______________________________24
1.8 La funzione dei partiti __________________________________27
II. La funzione dei partiti ______________________________________ 28
2.1 La Democrazia Cristiana _______________________________29
2.2 Il Partito Repubblicano ________________________________31
2.3 Il Partito Socialista __________________________________33
2.4 Il Partito Comunista __________________________________35
2.5 Il Fronte dell’Uomo Qualunque _________________________ 36
2.6 Il Fronte Monarchico ________________________________39
III. La Costituente e i suoi lavori ________________________________41
IV. I risultati elettorali del 2 giugno 1946 _________________________ 44
References e bibliografia essenziale ______________________________51
PRESENTAZIONE
“Trasformare i sudditi in cittadini
è miracolo che solo la scuola può compiere.”
(P. Calamandrei)
Questa pubblicazione nasce dal progetto di Alternanza Scuola Lavoro della classe
3°A del Liceo Classico Galileo in collaborazione con l’Istituto Storico Toscano della
Resistenza e dell’Età Contemporanea che si è svolto nell’anno scolastico 2017-2018.
La finalità è stata quella di produrre un e-book che descrivesse il processo di
formazione dell’Assemblea Costituente attraverso il dibattito all’interno del
quotidiano «La Nazione del Popolo» (quotidiano organo del CTLN) ed evidenziando
le principali tappe del dibattito politico tra i partiti protagonisti della ricostruzione
democratica.
Si è in primo luogo affrontato l’esito del Referendum Istituzionale monarchia-
repubblica del 2 giugno 1946: tutto il lavoro è stato arricchito da una serie di
incontri di approfondimento con alcuni specialisti dell’ISRT (archivisti e
bibliotecari).
Gli studenti hanno selezionato ed utilizzato fonti cartacee e web da cui hanno tratto
materiale documentale, immagini e contenuti che hanno fornito la base per la
costruzione della pubblicazione.
Gli studenti hanno selezionato delle “parole chiave” (Key words) che rimandano ai
dei collegamenti multimediali da cui il lettore può trarre approfondimenti e spunti
successivi. Pertanto l’obiettivo è creare un lavoro storico e documentario fruibile in
formato digitale e con la possibilità di collegamenti ipertestuali via web.
Gli studenti hanno letto, analizzato e prodotto con criteri omogenei un breve abstract
per ogni testo selezionato in modo da fare una rapida presentazione per dare
un’immediata idea dell’argomento trattato al lettore ed un’informazione definita del
contenuto.
3
La nazione del popolo
-
Vittoria contro noi stessi: aver ritrovato dentro noi stessi la dignità
dell'uomo. Questo fu il significato morale della Resistenza:
questa fu la fiamma miracolosa della Resistenza. (P. Calamandrei)
Cos’è “La Nazione del Popolo” ?
LA NAZIONE DEL POPOLO
Organo ufficiale del Comitato toscano di Liberazione Nazionale.
“Voce di una rinascita”
«La Nazione del Popolo» nasce nel 1944, in un periodo di forte incertezza per il futuro
E di instabilità politica. “Cinque persone che non avevano mai fatto un giornale”, espressione dei
principali partiti dell’epoca (Democrazia cristiana, Partito d’azione, Partito socialista italiano,
Partito comunista italiano, Partito liberale italiano) danno vita ad un quotidiano che avrà un
ruolo di primo piano nella rinascita di un paese che si appresta a diventare realmente
democratico.
Inizia infatti a essere simbolicamente pubblicato l’11 agosto 1944, il giorno della
Liberazione di Firenze, come Organo ufficiale del Comitato toscano di Liberazione Nazionale
e terminerà le pubblicazioni con lo scioglimento di quest’ultimo, dopo quasi due anni, il 3
luglio 1946.
La sua fondamentale importanza per la Resistenza è testimoniata dalle numerose copie che
erano in circolazione quotidianamente, le quali raggiunsero anche una media di 60.000 unità.
Sono legati al giornale numerosi nomi celebri, tra cui: il giurista Paolo Barile, il filologo e
accademico Vittore Branca, il politico e membro della Costituente Pietro Calamandrei, gli
scrittori Umberto Saba ed Eugenio Montale.
Questo quotidiano è una viva testimonianza storica della rinascita sociale, culturale e politica
del nostro Paese.
4
La nazione del popolo 5
Verso una vita migliore
«LA NUOVA NAZIONE»: ecco alcune parti significative tratte dal Quotidiano che
aiutano a capire lo spirito di quel periodo.
La «Nazione del Popolo», organo del Comitato di Liberazione, ha iniziato ieri
le sue pubblicazioni. È un giornale nuovo, che con la vecchia «Nazione» non
ha affine che il titolo ed anche questo non dovrà più essere inteso nel modo
equivoco degli ultimi trent’anni, ma in quello antico di «natio», che è insieme
la società, la comunità originale, e la nascita.
Oggi il popolo italiano rinasce come comunità viva.
[…] Negli ultimi decenni, in cui persino il nome di libertà era bandito, l’Italia
non ha realmente avuto uno stato, ma un regime di tirannica anarchia sfociato,
negli ultimi mesi in un caos sanguinoso. Senza libertà e senza Stato abbiamo
persa l’unità e l’indipendenza; e tutta la vita sociale individuale è stata cor-
rotta e disintegrata. Il male era nelle classi dirigenti, e si manifestava come
l’essere, esse classi e istituzioni, incapaci e separate dalla vita della nazione,
ma si rifletteva e propagava, come un cancro, a tutte le attività di tutto il paese,
dall’economia alla cultura, dal lavoro alla vita morale. La mancanza di libertà
e di stato, il totalitarismo, significò per tutti i cittadini, anche i più nascosti e
confinati negli interessi particolari, decadimento, impotenza, miseria, morte.
Ma il popolo italiano, fatto esperto del dolore, ha ritrovato la sua virtù. I suoi
mali antichi, assai più antichi del fascismo, arrivati con il fascismo al loro
estremo, con il fascismo dovevano finire. Il nostro popolo ha saputo difendersi,
negli anni oscuri, non solo colle organizzazioni della resistenza clandestina
ma anche chiudendosi in un guscio di paziente indifferenza, dalla illusione
alla falsa grandezza: oggi, attraverso le stragi, le rovine, la totale dissoluzione
di ogni vita civile, toccando il fondo di tutti i mali, pagando lo scotto di tutti
gli errori, lavando con il sangue e le lacrime tutte le debolezze, insorge, e nel
suo più tragico momento, si avvia sotto la guida del Governo nazionale per la
prima volta nella sua storia a creare le forme politiche corrispondenti al suo
particolare modo di essere; a dar vita, finalmente, a uno Stato.
Quest’opera avviene sotto i nostri occhi, multiforme e spontanea: lo Stato in
formazione è il risultato della iniziativa popolare.
Iniziativa popolare sono i partiti politici, simboli e strumenti del grande moto
6
Verso una vita migliore
di rinnovamento italiano, che essi, da punti di vista diversi, chiariscono, difen-
dono, suscitano, sorreggono, coordinano.
Essi hanno avuto, in questi anni, una vita clandestina ricca di eroismi e di marti-
ri e hanno condotto senza compromessi e con il sacrificio di tanti dei loro uomini,
la guerra di liberazione.
Essi rappresentano, nella loro forma attuale, il primo cristallizzarsi delle opi-
nioni, degli interessi, delle passioni, in quanto separate e distinte. La pluralità
dei partiti che non sia dispersione rappresenta la ricchezza di una società diffe-
renziata. Loro dovere è essere forti, di avere dei programmi precisi, di essere all’
avanguardia del paese, non dietro di esso.
Iniziativa popolare infine sono, accanto e sopra ai partiti, gli organismi locali di
battaglia, di coordinamento e di governo: i Comitati di Liberazione Nazionale.
«PRECISAZIONE»
Il nostro programma di azione esclude che gli italiani debbano passivamente
attendersi da una minoranza la loro liberazione, perché solo da una consapevole
rieducazione del loro carattere e della loro morale, solo da una intima rico-
struzione del loro senso di dignità civile, essi potranno superare quella effettiva
riabilitazione che farà del loro riscatto una meritata e duratura conquista. Il
compito che ci siamo prefisso è quello di assisterli per questa via, di incitarli ad
avere fiducia in se stessi, a riassumere le rinunciate le responsabilità, a guardare
in faccia la troppo a lungo ricusata realtà, per quanto deludente possa essere.
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ABSTRACT DEGLI ARTICOLI PIU’ RAPPRESENTATIVI
Dal Quotidiano sono stati selezionati alcuni articoli che, sia per l’argomento che per
l’autore, abbiamo ritenuto particolarmente rappresentativi.
Il criterio non è stato di tipo cronologico ma tematico: possiamo così ripercorrere i
principali argomenti di discussione tra i partiti democratici antifascisti.
Per ciascuno degli autori degli articoli è stata redatta una breve scheda biografica.
Per gli articoli non firmati si intendono espressioni della redazione.
http://buccinonellastoria.altervista.org/Sito/come-votarono-buccino-e-dintorni-al-referendum-del-2-
giugno-1946/
La nazione del popolo
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RAZZISMO ED IDOLATRIA STATALE
Carlo Levi
18-19 settembre 1944
Razzismo nel periodo fascista: un problema che, attraverso leggi, azioni feroci e il consenso
dei simpatizzanti, ha colpito lo Stato italiano eliminando di fatto i diritti dell’uomo.
La libertà degli ebrei veniva completamente soppressa e la loro reputazione infangata da colpe
ed accuse infondate.
Il nazismo e il fascismo, sfruttando la paura dell’uomo, ovvero la paura della libertà, crearono
uno Stato totalitario di massa, che, come un idolo, aveva bisogno di vittime sacrificali,
gli ebrei. La religione nazista, perciò, si nutriva del sangue di un popolo ridotto in schiavitù,
rito necessario nel mondo magico e simbolico di Hitler.
Oggi siamo in grado di riconoscere in tali simboli degli espliciti segnali di pericolo di
un’imminente idolatria statale nazista e perciò abbiamo il compito di salvaguardare
l’inscindibile unità del popolo che dovrà costruire il nuovo Stato sul rifiuto assoluto di
ogni distinzione di razza.
PAROLE CHIAVE:
Razzismo, Fascismo, Nazismo, Diritti dell’uomo, Stato, Libertà, Simboli
La nazione del popolo
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Carlo levi La nazione del popolo 10
Carlo levi
Carlo Levi nasce da famiglia ebraica a Torino il 29 novembre 1902 e morirà a Roma il 4 gennaio
1975, sarà uno scrittore, pittore e politico. Laureato in medicina, fin dal 1923 si dedica alla
pittura e diventa amico di Piero Gobetti e dei fratelli Rosselli. Nel 1931 si unisce al movimento
antifascista “Giustizia e Libertà” fondato tre anni prima da Carlo Rosselli. Nel marzo
1934 viene arrestato per sospetta attività antifascista, e l'anno successivo, viene arrestato
nuovamente e condannato al confino nel paese lucano di Grassano; successivamente viene
trasferito nel piccolo centro di Aliano, in provincia di Matera.
Da questa esperienza nascerà il suo romanzo più famoso, Cristo si è fermato a Eboli.
Nel 1936 il regime fascista, sull'onda dell'entusiasmo collettivo per la conquista etiopica,
gli concede la grazia, e lo scrittore si trasferisce per alcuni anni in Francia, dove continua
la sua attività politica.
Rientrato in Italia, nel 1943 aderisce al Partito d'azione e dirige insieme ad altri azionisti
«La Nazione del Popolo», organo del Comitato di Liberazione della Toscana. Nel 1945
Carlo Levi intreccia una relazione amorosa - che sarà trentennale – con Linuccia Saba,
l'unica figlia del poeta Umberto. Nel dopoguerra Levi continuerà la sua attività di giornalista,
in qualità di direttore del quotidiano romano L'Italia libera, organo del Partito d'Azione,
partecipando a iniziative e inchieste politico-sociali sull'arretratezza del Mezzogiorno d'Italia;
per molti anni collaborerà con il quotidiano «La Stampa» di Torino.
Prosegue l'attività di scrittore: dopo Cristo si è fermato a Eboli, di grande interesse sono
11Carlo levi Le parole sono pietre, del 1955, sui problemi sociali della Sicilia (vincitore nel 1956 del Premio Viareggio), Il futuro ha un cuore antico (1956), Tutto il miele è finito (1965), e L'orologio, pensosa e inquieta cronaca degli anni della ricostruzione economica italiana (1950). Negli anni sessanta continua il suo lavoro di inchiesta sociale sul degrado generalizzato del paese e torna a fare politica attiva nelle file del Partito Comunista Italiano. Candidato a un seggio senatoriale, viene eletto per due legislature Senatore della Repubblica, come indipendente del Partito comunista italiano: la prima volta nel collegio di Civitavecchia, nel secondo mandato nel collegio di Velletri. Nel gennaio 1973 subisce due interventi chirurgici per il distacco della retina. In stato temporaneo di cecità riuscirà a scrivere Quaderno a cancelli, che sarà pubblicato postumo nel 1979 senza la parte finale recentemente recuperata dallo studioso D. Sperduto, e a tracciare 146 disegni. Muore a Roma il 4 gennaio 1975. Sitografia: www.wikipedia.com www.affaritaliani.it www.understandingitaly.it La nazione del popolo 12
I NUOVI ISTITUTI DELLA DEMOCRAZIA
Tristano Codignola
Il CLN (comitato di liberazione nazionale) si pone il problema della ricostruzione
democratica del paese, a seguito di una necessità di profonda e radicale revisione
strutturale ed istituzionale dello Stato. I Comitati rappresentano il nuovo Stato di libertà
democratica, che attraverso i partiti affronta la necessità della lotta del popolo italiano.
Nelle terre occupate il CLN è già governo, poiche raccoglie il consenso del popolo, arruola
gli eserciti della liberazione, emette prestiti, gode cioè degli attributi che sono propri dello
Stato.
PAROLE CHIAVE :
-CLN (Comitato di Liberazione Nazionale), Ricostruzione democratica, Revisione
strutturale ed istituzionale dello Stato, Aspirazione alla libertà
La nazione del popolo
13Tristano codignola
Tristano Codignola nacque ad Assisi il 23 ottobre del 1913. Figlio di Ernesto e Anna
Maria Melli. Fin dall'inizio la sua formazione culturale e politica fu influenzata
dall'ambiente che frequentava e dal padre pedagogista e organizzatore della casa editrice
fiorentina . Il suo orientamento ideale fu fortemente influenzato da Piero
Calamandrei, che fu suo maestro all'Università di Firenze. Qui si laureò nel 1935 in
giurisprudenza. Negli anni di studio partecipò a manifestazioni antifasciste e ne divenne
presto uno dei protagonisti, aderì al movimento liberalsocialista di Guido Calogero ed
Aldo Capitini. In seguito lavorò intensamente nela casa editrice paterna, nella quale fu
anche uno dei dirigenti. Il 27 gennaio 1942 fu arrestato insieme agli altri principali
esponenti del movimento liberalsocialista attivo nella zona di Firenze, e il 3 giugno dello
stesso anno, dopo aver trascorso sei mesi nel carcere delle murate, fu condannato a tre anni
di confino a Lanciano in provincia di Chieti, dove rimase fino al 20 novembre quando
venne prosciolto. Ritornato a Firenze, nonostante fosse sorvegliato dalla polizia, riprese i
contatti con il movimento antifascista. All'inizio del 1943 aderì al Partito d'azione, in cui
erano confluiti anche il gruppo di Giustizia e Libertà e altri minori, il 25 luglio fu eletto nel
comitato esecutivo clandestino. Codignola era molto attivo nell'organizzazione della
resistenza e insieme ad altri esponenti azionisti prese parte, presso la sede della Nuova
Italia ad incontri con alcuni ufficiali superiori dell'esercito per tentare di impegnare i settori
delle forze armate nella lotta antifascista. Dopo l'8 settembre fece parte della Resistenza
fiorentina e collaborò al giornale clandestino La Libertà.
La nazione del popolo
14Tristano codignola
Successivamente alla Liberazione divenne una delle figure di spicco del partito d'azione, di
cui divenne anche segretario a Firenze. Nel 1958 fu eletto alla camera dei deputati per la
circoscrizione di Firenze e Pistoia e nel 1968 fu eletto al Senato per il collegio di Firenze
III. Egli mantenne sempre una collocazione di sinistra interna. Fu notevole il suo impegno
anche nella politica scolastica, in particolare sostenne in modo decisivo l'istituzione della
scuola media unica, della scuola materna statale e si impegnò per le riforme della scuola
secondaria e superiore e dell'Università. Morì' improvvisamente il 12 dicembre 1981
a Bologna dove si trovava per una riunione della lega.
Fonte bibliografica: Enciclopedia Treccani
La nazione del popolo
15Prepararsi alla costituente
Piero Calamandrei
(28 gennaio 1945; supplemento a cura dei partiti del C.T.L.N.- Partito d'Azione)
“Ricostruire la legalità”
Con la caduta del fascismo il 25 luglio 1943, è caduta anche la costituzione monarchica.
La crisi non fu legata a una singola persona, e non si sarebbe risolta sostituendo solamente
quest'ultima, ma modificando l'intero sistema istituzionale. Alla base del nuovo regime
che andava creandosi ci fu un patto tra vecchi partiti e tra quelli che si erano creati durante
la guerra: i primi acconsentirono a lasciare da parte la questione istituzionale fino alla
liberazione dell'Italia, i secondi accettarono invece un sistema costituzionale provvisorio,
affidato al Comitato di Liberazione, sino al giorno della Costituente.
A coloro che dubitano sulla possibilità dell'attuazione della Costituente e che la ritengono
una “frode”, Calamandrei risponde che il popolo italiano, impegnato in battaglie concrete e
morali, per ricostruire la legalità, si impegnerà a riportare l'Italia in una vita pacifica e di
civile democrazia. L'unico modo per realizzare ciò senza spargimento di sangue, è
attraverso la Costituente.
La nazione del popolo
16Piero calamandrei
Piero Calamandrei nasce a Firenze il 21 aprile
1889 e mostra fin dalla giovinezza un profondo
interesse per il diritto e la giurisprudenza, tanto
da laurearsi in quest'ultimo campo nel 1912.
Nel 1924 è uno dei membri della commissione
incaricata di riformare il codice di procedura
penale e nello stesso anno – profondamente
indignato a causa del delitto Matteotti – entra a
far parte della coalizione antifascista Unione
Liberale; l'anno successivo firma il Manifesto
degli intellettuali antifascisti, ad opera del
celebre filosofo Benedetto Croce.
Pur non volendo iscriversi al Partito nazionale fascista, nel 1931 è costretto dalle circostanze a
giurare fedeltà al regime. Nel 1941 si mostra profondamente contrario all'ingresso dell'Italia
nella seconda guerra mondiale e, dopo la caduta del fascismo, è nominato rettore
dell'Università di Firenze. Suo figlio, Franco, partecipa attivamente alla Resistenza come
partigiano; lui è invece ricercato dai militanti della Repubblica sociale italiana, poiché
condannato da un mandato di cattura.
Nel 1945 è membro della Consulta nazionale (una assemblea legislativa promossa dal Re come
“organo di transizione”), in rappresentanza del Partito d'azione, e successivamente fa parte
dell'Assemblea costituente: grazie anche al suo incessante sforzo, in poco meno di due anni (25
giugno 1946 – 31 gennaio 1948) viene terminata la stesura della Costituzione italiana e il 27
dicembre 1947 essa viene definitivamente promulgata. Si spegne il 27 settembre 1956,
a 67 anni ed è sepolto a Trespiano, nei pressi della città.
La nazione del popolo
17Piero calamandrei
FRASI CELEBRI
Questa è una raccolta di citazioni da Piero. Calamandrei, che ne illustrano i pensieri
fondamentali e gli ideali per cui si è battuto.
“La Resistenza aveva lasciato al mondo una speranza: più che una speranza,
un impegno. Se si vuole intendere che cosa fu la Resistenza, non si deve dar questo
nome soltanto al periodo finale che va dall'8 settembre al 25 aprile.
Questo fu il parossismo finale della lotta;
ma l'inizio di essa risaliva a venticinque anni prima.
Essa era cominciata fin da quando era cominciata l'oppressione,
cioè fin da quando lo squadrismo fascista aveva iniziato per le vie d'Italia
la caccia dell'uomo”.
“Le dittature sorgono non dai governi che governano e che
durano, ma dall’impossibilità di governare dei governi
democratici”.
“Vittoria contro noi stessi: aver ritrovato
dentro noi stessi la dignità dell'uomo.
Questo fu il significato morale della Resistenza:
questa fu la fiamma miracolosa della Resistenza”.
“La Costituzione non è una macchina che una volta messa
in moto va avanti da sé. La Costituzione è un pezzo di carta,
la lascio cadere e non si muove: perché si muova bisogna ogni giorno
rimetterci dentro il combustibile; bisogna metterci dentro l’impegno, lo
spirito, la volontà di mantenere queste promesse, la propria responsabilità.
Per questo una delle offese che si fanno alla Costituzione
è l’indifferenza alla politica”. (da Discorso agli studenti milanesi, 1955)
La nazione del popolo
18IDEE CHIARE
Carlo Cassola
Corre nell’agosto dell’anno ’45 la vigilia della Costituente ed ogni partito provvede ad un
enunciazione programmatica e impegnativa che non lasci adito a dubbi.
Tempestivo appare quindi l’invito a tutti i partiti antifascisti e agli organi rappresentativi
dell’opinione pubblica pronunciarsi a favore di una repubblica democratica ispirata alla
difesa della libertà e del lavoro. I partiti maggiori, il Partito Socialista e la Democrazia
Cristiana, vengono logorati da una crisi estenuante: il primo ormai da quarant’anni soffre
di una crisi marxista, mentre il secondo convive con convinzioni politiche disparate e
posizioni sociali eterogenee, dato che tra coloro che ne fanno parte è solo cementato
l’elemento religioso cristiano.
Il nuovo giovane partito politico italiano, il Partito di Azione, rivela invece omogeneità e
compattezza e ricorda come sia vano e talora ingiusto lamentare arbitrii, violenze e
irrequietezze popolari, finché non venga fatto qualcosa di concreto per eliminare le
ingiustizie sociali, solo inizialmente le più palesi e intollerabili. Questo è un piano politico
di azione preciso che potrebbe benissimo far arrivare i partiti ad un’azione comune, che
prevede questi obiettivi: una repubblica, un decentramento amministrativo, delle
autonomie regionali e comunali, una nazionalizzazione dei complessi monopolistici, uno
sviluppo dei Comitati aziendali, un’espropriazione dei latifondi, una Federazione europea.
(19 agosto 1945 – Partito d’Azione) Carlo Cassola.
Parole chiave:
Compattezza, Crisi, Libertà di scelta , Repubblica
La nazione del popolo
19Carlo cassola
Carlo Cassola è stato uno scrittore italiano nato
a Roma nel 1917 e morto a Montecarlo (Lu)
nel 1987. Il padre proveniva da una famiglia
borghese di Pavia. Laureatosi in
giurisprudenza, si iscrisse al Partito socialista
italiano (PSI) e diventò giornalista. Dopo aver
lavorato al Messaggero nella capitale e al
Mattino di Napoli, si trasferì a Roma nel 1986,
anno di fondazione dell’ per
divenirne caporedattore all’epoca eroica della
direzione di Leonida Bissolati .
Questi visse a lungo nel Volterrano dove prese parte alla Resistenza. Per molti anni fu
professore di liceo a Grosseto.
La sua narrativa appare dominata dal motivo della solitudine dell'individuo e della pena
di vivere, cui è unico conforto il senso della solidarietà umana. La sua narrativa si distingue
per un realismo asciutto, "oggettivo", che si riallaccia alla tradizione toscana. Tra le sue opere
più importanti ci sono La ragazza di Bube, Il taglio del bosco. Nei suoi ultimi anni, ha fondato
la Lega per il disarmo unilaterale e si impegnò nei movimenti per la pace negli anni ‘70 e ‘80
del ‘900.
Sitografia:
www.Treccani.it/ biografie consultato il feb 2018
La nazione del popolo
20IL DIRITTO AL VOTO (19 GENNAIO 1945)
La redazione del giornale “La Nazione del Popolo” in questo articolo affronta i vari
problemi che accompagnano le elezioni amministrative del 1945, le prime elezioni
democratiche dopo il ventennio fascista. Il Governo Bonomi vuole mantenere le
disposizioni della legge del 1919 che escludeva dall'elettorato le donne, nostante fosse
ormai accettato il suffragio universale; infatti l' unico requisito ormai richiesto al cittadino
per votare è il raggiungimento della maturità fissata a ventun anni. Non può quindi esistere
altro motivo di esclusione dal diritto di voto se non la mancanza dei diritti civili e politici.
Un altro problema è costituito dall'articolo 3 della stessa legge che esclude i sottufficiali ed
i soldati dell’esercito e della marina dal diritto elettorale finchè sono sotto le armi, in modo
che, esclusi dalla politica, mantengano l' imparziale presidio della sicurezza nazionale.
Tutto ciò è considerato una grave ingiustizia poiché l' attività elettorale non diminuirebbe
l’efficienza dell'esercito, ma la potenzierebbe. Un ultimo problema, più delicato degli altri,
è quello dei fascisti. E’ stata infatti proposta la loro esclusione immediata da queste elezioni,
considerata come una misura di autodifesa da parte dello Stato. La redazione, di
conseguenza, si interroga sulla legittimità della loro partecipazione, avendo loro distrutto
la Costituzione democratica.
PAROLE CHIAVE: ELEZIONI AMMINISTRATIVE, GOVERNO BONOMI, TESTO
UNICO 1919, DONNE, FASCISTI, SUFFRAGIO UNIVERSALE.
La nazione del popolo
21Nascita del nuovo stato (12 ottobre 1944)
Attilio Piccioni
Dopo la Seconda Guerra Mondiale lo Stato italiano necessita di nuove forme strutturali le
cui nervature tecniche siano solide e precise. Ma i problemi politici per la Costituente
implicano e si complicano con altrettanti problemi tecnici. Bisogna affidarne la risoluzione
a un organismo nuovo che non siano né i partiti politici, con tesi contrastanti fra loro, né il
Governo del paese, incatenato alla necessità di ricostruzione e troppo distratto dall'urgenza
della collaborazione con il Comando alleato, tantomeno una “Commissionissima” come
quella sperimentata con scarsi risultati durante l'altro conflitto per i problemi del
dopoguerra. Tale organismo è l' Assemblea consultiva che darà vita nel proprio seno a dei
comitati tecnici che si occuperanno della risoluzione dei problemi di ordine costituzionale,
amministrativo, sociale, agrario, scolastico e tributario. Vi deve essere quindi un
rinnovamento politico, sociale ed economico attuato dalla stessa Assemblea consultiva che
corona l'insorgere dei Comitati di liberazione nazionale, i quali esprimono la volontà
popolare per il totale rinnovamento dello Stato. Verrà poi la Costituente che costruirà
l'ossatura dello Stato stesso. Così lo Stato italiano diviene finalmente padrone del proprio
destino.
PAROLE CHIAVE:
Stato italiano, Costituente, Assemblea Consultiva, rinnovamento politico, Comitati di
Liberazione Nazionale
La nazione del popolo
22Attilio piccioni
Attilio Piccioni nacque presso Rieti nel 1892 e si laureò in
giurisprudenza al fine di entrare in politica. Dopo aver
partecipato alla prima guerra mondiale aderì al Partito
popolare italiano (PPI) e ne fu segretario fino all'avvento
del fascismo, che sciolse il PPI. Nel 1943 prese parte alla
Democrazia Cristiana e divenne uomo di fiducia di Alcide
De Gasperi, importante personaggio politico e futuro padre
costituente. Tre anni dopo fu eletto all'Assemblea
costituente e fece parte della commissione per elaborare il
progetto di Costituzione della nuova Repubblica. Piccioni
divenne ministro più volte nei seguenti anni e fu persino
incaricato, nel 1953, dal Presidente della Repubblica Luigi
Einaudi, di formare il nuovo assetto istituzionale dopo la
bocciatura alla Camera dell'ultimo governo di De Gasperi.
La sua carriera politica sembrò poter essere gravemente compromessa dal presunto
coinvolgimento del figlio Piero nell'omicidio della giovane Wilma Montesi, ma, una volta
scagionato il ragazzo, Attilio riottenne varie cariche politiche di spicco. Nel 1968 gli fu
affidato il titolo di Ministro senza portafoglio per l'ultima volta. Si spense a Roma nel 1976.
Sitografia
https://it.wikipedia.org/wiki/Attilio_Piccioni
http://www.treccani.it/enciclopedia/attilio-piccioni_%28Dizionario-Biografico%29/
Sitografia immagini
https://it.wikipedia.org/wiki/Attilio_Piccioni
https://www.jfklibrary.org/Asset-Viewer/Archives/JFKWHP-AR8138-A.aspx
http://www.democraziacristianaonline.info/archivio_id.php?id=793
La nazione del popolo
23Voto alle donne! (5 gennaio 1945)
Vittore Branca
Come era successo precedentemente in Francia, dopo la seconda guerra mondiale, le
donne, nonostante avessero affrontato ansie , sofferenze, e dure lotte clandestine al pari
degli uomini, e che il fascismo aveva usato solo come mezzo di riproduzione e
moltiplicazione, non avevano ancora il diritto di salire sulle tribune parlamentari. Grazie
alla democrazia, già dal 1918, in più di venti stati venivano riconosciuti i diritti politici alle
donne, mentre l' Italia era ancora arretrata in questo campo ed era necessario fare subito
passi avanti per garantire il risorgimento del paese.
Il voto dava alle donne la capacità di far sentire la loro voce e di porgere il loro aiuto al
governo della res publica, infatti dall'amministrazione della propria casa a quella dello
stato non cambiava poi tanto: le stesse preoccupazioni che le madri hanno per i figli,
i cittadini dovrebbero averle per la patria.
Per fare questo c'era bisogno dell'impegno di tutti nella completa eguaglianza politica.
PAROLE CHIAVE:
Donne, Diritti, Democrazia, Voto, Italia, Eguaglianza
La nazione del popolo
24Vittore branca
Vittore Branca nacque a Savona nel 1913,
fu un filologo e critico letterario. Studiò alla
Scuola Normale di Pisa e successivamente
fu impegnato nella Resistenza. Divenne,
nella Firenze liberata, uno degli animatori
del giornale «La Nazione del Popolo». Con
De Gasperi divenne un importante membro
dell'antifascismo fiorentino, arrivando a
rappresentare l'area cattolica della
resistenza nella direzione toscana del CNL.
Nel 1950 venne nominato professore di Letteratura italiana nell'Università di Catania e poi
di Padova nel 1952; venne incaricato da Vittorio Cini a dirigere la neonata Fondazione
Giorgio Cini a Venezia, di cui fu membro per oltre 50 anni. Già nel 1932 iniziò la sua
carriera da scrittore, la sua bibliografia critica, filologica e civile, è sterminata e venne
raccolta in un volume nel 1944, completata nel 2006. Si occupò principalmente di classici
del Medioevo e dell'Umanesimo tra cui ricordiamo l'edizione critica del Decameron di
Boccaccio di cui divenne il più autorevole interprete internazionale. Branca fu membro
dell'Accademia Nazionale dei Lincei dal 1982 e dottore honoris causa di molte università
europee, americane, asiatiche, fondando l' Associazione Internazionale per gli studi di
Lingua e Letteratura Italiana. Non meno importanti gli studi sull'Umanesimo civile, sin
dall'edizione del 1952 del De coelibatu liber di Ermolao Barbaro, poi con due edizioni
dell'Incompiuta seconda Centuria dei Miscellanea di Angelo Poliziano (1962 e 1972) per
fornirne infine un esemplare modello in La sapienza civile, compiendo poi Studi
sull'Umanesimo veneziano, nel 1997. Muore a Venezia il 28 maggio 2004 all'età di 91
anni. A Vittore Branca venne poi dedicata la "Biblioteca circolante" di Venezia.
PAROLE CHIAVE:
Donne, Diritti, Democrazia, Voto, Italia, Eguaglianza
La nazione del popolo
25Vittore branca
Sitografia :
http://www.treccani.it/enciclopedia/vittore-
branca/
https://it.wikipedia.org/wiki/Vittore_Branca
consultato il 21/ 02/ 2018.
La nazione del popolo
26La funzione dei partiti L'esistenza dei partiti, come noi li intendiamo, presuppone una società differenziata, una cultura progredita, un senso assai vivo della libertà e dell'individualità; tuttavia esistono quattro forme principali di negazioni dei partiti. La prima riflette una mentalità primitiva, la quale ha come fondamento l'onore e la fedeltà nei confronti del capo dove si annulla l'individuo; un'altra forma è quella di coloro che vedono nei partiti soltanto confusione, aspettando che un qualunque tiranno si faccia avanti dichiarando di porre fine ad essa. La terza forma di negazione trae origine da una convinzione pessimistica della società secondo la quale se il mondo è male, lo saranno anche i partiti che lo governeranno. L'ultima è data dall'individualismo anarchico. I partiti sono associazioni in cui si ritrovano uomini che lottano per gli stessi ideali; la negazione dei partiti porterebbe a limitare le possibilità d'azione di ognuno. Alcuni pensano che un buon partito possa essere quello composto da individui dal grande valore o dalla grande elevatezza d'animo, ma in questo è implicita la condanna della faziosità. Infatti il partito ricerca la conversione degli avversari, mentre la fazione non ha rispetto per chiunque le si opponga, disconoscendo il diritto e la libertà di spirito. PAROLE CHIAVE: Partiti, società, fazione, individualità, diritto. La nazione del popolo 27
ii. La funzione dei partiti Strumento fondamentale per la ricostruzione della democrazia nel nostro Paese dopo la dittatura fascista sono stati i partiti politici che avevano condotti la lotta di liberazione nazionale. Per questo motivo si è ritenuto opportuno presentare una breve scheda storica, una “fotografia” dei principali partiti dell’epoca, la loro storia, il loro programma e i loro riferimenti teorici ed ideali. A questo abbiamo affiancato anche una selezione di simboli e di immagini che gli studenti hanno individuato come particolarmente significativi. LA FUNZIONE DEI PARTITI 28
LA DEMOCRAZIA CRISTIANA
“Un politico guarda alle prossime elezioni.
Uno statista guarda alla prossima generazione.”
“Politica vuol dire realizzare.” (Alcide De Gasperi- DC)
La Democrazia Cristiana è un partito politico italiano costituito nel 1943 da ex esponenti del
Partito popolare, da gruppi cattolici antifascisti e da giovani provenienti dall'Azione Cattolica.
Dopo il forzato scioglimento del Partito Popolare Italiano da parte del fascismo il 5 novembre
del 1926, i maggiori esponenti del PPI, costretti all'esilio, restarono in contatto grazie al faticoso
lavoro di collegamento di Don Luigi Sturzo che, dall'esilio, mantenne viva l'esperienza di
impegno politico del partito.
Nel settembre del 1942, quando la sconfitta del regime era di là da venire, i fondatori del futuro
partito cominciarono a incontrarsi clandestinamente. Parteciparono agli incontri: Alcide De
Gasperi, Mario Scelba, Attilio Piccioni , Camillo Corsanego e Giovanni Gronchi provenienti
dal disciolto Partito Popolare Italiano di Don Sturzo; Piero Malvestiti e il suo Movimento
Guelfo d'Azione; Aldo Moro e Giulio Andreotti dell'Azione Cattolica; Il 19 marzo 1943 il
gruppo si riunì a Roma, per discutere e approvare il documento, redatto da De Gasperi, «Le idee
ricostruttive della Democrazia Cristiana», considerato l'atto di fondazione ufficiale del nuovo
partito. Lo stemma del nuovo partito fu lo stesso scudo crociato che era stato adottato
precedentemente dal PPI di Sturzo.
Il Partito così appena costituito visse una vita clandestina fino al 25 luglio 1943. Il governo
Badoglio, pur ufficialmente vietando la ricostituzione dei partiti, di fatto ne consentì l'esistenza,
incontrandone gli esponenti in due occasioni prima dell'armistizio dell' 8 settembre 1943. Il 10
settembre anche la DC partecipò alla costituzione del Comitato di Liberazione Nazionale,
all'interno del quale il Partito cercò di assumere la guida delle forze politiche più moderate.
LA FUNZIONE DEI PARTITI
29LA DEMOCRAZIA CRISTIANA
Ottenuta la guida del governo con A. De Gasperi, la DC si affermava come partito di
maggioranza relativa alle elezioni per l'Assemblea Costituente del 1946.
L'unità del partito venne meno nel corso degli anni novanta, con all'esterno il crollo dell'URSS e
all'interno l'emergere della Lega Nord. La fine della guerra fredda aprì nuovi orizzonti anche per
le politiche dei vari paesi europei, allentando i condizionamenti ideologici e le paure per la
minaccia alla libertà che il comunismo rappresentava per tutti.
Sitografia testo
https://it.wikipedia.org/wiki/Democrazia_Cristiana
http://www.democraziacristianaonline.info/
https://it.wikipedia.org/wiki/Frammentazione_della_Democrazia_Cristiana
Sitografia immagini
https://it.wikipedia.org/wiki/Democrazia_Cristiana#/media/File:Democrazia_Cristiana.svg
LA FUNZIONE DEI PARTITI
30IL PARTITO REPUBBLICANO
“Abbiamo portato avanti tante lotte... il suffragio universale, la lotta
contro il fascismo, l'unione europea... a ciascuna di queste tappe
è legata la storia gloriosa del Partito Repubblicano Italiano.”
(Giorgio La Malfa- PRI)
Il Partito Repubblicano Italiano (PRI) è un Partito politico italiano costituitosi nel 1895,
tuttora attivo, il cui simbolo è una foglia di edera. Si basa sulla tradizione politica repubblicana,
erede del pensiero di G. Mazzini e C. Cattaneo, il cui programma era la trasformazione
dell’Italia in Repubblica; tale partito agiva all’interno dello schieramento di sinistra delle forze
politiche, conservando un certo radicamento tra i lavoratori anche dinanzi al sorgere delle
organizzazioni socialiste. Il PRI fu sciolto dal regime fascista, operò dunque in esilio, aderendo
alla Concentrazione antifascista e partecipando con alcuni suoi uomini alla guerra civile
spagnola in difesa della Repubblica. Ricostituito verso la fine della Seconda guerra mondiale, il
partito non aderì ai CLN, proprio in base alla pregiudiziale repubblicana. Nel 1946 il PRI entrò
nel 2° governo De Gasperi, accogliendo al suo interno l’ala repubblicana fuoriuscita dal Partito
d'Azione, guidata da U. La Malfa e F. Parri. Partecipò ai governi del periodo del centrismo dal
1948 al 1953, quando dal partito uscì un’ala sinistra, guidata da Parri e P. Calamandrei. Il PRI
tornò al governo solo nella stagione del centrosinistra. Nel 1964 subì una nuova scissione,
stavolta da destra, a opera di Pacciardi. Negli anni Settanta il PRI fu tra le forze che aprirono
all’ingresso nel governo del Partito comunista; nel 1981-82 il partito portò alla presidenza del
Consiglio G. Spadolini.
LA FUNZIONE DEI PARTITI
31IL PARTITO REPUBBLICANO
In seguito il PRI fu diretto da G. La Malfa, ma dinanzi alla trasformazione del sistema politico
italiano in direzione del bipolarismo, perse varie componenti sia verso destra sia verso sinistra.
Dal 1995 il PRI aderì alla coalizione di centrosinistra dell’Ulivo, passando invece allo
schieramento di centrodestra a partire dal 2001. Nel 2007 i repubblicani parteciparono al
cartello Repubblicani, Liberali, Riformatori, aderente al Gruppo misto alla Camera dei deputati;
da allora in avanti il PRI ha conservato la sua autonomia organizzativa.
.
LA FUNZIONE DEI PARTITI
32IL PARTITO SOCIALISTA ITALIANO
Tra la destra e la sinistra c’è un abisso incolmabile perché
la destra vi dirà sempre che è pronta ad aiutare chi resta
indietro- e lo scrive sui manifesti, - la sinistra invece
non chiede aiuto per loro, ma li fa camminare con le
proprie gambe”. (Pietro Nenni- PSI)
Nasce a Genova nel 1892 con il nome di Partito dei lavoratori italiani ed è il più antico
partito politico di sinistra in Italia. Nel corso degli anni ha cambiato diversi nomi, il più
degno di nota è Partito Socialista Italiano di Unità Proletaria del 1943, per poi ritornare a
quello definitivo di Partito Socialista Italiano.
Nel corso della sua storia subì diverse scissioni, una delle più importanti comportò la
creazione del Partito Comunista d'Italia da parte di coloro che si erano allontanati. Infatti
inizialmente questo partito seguiva l'ideale marxista, ma un cambiamento di vedute a fine
anni '70 lo portò a riscoprire la tradizione socialista.
LA FUNZIONE DEI PARTITI
33IL PARTITO SOCIALISTA ITALIANO
“Il socialismo è portare avanti chi resta indietro”.
(Pietro Nenni-PSI)
Il Partito si fonda sul concetto di libertà, sui valori dell'uguaglianza, sul principio di laicità
e sul lavoro come espressione più alta della persona. Inoltre si impegna per la giustizia
sociale attraverso la lotta contro il crimine e ciò che lo produce, nell'ampliare i diritti delle
donne e nello sviluppo della democrazia dal punto di vista economico, politico e culturale.
Gli esponenti principali furono Bettino Craxi ,vicesegretario e membro di punta della
corrente autonomista di Pietro Nenni, Sandro Pertini, primo esponente del Partito ad
accedere al Quirinale, Riccardo Nencini, all'epoca esponente del Consiglio Regionale
della Toscana e interessato ad una coalizione col Partito Democratico, Bissolati e Benito
Mussolini. Quest' ultimo aveva appoggiato l'Italia nella Prima Guerra Mondiale e per
questo motivo fu espulso dal Partito.
Nel corso degli anni cambiarono diversi
simboli identificativi del Partito, tuttavia il
simbolo principale è rimasto il garofano
rosso (in omaggio alla Rivoluzione
Portoghese dei garofani del 1974), aggiunto
accanto a falce, martello, sole e libro
presenti nel simbolo originale.
LA FUNZIONE DEI PARTITI
34IL PARTITO COMUNISTA ITALIANO
Il Partito Comunista Italiano (PCI) è stato il più grande partito comunista dell'Europa
occidentale. Fu fondato a Livorno nel 1921 nel corso del 17° congresso del PSI, per iniziativa
della corrente di sinistra del partito guidata da Amedeo Bordiga e Antonio Gramsci; assunse la
denominazione di Partito Comunista d'Italia. Gramsci consolidò la presenza del partito nella
società. Con la promulgazione delle "leggi speciali" e l'arresto di Gramsci nel 1926, il PCd'I
divenne clandestino. Il partito tornò sulla scena politica nazionale nel 1943, svolgendo un ruolo
importante nella lotta contro il nazifascismo. Nello stesso anno fu modificato in Partito
Comunista Italiano. Dopo la liberazione partecipò alla ricostruzione economica e politica del
paese. Gli ardori rivoluzionari sono smorzati dal segretario Palmiro Togliatti, che sostiene che
per giungere al socialismo sia necessario un periodo di maturazione della società. Escluso dal
governo nel 1947, il PCI costituì da allora la maggiore forza politica di opposizione. Nei primi
anni Settanta, sotto la guida di Enrico Berlinguer, si giunse al compromesso storico, proposta di
collaborazione con le forze cattoliche e socialiste per il rinnovamento del paese. Dopo la caduta
del muro di Berlino (1989) e il crollo dei paesi comunisti, nel 1991 il PCI si sciolse, dando vita
a una nuova formazione politica di stampo socialdemocratico: il Partito Democratico della
Sinistra.
Il Partito Comunista è una specie di paese nel paese,
una specie di paese pulito e morale
in un paese sporco e profondamente immorale. ”
(Pier Paolo Pasolini- PCI)
LA FUNZIONE DEI PARTITI
35Il fronte dell’uomo qualunque
“L’uomo qualunque, stufo di tutti, il cui solo,
ardente desiderio, è che nessuno gli rompa
le scatole. “(Guglielmo Giannini)
Il Fronte dell'Uomo Qualunque è stato un movimento e un italiano nato dal giornale “L'Uomo
qualunque” fondato a Roma nel 1944 dal giornalista Guglielmo Giannini, portando avanti
istanze liberal-conservatrici e legate all'antipolitica. Da questo fenomeno politico è nato il
termine qualunquismo. Le sue origini risiedono in un settimanale il cui simbolo consiste in un
torchio che schiaccia una striminzita immagine di uomo all'interno di una U maiuscola. I nomi
degli avversari vengono Storpiati: ad esempio Calamandrei è chiamato Caccamandrei e
Salvatorelli diventa Servitorelli, usando una forma di umorismo, o meglio di satira, piuttosto
pesante, che fa presa sui tanti scontenti nel clima così difficile del dopoguerra.
Lo scopo dell'ideatore era quello di dare voce alle opinioni dell'uomo della strada, contrario al
regime dei partiti e ad ogni forma di statalizzazione. La posizione del settimanale è chiara:
contraria al fascismo, ma anche al comunismo e agli "antifascisti di professione", accostati al
primo fascismo per l'accento epurazionista dei primi anni del dopoguerra. Paradossalmente,
quindi, il giornale viene accusato di essere cripto-fascista e per questo motivo verrà chiesta a
più voci la soppressione della testata. Nel 1945 Giannini viene denunciato, poi decide di fondare
il suo partito.
G. Giannini
LA FUNZIONE DEI PARTITI
36Il fronte dell’uomo qualunque
Il primo congresso del neonato Fronte dell'Uomo qualunque si tiene a Roma nel febbraio del
1946. In seguito viene formalmente costituito in seguito a questo congresso. Nel giorno di
apertura del congresso il Partito Comunista italiano critica fortemente la costituzione del nuovo
partito, bollandolo come un tentativo di ricostituzione del disciolto Partito Nazionale Fascista I
punti cardine del Partito sono: la lotta al comunismo, la lotta al capitalismo della grande
industria, la propugnazione del liberismo economico individuale, la limitazione del prelievo
fiscale, la negazione della presenza dello Stato nella vita sociale del Paese. Nel 1947 il partito
"qualunquista" assume un atteggiamento più conciliante verso il quarto governo di De Gasperi,
che aveva segnato l'estromissione dei comunisti dalla compagine governativa. Questo
avvicinamento allo Scudo Crociato rappresenterà però la fine del successo popolare del Fronte
dell'Uomo qualunque: alcuni sostenitori, delusi dal nuovo posizionamento dichiaratamente
governativo, abbandonano il partito. Alle regionali in Sicilia, formano una lista, "Blocco
Democratico Liberal Qualunquista", che ottiene il 14,7 per cento, mentre in parlamento ben 14
deputati qualunquisti escono dal gruppo formando una separata Unione Nazionale. Dopo aver
tentato un'alleanza con la Democrazia Cristiana e il MSI, Giannini si avvicinò al leader
comunista Palmiro Togliatti, definito due anni prima «verme, farabutto e falsario». Molti
simpatizzanti dell'Uomo Qualunque, allibiti da questa scelta, abbandonarono l'ex-
commediografo che, messo alle strette, rinunciò al patto d'amicizia con il PCI per stringerne un
altro con il PLI. Nel gennaio 1948 in vista delle elezioni politiche del 18 aprile, il partito entrò
nel Blocco Nazionale, una coalizione elettorale di centrodestra, insieme al Partito Liberale
Italiano e all'Unione della Ricostruzione.
LA FUNZIONE DEI PARTITI
37Il fronte dell’uomo qualunque
Questa scelta originerà una scissione che portò Vincenzo
Tieri, membro del partito dell'uomo qualunque a fondare il
Partito Qualunquista Italiano. Altri membri confluiranno nel
Partito Nazionale Monarchico. Il "Blocco Nazionale"
ottenne 19 deputati e 7 senatori, di cui però di riferimento
del partito solo 4 deputati (dai 30 della Costituente) tra cui
lo stesso Giannini e la sorella. Con l'insuccesso elettorale il
Fronte ha di fatto concluso la sua funzione e i qualunquisti
confluiranno nei mesi successivi chi nel Partito Nazionale
Monarchico e chi nel PLI; qualche altro esponente aderirà al
neonato Movimento Sociale Italiano. Già dalle elezioni
regionali del 1949 il partito degrada, sciogliendosi
definitivamente in seguito. Giannini si ricandidò nella lista
laziale della democrazia cristiana.
LA FUNZIONE DEI PARTITI
38Il fronte monarchico
Numerosi sono stati i partiti di ispirazione dichiaratamente monarchica, che sono
sopravvissuti fino agli albori degli anni Settanta. Essi fanno comunque parte di un unico
blocco, che per praticità viene definito Fronte monarchico.
1.Il Blocco nazionale per le libertà
Il Blocco nazionale per le libertà è stato fondato nel 1946, dall’unione del Partito
democratico italiano (PDI, 1944 – 1946), della Concentrazione nazionale democratica
liberale (CNDL, ? – 1946) e dal Centro democratico (CD). Di ispirazione monarchica, ha
ottenuto – nelle elezioni politiche del 1946 – il 2,77 % delle preferenze complessive,
corrispondente a circa 637.000 elettori, ovvero 16 seggi su 556 nell’Assemblea
costituente. Tra le figure più rappresentative di questo partito è presente Alfredo Covelli
(Bonito (AV), 22 febbraio 1914 – Roma, 25 dicembre 1998).
2.Il Partito nazionale monarchico
Il Blocco nazionale per le libertà ha avuto vita breve, e già dal 13 giugno 1946 era
confluito nel Partito nazionale monarchico (PNM), fondato dal già citato Covelli. Il 2
giugno 1954 il partito presenta una prima scissione: il sindaco di Napoli Achille Lauro
(Piano di Sorrento (NA), 16 giugno 1887 – Napoli, 15 novembre 1982) propose infatti
un’alleanza con la Democrazia cristiana. Covelli rifiutò categoricamente tale proposta e
lasciò il partito, fondandone uno nuovo: il Partito monarchico popolare.
LA FUNZIONE DEI PARTITI
39Il fronte monarchico 3.Un parziale abbandono dell’ideologia Entrambi i partiti si dissolsero tra il marzo e l’aprile 1959 e dalle loro ceneri nacque il Partito democratico italiano di unità monarchica (PDIUM). Nel 1971 questo partito fu inglobato nel gruppo di estrema destra del Movimento sociale italiano – Destra nazionale (MSI). Si deve comunque notare che l’orientamento monarchico di questi partiti era andato notevolmente scemando già dopo il referendum istituzionale del 1946, nel quale aveva appunto vinto la Repubblica: molti monarchici decisero infatti di sostenere la nuova forma di governo che stava nascendo. LA FUNZIONE DEI PARTITI 40
La costituente e i suoi lavori
Come nacque la Costituzione:
l’Assemblea Costituente
L’Assemblea costituente, talvolta definita semplicemente “Costituente”, è stata l’organo
preposto alla stesura della nuova Costituzione della Repubblica italiana.
È stata eletta il 2 e 3 giugno 1946, le stesse date in cui è stato svolto il referendum sulla forma
istituzionale dello Stato, tra Monarchia e Repubblica; le sedute si sono svolte dal 25 giugno
1946 al 31 gennaio del 1948. Primo organo nella storia italiana a essere eletto con suffragio
Universale e diretto da tutti i cittadini, è stato istituito con Decreto Legislativo
luogotenenziale
n. 98 del 16 marzo 1946 a seguito delle decisioni prese dal Governo e dalla Consulta Nazionale.
La Costituente, oltre ad avere il compito di creare una nuova Costituzione, ha esercitato una
limitata funzione legislativa, ovvero ha approvato le leggi di bilancio nel periodo precedente
all’elezione del Parlamento e ha dato la fiducia al governo, a cui fu delegato l’intero potere
legislativo.
2.Uniti nella diversità
Composta da 552 deputati, presero parte alla Costituente i principali partiti politici: il
Partito socialista (PSIUP), il Partito comunista (PCI), il Partito liberale (PLI), Fronte
dell’uomo qualunque (UQ), il Partito repubblicano (PRI) ed il Partito d’azione (Pd’A) e la
Democrazia cristiana (DC), che ebbe la maggioranza dei seggi. I diversi esponenti dei partiti
decisero di collaborare per l’interesse comune, ovvero per creare una solida base
democratica in Italia, mettendo da parte le divergenze di carattere politico, economico e
sociale.
41La costituente e i suoi lavori Come nacque la Costituzione: l’Assemblea Costituente L’Assemblea costituente si è riunita nel Palazzo di Montecitorio, attuale sede della Camera dei deputati e precedentemente ritrovo della Camera dei fasci e delle corporazioni. Essa ha avuto come presidente Giuseppe Saragat (Torino, 19 settembre 1898 – Roma, 11 giugno 1988) e in seguito Umberto Terracini (Genova, 27 luglio 1875 – Roma, 6 dicembre 1983). L’Assemblea ha nominato al suo interno una Commissione per la Costituzione, altresì la quale si è immediatamente divisa in tre sottocommissioni: - la prima riguardante i diritti e i doveri dei cittadini. - la seconda riguardante l’organizzazione costituzionale dello Stato. - la terza riguardante i rapporti economici e sociali. Durante i lavori alla Costituzione importante fu la decisione del governo De Gasperi di non interferire con i lavori della Costituente, astenendosi dall’imporre modifiche, come testimoniato dalla seguente frase di Piero Calamandrei: “Nella preparazione della Costituzione, il governo non deve avere alcuna ingerenza: quando l’Assemblea discuterà pubblicamente la nuova Costituzione, i banchi del governo dovranno essere vuoti”. 42
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