COMPROMISSIO LA MISSIONE DI FRANCESCO E QUELLA DELLA CHIESA - NIGRIZIA.IT - Fondazione Nigrizia
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ANNO 139 NIGRIZIA.IT
N°10
OTTOBRE
2021
€ 4,00
Il mensile dell’Africa e del mondo nero
Poste Italiane S.p.A. sped. Abb. post. D.L. 353/2003 (conv. in L. 27/02/04 n° 46) art. 1 comma 1 DCB VERONA
COMPROMISSIO
LA MISSIONE DI FRANCESCO E QUELLA DELLA CHIESA
L'editoriale
LA CHIESA “IN USCITA” DI BERGOGLIO
“CHIUSA” NELLE DIOCESI
In questa stagione della storia umana, così segnata dalla
pandemia, l’ottobre missionario è un appuntamento da non
perdere, un’occasione per operare un sano discernimento
come Chiesa italiana. Siamo tutti consapevoli della bella avventura
intrapresa da missionari e missionarie che, alla prova dei fatti,
rappresentano il valore aggiunto delle comunità cristiane e, in termini
generali, della nostra società. Senza voler fare confronti con altre nazioni,
possiamo dire che tanti di loro hanno scritto pagine incancellabili di bene
in giro per il mondo. Molti sono anche martiri se non della fede, della
carità. Altri hanno conosciuto la sofferenza della malattia e tutti hanno
dovuto superare la difficoltà dell’appartenenza a un paese straniero, anni
Ad Gentes luce distante dal loro immaginario.
Ognuno ha scoperto che non andava soltanto a portare il Verbo, ma
È il decreto del concilio Vaticano II anche a imparare. La loro testimonianza ha fatto sì che molte delle
sull'attività missionaria della Chiesa. nostre parrocchie si aprissero alla scelta preferenziale dei poveri, alla
Approvato con 2.394 voti a favore
e 5 contrari dai vescovi riuniti in concilio,
pastorale d’insieme, al senso dello scambio e, dunque, della cooperazione,
fu promulgato da papa Paolo VI all’esercizio delle responsabilità laicali, all’umiltà del mettersi dentro
il 7 dicembre 1965. le realtà concrete della vita umana, all’impegno per la giustizia contro
Il titolo Ad Gentes (dal latino, “alle le storture del sistema economico prevalente, in un mondo sempre più
nazioni”) proviene dalle prime parole segnato dalle diseguaglianze.
del decreto stesso, che tratta dell'attività
missionaria della Chiesa. Invita
Detto questo, la percezione è che in Italia si continui a vivere di rendita
i missionari a una sempre maggiore e questo nonostante l’indirizzo ad gentes impresso da papa Francesco il
inculturazione, esortandoli a vivere quale, nel suo magistero, ha predicato l’istanza di una Chiesa in uscita,
con i popoli presso cui arrivano. in periferia e dalla parte dei poveri, nel contesto della Casa comune.
Incoraggia il coordinamento tra Gli insegnamenti di Bergoglio, condivisi nella Evangelii gaudium, nella
i missionari e le altre organizzazioni
umanitarie che lavorano in missione
Laudato si’, come anche nella Fratelli tutti, hanno sì trovato grande
risonanza nel mondo missionario, ma continuano a incontrare resistenze
nel consesso ecclesiale. Si ha la sensazione che vi sia una sorta di corto
circuito tra il magistero papale e la pastorale ordinaria delle nostre diocesi.
Basti pensare al dilagare della cultura dello scarto o alla globalizzazione
dell’indifferenza, stigmatizzate in più circostanze dal papa.
Quelle spinte respingenti e pressanti che contaminano le società europee
e, dunque, anche quella italiana – rendendole incapaci d’interpretare,
ad esempio, il fenomeno della mobilità umana – sono sintomatiche di
un deficit di conoscenza e consapevolezza del bene comune, dunque del
vangelo. L’affermazione dell’ideologia sovranista, presente a volte anche in
ambienti di matrice cattolica, la dice lunga. Se a tutto questo aggiungiamo
il preoccupante calo nel nostro paese delle vocazioni missionarie, non
è possibile fare finta di niente. Sia chiaro: è in causa l’essere stesso della
Chiesa. L’augurio è che il cammino sinodale, intrapreso dalla Chiesa
italiana, tenga conto di questo imperativo evangelico. Il dovere di “andare”.
3
In rilievo
Manifestazione
NELLA STRADA
INTITOLATA AD ATWOLI
KENYA > LA STORIA DEL
SINDACALISTA FRANCIS ATWOLI
IP OV ER I
MI F AN N O Il sindacalista
FRANCIS ATWOLI
14
RICCO di Bianca Saini
NIGRIZIA OTTOBRE 2021
È il segretario generale
della Cotu-K, la maggior
centrale sindacale
L
O SCORSO MAGGIO LA STRADA DI UN
del paese, i cui iscritti sono QUARTIERE RESIDENZIALE DI NAIROBI È STA-
TA INTITOLATA A FRANCIS ATWOLI, SEGRE-
tra i lavoratori peggio pagati. TARIO GENERALE DELLA COTU-K – CENTRAL
ORGANIZATION OF THE TRADE UNIONS – la mag-
E lui è un controverso gior centrale sindacale del paese.
milionario a cui è stata L’insegna è stata vandalizzata all’indomani
dell’inaugurazione e bruciata dopo che era stata
intitolata perfino una strada reinstallata, poche settimane più tardi. Ora a sua
salvaguardia sembra siano stati posti uomini delle
di Nairobi. forze di sicurezza e una telecamera di sorveglian-
Strette le sue connessioni za, disposizioni che pure hanno suscitato critiche
per l’uso ingiustificato di fondi pubblici.
con la politica L’episodio sarebbe da considerarsi come mera
cronaca locale se non si prestasse a far luce su
alcuni interessanti aspetti della vita pubblica
kenyana. Intanto ci si chiede perché tanta oppo-
sizione al cambio di nome di una via, prima deno-
minata Dik Dik dalla più piccola razza di antilopi.
La protesta avrebbe radici in una disposizione, ri-
salente al giugno del 2017, del comitato nazionale
competente per la toponomastica che ammette
l’uso solo di nomi di persone decedute e ricono-
La corsa sciute universalmente come esempi per il paese.
VIGNETTA DI ERIC JACOB A questa ragione, diciamo così legale e burocrati-
NGAMMAU SULLA CONFERMA ca, si sommano però altre cause ben più rilevanti,
DI FRANCIS ATWOLI eminentemente politiche.
ALLA GUIDA DEL COTU-K Attivisti della società civile puntano il dito, in-
fatti, sulla mancata partecipazione alla decisione.
Sostengono che, secondo la legge, anche la po-
polazione avrebbe dovuto essere coinvolta nella
discussione. Invece, il cambio di nome è stato de-
ciso senza confronto dall’amministrazione della
contea di Nairobi. Sembra che sia stato voluto dal-
la stessa governatrice ad interim, Ann Kanunu,
che si dice molto sorpresa dalla rabbia popolare.
A suo parere, infatti, riconosce «l’amore e la devo-
zione altruistici per il paese del signor Atwoli».
Uomo controverso
Il quale, invece, è un signore molto controverso.
I suoi critici sottolineano che, da quando rappre-
senta i lavoratori kenyani, le loro condizioni di vita
non sono migliorate per nulla. Inoltre è tutt’altro
che sopra le parti. È molto schierato al fianco del
governo. In questo momento è tra i maggiori
TWITTER
15
Africa 54
Africa
LO SVILUPPO DELL’EMIRATO ISLAMICO
Sahelistan,
il fronte del caos
L’annunciato ritiro delle truppe francesi dal Sahel potrebbe acuire una situazione
di crisi. Ma anche nella galassia jihadista ci sono posizioni diverse tra chi vuole
trattare con i governi e chi no. Nel frattempo emerge il nuovo ruolo nell’area
di Russia, Turchia, Cina, India ed Emirati Arabi Uniti
di Andrea de Georgio
18
Africa 54
Algeria-Marocco
ROTTURA DELLE RELAZIONI
DIPLOMATICHE
Uno
strappo
“muscolare”
di Luciano Ardesi
Le due ex colonie francesi sono ai ferri corti. Il rischio è una escalation
che potrebbe portare a un conflitto. Algeri accusa Rabat di sobillare
pure due movimenti indipendentisti della Cabilia, ritenuti terroristici
L
A ROTTURA DELLE RELAZIONI DIPLOMATICHE
CON IL MAROCCO DECISA DALL’ALGERIA IL 24
AGOSTO SCORSO NON È IL PRODOTTO DI UN IM-
PROVVISO EVENTO TRAUMATICO, MA LA SOM-
MA DI CRISI CHE SI SONO ACCUMULATE NEL TEMPO.
Non a caso il ministro degli esteri algerino Ram-
tane Lamamra nel darne l’annuncio è risalito fino
alla “guerra delle sabbie”, quando nel 1963 il Ma-
rocco invase la frontiera sud dell’Algeria, da poco
IL PRESIDENTE ALGERINO indipendente. Nella memoria collettiva degli al-
ABDELMADJID TEBBOUNE gerini è la “pugnalata alle spalle” che da allora
non si è più rimarginata.
Una disputa in crescendo
La situazione precipita tra luglio e agosto, con la
22
NIGRIZIA OTTOBRE 2021
MOZAMBICO.
PICCOLE FATTORIE
CONVIVONO CON
LA PIANTAGIONE
DEL GRUPPO
BANANALANDIA
AFRICA
TERRA
CONTESA
36
DOSSIER
Il consueto schema interpretativo
– fondato sullo spartiacque
forti/deboli, che ne sottintende
un altro cattivi/buoni – è
troppo schematico e non
basta a comprendere come
si muovono i principali attori
intorno al problema della terra:
comunità, stato, società private.
Quali leggi regolano il possesso
della terra, quali i meccanismi
dell’accaparramento, quali
strumenti di difesa possono
utilizzare le comunità locali,
quali posti di lavoro genera
l’agrobusiness. Sono alcuni dei temi
che affrontiamo in queste pagine
38 48
Risico fondiario Il mercato della terra
CON QUALE DIRITTO GIOCO DI SOCIETÀ
42 52
Accaparramento Come reagiscono
IL TASTO DOLENTE le comunità
IN PIAZZA
E IN TRIBUNALE
NATIONAL GEOGRAPHIC
di MARTA GATTI
37
Chiesa è missione
24 ottobre > Giornata missionaria mondiale 2021
“C’è bisogno urgente
di missionari
di speranza”
Non sono tempi facili per
le vocazioni missionarie
e per la comunità cristiana.
Ma il messaggio di papa Francesco
ci esorta a camminare, da testimoni
e profeti, con la gente delle periferie
di Giulio Albanese
Viaggio di papa
Francesco in
Mozambico nel 2019
PROPONE UNA CHIESA
MISSIONARIA, CAPACE DI
RISPONDERE A POVERTÀ,
GUERRE E CORRUZIONE
56
NIGRIZIA OTTOBRE 2021
Missionari
in America Latina
I MISSIONARI COMBONIANI
IN BRASILE HANNO ASSUNTO
LA PRIORITÀ DELLA DIFESA
DEI DIRITTI SOCIO-AMBIENTALI
C OM’È TRADIZIONE, ANCHE QUEST’ANNO
PAPA FRANCESCO HA RIVOLTO ALLA
COMUNITÀ ECCLESIALE UN MESSAGGIO
in occasione della Giornata missionaria mondiale
(Gmm) che si celebra nella penultima domenica di
ottobre, quest’anno il 24. Si tratta di una circostanza
privilegiata per fare memoria della missione, nella
cristiana certezza, come egli scrive nell’incipit
della sua missiva che «quando sperimentiamo la
forza dell’amore di Dio, quando riconosciamo la
sua presenza di Padre nella nostra vita personale
e comunitaria, non possiamo fare a meno di
annunciare e condividere ciò che abbiamo visto e
ascoltato».
È dunque evidente che mai come oggi, in
una stagione della storia umana profondamente
segnata dalle diseguaglianze, parafrasando la prima
Lettera di Pietro, occorre essere «pronti sempre a
rispondere a chiunque vi domandi ragione della
speranza che è in voi» (3,15). Dal punto di vista dei
significati, sono molteplici le declinazioni di questa
domenica che rappresenta il vertice del mese di
ottobre, il mese missionario.
Anzitutto perché il ministero petrino di papa
Francesco ha una forte valenza ad gentes, essendo
incentrato sulla trilogia dell’evangelizzazione
Il pontefice disegnata nei vangeli. Essa consiste nell’affermazione
della «Chiesa in uscita» perché l’andare verso ogni
propone genere di alterità è la legge della fede cristiana; un
una Chiesa movimento che spinge i credenti a collocarsi in
missionaria “periferia”, locus per eccellenza della missione; dalla
parte dei “poveri”, dunque di coloro che vivono nei
che è al fianco bassifondi del nostro tempo. È sufficiente riflettere
delle lotte contro su quanto sta avvenendo in Afghanistan, dove un
la distruzione gran numero di persone soffre pene inenarrabili,
espressione eloquente della “cultura dello scarto”.
dell’ambiente Per non parlare delle guerre dimenticate che
indotta insanguinano l’Africa subsahariana e che molto
dal capitalismo raramente vengono mediatizzate.
che crea Scoraggiamento e disincanto
disoccupazione Al cospetto di tanta umanità dolente che viene
e diseguaglianze immolata sull’altare dell’egoismo umano, non è
lecito stare alla finestra. Infatti, come scrive papa
sociali Francesco, «tutto in Cristo ci ricorda che il mondo
in cui viviamo e il suo bisogno di redenzione non
gli sono estranei e ci chiama anche a sentirci parte
attiva di questa missione: “Andate ai crocicchi delle
strade e tutti quelli che troverete, chiamateli” (Mt
22,9). Nessuno è estraneo, nessuno può sentirsi
estraneo o lontano rispetto a questo amore di
L’INDRO - COMBONIANI.ORG
compassione».
Francesco, facendosi interprete delle istanze
poste dal dettato conciliare, quello del Vaticano II,
che purtroppo – ahinoi – per lunghi anni abbiamo,
per così dire, lasciato peccaminosamente nel
cassetto, ci offre ancora una volta un’ermeneutica
57Afroculture
DAKAR > INIZIATIVA Il primo canto della Divina Commedia,
DELL’ISTITUTO ITALIANO tradotto in lingua wolof dallo scrittore
DI CULTURA italo-senegalese Pap Khouma,
è il cardine di un evento che fa dialogare
due mondi attraverso la poesia, le arti
visuali, il teatro
WOLOF
D AL 18 AL 22 OTTOBRE SI CELEBRA LA SETTIMANA DELLA
LINGUA ITALIANA NEL MONDO E DANTE ALIGHIERI, di
cui ricorrono quest’anno i 700 anni dalla morte, sarà al
centro delle celebrazioni.
A Dakar, l’Istituto italiano di cultura ha costruito un progetto
che fa dialogare poesia, arti visuali e teatro, mettendo in
connessione la lingua del sommo poeta fiorentino con il wolof,
l’idioma ufficiale del Senegal. Tutto parte da un’idea di Cristina
Di Giorgio, dell’Istituto italiano di Dakar. L’anno scorso, più o
meno in questo periodo, Di Giorgio ha chiesto allo scrittore italo-
senegalese Pap Khouma di tradurre in wolof il primo canto della
Divina Commedia. Dopo qualche esitazione Khouma ha accettato
l’incarico gettandosi a capofitto in questa traduzione insolita e
temeraria. «Una sfida letteraria singolare», come lui stesso la
ha definita, che lo ha posto di fronte a una serie di complesse
questioni di metodo e contenuto.
Safara
In primo luogo perché il wolof è una lingua orale: non ha una
grammatica e una scrittura codificate in modo unanime. Poi, per la
difficoltà di trovare una corrispondenza puntuale tra i concetti e le
LINGUA
parole di Dante, e il vocabolario wolof, in particolare nella sua forma
pura, ossia libera dei prestiti del francese e dell’arabo. In wolof, per
esempio, non esiste un termine per “dire” le montagne nel senso
che correntemente in italiano si dà a questa parola, probabilmente
perché il territorio è pianeggiante e le uniche alture sono morbide
colline. In wolof e nelle religioni animiste del territorio considerato
non c’è nemmeno un corrispettivo preciso per il concetto di
Inferno, che non a caso Khouma ha deciso di rendere alla fine con
safara, parola che indica il fuoco. La lupa, altro concetto inesistente
in wolof, è stata opportunamente trasformata in uno sciacallo, che
è al contrario un animale localmente ben conosciuto.
DI Un altro nodo critico, infine, è stato rappresentato dalla
metrica: come renderla in wolof? Kohuma ha deciso di mettere da
parte la terzina dantesca, sorvolare sulle rime, sforzandosi tuttavia
di creare un effetto ritmico e declamatorio, orecchiabile anche per
DANTE
chi non parla e non conosce la lingua senegalese.
Dopo un certo numero di mesi, molti confronti con studiosi
di letteratura e di lingua ed esperti di wolof, la traduzione è stata
consegnata a Di Giorgio, che l’ha inviata a Mauro Petroni, creativo
italiano da tempo residente a Dakar, curatore della sezione Off
della Biennale d’arte Dak’Art, profondo conoscitore della scena
di Stefania Ragusa artistica senegalese. Questi l’ha girata a sua volta a sette artisti
70Afroculture
THE SKY OVER KIBERA
> INTERVISTA AL REGISTA
MARCO MARTINELLI
UNA SCENA
DEL DOCU-FILM
Nel docu-film, l’Inferno dantesco
è ambientato in una baraccopoli di Nairobi
e interpretato da 150 ragazzi che ci vivono.
«Ma i bambini scatenati nelle danze ci
mostrano il paradiso dentro all’inferno»
di Anna Jannello
LA “SELVA OSCURA”
IL REGISTA
MARCO
I L CIELO SOPRA KIBERA È AZZURRO TERSO, APPENA
SOLCATO DA NUVOLE VAPOROSE. COSÌ LO VEDIAMO
NELLA SCENA INIZIALE di The sky over Kibera, docu-film
interpretato da 150 ragazzi che vivono, giocano, vanno a
MARTINELLI scuola in questa immensa baraccopoli di Nairobi, oltre mezzo
milione di abitanti. Molto spesso si perdono. Scampoli di cielo
appariranno ancora in altre sequenze del film in cui il regista
Marco Martinelli, fondatore nel 1983 del Teatro delle Albe
di Ravenna, riprende la messa in scena – lui preferisce dire
“messa in vita” – dell’Inferno dantesco ambientata nella “selva
oscura” di Kibera. Che in lingua swahili significa proprio selva
perché in origine era una collina boscosa.
Come è nata l’avventura in Kenya?
In un bar milanese. A marzo 2017 sono stato contattato
dalla Fondazione Avsi, ong che opera in questo paese da
oltre 30 anni in campo educativo. Avevano letto il mio
libro Aristofane a Scampia e mi hanno chiesto di ripetere
una esperienza simile a Nairobi dove gestiscono tre scuole
primarie e un liceo. Dopo il primo viaggio esplorativo sono
tornato altre quattro volte a Kibera, con Laura Redaelli
come assistente, per lavorare con i ragazzi. L’idea del film
è arrivata prima dell’ultimo viaggio, nell’ottobre 2018: Avsi
metteva a disposizione una troupe per le riprese dello
spettacolo. Invece del teatro filmato, spesso noioso, ho
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