TOOLKIT Contro il razzismo, la xenofobia e altre forme di intolleranza per i Comuni e, in particolare, la polizia di prossimità - Ministerio de ...
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Cofinanziato dal programma dell’UE Diritti,
uguaglianza e cittadinanza
Proximity Policing against Racism,
Xenophobia and other Forms of
Intolerance
TOOLKIT
Contro il razzismo, la xenofobia e altre forme
di intolleranza per i Comuni e, in particolare,
la polizia di prossimità
Sovvenzione JUST/2015/RACC/AG/BEST/9012Autori:
Carolina Coldeira Fernández e David Martín Abánades (Unità di gestione della diversità della Polizia
Municipale di Madrid)
Partner:
Ministero della Giustizia, Gruppo Anti-Discriminazione e Diritti Fondamentali, Finlandia
Polizia Municipale di Riga, Lettonia
Polizia Estone e Guardia di Frontiera, Estonia
Polizia Metropolitana di Lisbona, Portogallo
Università degli Studi di Milano, Italia
Associazione TRABE, Spagna
Foundation for Access to Rights (Fondazione per l'Accesso ai Diritti), Bulgaria
Bradford Hate Crime Alliance (Alleanza contro i Crimini d'Odio di Bradford), Regno Unito
Coordinamento:
Observatorio Español del Racismo y la Xenofobia (OBERAXE) (Osservatorio Spagnolo del Razzismo
e della Xenofobia). Dirección General de Integración y Ayuda Humanitaria. Secretaría General de
Inmigración y Emigración. Secretaria de Estado de Migraciones. Ministerio de Trabajo, Migraciones y
Seguridad Social
Catalogo delle pubblicazioni della Amministrazione Generale dello Stato
http://publicacionesoficiales.boe.es
© Ministerio de Trabajo, Migraciones y Seguridad Social
Pubblicato e distribuito da: Observatorio Español del Racismo y la Xenofobia
José Abascal, 39, 28003 Madrid
Correo electrónico: oberaxe@meyss.es
web: www.mitramiss.gob.es/oberaxe/index.htm
NIPO PDF: 854-19-064-2
“Questa pubblicazione è stata prodotta con il sostegno finanziario del Programma dell'Unione
europea "Diritti, uguaglianza e cittadinanza. Il contenuto della pubblicazione è di sola responsabilità
dei PARTNER del Progetto PROXIMITY, e non può in alcun modo essere inteso come opinione della
Commissione Europea”
2INDICE
1. INTRODUZIONE ..................................................................................................................... 4
2. ANALISI PRELIMINARE ........................................................................................................... 8
3. ELEMENTI ORGANIZZATIVI .................................................................................................. 12
3.1 Capacità decisionali ..................................................................................................... 12
3.2 Organzzazione del servizio di polizia ........................................................................... 13
3.3 Valutazione.................................................................................................................. 18
4 FORMAZIONE E SPECIALIZZAZIONE..................................................................................... 24
4.1 Formazione presso centri formativi ufficiali e/o accademie di polizia ....................... 24
4.2 Formatori o insegnanti ................................................................................................ 27
5 TRATTAMENTO DELLA VITTIMA .......................................................................................... 29
5.1 Assistenza alla vittima nelle strutture della Polizia ..................................................... 30
5.2 Vittimiazione secondaria ............................................................................................. 33
6 COORDINAMENTO CON ALTRI SERVIZI ............................................................................... 35
6.1 Servizi pubblici............................................................................................................. 35
6.2 Organizzazioni sociali. ................................................................................................. 37
7 BIBLIOGRAFIA ...................................................................................................................... 39
31. INTRODUZIONE
Il razzismo e la xenofobia sono fenomeni che mettono a repentaglio la coesistenza e la
coesione della società nonché le libertà e i diritti fondamentali su cui si basa l’Unione
europea. Nell’articolo 2 del Trattato sull’Unione europea, infatti, la lotta alla
discriminazione è citata come uno degli obiettivi e la non discriminazione figura tra i
valori condivisi. Gli episodi di razzismo e xenofobia ledono la dignità personale e
possono recare danni fisici ed emotivi alla vittima e a tutto il suo gruppo di
appartenenza.
A causa dei recenti flussi migratori che l’hanno attraversata, l’Europa è diventata una
società più multiculturale e ogni anno accoglie migliaia di persone in cerca di un futuro
migliore, in molti casi in fuga dalle difficili condizioni in cui versavano nel Paese di
origine.
Secondo i dati Eurostat di gennaio 2017, 21,6 milioni di cittadini di Paesi non membri
sono residenti nell’Unione europea e 36,9 milioni di persone che vivono nell’Unione
sono nate in Paesi non aderenti; pertanto 15 milioni di abitanti sono nati al di fuori
dell’UE, ma sono cittadini di uno Stato membro. Inoltre, 16,9 milioni di persone sono
nate in un Paese membro dell’Unione diverso da quello in cui risiedono1.
In una società sempre più pluralista, formata da persone con culture, origini e lingue
diverse, raggiungere livelli accettabili di interazioni armoniose è una grande sfida; in
molte città europee si è infatti assistito a un aumento degli episodi di razzismo e
xenofobia, soprattutto nei quartieri con una nutrita presenza di immigrati.
Si tratta di una questione di natura trasversale per cui diverse istituzioni, pubbliche e
private, devono agire di concerto e fornire una risposta efficace e di ampio respiro volta
ad affrontare le sfide poste dagli atteggiamenti e dagli episodi razzisti e xenofobi, al
fine di tutelare i diritti umani e le libertà fondamentali.
Il progetto Polizia di prossimità contro il razzismo, la xenofobia e altre forme di
intolleranza si pone come obiettivo l’individuazione e la condivisione di strumenti atti ad
aumentare la capacità delle autorità locali e, nello specifico, della polizia locale, di
riconoscere e combattere razzismo, xenofobia e altre forme di intolleranza. Il progetto è
cofinanziato dal programma Diritti, uguaglianza e cittadinanza dell’Unione europea e si
svolge tra il 2017 e il 2019. Tramite l’Osservatorio Spagnolo del Razzismo e della
Xenofobia, il progetto è guidato dal Segretariato Generale per Immigrazione ed
Emigrazione del Ministero del Lavoro, Migrazione e Sicurezza Sociale spagnolo. Gli
altri membri del progetto sono: il Ministero del Lavoro finlandese tramite il Gruppo Anti-
Discriminazione e Diritti Fondamentali; la Polizia Municipale e il consiglio comunale di
Madrid; la Polizia Municipale di Riga; la Polizia Estone e Guardia di Frontiera: la Polizia
di Lisbona; l’Università di Milano; l’associazione TRABE; la Fondazione per l’Accesso
ai Diritti e l’Alleanza contro i crimini d'odio di Bradford. I membri associati sono: la
1http://ec.europa.eu/eurostat/statistics-
explained/index.php/Migration_and_migrant_population_statistics#Main_statistical_findings
4Coalizione Europea delle Città contro il Razzismo, la Rete Europea delle Poliziotte e il
Ministero dell’Interno spagnolo.
Per la polizia di prossimità, la vicinanza ai cittadini e la collaborazione con membri delle
comunità, gruppi di minoranze, associazioni e ONG rappresentano l’elemento chiave
per la lotta a razzismo e xenofobia nei distretti o nei quartieri in cui opera, perché la
pongono in una posizione privilegiata per prevenire e individuare xenofobia, razzismo e
altre forme di intolleranza.
Nell’ambito del progetto Proximity è stato sviluppato un insieme di strumenti (Toolkit)
rivolto alle autorità locali, in particolare alle squadre di polizia di prossimità, sviluppato
con i contributi e i consigli dei partner nonché con l’opinione di vari esperti, e concepito
come guida per migliorare servizi, strutture e metodologie volti a prevenire e
combattere discriminazione e/o esplosioni di odio riconducibili a razzismo, xenofobia e
altre forme di intolleranza.
Pensati per le autorità locali e gli agenti di polizia chiamati ad adottare una metodologia
atta a prevenire, rilevare e combattere razzismo, xenofobia e altre forme di
intolleranza, questi strumenti hanno lo scopo di fornire le abilità necessarie a
individuare gli aspetti più rilevanti e quindi a gestire i problemi in modo più efficace.
L’utilizzo degli strumenti proposti presuppone una profonda conoscenza dei quartieri e
degli elementi organizzativi della polizia, ad esempio le capacità decisionali del corpo
di polizia, la sua formazione, il trattamento delle vittime di questo tipo di reati e il
coordinamento con altri servizi e organizzazioni.
La conoscenza approfondita del vicinato, gli elementi interni dell'organizzazione di
polizia, come la capacità decisionale della polizia, la sua formazione, il trattamento
della vittima di questo tipo di eventi o il coordinamento con altri servizi ed entità, sono
tutti elementi che da PROXIMITY sono considerati fondamentali da affrontare in questo
Toolkit.
In quanto membri del progetto Proximity, si ritiene che uno dei pilastri della lotta a
razzismo, xenofobia e altre forme di intolleranza e discriminazione sia l’adozione del
modello di polizia di comunità. Pertanto si inizierà col definire cosa si intende per
“polizia di comunità”.
La cosiddetta polizia di comunità, di prossimità o di quartiere implica più di un semplice
modello organizzativo per il servizio di polizia; è piuttosto una filosofia con cui fornire
questo servizio pubblico. La polizia di comunità presuppone la collaborazione con gli
abitanti del quartiere. È un modo per affrontare le modalità di interazione della polizia in
caso di conflitti, le sue modalità di intervento e soprattutto le sue modalità di risoluzione
dei conflitti.
Si sottolinea che la polizia di comunità non è un’unità specifica all’interno del corpo di
polizia, bensì una filosofia che pervade l’intero servizio. È importante che anche il capo
della polizia creda in questa metodologia, altrimenti è facile andare incontro a un
fallimento. È possibile quindi che esistano servizi di polizia che, nonostante non
5abbiano unità specifiche con questo nome, lavorino effettivamente con una
metodologia propria della polizia di prossimità o, per contro, servizi con un’unità
chiamata polizia di quartiere, di comunità o di prossimità che però impiega metodi ben
lontani da questo concetto.
Per spiegare il motivo per cui la filosofia di comunità è il canale migliore per affrontare
efficacemente intolleranza, discriminazione o odio, si può richiamare il principio
secondo cui “l’abilità della polizia nell’esercitare le sue funzioni dipende
dall’approvazione delle sue azioni da parte dell’opinione pubblica” (Robert Peel2,
1829). Questo importante principio, espresso all’inizio del XIX secolo, deve tuttavia
essere collocato nel contesto odierno. Occorre infatti considerare che, vista la pluralità
e l’eterogeneità della società di oggi, la maggioranza potrebbe anche appoggiare il
fatto che la polizia riservi un trattamento discriminatorio alle minoranze e ai gruppi
estremamente vulnerabili.
Nell’attuale panorama politico, le comunità locali di alcuni Paesi chiedono alla polizia
azioni più decise contro migranti, richiedenti asilo, senzatetto, ecc. Di conseguenza
“l’approvazione da parte dell’opinione pubblica” non è di per sé un buon criterio per
valutare l’operato della polizia. Pertanto, nel delineare la filosofia alla base della polizia
di comunità, occorre tenere in considerazione che l'approvazione dell’opinione pubblica
e l'esigenza di tale approvazione non possono giustificare la mancanza di tutela dei
diritti umani sanciti dalla Dichiarazione universale dei diritti umani, dall’UE e dalle
legislazioni nazionali.
Per concretizzare questa filosofia sono necessari un grande impegno e un
cambiamento culturale da parte della polizia, nonché risorse e metodologie adeguate.
Il punto di partenza è la ferma convinzione che il concetto di servizio di polizia sia
opposto a quello di forza di polizia. Forse occorre rivedere il modo in cui la polizia
lavora oggi nella società europea: polizia di comunità non significa debolezza o
permissività, bensì riflessione di fronte a un problema, in modo da trovare soluzioni ai
conflitti più stabili e più durature.
Inoltre bisogna tenere presente che la polizia non lavora per le comunità intese come
un insieme di gruppi di maggioranza e di minoranza, ma in associazione con le diverse
parti della comunità per risolvere i problemi locali. La creazione di un rapporto di fiducia
tra la polizia e le comunità locali di società eterogenee è un processo a doppio senso
basato su comprensione e rispetto reciproci. È importante che in questo processo di
generazione di fiducia, la polizia di prossimità, di comunità o di quartiere svolga il ruolo
di mediatrice tra i vari componenti della società.
Il presente manuale vuole essere una guida per combattere intolleranza,
discriminazione e crimini d’odio generati da razzismo, xenofobia o altre cause, ad
esempio LGTBI-fobia, status socioeconomico, disabilità, religione o sistemi di valori,
riservando particolare attenzione alla tutela dei diritti fondamentali, nella
consapevolezza che in alcune situazioni la tutela di questi diritti potrebbe essere in
2 https://en.wikipedia.org/wiki/Peelian_principles
6contrasto con gli atteggiamenti prevalenti nelle comunità locali e nei servizi di polizia
per i motivi citati prima.
Al fine di elaborare un modello di filosofia per la polizia di comunità, occorre prima
condurre un’analisi preliminare (o mappatura comunitaria) della situazione nel quartiere
o nell’area in cui si vogliono migliorare le relazioni tra la polizia e la comunità,
concentrandosi in primo luogo su coloro che non sono originari della zona, che
appartengono a un altro gruppo etnico o che sono fenotipicamente diversi dalla
comunità originaria della zona. Dall’analisi si potranno trarre indicazioni per lo sviluppo
di una filosofia di lavoro. Vista la velocità di evoluzione dei quartieri, è opportuno
ripetere l'analisi periodicamente. In alcuni casi, sarà necessario apportare modifiche
all’organizzazione della polizia. Qualora tali modifiche non siano effettuate
adeguatamente, potrebbero incontrare la forte opposizione degli agenti e degli ufficiali
della polizia che interpretano la vicinanza alla comunità come un segno di debolezza
della polizia. In quel caso, il tentativo di migliorare le relazioni con la comunità sarebbe
destinato a fallire. L’intero corpo di polizia, dai vertici alla base, deve accettare il
progetto e questo impegno deve essere comunicato internamente e all’opinione
pubblica.
Inoltre servono criteri di valutazione per individuare le aree suscettibili di miglioramento
e possibili fallimenti che potrebbero interferire con l'adozione della nuova filosofia di
lavoro. È importante ricordare che la polizia è al servizio di una società aperta,
eterogenea e in continua evoluzione. Pertanto, in quanto responsabile della tutela dei
diritti fondamentali e dell'applicazione dalla legge, deve adattarsi alle nuove situazioni
per essere al servizio di tutti i cittadini.
72. ANALISI PRELIMINARE
Nel presente capitolo si descrive lo studio da condurre sull’area in cui la polizia rileverà
e affronterà razzismo, xenofobia o altre forme di intolleranza o violazioni dei diritti
fondamentali nonché sul modo in cui la polizia lavora per prevenire tali situazioni.
Dallo studio emergeranno dati utili su cui orientare il nuovo modello di interazione della
polizia con la società in cui opera, con un occhio di riguardo alla sua eterogeneità. Si
sottolinea che più preciso è lo studio, più chiaro sarà il quadro della situazione e, di
conseguenza, migliori saranno gli elementi ottenuti con cui attuare efficacemente la
nuova metodologia per la polizia di comunità.
Inoltre quest’analisi preliminare può essere una scusa perfetta per migliorare le
relazioni prima ancora di iniziare. Coinvolgendo membri della comunità nella
preparazione dell’analisi a fianco di esperti del campo e ufficiali della polizia, le due
parti impareranno a conoscersi meglio e la comunità darà il proprio contributo per
risolvere i problemi.
Una volta stabilito un rapporto di fiducia tra polizia e comunità, lo scambio di
informazioni sarà più facile. La presenza di interlocutori capaci e affidabili semplifica
infatti la gestione dei conflitti. Non si deve però trattare di una “fiducia cieca”. Se da un
lato la polizia deve impegnarsi nella prevenzione dei reati, dall’altro la comunità
dovrebbe monitorare il suo lavoro, sporgendo reclami qualora gli agenti oltrepassino
certi limiti. Tuttavia, la possibilità di contare su un canale diretto di comunicazione nel
momento in cui scoppia un conflitto, di qualsiasi natura, facilita il controllo, trasmette
tranquillità e aiuta a trovare una soluzione.
Per aiutare a generare questo legame di fiducia, è utile creare commissioni di quartiere
o gruppi di lavoro in cui si discutano i problemi del vicinato; gli agenti di polizia
potranno poi sottoporre le richieste ai propri superiori, che valuteranno la soluzione
migliore ai problemi sollevati. Questo garantirebbe una rapida risposta ai problemi di
facile soluzione (illuminazione delle strade, rimozione di veicoli abbandonati, codice
stradale agli incroci, ecc.) e contribuirebbe al rapido sviluppo di un rapporto di fiducia
tra le squadre di polizia e gli abitanti
a. Situazione del quartiere. Per definire l’attuazione della filosofia di lavoro e le
operazioni della polizia, occorre valutare semplici dati riguardanti, ad esempio,
conformazione urbana, caratteristiche della popolazione, ecc.
A tal fine, si consiglia l’analisi dei seguenti aspetti:
o Densità demografica per km2.
o Analisi del tipo di popolazione (composizione per genere, età, etnia,
origine, religione, reddito pro capite, grado di disparità sociale).
8o Posizione del quartiere nella città: centro/periferia, vicino o distante dal
centro, facilità di accesso al centro.
o Organizzazione del quartiere: È un quartiere residenziale? È composto
principalmente da condomini o da casette unifamiliari? Esistono spazi
comuni o, in generale, aree di aggregazione della comunità? Che tipi di
strutture scolastiche ci sono?
o Sono presenti associazioni od organismi a rappresentanza della
comunità con interlocutori che abbiano la fiducia della comunità?
o In che momenti della giornata vengono usate di più le aree pubbliche?
o Nella zona ci sono gruppi urbani violenti e, in tal caso, sono coinvolti in
attività razziste, xenofobe o comunque riconducibili a qualche forma di
intolleranza?
o Sono disponibili statistiche sui crimini d’odio, sugli atti di discriminazione
o su altre forme di intolleranza nel quartiere?
o Negli ultimi tempi sono stati osservati cambiamenti nella composizione
della popolazione locale o nella visibilità di eventuali gruppi vulnerabili?
o Si sono verificati eventi che potrebbero causare l'emarginazione di un
gruppo sociale del quartiere? Questi eventi hanno avuto un impatto sulle
interazioni armoniose nel quartiere?
È possibile condividere queste informazioni con la comunità e discuterne
insieme, per assicurarsi che siano il più possibile accurate.
b. Interazione tra servizi di polizia e la comunità. L’obiettivo di questa sezione è
valutare i canali di comunicazione esistenti, le reti di contatto costituite con i
cittadini nonché la fiducia che la polizia locale riscuote in una società
eterogenea. La creazione di canali di dialogo e di un rapporto di fiducia tra
cittadini e polizia non è solo auspicabile, ma anche doveroso nel campo dei
diritti umani. Il Relatore speciale delle Nazioni Unite sulle forme di razzismo,
xenofobia e relative intolleranze ha affermato che: “le autorità preposte
all’applicazione della legge dovrebbero accogliere favorevolmente e appoggiare
i contatti volontari e le interazioni con i civili, che dimostrano impegno a favore
della trasparenza e della vigilanza sulla comunità. A tal proposito, il Relatore
speciale incoraggia le attività di sensibilizzazione dirette alle comunità
minoritarie e raccomanda una collaborazione migliore tra tali comunità e le
autorità preposte all’applicazione della legge3.” A sua volta, la Commissione
europea contro il razzismo e l’intolleranza (ECRI) ha disposto di “creare contesti
di dialogo e cooperazione tra la polizia e membri delle minoranze4”.
A tal fine, occorre porsi le seguenti domande:
3 Consiglio per i diritti umani, Rapporto del Relatore speciale sulle forme contemporanee di razzismo,
discriminazione razziale, xenofobia ed intolleranza, Mutuma Ruteere, “Racial and ethnic profiling in law
enforcement agencies”, 20 aprile 2015 [documento ONU A/HRC/29/46], paragrafo 74.
4 Raccomandazione di politica generale n. 11 dell’ECRI sulla lotta a razzismo e discriminazione razziale
nella polizia, adottata dall’ECRI il 29 giugno 2007, paragrafo 18.
9o Che tipo di comunicazione intercorre tra la polizia e i cittadini? Esistono
contesti specifici in cui i cittadini possono incontrare la polizia per
avanzare richieste e discuterne insieme?
o In tal caso, sono previsti sostegni da parte delle autorità locali, ad
esempio finanziamenti, per consentire la partecipazione attiva delle
minoranze?
o Esiste un mediatore o una figura simile tra la polizia e i cittadini?
o È attiva una collaborazione con i mezzi d’informazione locali? Sono
state avviate campagne per la lotta contro razzismo, xenofobia o altre
forme di intolleranza?
o La polizia dispone di reti di comunicazione formali o informali con i
cittadini? Se sì, a che livello? A livello amministrativo/dirigenziale,
intermedio o delle singole squadre di polizia?
o I servizi di polizia sono presenti sui social media per avvicinarsi alla
comunità? In tal caso, pubblicano informazioni importanti su quei canali?
o Si tenta di adattare la comunicazione alle comunità che vivono nel
quartiere (per linguaggio, immagini, ecc.)? Se sì, dove? (Sui social
media, nelle stazioni di polizia, nelle pubblicità affisse per le strade..)
o Esistono occasioni in cui la polizia può promuovere e/o partecipare ad
attività insieme ai cittadini? Se sì, che tipo di attività?
o Come rispondono i cittadini alle iniziative della polizia e agli eventi
educativi, e che tipo di contatti ci sono? È disponibile un sistema formale
per valutare la risposta dei cittadini? Se sì, come funziona?
o La polizia divulga informazioni ai cittadini riguardo crimini d’odio, atti
discriminatori e altri episodi di intolleranza? In che modo?
o I cittadini vengono informati dei propri diritti quando si interfacciano con
la polizia? Che tipo di informazioni sono fornite e in che modo?
o La polizia dispone di locali che possano essere considerati accoglienti e
sicuri per le minoranze o per le vittime di razzismo, xenofobia e altre
forme di intolleranza? Tali locali hanno spazi idonei per colloqui privati?
Gli agenti ricevono una formazione in fatto di diversità culturale ed etnica
e informazioni sull’eterogeneità demografica dei quartieri in cui operano?
Tra gli agenti di polizia ci sono membri delle minoranze presenti nel
quartiere o membri di minoranze etniche? Tra gli agenti donna, ci sono
membri di minoranze etniche?
o Nel corpo di polizia esiste una squadra, un’unità o un gruppo
specializzato nella lotta a crimini d’odio, atti discriminatori o altre forme
di intolleranza?
o Si svolgono iniziative volte a mettere in contatto la polizia con le strutture
scolastiche per sensibilizzare i giovani a razzismo, xenofobia e altre
forme di intolleranza e per dare la possibilità di denunciare eventuali
episodi?
c. Risoluzione dei conflitti. Questa sezione si concentra sul modo in cui la
polizia risolve situazioni di conflitto, di qualsiasi natura, che insorgono dalle
10interazioni quotidiane nel quartiere. Se i conflitti generati da razzismo,
xenofobia o qualsiasi altra forma di intolleranza non vengono risolti in maniera
adeguata, possono progressivamente intaccare la fiducia che la società ripone
nella polizia e, nel tempo, portare anche a sommosse derivanti dalla
delegittimazione del servizio di polizia.
Ricerche di criminologia hanno dimostrato che i contatti con la polizia percepiti
come negativi dalle persone coinvolte compromettono la fiducia e la legittimità
conferite a questa istituzione. Questo ha un effetto negativo sulla volontà delle
persone di cooperare con le autorità e di conseguenza pregiudica l’efficacia
della polizia e, in ultima istanza, riduce la sicurezza dei cittadini5.
A tal fine si propongono, di seguito, una serie di domande, a titolo di esempio:
o In che modo la polizia risponde ai conflitti generati da
discriminazione, intolleranza o odio?
o In che modo vengono affrontati problemi come la discriminazione o
l’intolleranza istituzionale e politica?
o La polizia ricorre a mediazione, giustizia riparativa o metodologie
simili per risolvere controversie riguardanti discriminazione o episodi
di intolleranza?
o La polizia interviene in casi di bullismo scolastico a sfondo razzista o
xenofobo? Se sì, in che modo?
o La polizia interpella i leader di gruppi etnici/minoranze o
ONG/associazioni come figure di mediatori per risolvere controversie
legate a discriminazione o intolleranza?
o I cittadini hanno a disposizione un canale indipendente per
presentare reclami in caso di dissidi con il servizio di polizia?
o È presente un supervisore che si assicuri che la polizia di comunità
soddisfi gli standard di qualità?
o In che modo la polizia controlla e gestisce le tensioni sociali nel
quartiere? In che modo la polizia raccoglie e analizza le informazioni
riguardanti la comunità?
o È prevista una strategia volta a monitorare e gestire le voci che
circolano nel quartiere?
o In caso di innalzamento della tensione sociale, in che modo la polizia
si coordina con i quartieri confinanti e con gli altri servizi?
5 Bradford, B., Jackson, J. e Hough, M. (2014): Police futures and legitimacy: redefining good policing, in:
Brown, Jennifer M., (a cura di) The Future of Policing. Routledge, Abingdon, United Kingdom, capitolo 6; e
Mazerolle, L., Bennett, S., Davis, J., Sargeant, E., Manning, M. (2013): Legitimacy in policing: A systematic
review, Campbell Systematic Reviews.
113. ELEMENTI ORGANIZZATIVI
Dopo aver raccolto le informazioni descritte nei paragrafi precedenti e aver capito
meglio come opera la polizia, occorre definire le questioni da affrontare affinché il
servizio di polizia di comunità/prossimità sia adottato correttamente e funzioni come
previsto.
La responsabilità di definire la metodologia dell’organizzazione è affidata ai vertici della
polizia; le loro linee guida influenzeranno l’operatività dell’intero servizio e
determineranno la corretta attuazione della filosofia che sta alla base della cosiddetta
polizia di comunità, di quartiere o di prossimità.
A questo proposito si propone quanto segue.
3.1 Capacità decisionali
In ogni situazione, chi comanda deve disporre di capacità decisionali nel
proporre soluzioni. Un sistema deliberativo rigorosamente verticale e molto
lento, limitato dall'obbligo di supervisione di molti uffici diversi, non è utile. Le
proposte per la risoluzione delle controversie possono protrarsi per troppo
tempo se sono soggette all'approvazione dei livelli più alti dell’amministrazione;
può accadere anche che, una volta approvate, non siano più adeguate alla
situazione o non adempiano più alla funzione principale per cui erano state
pensate. Per le questioni più semplici, è opportuno che gli agenti attivi nella
zona in questione siano autorizzati a prendere decisioni, sotto la supervisione
del loro diretto superiore. Il motivo principale è che gli agenti conoscono i
quartieri e sono in contatto diretto con i cittadini, di conseguenza è probabile
che siano consapevoli delle esigenze locali e delle possibili soluzioni adatte a
ogni situazione. Inoltre un processo decisionale snello permette di stabilire
velocemente un rapporto di fiducia con gli abitanti.
Nel redigere una relazione contenente l'analisi della situazione esistente e della
soluzione proposta dagli agenti responsabili del quartiere, è utile coinvolgere gli
abitanti o le organizzazioni locali. Tale iniziativa dovrebbe essere valutata e
supervisionata dal diretto superiore dell’agente o della squadra che avanza la
proposta, e il tutto dovrebbe concludersi in un periodo relativamente breve e
comunque non oltre un mese, a seconda della gravità del problema e della
soluzione proposta.
La soluzione proposta dalla polizia dovrebbe essere comunicata dallo stesso
agente che ha ricoperto il ruolo di interlocutore fin dall’inizio e se possibile prima
della sua attuazione. Un tale modello di comunicazione, dotato di una
componente formale (la decisione è appoggiata dai vertici della polizia), è un
altro degli elementi che promuove la fiducia tra gli interlocutori e tra la polizia e
la comunità.
12Questo modo di gestire le richieste della comunità, caratterizzato da un
processo decisionale più orizzontale, aumenta la fiducia del quartiere nella
polizia locale. A sua volta, l’aumento di fiducia facilita il lavoro della polizia
nonché lo scambio di informazioni per la prevenzione delle tensioni sociali e dei
reati.
3.2 Organzzazione del servizio di polizia
Gli episodi e i reati generati dall’odio mettono a repentaglio la sicurezza non
solo dell’individuo, ma della collettività. Costituiscono violazioni dirette dei
principi di libertà, uguaglianza, dignità, democrazia, rispetto dei Diritti Umani e
libertà pubblica, sanciti dal Trattato sull’Unione europea, dalla Carta dei diritti
fondamentali dell’Unione europea e da altri trattati internazionali in materia di
diritti umani, e pregiudicano il modello plurale ed eterogeneo di interazioni
armoniose alla base della democrazia e dei valori degli Stati membri dell’Unione
europea6.
Occorre formare squadre che applichino la filosofia della polizia di prossimità e
che si dedichino completamente alla comunità, al fine di generare fiducia
nell’istituzione e negli agenti che sono associati a una determinata zona. È
consigliabile che queste squadre7 si identifichino con il quartiere e i suoi
problemi e si occupino di essi, senza però concentrarsi esclusivamente sul
razzismo, in modo da facilitare le relazioni e la comprensione reciproca.
Questa filosofia dovrebbe essere applicata costantemente, 365 giorni all’anno,
non solo qualora la polizia avverta l’imminente scatenarsi di un problema.
Fiducia e relazioni devono essere consolidate prima che diventino necessarie.
Se si procede correttamente, sarà molto facile prevenire situazioni
problematiche o comunque stroncarle sul nascere.
La comunità si fiderà dei suoi agenti, informandoli di eventuali situazioni
sospette o che potrebbero rappresentare un rischio per la comunità. Nei
quartieri in cui c’è tensione con la polizia, infatti, gli abitanti non si rivolgono agli
agenti locali per denunciare atti di razzismo o xenofobia; o non li segnalano
oppure ricorrono a canali paralleli (associazioni, amici, social network, centri
comunitari o religiosi, ecc.).
Quando alcuni settori della società continuano a nutrire dei dubbi sull’intervento
della polizia e si assiste a un aumento delle tensioni o addirittura dei disordini, il
servizio di polizia specializzato dovrebbe essere in grado di arginare la
situazione tramite i leader della comunità, formali o informali, con cui abbia
6 AGUILAR GARCÍA, M.A. et al., Manual práctico para la investigación y enjuiciamiento de delitos de odio
y discriminación, Barcellona, 2015, p. 17
7 Durante la prima fase del progetto sono state individuate varie iniziative intraprese dalle unità di polizia
deputate a combattere crimini d’odio e razzismo. Durante il workshop di apprendimento reciproco di
Proximity, sono state formulate varie raccomandazioni per rafforzare il lavoro svolto da queste unità. È
stata sottolineata l’esigenza di migliorare la comunicazione tra queste unità specifiche e i quartieri. A tal
fine è stata proposta la creazione della figura di un “agente di collegamento” nelle unità. Inoltre è stato
consigliato di aumentare il numero di agenti che si relazionano direttamente con le vittime di crimini d’odio
e/o episodi razzisti nei quartieri.
13previamente stabilito un legame di fiducia e creato canali di comunicazione. In
questo modo sarà possibile sedare gli animi e condurre le indagini necessarie
per fare chiarezza sugli eventi.
Indagine sugli eventi verificatisi in relazione al razzismo, alla xenofobia o
ad altre forme di intolleranza che violano i diritti fondamentali. In molte
sentenze la Corte europea dei diritti dell’uomo ha esortato gli Stati membri del
Consiglio d’Europa a condurre efficaci indagini ufficiali che portino
all’identificazione e alla condanna dei responsabili degli episodi razzisti o
xenofobi, incluso l’obbligo di adottare tutte le misure ragionevoli per scoprire se
gli episodi oggetto di indagine abbiano motivazioni a sfondo razziale e di
stabilire se negli eventi denunciati abbiano influito sentimenti di odio o
pregiudizio8.
Occorre individuare la vera causa dell’evento e, ove opportuno, mettere a
disposizione delle autorità giudiziarie tutti i risultati delle indagini. Per
raggiungere una soluzione effettiva e soddisfacente, non basta placare un
determinato conflitto; è necessario approfondire le cause che l’hanno scatenato.
Una soluzione temporanea, infatti, potrebbe far sì che il conflitto continui a
crescere e inasprirsi, compromettendo così il rapporto di collaborazione tra
polizia e comunità.
Trattamento delle informazioni ottenute. Occorre stabilire sistemi e
procedure volti a monitorare e gestire le tensioni e a raccogliere informazioni
dalla comunità9. La gravità e la frequenza degli episodi generati dall’odio, dal
razzismo e dalla xenofobia sono tra gli elementi principali che la polizia deve
controllare con cadenza giornaliera e settimanale10.
Altri elementi oggetto di controllo sono le informazioni provenienti dalla
comunità, i reati e altri fattori sociali. I risultati dovrebbero poi essere condivisi
con la comunità locale e con altri agenti coinvolti. Le iniziative volte a
monitorare tensioni e conflitti all’interno della comunità permettono infatti alla
polizia, alla comunità e ad altri attori principiali di intervenire tempestivamente.
8 Sentenza della Corte europea dei diritti dell’uomo del 6 luglio 1985, nella causa Nachova e altri/ Bulgaria;
del 31 maggio 2007, Secic/Croazia; del 24 luglio 2012, Beauty Salomon/Spagna; dell’11 marzo 2014,
Abdu/Bulgaria; e del 20 ottobre 2015, Balázs/Ungheria.
9 Nel Regno Unito, si parla di “community intelligence” per indicare le informazioni e gli altri indicatori
provenienti dai membri della comunità che potrebbero segnalare una possibile escalation della tensione
sociale. Vi rientrano l’analisi e la raccolta di informazioni come voci di quartiere, pettegolezzi o percezioni
relativi alla comunità e alla polizia locale. Queste informazioni, unitamente a quelle della polizia e
all’intelligence istituzionale, possono aiutare a prevenire i conflitti e la tensione sociale.
10 Durante il workshop di apprendimento reciproco di Proximity, sono state formulate due raccomandazioni
a questo proposito: in primo luogo, di creare meccanismi per il dialogo diretto tra la polizia locale e la
comunità, in particolar modo con i gruppi più vulnerabili a crimini d’odio e/o episodi razzisti. In secondo
luogo, la questione delle uniformi: nell’ottica di conquistare la fiducia di determinati gruppi (soprattutto
giovani), è opportuno valutare la necessità o meno di indossare l’uniforme.
14Oltre alla condivisione delle informazioni con la comunità locale, è utile anche
coinvolgere le associazioni civili per ottenere dati su incidenti e conflitti esistenti.
Una buona prassi consiste nello stabilire una procedura sistematica atta alla
raccolta di informazioni da parte di agenti della polizia e operatori sociali,
adeguatamente formati sull’applicazione di questa procedura.
Per individuare i gruppi organizzati e monitorarne le attività si può ricorrere ai
social media, che consentono di venire al corrente di eventuali dimostrazioni
organizzate con l’intento di perpetrare atti di violenza motivati da razzismo,
xenofobia o altre forme di intolleranza, o persino aiutare a prevedere la
formazione di tali gruppi.
Tramite il monitoraggio dei social media la polizia può inoltre venire a
conoscenza di eventuali reati, anche prima che siano commessi, nonché
individuare gli atteggiamenti prevalenti in seguito a eventi significativi. Tale
monitoraggio deve avvenire nel massimo rispetto della privacy e delle norme in
materia di tutela dei dati e, se necessario, deve essere sottoposto al controllo di
un’autorità giudiziaria.
Gli stessi social media possono essere usati dal servizio di polizia per smentire
eventuali fake news che rischiano di deteriorare la coesistenza pacifica nel
quartiere.
Controlli di identità della polizia non discriminatori. Predisporre meccanismi
di monitoraggio e verifica relativi ai controlli di identità, ai fermi e alle
perquisizioni per strada.
I controlli di identità sono riconducibili a profilazione etnica quando la polizia si
concentra eccessivamente su alcuni individui a causa della loro razza, etnia o
origine nazionale, effettiva o presunta, piuttosto che per sospetti basati su
motivi oggettivi e ragionevoli11.
È molto importante assicurarsi che la polizia non definisca il profilo in base
all’etnia, neanche involontariamente (verificando quali persone vengono
fermate più spesso e perché). A tal fine è opportuno esaminare i metodi usati
per effettuare fermi e perquisizioni in strada, valutando se sono standard e
basati su protocolli definiti e se sono monitorati da un superiore che deve
rendere conto alla società dei risultati ottenuti per tutelare i diritti fondamentali
delle persone e legittimare il lavoro della polizia agli occhi della società.
Tali dati andranno registrati, analizzati e valutati internamente per verificare
l'efficacia dei controlli di identità e il modo in cui sono condotti allo scopo di
evitare pregiudizi razziali e discriminazione. In quest’ottica è possibile preparare
11 MILLER, J., Identificaciones policiales imparciales y eficaces, informe técnico, Lecciones sobre la
reforma en cinco servicios policiales españoles, 2015, New York, p. 9
15moduli specifici che elenchino in dettaglio i diritti e i doveri dei cittadini in tali
situazioni. Questa metodologia è appoggiata da numerose organizzazioni
europee e internazionali impegnate nella tutela dei diritti umani12.
La natura volontaria degli agenti che lavorano nella polizia di gestione
della diversità. Si tratta di un lavoro di polizia molto specifico, che richiede un
coinvolgimento speciale da parte degli agenti che lo stanno svolgendo. Chi è
interessato deve seguire un percorso formativo che preveda una serie di test,
compreso un colloquio, atti a valutare le abilità acquisite durante la formazione
nonché le attitudini dei candidati. Questi test sono opportuni perché la volontà e
l’autoselezione dei candidati non bastano da sole a garantire che dispongano
delle abilità necessaire. Tale percorso potrebbe essere integrato nella strategia
formativa generale del servizio di polizia e posto come requisito per i candidati
interessati a entrare in questo tipo di unità (tramite il superamento di un
colloquio volto a valutare aspetti psicologici e adeguatezza generale alla
posizione, e di un esame che garantisca che le nozioni siano state assimilate).
L'esperienza in tali unità dovrebbe essere tenuta in considerazione per le
promozioni ai gradi superiori.
Inoltre occorre richiedere un certo impegno in termini di tempo, perché non
avrebbe senso formare una persona su diversità, relazioni con i leader delle
comunità, ONG, tessuto associativo e così via, se poi quella persona richiede
un trasferimento o un cambio di unità perché non si è mai offerta volontaria per
questo tipo di lavoro o ha scoperto che non fa per lei. Ci si può aspettare un
impegno concreto solo dagli agenti volontari.
Anche se in alcuni turni non ci saranno specialisti di quest’area, la filosofia di
lavoro deve essere condivisa dall’intero corpo di polizia. L’obiettivo è cambiare
la cultura dell'istituzione ponendo come priorità la parità di trattamento e la non
discriminazione. Ad esempio, è improbabile che nel turno di notte sia
necessario avviare una mediazione, visto che non sarà quello il periodo di
maggiore attività nel quartiere. Questo non toglie che sia importante gestire tutti
i turni di lavoro con la stessa filosofia. Gli agenti saranno in grado di valutare se
un problema deve essere affrontato con la squadra specializzata in crimini
d’odio e quindi segnalato tramite i canali opportuni inoltrando le informazioni
raccolte, o se invece l’episodio può essere risolto dall’unità che è intervenuta.
La composizione “fenotipica” dei servizi di polizia come strategia per
promuovere la fiducia delle minoranze. Nella Carta di Rotterdam13 sono state
proposte varie misure, sia politiche sia organizzative, per un servizio di polizia in
12 Consiglio per i diritti umani, Rapporto del Relatore speciale sulle forme contemporanee di razzismo,
discriminazione razziale, xenofobia ed intolleranza, op. cit. paragrafi 68 e 69; Agenzia dell’Unione europea
per i diritti fondamentali, Per una maggiore efficacia delle operazioni di polizia. Una guida per
comprendere ed evitare la definizione discriminatoria di profili etnici (2010), p. 55.
13 La Carta di Rotterdam è stata redatta al termine della Conferenza di Rotterdam, tenutasi nel 1996 per
iniziativa del consiglio comunale, della polizia municipale e dell’associazione anti-discriminazione RADAR.
Forte del sostegno di un team di gestione multinazionale, la conferenza si è svolta all’insegna del motto “Il
mantenimento dell’ordine pubblico nella società multietnica: principi, pratiche e partenariato” e ha visto la
partecipazione di oltre 120 delegati di 17 Paesi, selezionati tra polizia, autorità locali e organizzazioni non
governative.
16una società multietnica. Se la polizia punta a fornire un servizio legittimo
all’intera comunità, deve prima di tutto favorire la diversità etnica all’interno dei
propri ranghi14. Una serie di istituzioni internazionali ed europee per i diritti
umani15 hanno indicato la discriminazione positiva come un modo per
aumentare il numero di donne e di membri delle minoranze tra gli agenti e
rendere il servizio di polizia più efficiente.
Come sono gestiti all’interno del servizio di polizia i reclami individuali o
collettivi legati a episodi di odio o di discriminazione compiuti da parte
della polizia stessa. Trasparenza e controlli interni ben definiti sono decisivi
per non perdere la fiducia di una società eterogenea. Nella Carta di Rotterdam
si sottolinea la necessità per la polizia di adottare procedure molto chiare per
reclami e lamentele relativi a casi di odio, intolleranza o discriminazione
presentati contro i propri membri. Se la polizia affronta il razzismo al suo
interno, acquisterà credibilità agli occhi della società16. Va inoltre osservato che
l’istituzione di meccanismi di reclamo indipendenti per segnalare irregolarità nel
servizio di polizia è un dovere nel campo dei diritti umani17.
Modalità a disposizione dei cittadini per segnalare atti di razzismo,
xenofobia o altre forme di intolleranza. È importante che la polizia disponga
di meccanismi per ricevere reclami e informazioni in modo chiaro e diretto. Per
la lotta contro il razzismo, la xenofobia e altre forme di intolleranza, occorrono
procedure o elementi che facilitino la presentazione di reclami anche da parte di
persone che non parlano fluentemente la lingua del Paese.
Tra gli altri metodi per facilitare la comunicazione figurano documenti con un
linguaggio adattato in modo tale che possa essere compreso dai disabili mentali
o sistemi di messaggistica diretta su dispositivi mobili, utili a persone affette da
diverse disabilità (sordità, ad esempio). Adottando nuove tecnologie, la polizia
sarebbe al passo anche con le odierne modalità di comunicazione dei giovani.
Un altro modo per colmare la distanza con i cittadini è rivolgersi a mediatori
interculturali o figure simili in varie città, in quanto hanno una conoscenza
maggiore dei principali aspetti linguistici e culturali delle minoranze.
Le nuove tecnologie dell’informazione (smartphone, app di messaggistica
istantanea e social media) sono un’opportunità da cogliere per migliorare la
comunicazione tra polizia e società.
Modalità di pattugliamento o sorveglianza dei quartieri. Ogni
organizzazione deve valutare qual è il metodo migliore per avvicinare cittadini e
14 SAEZ, J. Et al., Guía para la Gestión Policial de la Diversidad, Madrid, 2013, p. 63.
15 Commissione europea contro il razzismo e l’intolleranza (ECRI), Raccomandazione di politica generale
n. 11 dell’ECRI sulla lotta a razzismo e discriminazione razziale nella polizia, adottata dall’ECRI il 29
giugno 2007, paragrafo 17; Consiglio per i diritti umani, Rapporto del Relatore speciale sulle forme
contemporanee di razzismo, discriminazione razziale, xenofobia ed intolleranza, op. cit. paragrafo 60.
16 Ibid., p. 64.
17 Agenzia dell’Unione europea per i diritti fondamentali, op. cit., p. 58; Consiglio per i diritti umani,
Rapporto del Relatore speciale sulle forme contemporanee di razzismo, discriminazione razziale,
xenofobia ed intolleranza, op. cit. paragrafo 70.
17agenti senza con ciò intralciare le normali operazioni della polizia. In alcune
aree si potrebbero raggiungere buoni risultati spostandosi a piedi per le strade,
ad esempio se il quartiere ha un’alta densità demografica ed edilizia. In zone
occupate prevalentemente da case unifamiliari questo tipo di soluzione non
sarebbe adatta, in quanto a piedi gli agenti potrebbero coprire solo una piccola
parte del quartiere; sarebbero più appropriate, invece, biciclette, moto, veicoli a
quattro ruote o altre forme di trasporto in grado di combinare i servizi della
polizia di prossimità alle esigenze operative e alla sicurezza degli agenti. Tutto
ciò senza dimenticare che minore è la velocità degli agenti, maggiori sono le
opportunità di osservare i cittadini e parlare con loro: è sempre più facile
avvicinarsi a un agente a piedi piuttosto che cercare di fermare un veicolo per
parlare con i suoi occupanti.
3.3 Valutazione
In questa sezione si approfondiranno i necessari follow-up e controlli delle
iniziative di polizia di prossimità volte a prevenire razzismo, xenofobia e altre
forme di intolleranza. Importanti conclusioni riguardanti monitoraggio e
valutazione delle operazioni di polizia sono state tratte dal rapporto intitolato
Buone prassi e studio comparativo: servizi, strutture, strategie e metodologie
utilizzati dalla polizia di prossimità contro il razzismo, la xenofobia e altre forme
di intolleranza18, redatto nella prima fase del progetto Proximity:
o Una delle debolezze principali individuate negli interventi, nelle prassi
e nei progetti analizzati è la quasi totale assenza di attività di
monitoraggio e valutazione.
o È difficile misurare l'effettivo impatto e il buon esito delle operazioni di
polizia nella prevenzione e nella lotta contro il razzismo, la xenofobia,
l’intolleranza e i crimini d’odio, anche perché, escluse poche
eccezioni, sembra che manchino follow-up regolari o monitoraggi
degli interventi e dei risultati ottenuti.
o Ove non disponibile, occorre predisporre una banca dati per la
raccolta di informazioni su crimini d’odio e altri atti di intolleranza che
permetta alla polizia di dare seguito alle indagini.
Pertanto l’obiettivo di questa sezione è fornire alcune linee guida che possano
essere applicate in diversi contesti locali, tenendo come riferimento la filosofia
della polizia di prossimità. Si parte da due premesse:
o Nella maggior parte dei casi analizzati nel progetto Proximity, lo
sviluppo di meccanismi e politiche di prossimità dipende dal modo in
cui è organizzata la polizia nei diversi livelli di amministrazione.
Questo, unitamente all’organizzazione globale di appartenenza e alle
18 http://www.proximitypolicing.eu/
18diverse competenze dei vari servizi di polizia, genera talvolta
difformità sulla filosofia alla base dell'azione della polizia e della
sicurezza pubblica.
Di conseguenza, occorre essere consci dei diversi livelli di
responsabilità per la sicurezza pubblica (con la consapevolezza che
esistono diverse nozioni di “sicurezza”) e del concetto di azione della
polizia nonché della metodologia di valutazione proposta per ognuno
di essi. Le valutazioni dell’azione della polizia tendono a concentrarsi
di più su aspetti legati all’efficacia piuttosto che sulla polizia di
comunità o di prossimità o al suo rapporto con i fenomeni sociali.
Pertanto è opportuno impegnarsi per integrare questa visione nel
sistema valutativo.
o Il progetto Proximity si occupa della polizia di prossimità con un
obiettivo preciso, ossia la prevenzione a livello locale di razzismo,
xenofobia e altre forme di intolleranza. Questo complica ulteriormente
il sistema di valutazione, in quanto è necessario sapere se la polizia
dispone di metodi adeguati per la raccolta di dati su episodi di
intolleranza motivati da razza e/o etnia, quali indicatori sono usati per
valutare e includere la prospettiva della polizia di prossimità in tali
sistemi, e così via. In mancanza di tali metodi e indicatori, è
importante soffermarsi sul perché e valutare la possibilità di stabilire
meccanismi di controllo per gli episodi razzisti e xenofobi nella
comunità locale. Indipendentemente dal fatto che esistano già o che
debbano essere creati, è essenziale che siano completamente
integrati nei sistemi generali di informazione e indagine della polizia.
Di seguito si riporta a titolo di esempio una proposta di valutazione per la polizia
di prossimità in relazione a razzismo e xenofobia. Nell’esempio in questione si
definiscono varie dimensioni o aree oggetto di valutazione, un elenco di
indicatori e possibili fonti di dati.
Vengono proposte cinque aree o dimensioni di valutazione:
o Sicurezza pubblica e coesistenza, che a loro volta includono due
dimensioni inseparabili, una oggettiva (l’evento, ossia l’effettivo
conflitto e reato) e l’altra soggettiva (la percezione, ossia l’opinione
che i cittadini hanno della coesistenza e della sicurezza). Pertanto, il
conflitto e la mancanza di sicurezza pubblica in termini sia di rischio
reale (la probabilità di essere vittime di conflitti e reati) sia di rischio
percepito (la paura del conflitto, del reato e della mancanza di
sicurezza pubblica in generale). Di conseguenza, la valutazione deve
includere entrambe le dimensioni: quella oggettiva basata sui fatti e
quella soggettiva basata sulla percezione. I crimini d’odio sono
19caratterizzati dalle ingenti ripercussioni non solo sulla vittima, ma
anche sul suo gruppo di appartenenza. Misurare la percezione della
sicurezza è pertanto ancora più importante rispetto ad altri tipi di
reato e aiuta anche a individuare meglio i gruppi vulnerabili e le loro
esigenze.
o La dimensione dell’attività della polizia. Si tratta di stabilire indicatori
volti ad appurare e misurare aree operative della polizia e l’enfasi
data a ogni area, inclusa la quota di tempo dedicato ad ogni area, il
tipo di incarichi e il contingente assegnato. Questa dimensione
permette di valutare l'efficienza della polizia nonché la coincidenza tra
assegnazione degli incarichi e priorità istituzionali.
o La dimensione dell’organizzazione/gestione della polizia. Vi
rientrano diverse dimensioni misurabili. È possibile misurare
l'efficienza nell’uso delle risorse, nello specifico la relazione tra
risorse (umane e materiali) assegnate e il raggiungimento degli
obiettivi prefissati. Possono essere quantificati anche reclutamento,
formazione e promozioni per determinare se soddisfano
adeguatamente gli obiettivi e se tengono in adeguata considerazione
il profilo dei candidati e la qualità del processo di selezione, nonché
per appurare se sono state adottate misure volte a incoraggiare il
coinvolgimento di agenti con diversa etnia, cultura, religione, genere,
orientamento sessuale, ecc. Inoltre è importante assicurarsi che gli
ambienti professionali e operativi siano inclusivi. Per promuovere tale
inclusione è possibile istituire sistemi di mentori e reti professionali
rivolti alle minoranze, permettere agli agenti di condividere le proprie
esperienze e le proprie perplessità, e avvalersi di altre piattaforme di
polizia di prossimità già esistenti. Un’altra importante dimensione da
considerare per far luce sul flusso orizzontale e verticale di
informazioni all’interno dell'istituzione è rappresentata dalla struttura
istituzionale e dalle catene di comando.
o La relazione tra la polizia e la comunità. La comunità è una fonte di
informazioni essenziale per valutare l’efficienza della polizia. Essendo
il suo “cliente principale”, infatti, è ovviamente nella posizione migliore
per giudicare aspetti come la qualità del servizio, la fiducia riposta
nella polizia e il trattamento ricevuto. In questo contesto, è molto utile
adottare una valutazione a 360 gradi in cui la polizia fornisca una
descrizione delle proprie responsabilità e le persone con cui lavora
misurino la sua efficienza. Ai fini del presente progetto, si aggiunge
un’analisi delle comunità con cui si interfacciano. Questo tipo di
valutazione permette alla polizia di vedere il proprio operato
attraverso gli occhi di altri, rilevare e correggere eventuali problemi e
adottare misure per lo sviluppo professionale e personale.
i. Indicatori. Si possono definire tre tipi di indicatori:
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