Come l'uom s'etterna - IL PRESEPE DI SABBIA RENDE OMAGGIO ALLA DIVINA COMMEDIA - Lignano Sabbiadoro
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edizioneXVIII
Lignano Sabbiadoro
... Come l’uom Terrazza a Mare
s’etterna
IL PRESEPE DI SABBIA RENDE OMAGGIO
ALLA DIVINA COMMEDIA
4 dicembre 2021 — 31 gennaio 2022
Città di
Lignano Sabbiadoro
La XVIII edizione del Presepe di Sabbia di Lignano
Sabbiadoro, allestita come sempre sulla riva del
nostro splendido mare, quest’anno intende offrire
ai suoi tanti visitatori, assieme ai consueti momenti di bellezza e
di serenità, un’esperienza del tutto nuova e inattesa che ci
auguriamo possa anche offrire interessanti spunti di riflessione.
L’occasione per affrontare contenuti inediti sperimentando
forme e linguaggi artistici nuovi è stata offerta dal ricorrere del
settecentesimo anniversario della morte di Dante, “padre” della
Da un’idea
dell’Associazione Dome nostra lingua e autore di uno dei capolavori più alti della
edizioneXVIII
aghe e savalon d’aur letteratura di tutti i tempi: la Divina Commedia. Il Presepe
elaborata da Lara Gonzo prende quindi la forma di un omaggio, umile e rispettoso, a
Lignano Sabbiadoro
quest’opera immensa e immortale. Nulla sembra legare la Divina
Realizzazione: Artisti
Terrazza a Mare
dell’Accademia della Commedia al Presepe, ma a ben guardare entrambi consistono in
Sabbia di Roma diretta un cammino simbolico che l’Uomo compie in direzione del
da Antonio Molin divino e che, attraverso una dimensione straordinaria ed
eccezionale, lo conduce alla visione di Dio (teofania): il Paradiso
in Dante, la scena della Natività nel Presepe.
2 _3
del Presepio: alcuni episodi e personaggi fra i più significativi
ed emblematici dell’Inferno e del Purgatorio prenderanno il posto
dei personaggi del Presepe e saranno riletti in chiave
contemporanea con lo scopo sia di suggerire possibili riflessioni
sulla nostra vita e sul nostro tempo, sia di essere l’innesco
ATT UALI TÀ per un viaggio visuale, emozionale e suggestivo, nella memoria
che ciascuno di noi ha del capolavoro dantesco.
D ELLA DI VI NA Al termine dell’itinerario i due cammini si fonderanno
CO M M EDI A culminando in una grandiosa scena finale.
Per poter adeguatamente svolgere contenuti inediti rispetto
a quelli fin qui affrontati si è reso necessario rivoluzionare,
almeno in parte, la materia e la forma del linguaggio artistico:
È dunque al viaggio oltremondano di Dante nella Divina il Natale e le sculture di sabbia restano il fulcro indiscusso
Commedia che s’ispira il Presepe di Sabbia 2021. Viaggio che è un della manifestazione, ma attorno ad esso prendono a ruotare
inarrivabile racconto e una metafora del mondo e della vita degli fotografia, video, sculture in altro materiale, musica.
uomini. Viaggio che, pur se idealmente compiuto ben sette secoli Per la trasposizione
fa, sa raggiungerci e toccarci, pieno com’è di emozioni, di scultorea e/o installativa
avventure e d’incontri che assumono un valore universale e di alcuni personaggi/
simbolico travalicante il tempo e la storia. Viaggio che si snoda situazioni ci si è inoltre
all’interno stesso della vita individuale e collettiva, nel nostro ispirati, citando e al
stesso orizzonte esistenziale, nel nostro essere fatti di terra e di contempo rendendo
cielo, di polvere e di stelle, di abisso maligno e d’inattesa grazia, omaggio, a opere
perché nessuno come Dante è stato capace di «essere sé e tutti d’importanti artisti
gli altri», di comprendere le debolezze e i punti di forza dei contemporanei e del
propri simili. Dante è indubbiamente uomo del suo tempo, passato.
ma la sua Commedia è viva e vitale perché ancora ci parla
e ci appartiene. Anche il Presepe racconta un evento ormai
Divina Commedia, ms. 200,
lontanissimo nel tempo - la nascita di Gesù - che però continua
Biblioteca Guarneriana,
a parlare di noi e con noi e che non cessa di essere attuale. San Daniele del Friuli
In questa edizione si è dunque cercato di far coesistere
idealmente il percorso della Divina Commedia con quello
4 _5
inferno 4 _7
1
Sculture di Charlotte Koster
L A C ITTÀ/
SELVA
E L E TR E
“ F IE RE”
La selva oscura in cui superbia - sono scolpiti in primo
il Poeta si perde allegorizza piano a tutto tondo e hanno le
una condizione di crisi e di sembianze di un mostro polimorfo
smarrimento. Ai tempi di Dante, la (rielaborazione di una miniatura
foresta rappresentava uno spazio tratta dal Bestiario di Aberdeen,
estraneo alla città pieno di insidie manoscritto inglese del XII secolo).
e di pericoli. Oggi sono le grandi La testa di una lupa inferocita
metropoli a ospitare nel proprio sbuca dal fondo e si para dinanzi
ventre quella stessa densità oscura alla figura di un giovane in abiti
che gli uomini e le donne del contemporanei intento a scrutare
Medioevo associavano alla selva. dinanzi a sé.
La quinta di fondo raffigura una La lupa, per il Poeta, è la “fiera” più
megalopoli contemporanea pericolosa: simboleggia l’avidità
e una foresta che si stanno di potere e di denaro e questo,
compenetrando. In primo piano ancora oggi, è il “male dei mali”. Nel mezzo del cammin di nostra vita
si scorgono le tre “fiere” che L’uomo raffigurato è Dante stesso
impediscono a Dante di uscire dalla (risconoscibile dal naso vagamente mi ritrovai per una selva oscura
selva e di raggiungere la salvezza; aquilino, dalla coroncina di alloro e
simboleggiano i mali che, nel dal taccuino di viaggio che sbuca
(If. I, 1-2)
Trecento come oggi, affliggono dalla tasca dei pantaloni): il Poeta
gli individui e le società. incontra qui il visitatore per poi
La lonza (lince) e il leone - l’una fargli da invisibile guida lungo
allegoria della ricerca sfrenata l’intero percorso.
dei piaceri sensuali e l’altro della
8 _9
[…] Questo misero modo
tegnon l’anime triste di coloro
che visser sanza ̕ nfamia e sanza lodo
Gli ignavi sono i superficiali, vento seguendo gli umori della (If. III, 34-36)
i vili, quelli che dinanzi ai problemi massa, proprio come un gregge che
“mettono la testa sotto la sabbia”. si accoda acriticamente a chiunque
Non fanno né il male né il bene si metta alla sua guida. In quinta,
ma la loro indifferenza, come ha sul fondo, la riproduzione stilizzata
insegnato Hannah Arendt, in altorilievo di un particolare
spesso permette alla “banalità riguardante gli “ignavi” tratto dal
del male” di trionfare. ciclo di affreschi, eseguito tra il
Dante immagina questo genere 1499 e il 1503, da Luca Signorelli nel
di persone come una schiera di Duomo di Orvieto. Sempre in quinta,
uomini e donne che corrono nudi ma in primo piano, la scultura di
ai margini dell’inferno: inseguono un gregge di pecore allude ai tanti
insensatamente un’insegna “ignavi” di oggi.
che si muove rapidissima e che Di fronte, a tutto tondo, la figura
simboleggia l’incoerenza di chi emblematica di un uomo che
cambia casacca a ogni folata di “nasconde la testa sotto la sabbia”.
2
Sculture di Charlotte Koster
GL I I GNAVI O
D E L L A “BANALITÀ
D E L MALE”
10 _11
Ed ecco verso noi venir per nave
un vecchio, bianco per antico pelo,
gridando: «Guai a voi, anime prave!
Non isperate mai veder lo cielo […]
(If. III, 82-85)
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Caronte nella tradizione classica è il traghettatore delle anime
nell’aldilà ed è un personaggio che Dante riprende direttamente dall’Eneide
di Virgilio. Ha il compito di traghettare le anime dei dannati di là dal fiume
Acheronte e di introdurle nell’Inferno.
La scultura di sabbia si ispira a un’immagine tratta da L’Inferno di Dante
illustrato da Paolo Barbieri (Mondadori 2012).
CA RONTE
TRAGH ETTATO RE
Sculture di Ornella Scrivante
I NF E RNALE
e Mario Vittadello
12 _13
Gli spiriti dannati di coloro che in vita cedettero al turbine della
passione amorosa sono eternamente travolti e rapiti da una violenta
tempesta. Tra tutti, Dante è colpito dalla visione di due anime abbracciate
che sembrano essere più leggere delle altre e le chiama a sé: sono Paolo
e Francesca, i cognati amanti, sorpresi e uccisi da Gianciotto Malatesta,
marito di lei e fratello di lui. I due si avvicinano al Poeta volando
Quali colombe dal disio chiamate
con l’ali alzate e ferme al dolce nido
vegnon per l’aere, dal voler portate; […] Amor, ch’a nullo amato amar perdona,
(If. V, 82-84) mi prese del costui piacer sì forte,
che, come vedi, ancor non m’abbandona.
Solo Francesca parla: accenna alla loro tragica fine e, al contempo, giustifica Amor condusse noi ad una morte […]
il proprio amore per Paolo; amore che ancora intatto continua, nonostante
l’Inferno e che, a dispetto dell’Inferno, continuerà per l’eternità intera. (If. V, 103-106)
4
La scultura a tutto tondo cita, leggendo l’episodio del bacio
fondendole e rielaborandole, adulterino tra Lancillotto e Ginevra,
due opere che la scultrice Alba presero consapevolezza del loro
Gonzales ha dedicato ai due reciproco amore: da quell’istante
sventurati amanti: Il volo di Paolo e smisero di leggere della passione
Francesca (2011) e Quel giorno più scoppiata tra i due personaggi del
Sculture di Charlotte Koster
non vi leggemmo avante (1993); romanzo per viverla concretamente
PAOLO E FRANCESCA quest’ultima opera raffigura il loro stessi, nella realtà.
O D E LL’AMORE momento in cui i due cognati,
14 _15
Il personaggio che Dante incontra nell’ottava bolgia non è l’eroe
cantato da Omero, ma un uomo che non ha alcuna fretta di ripresentarsi a
casa; anzi, desidera continuare a viaggiare ed è impaziente di riprendere il
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mare per vivere nuove avventure
né dolcezza di figlio, né la pieta
del vecchio padre, né ̕ l debito amore
lo quale dovea Penelopè far lieta,
vincer potero dentro a me l’ardore
UL I SS E O
ch’i’ebbi a divenir del mondo esperto
D E L L A VOLON T À
e de li vizi umani e del valore;
D I CON OS C E R E
Sculture di Charlotte Koster
ma misi me per l’alto mare aperto […]
(If. XXVI, 94-100)
e Michela Ciappini
16 _17
L’ultima impresa consiste nell’affrontare l’Oceano e, con esso. l’ignoto, Allora, quasi “volando”, attraversa a Ginés Serrán-Pagán, 2017) eretto a
oltrepassando le colonne d’Ercole (stretto di Gibilterra) e contravvenendo remi lo stretto di Gibilterra, Ceuta e che raffigura Ercole nell’atto
quindi all’ordine divino che lì aveva posto il limite estremo e invalicabile del oltrepassa l’Equatore fino ad di forzare le due colonne (Ceuta e
mondo (finis terrae). Limite geografico ma soprattutto confine che stabiliva arrivare là dove nessun mortale si Gibilterra). In primo piano,
ciò che all’Uomo era lecito conoscere e ciò che invece gli era interdetto. era mai spinto prima; ma ecco che il la trasposizione in sabbia di una
Ulisse, smanioso di sapere, infrange il divieto perché, e sembra che si rivolga turbine divino lo punisce, fotografia di Sebastião Salgado
proprio in questo istante a noi: risucchiandolo nell’abisso. (Gli equipaggi […], scattata a
Nonostante il naufragio, Ulisse ci Favignana nel 1991) che, pur
invoglia a condividere con lui quel riferendosi a un differente contesto,
fatti non foste a viver come bruti, «folle volo» cui non dovremmo mai restituisce perfettamente la
rinunciare e che altro non è che sete tensione emotiva di Ulisse e dei suoi
ma per seguir virtute e canoscenza di conoscenza. compagni nell’attimo che precede il
La quinta riproduce il monumento passaggio attraverso le colonne
(If. XXVI, 119-120) alle “Colonne d’Ercole” (opera di d’Ercole.
18 _196
PA R E T E D I FON D O:
LA DIV IN A COM M E DIA
È la riproduzione in sabbia spostando la città di Firenze alla
della notissima opera di Domenico destra di Dante e la turba dei
di Michelino intitolata La Divina dannati alla sua sinistra; ciò è servito
Commedia illumina Firenze a rendere coerente il percorso,
(Santa Maria del Fiore, 1465); sottolineando il passaggio tra lo
si tratta di una mirabilis summa del spazio infernale che il visitatore si
Poema dantesco. L’impostazione accinge a lasciare e la nuova
spaziale del dipinto originale è stata dimensione in cui sta per essere
specularmente modificata, introdotto.
Sculture di Ornella Scrivante
e Mario Vittadello
20 _21Il Purgatorio è il monte che le simbolicamente il duro cammino
anime penitenti, “salve” che noi tutti dobbiamo
ma non ancora beate, devono intraprendere quando ci
faticosamente scalare per divenire rimettiamo in piedi dopo una
«pure e disposte a salire brutta caduta; quando, attenuato
a le stelle»; s’innalza su di il dolore e tornate le forze, ci
un’isola dell’Oceano australe, sentiamo pronti a ripartire
al centro di una spiaggia. consapevoli, però, di dove e
La montagna rappresenta quando si è messo il piede in fallo.
purgatorio
Le “situazioni” ispirate al Purgatorio e raffigurate in questo lato
del percorso invitano dunque alla riflessione su alcune questioni
che interpellano il nostro senso di responsabilità e che ruotano
attorno a concetti quali: ravvedimento, impegno, resistenza,
rigenerazione, rinascita.
22 _23dello scultore Franco Maschio
Elaborazione in metallo
Foto Davide Carbone
libertà va cercando, ch’è sì cara Marco Porcio Catone reinterpretandola, a un’installazione
Uticense (95-46 a.C) fu un politico che gli artisti Icy e Sot hanno
come sa chi per lei vita rifiuta. e scrittore romano; strenuo dedicato al tema della libertà.
(Pg. I, 71-72) oppositore di Giulio Cesare, preferì Una gigantografia riproduce quel
il suicidio alla dittatura. Nonostante che sta oltre l’esile parete della
fosse un suicida, il Medioevo struttura che ci ospita: il mare e la
cristiano lo elevò a supremo spiaggia di Lignano si squadernano
esempio di difensore delle libertà dinanzi al nostro sguardo
politiche e per questo Dante suggerendo immediatamente una
“autore” ne fa il custode del sensazione di spazio e di
7
Purgatorio. leggerezza. Di fronte una rete
Dante “personaggio”, invece, lo metallica - struttura reale e
incontra sulla spiaggia ai piedi della simbolica che rimanda all’idea
montagna e deve ottenere il suo di costrizione - presenta al centro
assenso per incominciare a scalarla uno squarcio che ha la forma
e raggiungere così il Paradiso (in negativo) di una sagoma umana
terrestre. La libertà è dunque in fuga. Sullo sfondo il positivo
conditio sine qua non per poter della medesima sagoma, correndo,
CATONE UTICENS E essere felici. Per questa tappa del sta raggiungendo il mare e quindi
percorso ci si è ispirati, la libertà.
O D E LLA LIBERTÀ
24 _25Sculture di Ornella Scrivante
e Mario Vittadello
8
L’ARRIVO DELLA BARCA
CON LE ANIME SALVE
Dante, dunque, si trova sulla spiaggia del Purgatorio quando vede
sopraggiungere dal mare, rapidissima, una luce. Man mano che si avvicina,
riesce a distinguere una barca traghettata dalle maestose ali, tese e alzate
verso il cielo, di un angelo luminoso (Pg. II, 13-50).
A L L’ I S OLA DEL Una grandiosa scultura in alto rilievo riproduce la celebre illustrazione
PURG ATORIO di Gustave Doré a commento visivo di questo passo del Poema.
26 _27La barca guidata dal nocchiero celeste giunge a riva carica di anime
che subito si gettano a terra, smaniose di raggiungere la loro meta. Così
Dante racconta:
Io vidi una di lor trarresi avante
per abbracciarmi, con sì grande affetto,
che mosse me a far lo somigliante.
Ohi ombre vane, fuor che ne l’aspetto!
Tre volte dietro a lei le mani avvinsi,
e tante mi tornai con esse al petto.
(Pg. II, 76-81)
Dalla barca scende lo spirito di dell’Amicizia. Sono uno dinanzi
Casella, un caro amico di gioventù all’altro, ma l’abbraccio avviene
9
che, non appena lo scorge, si solo nei loro cuori e non può essere
precipita ad abbracciare Dante e compiuto perché le braccia sono
Dante ricambia, senza però riuscirci, trattenute, imprigionate ancora
perché Casella è in tutto essere senza forma nella sabbia: la scultura,
incorporeo «fuor che ne l’aspetto». infatti, intende raffigurare la potenza
Due sagome che spuntano dalla spirituale e tutta interiore del
sabbia hanno proporzioni da giganti sentimento amicale.
Sculture di Ornella Scrivante
per significare il valore incalcolabile
CASELLA O
D E L L’AMICIZIA
e Mario Vittadello
28 _2910
Sculture di Michela Ciappini
MA NFR EDI O DELLA
B E L L EZZA VIO LATA
Non interessa, ai fini del nostro discorso, chi sia stato re Manfredi né
il ruolo che Dante gli attribuisce all’interno del Poema; ciò che qui importa è
il modo con cui il Poeta lo descrive: Manfredi, dolce e bellissimo, “sorridenti”, ma inesorabilmente
sorridendo mostra al poeta “feriti”. L’incombere delle grandi
le proprie ferite. Pochi versi navi da crociera su Venezia e sul
Biondo era e bello e di gentile aspetto tratteggiano questo personaggio fragilissimo equilibrio della laguna
facendone mirabile emblema di viene qui assunto a exemplum: in
ma l’un de’cigli un colpo avea diviso.
una bellezza delicata che è stata quinta un altorilievo riproduce uno
(Pg. III, 107-108) sfregiata e ferita. scorcio di Piazza San Marco che
La scena, nel nostro percorso, è quasi scompare inghiottito da una
stata riferita alla bellezza violata gigantesca nave.
[…] «Or vedi»; dei paesaggi, dei monumenti, delle Di fronte, a tutto tondo, un
città d’arte, di tutti quei luoghi che, bellissimo uomo con una mano
e mostrommi una piaga a sommo ̕ l petto.
colmi di cultura e di storia, vengono mostra le ferite impresse sul proprio
Poi sorridendo disse: «io son Manfredi, […] consumati come prodotti da corpo e con l’altra indica la scena
supermercato. Luoghi “bellissimi”, alle proprie spalle.
(Pg. III, 110-112)
30 _31Sculture di Ornella Scrivante
«Deh, quando tu sarai tornato al mondo
e Mario Vittadello
11
e riposato della lunga via, […]
ricorditi di me, che son la Pia;
Siena mi fé, disfecemi Maremma:
salsi colui che ̕ nnanellata pria
disposando m’avea con la sua gemma».
PI A DE’ TOLOMEI (Pg. V, 130-136)
O D E LLA VIOLENZA
D I GENERE
Queste pochissime parole escogitato dal marito per poter
son bastate a Dante per rendere passare a nuove nozze.
immortale Pia de’ Tolomei. Nessun Pia diviene qui exemplum di tutte le
commento, solo un nome di vittime della violenza di genere.
battesimo, una localizzazione
geografica e una successione di Sullo sfondo, in quinta, una scultura
atti simbolici rispondenti al rituale riproduce la Pia de’Tolomei dipinta
della desponsatio (inanellamento/ nel 1868 Dante Gabriel Rossetti
fidanzamento). Di lei si sa molto (Spencer Museum of Art, Università
poco. Andata sposa a Nello de’ del Kansas a Lawrence), attualizzata
Pannocchieschi (morto circa nel dallo scorcio urbano che s’intravede
1322), sarebbe stata da lui uccisa alle sue spalle.
facendola precipitare dal balcone In basso, la sintesi iconica di un
del suo castello. Il movente murales raffigura un pugno chiuso
dell’omicidio per alcuni sarebbe che sta per essere sferrato in
da ricercare nell’infedeltà di lei, direzione di un cuore offerto da una
secondo altri, invece, fu il modo mano femminile.
32 _33Sculture di Ornella Scrivante
O superbi cristian, miseri lassi,
e Mario Vittadello
[…] de la vista de la mente infermi,
[…]
non v’accorgete voi che noi siam vermi
nati a formar l’angelica farfalla,
che vola alla giustizia sanza schermi?
(Pg. X, 121-126)
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Per contrappasso le anime La prima e la più maestosa è
dei superbi avanzano curve a causa un’Annunciazione, exemplum di
degli enormi massi che sono umiltà per eccellenza (Pg. X, 33-45).
costrette a trasportare. La superbia Sullo sfondo, in quinta, ecco dunque
è il peccato di Dante, ma anche uno la riproduzione in altorilievo
dei grandi mali del nostro tempo. di una magnifica Annunciazione
I S U P ERB I O Dante immagina che la parete in cui di Raffaello (Scomparto della
DELLO SP REG IO si snoda il sentiero percorso dai Predella della Pala Oddi, olio su
superbi (prima cornice del tavola, 1502-1503, Pinacoteca
DEL PROSSIM O Purgatorio) sia fatta di candido Vaticana). Davanti, una scultura a
marmo sul quale sono scolpiti, con tutto tondo raffigura l’anima
funzione di monito e di rimprovero penitente di un superbo prostrata
per i penitenti, splendidi altorilievi sotto un enorme peso.
raffiguranti scene di umiltà.
34 _35Sculture di Ornella Scrivante
e Mario Vittadello
Dante […]
non pianger anco, non pianger ancora; […]
Guardaci ben! Ben son, ben son Beatrice
(Pg. XXX, 55-56; 73)
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Giunto sulla cima del Purgatorio, Dante si ritrova nel Paradiso
Terrestre. Qui incontra Beatrice, la donna tanto amata e morta dieci anni
prima, che gli appare in una nuvola di fiori e che lo chiama per nome, in
segno di affetto. Da questo momento in poi, preso il posto di Virgilio, sarà
lei a fargli da guida per tutto il Paradiso fino alle soglie dell’Empireo; qui
subentrerà San Bernardo di Chiaravalle che introdurrà il Poeta alla visione di
DANTE INCON T RA Dio. In quinta, un altorilievo ispirato a The Salutation of Beatrice di Dante
BEATR ICE NE L PARADISO Gabriel Rossetti (olio su tavola, 1859, National Gallery of Canada, Ottawa).
TERRESTRE O DEL L A
R INAS CITA
36 _37paradiso
14
Sculture di Charlotte Koster
Vergine madre, figlia del tuo figlio,
umile e alta più che creatura,
termine fisso d’etterno consiglio,
tu se’ colei che l’umana natura
PARA D IS O/NATIVITÀ nobilitasti sì, che ‘l suo fattore
non disdegnò di farsi sua fattura.
(Pd. XXXIII, 1-6)
San Bernardo supplica la Tratta da un bozzetto dell’artista
Madonna di intercedere affinché Andrea Salvador, la Natività 2021 è
Dante possa alzare lo sguardo verso una monumentale scultura - esaltata
Dio e Le rivolge uno splendido inno dalla splendida installazione
di lode che è al contempo un costruitale attorno - che condensa
potente compendio teologico in sé e insieme scioglie visivamente
giocato su un sapiente tutti i possibili significati teologici
accostamento di antitesi e ossimori. sottesi a queste immortali terzine.
Il Poeta intende esprimere quella Si tratta di un’opera multipla che dà
concatenazione prodigiosa e a Dio la forma ideale e corporea di
paradossale che ha fatto in modo un Cristo gravido, il cui grembo
che Maria, la più umile e la più contiene contemporaneamente
nobile creatura di Dio, sia divenuta Maria - in posizione fetale - e Gesù
essa stessa madre del proprio neonato. L’impostazione formale
creatore. e teologica della scultura fa
40 _41Grazie
Come i tanti e minuscoli granelli di sabbia hanno
contribuito alla costruzione di queste splendide
raffigurazioni artistiche, così le piccole ma
significanti offerte di migliaia di visitatori hanno fatto fiorire
speranza, tenerezza, sollievo e bellezza per tante persone e in
tanti luoghi. Una sensibilità particolare è stata riservata ai
bambini con varie difficoltà (in Italia e in alcune comunità
riferimento alle “viscere materne di straordinaria rinascita: «come un dell’Africa). Molte risorse sono state finalizzate al sostegno della
Dio” (il termine ebraico è Rachamin chicco di grano caduto a terra e ricerca e alla cura delle neoplasie infantili dell’Ospedale Burlo
e significa “utero degli uteri”) trasformato in una tenera spiga». Garofolo di Trieste e alla cittadina di Amatrice colpita dal
in cui l’uomo viene perennemente La figura di Cristo traccia un
generato; da un punto di vista abbraccio che avvolge Maria
terremoto. In diciassette anni sono stati devoluti a finalità
strettamente teologico ogni uomo e il Bambino rivelando una forma solidali e sociali circa 200.000 euro.
e ogni donna sono creature ad orecchio.
di Dio e, al contempo, hanno la Alcuni antichi testi cristiani, infatti, Grazie di cuore a tutti per i tanti
possibilità di concepire e di far affermano che Maria, prefigurazione
nascere Dio dentro di sé attraverso dell’intera umanità, concepì Cristo sogni belli realizzati insieme!
attraverso l’orecchio (conceptio per
E il sogno continua…
l’ascolto della Sua Parola.
La scultura raffigura un Cristo aurem), attraverso cioè l’ascolto
Risorto: lo dimostrano i fori dei della Parola di Dio. Allo stesso
chiodi sulle mani e l’iconografia modo, quello stesso ascolto rende le
paleocristiana che solitamente lo donne e gli uomini gravidi di Cristo,
rappresenta senza barba, quasi a capaci cioè di fargli spazio CREDITI
sottolineare una nuova e differente all’interno delle proprie vite.
giovinezza scaturita da quella Da un’idea dell’Associazione Dome aghe La scenografia virtuale del
e savalon d’aur elaborata da Lara Gonzo. Paradiso-Natività è stata realizzata
da 4DODO di San Giorgio di Nogaro.
I testi sono di Lara Gonzo e Ivana
Battaglia. La rielaborazione in metallo
dell’installazione Libertà degli artisti Icy
Gli artisti Michela Ciappini, Charlotte
e Sot è dello scultore Franco Maschio.
Koster, Ornella Scrivante e Mario Vittadello
sono stati diretti da Antonio Molin, La voce narrante che accompagna
presidente dell’Accademia della i visitatori lungo il percorso è di
Sabbia di Roma. Massimo Somaglino.
Il bozzetto della Natività 2021
è dell’artista Andrea Salvador.www.presepelignano.it
presepesabbialignano@gmail.com
Associazione DOME AGHE
E SAVALON D’AUR
... Come l’uom
s’etterna
Stampa Tipografia OGV
IL PRESEPE DI SABBIA RENDE OMAGGIO
ALLA DIVINA COMMEDIA
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Lignano Sabbiadoro
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