LA POLVERE CHE DANZA IN UN RAGGIO DI LUCE - Una suggestiva interpretazione del De Profundis di Oscar Wilde
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Lisa Luzzi
LA POLVERE CHE DANZA
IN UN RAGGIO DI LUCE
Una suggestiva interpretazione
del De Profundis di Oscar Wilde
ARMANDO
EDITORE
LUZZI-La polvere che danza in un raggio di luce 14 x 20.indd 3 25/03/19 10:36Sommario
Premessa dell’Autrice 11
Introduzione 13
La sofferenza è un solo, lungo momento 21
Non scrivo questa lettera per infondere amarezza nel tuo cuore 38
Un dolore dopo l’altro si è presentato a bussare alle porte 53
del carcere
Ogni mattina, dopo aver pulito la mia cella, leggo un po’ 64
dei Vangeli
Constance. «Non riesco ad immaginare qualcuno che la conosca 85
e non la ami»
Sono l’amore e la capacità di amare che distinguono un essere 95
umano dall’altro
Ogni singolo uomo dovrebbe essere l’avverarsi di una profezia 106
In ogni singolo momento si è ciò che si sarà 119
Trattai l’Arte come la realtà suprema e la vita come pura finzione 128
LUZZI-La polvere che danza in un raggio di luce 14 x 20.indd 5 25/03/19 10:41Da un certo punto di vista so benissimo che il giorno della mia 134
liberazione passerò semplicemente da una prigione all’altra
Il momento più alto per un uomo è quando si inginocchia 139
nella polvere
Appendice 147
Bibliografia 153
Ringraziamenti 160
LUZZI-La polvere che danza in un raggio di luce 14 x 20.indd 6 25/03/19 10:36Premessa dell’Autrice
Questo testo nasce prima di tutto dall’amore che mi ha
suscitato la lettura del De profundis e dall’importanza capi-
tale che attribuisco ai valori che mi ha insegnato. L’eroismo
di questo scrittore che ha saputo trarre lezioni preziose dal
proprio dolore e dalle proprie disgrazie non poteva restare
silenzioso nel mio cuore.
Sono stata mossa solo dalla passione e dalla compassione
per questo tragico destino.
Dal desiderio di restituire ciò che ho ricevuto dalla lettura
del De profundis.
11
LUZZI-La polvere che danza in un raggio di luce 14 x 20.indd 11 25/03/19 10:36Introduzione
La figura di Oscar Wilde non ha certo bisogno di presen-
tazioni, tuttavia qualche breve dettaglio intorno all’opera di
cui qui si tratta potrebbe servire a renderne più chiara la
comprensione e la contestualizzazione.
L’ascesa artistica di Wilde fu rapida ed intensa, almeno
tanto quanto lo fu la sua caduta, improvvisa e irrimediabile.
Subito dopo la laurea in lettere, Wilde venne invitato ne-
gli Stati Uniti d’America ad illustrare in una serie di confe-
renze “il carattere artistico del rinascimento inglese”1, occa-
sione che sfruttò per diffondere il suo credo sui principi alla
base del movimento letterario definito Estetismo, del quale
fu anticipatore e massimo esponente, tanto che ben presto
quello che doveva essere un ciclo di poche settimane finì
col trasformarsi in una lunga tournée durata un anno intero.
Rientrato in Inghilterra, nel 1883, raccolse in poco tem-
po i frutti del suo lungo viaggio, pubblicando il famoso ro-
manzo Il ritratto di Dorian Gray, una raccolta di fiabe per
bambini intitolata Il principe felice e altri racconti, i saggi
La decadenza della menzogna e Il critico come artista, e
molte opere teatrali tra cui Il ventaglio di lady Windermere,
L’importanza di essere onesto, Un marito ideale.
1 R. Ellmann, Oscar Wilde, Mondadori, 2000, p. 187.
13
LUZZI-La polvere che danza in un raggio di luce 14 x 20.indd 13 25/03/19 10:36È cosa nota che Wilde, proprio mentre si trovava all’a-
pice della sua carriera letteraria, mentre era adorato e ricer-
cato dal bel mondo londinese e parigino, e le sue brillanti
commedie acclamate nei più importanti teatri inglesi, venne
costretto in giudizio e condannato a due anni di detenzione
con la pena accessoria del lavoro forzato.
Innamorato di se stesso, Wilde aveva commesso l’errore
di sedurre la persona sbagliata e, come egli stesso scrive-
rà nell’ultimo poema della sua vita, la famosa Ballata del
carcere di Reading, «Ogni uomo uccide ciò che ama, e per
questo deve morire».
La fine per Wilde ebbe una portata devastante perché il
carcere decretò il suo crollo artistico, sociale, economico e
familiare.
In pochi mesi perse tutto ciò che aveva e tutto ciò che era.
Si ritrovò all’improvviso solo e impotente di fronte alle
aste giudiziarie, dove si vendevano, per pochi spiccioli, i
suoi beni più preziosi e collezionati con cura e passione. Ve-
stito di stracci e ammanettato, con i suoi lunghi capelli rasati
quasi a zero, senza la possibilità di parlare con nessuno, sen-
za cibo sufficiente, al freddo di una buia cella sopra una dura
panca di legno, costretto a lavori umilianti, abbandonato da
chi diceva di amarlo e con l’amara consapevolezza di aver
distrutto per sempre la propria vita.
In questa situazione, già terribile di per sé, ogni sorta di
disgrazia è arrivata ad aggravare la sua condizione. Pochi
mesi dopo la sua incarcerazione, infatti, Wilde venne a sape-
re della morte della sua amatissima madre Speranza e della
perdita dei suoi due figli, Vivyan e Cyril, strappatigli a forza
dalla legge che arrivò a negargli la patria potestà. Dovette as-
sistere alla brutale impiccagione di un detenuto condannato
14
LUZZI-La polvere che danza in un raggio di luce 14 x 20.indd 14 25/03/19 10:36per omicidio, Charles Thomas Wooldridge, al quale dedicò
la famosa Ballata del carcere di Reading, composta pochi
mesi dopo essere uscito di prigione.
Affrontò la sua incredibile e immensa tragedia come un
eroe, aggrappandosi a se stesso e trovando in sé la forza non
solo di sopravvivere ma ancor più di trasformare la propria
terribile esperienza in una risorsa in grado di determinare
una crescita personale intima e profonda.
Durante tutto il primo anno di prigionia Wilde non ave-
va il permesso né di leggere né di scrivere, fatta eccezione
per una o due lettere ogni tre mesi. E lo stesso regime duro
valeva per le visite di parenti o amici, che avevano luogo
secondo modalità particolarmente umilianti tanto per i car-
cerati quanto per i visitatori, che dovevano parlare a distan-
za chiusi tra due gabbie. Le condizioni di vita nelle carceri
inglesi alla fine del 1800 erano insostenibili e Wilde stesso
scrisse a diversi giornali per denunciare fatti e circostanze
molto gravi. I detenuti vivevano non soltanto in regime di
costante malnutrizione ma anche in condizioni igienico sa-
nitarie assolutamente indecenti.
Gli ultimi mesi di reclusione furono un po’ meno duri,
grazie all’arrivo di un nuovo direttore nella struttura peniten-
ziaria dove lo scrittore era detenuto, il maggiore J.O. Nelson,
che mitigò lo stretto rigore punitivo a cui venivano sottoposti
i carcerati. Nello stesso periodo giunse a Reading anche una
nuova guardia carceraria, Thomas Martin, che si dimostrò
con Wilde, e con altri detenuti, particolarmente benevolo e
generoso, portando loro di nascosto giornali e cibo supple-
mentare. Un giorno la guardia ebbe tanta pietà per due bam-
bini, detenuti per furto, da regalare loro dei biscotti per farli
smettere di piangere, e questo gli costò il licenziamento.
15
LUZZI-La polvere che danza in un raggio di luce 14 x 20.indd 15 25/03/19 10:36Durante gli ultimi mesi di prigionia venne concesso a
Wilde un regime alimentare più adeguato alla sua imponen-
te struttura corporea, l’esonero dai lavori forzati, la possibi-
lità di far ricrescere i capelli, e, non solo di avere finalmente
dei libri ma anche di poter scrivere ogni giorno per tre mesi
una lunga lettera che Wilde intitolò semplicemente Episto-
la: in carcere et vinculis e alla quale venne successivamente
dato il titolo di De profundis dall’amico Robert Ross, una
figura fondamentale nella vita di Oscar Wilde.
La lettera, composta tra gennaio e marzo del 1897, è in-
dirizzata a Lord Alfred Douglas, suo giovane amante e re-
sponsabile diretto del crollo di Wilde.
Douglas era studente universitario quando ebbe modo di
conoscere e frequentare Oscar Wilde, viziato dalla madre e
roso da pessimi rapporti col padre, trovò forse nella figura
del commediografo di successo un piedistallo dorato dove
mettere in bella mostra il proprio incurabile narcisismo. Il
padre, che non poteva tollerare questa relazione, iniziò a
provocare Oscar Wilde con scenate pubbliche e bigliettini
ingiuriosi tanto da finire davanti al giudice in un processo
in cui Wilde da accusatore divenne, ben presto, accusato. Il
conflitto giudiziario, infatti, che per Wilde si rivelò fatale,
fece emergere nelle aule di tribunale una rete di relazioni
considerate scandalose in quell’epoca, in cui tutto si poteva
fare ma niente si poteva dire.
Wilde viene da molti considerato un vero e proprio mar-
tire, vittima di una società ipocrita da un lato, e di se stesso
dall’altro.
La lettera, probabilmente la più lunga di tutta la storia
della letteratura epistolare, venne scritta su grandi fogli di
colore grigio che venivano consegnati ogni mattina e ritirati
16
LUZZI-La polvere che danza in un raggio di luce 14 x 20.indd 16 25/03/19 10:36ogni sera dal secondino di turno. Alcune pagine sembrano
riportare i segni del dolore in grandi macchie di inchiostro,
probabilmente intriso di lacrime.
Quando l’ebbe finita, non gli fu concesso di spedirla al
destinatario ma venne conservata dal Direttore del carcere
che gliela consegnò come promesso il giorno del suo rila-
scio, avvenuto il 19 maggio 1897.
Wilde affidò il manoscritto a Robert Ross, suo esecutore
letterario oltre che amico fedele e devoto, che ne pubblicò
una parte nel 1905, epurandola di ogni riferimento a Dou-
glas, e ne produsse una copia fedele per il figlio di Wilde,
Vyvyan Holland, che dopo la condanna del padre fu costret-
to a modificare il suo cognome e a trasferirsi all’estero.
Wilde, una volta tornato in libertà, non rivide mai più
la sua famiglia e visse in esilio e in povertà tra la Francia e
l’Italia, errando sotto il falso nome di Sebastian Melmoth.
Questo lavoro nasce da una epifania: dal ritrovamento
inaspettato di un vecchio libro letto durante il liceo. A di-
stanza di anni, con lo sguardo dell’Anima reso più profon-
do dalle cicatrici della vita, la rilettura del De profundis di
Oscar Wilde mi è apparsa rivelatrice di verità di immenso
valore, di insegnamenti che ho visto come delle fiaccole
nella notte.
Nel suo testo per il teatro Voci di tenebra azzurra Marian-
gela Gualtieri scrive «Questa è la cosa più bella, la più bella
cosa che dite: trasformare il dolore in bellezza. Vale una vita
questo»2.
I versi della Gualtieri esprimono con impareggiabile
intensità l’intento di quest’opera che è quella di nutrire la
2 M. Gualtieri, Voci di tenebra azzurra, I quaderni de Le Collane a cura di Maurizio
Cucchi, ed. Stampa2009, 2016, p. 15.
17
LUZZI-La polvere che danza in un raggio di luce 14 x 20.indd 17 25/03/19 10:36speranza che il dolore si può superare, che per affrontare
le tempeste della vita è necessario conservare l’Amore nel
proprio cuore, mantenendo cioè la propria bellezza intatta,
curandola e proteggendola proprio come faceva il Piccolo
Principe con la sua rosa.
Accettare la Croce è in fondo uno dei massimi insegna-
menti di Gesù.
Ciò che ho imparato, leggendo e rileggendo infinite volte
alcuni passi del De profundis, è che, per quanto la sofferen-
za possa sgualcire o avvelenare la nostra Anima, è nostro
compito mantenere dentro di noi quel senso del Bello che
ci permetta di vivere quotidianamente ispirandoci a valori
etici e morali irrinunciabili e indisponibili. Permettiamo alla
Poesia di irrompere nelle nostre vite, per renderci migliori
abitanti di questo mondo, costretto a vivere costantemente
sotto minaccia. Se coltiviamo in noi il Bello, esso ci alimen-
terà rendendoci capaci di essere pienamente felici.
In conclusione, il mio saggio vuole essere una celebra-
zione della Poesia e dell’Arte, della Bellezza che esse con-
tribuiscono a diffondere, dei valori altissimi che dovrebbero
indirizzare le nostre esistenze.
Cercando la bellezza in luoghi sbagliati, inseguendola er-
roneamente nei beni di lusso, negli oggetti preziosi, nell’il-
lusione dell’eterna giovinezza, Wilde è incappato nella bru-
talità, nella cupidigia, nella volgarità. Attraverso il dolore,
Wilde ha incontrato Dio. In carcere, solo e spogliato di tut-
to, ha conosciuto la Verità, la Rivelazione. Vengono qui in
mente alcuni versi di Jabès: «All’uomo, il potere eccessivo
della parola, a Dio, il potere eccessivo del silenzio»3.
3 E. Jabès, Uno straniero con, sotto il braccio, un libro di piccolo formato, SE Edizioni,
1991.
18
LUZZI-La polvere che danza in un raggio di luce 14 x 20.indd 18 25/03/19 10:36Ho voluto “lasciar parlare” il testo di Wilde al punto tale
da decidere di dare il titolo all’intero saggio, e ad ogni sin-
golo capitolo, estrapolando frasi precise dal De profundis
ognuna delle quali ha alzato il sipario su scenari diversi.
Ho cercato di illuminare le varie fasi del percorso di
maturazione avvenuto durante la prigionia di Oscar Wilde,
avendo cura di cercarne le radici nelle sue opere, poiché, si
vedrà, in molte di queste veniva in qualche misura anticipa-
to il suo destino.
L’Arte ha spesso legato insieme Bellezza, Amore e Mor-
te e questo trittico, tanto nella produzione artistica quanto
nella vita personale di Wilde, sembra aver assunto la forma
di un altare sacrificale: vedremo in un intero capitolo come
questo emerga chiaramente nel celebre romanzo Il ritratto
di Dorian Gray e ancor di più nel dramma Salomè.
Tutta la vita di Wilde, in fondo, è stata un’opera d’arte.
Leggere e analizzare il De profundis è stato davvero come
assistere ad un’opera teatrale: ogni atto un personaggio di-
verso mi ha raccontato la sua storia come se ogni pagina
della lettera mi avesse offerto la lettura di molte vite. Chi è
stato protagonista, come Alfred Douglas, chi un po’ in om-
bra e silente, come la moglie Constance, chi leggermente in
disparte, ma pur sempre presente e attento, come il devoto
amico Robert Ross, chi, lontano nello spazio e nel tempo,
su una delle ultime timide file, ci regala i suoi pochi ricordi,
come il figlio Vyvyan.
E Oscar, sulla soglia d’ingresso, con il suo garofano lilla
all’occhiello, fuma una sigaretta e ci racconta la sua storia
più vera.
19
LUZZI-La polvere che danza in un raggio di luce 14 x 20.indd 19 25/03/19 10:36La sofferenza è un solo, lungo momento
Di tutte le opere di Oscar Wilde, questa lunga lettera ad
Alfred Douglas, scritta negli ultimi mesi della detenzione
nel carcere dei Reading, e significativamente intitolata De
profundis1è forse meno conosciuta, ma senza ombra di dub-
bio la più ricca e vera di tutta la sua bibliografia.
Non si può imbattersi nel De profundis, e scendere nelle
sue oscurità, senza restarne abbagliati, come quando la scom-
parsa di una persona cara ci cambia per sempre la vita, trasfi-
gurando la nostra percezione delle cose del mondo e dando
all’intera esistenza un significato nuovo e mai avuto prima.
Non è possibile non sentire, allo spirare dell’ultima pa-
gina, tutta la propria anima intrisa e pervasa dall’intensità
1 «L’espressione De profundis, che, tradotta letteralmente, significa “dal profondo” è
tratta dal Salmo 129, una preghiera che dalla profondità più remota del nostro essere, dalla
miseria che nemmeno noi stessi siamo in grado di vedere, sale a Dio. Si tratta di un salmo
ascensionale, cantato nei pellegrinaggi. Ogni pellegrinaggio è infatti un cammino di purifica-
zione e di liberazione interiore. Questo salmo viene utilizzato nella liturgia dei defunti. I versi
accompagnano infatti il pellegrinaggio del defunto dalla propria casa terrena verso la casa del
Signore» (Spiegazione tratta da Vincenzo Topa, autore del libro Un cantore medita i salmi,
Ed. Vocazioniste, 2007). Così recita il Salmo:
«De profùndis clamàvi ad te, Dòmine/Dòmine, exàudi vocem meam. /Fiant àures tuae
intendèntes in vocem deprecatiònis meae. /Si iniquitàtes observàveris, Dòmine, /Dòmine, quis
sustinèbit?/Quia apud te propitiàtio est/et propter legem tuam sustìnui te, Dòmine./Sustìnuit
ànima mea in verbo ejus,/speràvit ànima mea in Dòmino». Traduzione: «Dal profondo a te
grido, o Signore;/Signore, ascolta la mia voce. /Siano i tuoi orecchi attenti/alla voce della mia
supplica. /Se consideri le colpe, Signore, /Signore, chi ti può resistere? /Ma con te è il perdo-
no:/così avremo il tuo timore. /Io spero, Signore. /Spera l’anima mia, attendo la sua parola.
/L’anima mia è rivolta al Signore/più che le sentinelle all’aurora».
21
LUZZI-La polvere che danza in un raggio di luce 14 x 20.indd 21 25/03/19 10:36del Dolore che l’autore così lucidamente descrive in tutte le
fasi attraverso cui è passato, e che così umilmente ha saputo
sublimare trasformandolo in un messaggio di Amore.
Wilde usa sempre la lettera maiuscola per indicare questi
stati d’animo, come se i sentimenti fossero dei personaggi
di una storia che racconta a se stesso, nella solitudine ango-
sciante della piccola cella del carcere di Reading.
Questa lunga lettera sigilla “con liquido puro e divino”2 l’e-
pilogo di una Vita, restituisce dignità all’Autore, mutilato nel
profondo, e dalle sue ferite usciranno fiori e profumi, come
solo la sapiente sensibilità di un Poeta avrebbe potuto fare.
Questo documento è il lascito di un grande artista e allo
stesso tempo di un martire, condannato dalla società di cui
lui stesso si prendeva gioco. I mezzi usati, potremmo dire
oggi, troppo diversi e sproporzionati tra loro. Wilde si limi-
tava, nelle commedie e nelle sue brillanti conversazioni, a
fare dell’ironia, a rivelare le contraddizioni della società del
suo tempo, mentre la società, quando ne ha avuto l’occasio-
ne, ha scelto di strapparne le ali, tagliargli la lingua, spedirlo
a marcire all’inferno e infangarne la reputazione.
Subito dopo la condanna il suo nome è stato cancellato
dalle scuole che aveva frequentato, i suoi libri tolti dagli
scaffali di tutte le librerie, le rappresentazioni delle sue com-
medie cancellate.
Scrive Frank Harris, nel suo memoriale su Wilde, che
gli inglesi hanno costretto all’esilio Byron, Shelley e Keats,
«ma non hanno trattato nessuno dei loro artisti con la cru-
deltà dimostrata contro Wilde. Il suo destino in Inghilterra
è simbolico del destino di tutti gli artisti. (…) Oscar Wilde
2 Verso di Baudelaire tratto da Elèvation, in I fiori del male, Einaudi,1992, p. 15.
22
LUZZI-La polvere che danza in un raggio di luce 14 x 20.indd 22 25/03/19 10:36non è stato punito per il male che ha fatto: egli è stato punito
per la sua popolarità e la sua grandezza, per la superiorità
della sua mente e del suo animo»3.
Tanto è devastante il dolore per il proprio crollo, quanto
grandioso è l’insegnamento che Wilde è riuscito a trarne.
Siamo tutti, in fondo, vittime di noi stessi, tanto delle nostre
debolezze quanto delle nostre apparenti forze, anche se non
ce ne avvediamo. Tradurre e trasmettere l’immenso portato
di significato contenuto in quest’opera è un compito arduo,
tanto è ricco il sottosuolo dal quale è emerso.
Occorre avere “il cuore di Cristo e la mente di Shakespe-
are”, come lui stesso afferma nel mezzo di una lunga digres-
sione squisitamente spirituale, nella parte centrale dell’ope-
ra per posizione e significato, e forse è proprio questo lo spi-
rito che si dovrebbe avere quando si legge il De profundis.
Con questo ideale Wilde si addentra, e sprofonda, in un
lungo processo di elevazione interiore e caratteriale che lo
porterà a superare i sentimenti di odio e ribellione “che oc-
cludono le vie dell’anima”4.
Spogliato di ogni più piccola frivola vanità che distingue-
va l’esteta rimane un uomo puro e semplice, che proprio alla
semplicità della Natura chiede ristoro dopo la scarcerazione.
In queste lunga epistola ci troviamo di fronte ad uno scrittore
intenso e lucido nelle sue analisi dettagliate di fatti e stati emo-
tivi che, privato di tutto, nella solitudine e nell’angoscia della
disperazione, tocca le corde più profonde della sua Anima, e nel
buio della struttura penitenziaria risuonano parole di altissimo
lirismo e profondissima spiritualità, dove l’Umiltà e l’Amore
sanno restituire all’anima martoriata tutta la sua intatta bellezza.
3 F. Harris, op. cit., p. 53.
4 Citazione dal De Profundis.
23
LUZZI-La polvere che danza in un raggio di luce 14 x 20.indd 23 25/03/19 10:36Il centro entro cui si snoda l’opera offre al lettore una
chiarissima rappresentazione dell’andamento evolutivo degli
stati d’animo di Wilde che si muove dal rancore al perdono,
dalla recriminazione all’accettazione, dall’autocondanna alla
comprensione. Tutto, in quest’opera, ruota attorno al dolore,
alla coscienza della propria condizione di miserabile, cadu-
tagli addosso in parte per propria colpa, cosa di cui lo scrit-
tore è perfettamente cosciente. Forse è vero ciò che scrive il
suo più celebre biografo, Richard Elmann, quando afferma
che «noi siamo naturalmente nemici di noi stessi, andiamo in
cerca degli eventi che inconsciamente ci si addicono»5.
La vicissitudine processuale che lo ha portato alla con-
danna a due anni di carcere con l’aggiunta dei lavori pesanti
si è svolta con una certa rapidità, e la posizione di Wilde ha
sempre oscillato tra l’imprudenza, fondata sulla fiducia che
la società che tanto lo acclamava non si sarebbe spinta fino
al punto di decretare per lui una sorte tanto ignobile, e l’au-
dacia che lo aveva sempre contraddistinto nell’affrontare le
avversità. “Non sopportava di vedersi come un fuggiasco”,
scrive ancora Ellmann6, per questo ha sempre rifiutato di
ascoltare i consigli di chi lo esortava a riparare sulle coste
della Francia, per evitare di subire e scontare la condanna
che, udienza dopo udienza, si profilava sempre più certa.
Il celebre esponente dell’Estetismo è costretto a subire
una repentina e costante discesa agli inferi, una caduta tragi-
camente pregna di eventi drammatici che si sono susseguiti
uno dopo l’altro, e che lo porterà a realizzare una vera e
propria ascesi spirituale, intima e mistica, con la lucidità del
genio e la sensibilità dell’artista.
5 R. Ellmann, op. cit., p. 506.
6 R. Ellmann, op. cit., p. 523.
24
LUZZI-La polvere che danza in un raggio di luce 14 x 20.indd 24 25/03/19 10:36Indubbiamente ha saputo trovare “il cuore di Cristo” gra-
zie a “la mente di Shakespeare”.
Ogni vita va considerata all’interno della cornice entro
cui si disegna, e nel preciso contesto storico e sociale in cui
accade.
Non è circoscrizione, né contenimento.
È più una linea che separa il sé dal resto del mondo, e nel
far questo lo distingue, senza tuttavia chiuderlo.
Viviamo in un’epoca profondamente utilitaristica in cui
la voce dei poeti, purtroppo, è relegata a rimanere inascolta-
ta. La Poesia non ha interessi, se non quello di dire una ve-
rità, da sempre infatti la Letteratura mette l’uomo di fronte a
se stesso, come uno specchio, o un ritratto.
La lunga lettera contenuta nel De profundis è la fotogra-
fia più veritiera di un’opera d’Arte distrutta, proprio come
nel finale de Il ritratto di Dorian Gray, e che ritrova la sua
bellezza in qualcos’altro. Questo qualcosa d’altro è rimesso
nelle nostre mani, come un messaggio segreto da decifrare e
decodificare per trovare un tesoro nascosto. Vedremo, in un
capitolo a sé stante, la specularità tra la vita e i caratteri del
giovane Dorian Gray e la vita di Wilde; entrambi hanno nu-
trito un desiderio irrealizzabile: vivere un’eterna giovinezza
senza alcuna pena, senza sofferenza, finalizzando la propria
esistenza esclusivamente al piacere. Quest’ambizione si è
rivelata impossibile, tanto per Dorian, il cui corpo invec-
chia, e muore nell’istante stesso in cui decide di squarcia-
re la tela che ne mostra la sozzura dello spirito, quanto per
Wilde, che, avendo tentato di sfuggire al dolore per tutta la
vita, è costretto invece ad affrontarlo in ogni sua forma, e
con la massima intensità, senza nessuna protezione, nessun
appiglio, nessuna via di fuga.
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LUZZI-La polvere che danza in un raggio di luce 14 x 20.indd 25 25/03/19 10:36Puoi anche leggere
