Il viaggio di Dante - Loffredo Editore
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Il viaggio di Dante
Itinerario interattivo per il web
a cura di Bruno Aletta
Loffredo Editore
Il viaggio di Dante
Itinerario interattivo per il web
a cura di Bruno Aletta
La trama
I luoghi
I personaggi
La trama
L’opera
L’Inferno
Il Purgatorio
Il Paradiso
Indice
La trama 1/8
L’opera
La "Divina Commedia" è un poema in versi
composto da tre cantiche (la parola "cantica"
significa "raccolta di canti") e narra di un
immaginario viaggio che il poeta Dante compie
nei tre regni dell'aldilà: nell' Inferno (prima
cantica), nel Purgatorio (seconda cantica) e nel
Paradiso (terza cantica).
Viaggio fantastico e allegorico dello spirito
umano, "la Divina Commedia“ assume un
significato universale e morale e diviene
trattazione di come l'uomo, attraverso i suoi meriti
o demeriti, si renda degno di premi e castighi.
Sandro Botticelli , Ritratto di Dante, 1495
Indice
La trama 2/8
L’Inferno
Il poeta racconta che, nella notte tra il 7 e l'8
aprile del 1300, si smarrisce in un fitto bosco
e non riesce a ritrovare la strada per il
ritorno.
Giunto ai piedi di una collina illuminata dal
sole, decide di incamminarsi per quella
strada, ma incontra tre animali feroci (una
lonza, un leone ed una lupa) che gli
impediscono il passaggio per cui Dante
William Blake (1757–1827)
illustration to Dante The Divine Comedy, Inferno, retrocede, impaurito e disperato, verso il
bosco.
Indice
La trama 3/8
Mentre il poeta fugge incontra un'ombra cui
chiede aiuto. È l'ombra di Virgilio , celebre
poeta latino, che si offre di aiutare Dante a
ritrovare la strada: il poeta per sfuggire alle tre
belve dovrà percorrere un cammino ben più
lungo e faticoso, dovrà visitare il regno dei
morti.
Solo dopo aver attraversato l'Inferno (regno
delle anime dannate), il Purgatorio (regno
delle anime che dopo aver espiato i loro
peccati potranno godere della luce di Dio) e il
Paradiso (regno delle anime beate), Dante
potrà ritornare alla vita.
Jan Van der Straet (detto Giovanni Stradano o Stradanus)
Dante e Virgilio , 1587 Virgilio conduce quindi Dante per la strada che
porta all'Inferno.
Indice
La trama 4/8
L'Inferno per Dante è una voragine a forma di
imbuto rovesciato che partendo da
Gerusalemme, individuata quale centro delle
ANTINFERNO
terre emerse, scende fin già al centro della
Terra dove Lucifero giace conficcato nel
ghiaccio.
Nella parte superiore c'è l'Antinferno, quindi
un fiume (Acheronte) che segna l'inizio
dell'Inferno vero e proprio.
L'Inferno è suddiviso in nove zone, chiamate
da Dante cerchi, e in ogni cerchio ci sono le
anime dei dannati: più ci si avvicina al centro
della terra, più i cerchi si restringono, e
progressivamente sono puniti i peccatori che
si macchiarono in vita delle colpe più gravi.
Indice
La trama 5/8
Gerusalemme Il Purgatorio
Dal centro della terra, sede di Lucifero,
i due poeti si incamminano per una
Inferno strada che giunge in un'isola, in
Emisfero
boreale posizione opposta a Gerusalemme
(potremmo dire con un linguaggio
Emisfero geografico moderno, e del tutto
australe
insignificante al tempo di Dante, al
"polo opposto").
Purgatorio
In questa isola, unica terra emersa
nell'oceano, c'è la montagna del
Purgatorio.
Indice
La trama 6/8
I due poeti dapprima giungono in una
spiaggetta, quindi risalgono la prima parte
della montagna, dove ha luogo
l'Antipurgatorio e dove stazionano le
anime prima di essere ammesse al luogo
dell'espiazione, cioé al Purgatorio vero e
proprio.
Varcata la porta del Purgatorio, Dante e
Virgilio salgono lungo sette zone,
chiamate cornici, quindi Dante accede al
Paradiso terrestre, situato alla sommità di
questa montagna.
Indice
La trama 7/8
Il Paradiso
Virgilio abbandona Dante, ma sarà Beatrice
a guidare il poeta per il resto del viaggio.
Fissando gli occhi di Beatrice, incontrata nel
Paradiso terrestre, Dante si ritrova, senza
accorgersene, nel primo cielo, il cielo della
luna, in Paradiso.
Comincia quindi l'ultima parte del viaggio,
l'ascesa tra le anime beate che condurrà il
poeta alla visione di Dio.
Anche il Paradiso è diviso in zone, in nove
"cieli" concentrici racchiusi nell'Empireo,
Jan G.Dorè, Dante incontra Beatrice, 1860 ca
sede di Dio e delle anime beate.
IndiceLa trama 8/8
Nel viaggio in Paradiso ogni cielo
"visitato" da Dante sotto la guida
amorevole di Beatrice rappresenta una
tappa di avvicinamento alla visione di
Dio.
Sarà san Bernardo l'ultima guida di
Dante, colui che condurrà Dante alla
contemplazione del mistero divino.
IndiceLa Divina Commedia: poema allegorico Il viaggio di Dante, oltre ad essere un viaggio I personaggi che incontra, le vicende raccontate fantastico ed immaginario, è un viaggio nascondono significati più profondi e sono allegorico. l'occasione per il poeta per esprimere le sue La Divina Commedia è ricca di allegorie, ma che idee, la sua visione del mondo, i suoi valori, il cosa è una allegoria? E' un significato più suo concetto di bene e male. profondo che sta dietro il significato letterale I valori espressi da Dante sono i valori di dei versi. Per esempio quando Dante racconta un’epoca storica lontana; ogni epoca esprime i di essersi perduto in "una selva oscura" intende suoi valori, i suoi modi di pensare e di vivere e dire che nel "mezzo del cammin" della sua vita Dante è l'espressione di un periodo (il (all'età di 35 anni circa) era caduto in una vita di Medioevo) dove c'era un fortissimo senso peccato poiché aveva smarrito la giusta strada religioso molto diverso da quello vissuto nei (che la diritta via era smarrita) di una vita retta nostri tempi. vissuta nella grazia di Dio . Tutto il viaggio di Dante è un'allegoria e il suo viaggio è un'avventura dello spirito. Indice
La lonza, il leone e la lupa
Dante incontra nella selva in cui si è
smarrito tre bestie feroci che gli
impediscono il passaggio.
Le tre belve rappresentano i vizi che
impediscono al poeta di ritrovare la giusta
via.
La lonza, una specie di lince simile a una
pantera, rappresenta la lussuria, il leone la
superbia e la lupa l'avarizia.
Soltanto il viaggio nell'aldilà permetterà a
William Blake (1757–1827)
illustration to Dante The Divine Comedy, Inferno, Dante di purificarsi e di ritornare ad una vita
vissuta nella grazia di Dio.I luoghi
Il mondo dell'oltretomba immaginato da
Dante è condizionato dall'idea che gli uomini
del tempo avevano dell'universo. Secondo
Dante (e gli uomini del tempo) la terra si
trovava immobile al centro dell'universo e
intorno ad essa ruotavano il sole e gli altri
corpi celesti.
Il pianeta terra era abitato solo nell'emisfero
settentrionale (emisfero boreale), mentre
l'emisfero meridionale (emisfero australe)
PARADISO era sommerso dal mare.
Solo dopo le scoperte geografiche del XV e
del XVI secolo e la nascita della scienza
moderna l'uomo avrà maggiore
consapevolezza della struttura del pianeta
terra e dell'universo. E' sulla base di queste
PURGATORIO convinzioni geografiche (o meglio
cosmologiche) che Dante disegna il suo
immaginario mondo dell'oltretomba.
Al centro dell'emisfero boreale, sempre
secondo Dante, si trovava la città di
Gerusalemme e alla parte opposta,
INFERNO
nell'emisfero australe, sorgeva la montagna
del Purgatorio.
IndiceSelva oscura
PORTA DELL’INFERNO
ignavi
Fiume Acheronte
1° cerchio limbo
2° cerchio lussuriosi
3° cerchio golosi
4° cerchio avari e prodighi
5° cerchio STIGE iracondi e accidiosi
Città di Dite
6° cerchio eretici
BURATTO
1°girone fiume Flegetonte (violenti contro gli altri)
7° cerchio 2°girone Selva (violenti contro se stessi)
3°girone Landa (violenti contro Dio)
8° cerchio
fraudolenti
Malebolge
POZZO DEI GIGANTI
9° cerchio traditori
LUCIFERO
I luoghiSELVA OSCURA
Selva oscura È il punto di partenza del viaggio di Dante nell'aldilà.
Smarritosi in un fitto bosco (una selva oscura), Dante
non riesce a ritrovare la strada.
L'unica via di uscita, un colle illuminato dal sole, gli è
negata da tre belve feroci, una lonza, un leone e una
lupa .
L'ombra del poeta Virgilio offre a Dante l'aiuto per
ritrovare la strada.
Solo attraversando il regno dei morti, l'Inferno, il
Purgatorio e il Paradiso, Dante potrà ritornare alla
vita.
Comincia quindi il viaggio di Dante all'Inferno verso il
centro della Terra.
Indice
InfernoPORTA DELL’INFERNO
" Per me si va ne la città dolente,
PORTA DELL’INFERNO per me si va ne l'etterno dolore,
per me si va tra la perduta gente.
Giustizia mosse il mio alto fattore;
fecemi la divina potestate,
la somma sapïenza e 'l primo amore.
Dinanzi a me non fuor cose create
se non etterne, e io etterno duro.
Lasciate ogne speranza, voi ch'intrate “.
"Attraverso me si entra nella città del dolore, / attraverso me si
va nel dolore eterno,/ attraverso me si va tra la gente dannata./ Il
senso di giustizia spinse Colui che mi creò (il mio alto
fattore)[Dio];/ mi crearono il sommo potere del Padre (la divina
potestate),/ la somma sapienza (il Figlio) e il primo amore [lo
Spirito Santo]./ Prima di me non fu creato nulla/ che non fosse
eterno e io durerò in eterno./ Perdete ogni speranza, voi che
Indice entrate"
InfernoAntinferno: gli ignavi
Varcata la porta dell'Inferno Dante, sempre in
compagnia di Virgilio, giunge nell'Antinferno.
ignavi
In questo luogo vi sono le anime degli "ignavi", cioè di
coloro che vissero senza mai prendersi responsabilità,
i vili che non ebbero coraggio di schierarsi a favore di
nessun ideale.
Tra queste anime dannate, che non meritano nessuna
attenzione, ci sono anche quegli angeli che non
parteggiarono né per Dio né per Lucifero quando
l'angelo Lucifero si ribellò a Dio.
Quindi Dante e Virgilio sulla barca di Caronte
attraversano il fiume Acheronte e approdano al
primo cerchio dell'Inferno.
Indice
InfernoFiume Acheronte
Acheronte è il nome di alcuni fiumi della
Fiume Acheronte mitologia greca, spesso associati al mondo
degli Inferi. Secondo il mito sarebbe un
ramo del fiume Stige che scorre nel mondo
sotterraneo dell'oltretomba, attraverso il
quale Caronte traghettava nell'Ade le
anime dei morti. Il suo nome significa
"fiume del dolore". Nell'Inferno (canto III) di
Dante il fiume Acheronte rappresenta il
confine dell'Inferno per chi arriva dall'Anti-
Inferno.
Indice
InfernoPrimo cerchio: Limbo
Nel primo dei nove cerchi dell' Inferno c' è il Limbo. In
questo cerchio ci sono le anime di coloro che non
ricevettero il Battesimo.
limbo
Queste anime, pur senza colpa, sono condannate a
vivere eternamente nel desiderio di Dio.
Vi sono le anime dei bambini morti prima di ricevere il
Battesimo e le anime di coloro che vissero prima
della venuta in Terra di Cristo.
In questo cerchio Dante incontra personaggi illustri
che condussero una vita meritevole ma che ebbero il
destino di vivere senza la grazia di Dio, non avendo
avuto la possibilità di conoscere la parola di Cristo.
Indice
InfernoSecondo cerchio: i lussuriosi
A guardia del secondo cerchio c'è il terribile Minosse .
Malgrado le minacce del giudice infernale, Dante
prosegue nel suo cammino.
lussuriosi In questo cerchio ci sono le anime dei lussuriosi, cioé
di coloro che non seppero frenare i loro istinti e
furono travolti dalla passione amorosa.
Queste anime sono condannate ad essere trascinate
in eterno da un vento impetuoso che non dà loro
tregua.
Tra queste anime Dante incontra Francesca da Rimini
e ne ascolta commosso la storia.
Indice
InfernoTerzo cerchio: i golosi
A guardia del 3° cerchio c'è Cerbero , orribile mostro a
tre teste, ma anche questa volta Dante riesce a
superare l'ostacolo del guardiano infernale con l'aiuto
di Virgilio. Nel 3° cerchio scontano la loro pena eterna
le anime dei golosi, e tra questi Dante incontra il suo
concittadino Ciacco .
golosi
La storia di Ciacco è al centro del VI canto dell'Inferno.
Nelle tre cantiche i "sesti canti" hanno una grande
importanza perché trattano di argomenti politici.
Dante era molto interessato alla vita politica della sua
città e alle vicende legate al potere dell'Impero e della
Chiesa sulle terre italiane e europee. In questo sesto
canto dell'Inferno Dante parlerà della sua amata città,
Firenze, delle questioni politiche che la riguardavano.
Vedrai come nel sesto canto del Purgatorio e nel sesto
canto del Paradiso il nostro poeta riprenderà
Indice argomenti politici.
InfernoQuarto cerchio: avari e prodighi
È il feroce Pluto che presidia il 4° cerchio.
E anche lui, come i guardiani dei precedenti
cerchi, è costretto a dar via libera a Dante.
In questo cerchio scontano la loro pena coloro
avari e prodighi
che nella vita furono avari e quelli che
dissiparono le loro ricchezze.
Queste anime sono condannate a scontrarsi in
eterno tra di loro rinfacciandosi i rispettivi
peccati.
Tra i bersagli di Dante, tra coloro che il poeta
riteneva avari, gli uomini di Chiesa, papi e
cardinali.
Indice
InfernoQuinto cerchio: iracondi e accidiosi
A guardia del V Cerchio c'è Flegiàs,
traghettatore di anime lungo la palude
Stigia, luogo dove gli iracondi e gli accidiosi,
ovvero coloro che nella loro vita si
iracondi e accidiosi comportarono con arroganza e con poca
benevolenza verso il prossimo, sono immersi
nel fango.
Dante riesce a salire sulla barca di Flegiàs e,
navigando tra il fango, si avvia verso la città
di Dite. Tra i bersagli di Dante, tra coloro che
il poeta riteneva avari, gli uomini di Chiesa,
papi e cardinali.
Indice
InfernoLa Città di Dite
Attraversata sulla barca di Flegiàs la
palude Stigia, Virgilio e Dante si trovano
dinanzi alle mura della Città di Dite.
Il passaggio attraverso questo nuovo
sbarramento risulta più difficile degli altri.
La città di Dite
Non bastano le parole di Virgilio a sedare i
demoni infernali e le Furie , occorrerà
l'intervento di un messaggero divino per
consentire a Dante di entrare nella Città di
Dite e poter raggiungere quindi il basso
Inferno..
Indice
InfernoSesto cerchio: gli eretici
Al di là delle mura della Città di Dite Dante e
Virgilio raggiungono il sesto cerchio dove le
anime degli eretici sono sepolte in sepolcri
infuocati.
Gli eretici sono per Dante coloro che in vita
eretici non credettero nell'immortalità dell'anima e
per questo la loro punizione è di essere morti
(in un cimitero) tra i morti dell'Inferno.
In questo cerchio Dante incontra il
concittadino Farinata degli Uberti, fiero capo
dei Ghibellini, condannato dopo morto di
eresia e Cavalcante dei Cavalcanti, padre del
suo amico Guido, condannato anch' egli per
essere stato eretico in vita.
Indice
InfernoBuratto
Per accedere nel 7°cerchio Virgilio e
Dante attraversano una ripida frana
presidiata dal Minotauro , guardiano con
corpo di toro e testa di uomo. Virgilio
pronunzia parole che imbestialiscono il
guardiano infernale che, impazzito dalla
Buratto
rabbia, abbandona di fatto il posto di
guardia consentendo così ai due poeti di
entrare nel cerchio.
Indice
InfernoSettimo cerchio: i violenti
Il settimo cerchio è abitato dalle anime dei violenti
ed è diviso in tre zone, tre gironi.
Nel primo girone ci sono coloro che in vita furono
violenti verso gli altri. Costoro, che in vita sparsero
sangue altrui, sono ora condannati ad essere
immersi in un fiume di sangue bollente, il
Flegetonte.
1° girone Fiume Flegetonte (violenti contro gli altri)
Le anime di coloro che furono violenti contro se
2° girone Selva (violenti contro se stessi)
3° girone Landa (violenti contro Dio ) stessi, per esempio coloro che morirono suicidi,
popolano il secondo girone del settimo cerchio. In
questo girone Dante si intrattiene a parlare con Pier
della Vigna , ministro dell'imperatore Federico II,
morto suicida.
Il terzo e ultimo girone del settimo cerchio è
popolato da coloro che furono violenti contro Dio,
Indice bestemmiando e commettendo azioni contro di Lui.
InfernoPer raggiungere il luogo dove sono
dannati i fraudolenti (coloro che
vissero con l'imbroglio e la frode)
Dante e Virgilio devono attraversare
un profondo burrone. Viene loro in
aiuto Gerione, un mostro volante che
carica i due viaggiatori sulle spalle e li
conduce nell'ottavo cerchio.
Indice
InfernoOttavo cerchio: i fraudolenti
L'ottavo cerchio è diviso in dieci bolge (le
Malebolge) ovvero dieci fosse dove sono
dannate le anime dei fraudolenti, cioé di
coloro che usarono l'intelligenza non a fin di
bene ma per imbrogliare il prossimo. Tra
queste anime dannate Dante incontra tra gli
altri Ulisse , confinato tra coloro che
consigliarono inganni. Ogni categoria di
frodatori subisce pene diverse, Ulisse per
fraudolenti
esempio è avvolto dalle fiamme. di Lui.
Indice
InfernoPozzo dei Giganti
Per raggiungere il luogo dove sono
dannati i fraudolenti (coloro che
vissero con l'imbroglio e la frode)
Dante e Virgilio devono attraversare
un profondo burrone. Viene loro in
aiuto Gerione, un mostro volante che
carica i due viaggiatori sulle spalle e li
conduce nell'ottavo cerchio.
Pozzo dei
Giganti
Indice
InfernoNono cerchio: i traditori
Il 9°cerchio è costituito da un lago ghiacciato, il Cocito,
dove sono immerse le anime dei traditori. Il lago Cocito è
diviso in quattro sezioni. Vi sono i traditori dei parenti,
della patria, degli amici e dei propri benefattori. Dante in
questo cerchio incontra tra gli altri il conte Ugolino e ne
ascolta straziato la terribile storia. Al centro della Terra c'è
Lucifero , gigantesco mostro a tre teste che dilania tra i
suoi orribili denti i più grandi traditori del genere umano:
Giuda traditore di Cristo e Bruto e Cassio che tradirono
Cesare. Dante è chiamato all'ultima terribile prova prima
di lasciare il regno dei dannati. Per uscire dall'Inferno si
aggrappa con Virgilio al corpo di Lucifero e attraverso un
sentiero tortuoso finalmente raggiunge la superficie
traditori
LUCIFERO terrestre dell'altro emisfero della Terra. Si conclude qui il
viaggio nelle tenebre infernali e la prima cantica e inizia il
Indice percorso del Poeta in Purgatorio.
InfernoI personaggi dell’Inferno
Lucifero
Lucifero era il più bello degli angeli ma osò
Lo 'mperador del doloroso regno
ribellarsi a Dio e, sconfitto, precipitò al centro
da mezzo 'l petto uscìa fuor de la ghiaccia; della terra.
Simbolo del male è nel punto più profondo
Inferno canto XXXIV, vv. 28 - 29 dell'Inferno.
E' raffigurato da Dante come un gigantesco
mostro con tre facce e sei ali.
Dante e Virgilio sono costretti a passare sul suo
corpo, interamente conficcato nel ghiaccio, per
raggiungere il sentiero che li condurrà sull'isola
dove sorge il Purgatorio.
Indice
InfernoI luoghi
Incontro con Catone
Virgilio e Dante si trovano su una
spiaggetta quando va loro incontro
un vecchio. E' Catone , custode del
Purgatorio che, credendo che Dante
e Virgilio siano scappati dall'Inferno
violando le leggi eterne, redarguisce
aspramente i due poeti.
Dopo che Virgilio spiega che Dante è
là per volere divino, il vecchio
scompare non prima di aver ordinato
a Dante di lavarsi dal fango
dell'Inferno, per purificarsi. I due
sono ancora nell'Antipurgatorio e
dovranno percorrere molta strada
per giungere nelle cornici del
Purgatorio.
Indice
PurgatorioArrivo della barca con
le anime dei purganti
Dopo che Virgilio aiuta Dante a
purificarsi nelle acque della marina,
ecco sopraggiungere sulla spiaggia
una barca mossa dalle ali di un
angelo: è la barca delle anime di
coloro che, appena morti, sono
trasportati dalle rive del Tevere
nell'isoletta del Purgatorio.
Dante riconoscerà tra quelle anime
il suo amico Casella ..
Indice
PurgatorioScomunicati
Dante e Virgilio si incamminano lungo i
sentieri dell'Antipurgatorio.
Nel tragitto Dante nota sgomento
come sul suolo viene riflessa solo la sua
ombra e non quella di Virgilio; il poeta
latino spiega a Dante che i morti
hanno corpi aerei, per cui è evidente
che il suo corpo non copre la luce del
sole e non produce ombra.
Proseguendo nel loro cammino i due
poeti incontrano un gruppo di anime:
sono coloro che furono scomunicati
dalla Chiesa anche se si pentirono in
vita prima di morire.
Tra queste anime Dante incontra il re
Manfredi che racconta la sua storia.
Indice
PurgatorioPrimo balzo
Proseguendo il loro cammino verso la
porta del Purgatorio i due poeti
giungono sul primo balzo.
Là espiano i loro peccati coloro che
tardarono per negligenza a pentirsi e
ora devono restare in attesa per poter
entrare in Purgatorio per un tempo
pari alla durata della loro vita.
Continua la faticosa salita per i due
pellegrini fino a che non giungono ad
un secondo balzo..
Indice
PurgatorioSecondo balzo
Siamo ancora nell'Antipurgatorio e anche
qui le anime sono in attesa di entrare nel
regno dell'espiazione.
Tra un gruppo di anime che in vita si
pentirono solo in punto di morte e che
morirono di morte violenta si leva la voce
di una donna, Pia Tolomei , uccisa dal
marito, che si raccomanda alle preghiere
di Dante.
Sempre sulla strada che conduce
all'ingresso del Purgatorio, Dante e
Virgilio incontrano un'anima solitaria a
cui Virgilio si rivolge per chiedere la
strada.
E' Sordello, mantovano e concittadino di
Virgilio, che abbraccia affettuosamente il
poeta latino.
Quindi l'anima si offre di accompagnare i
due poeti in un luogo dove potranno
riposare prima di riprendere il cammino.
Indice
PurgatorioValletta dei principi
Sordello accompagna i due poeti
nella Valletta dei Principi. In questo
luogo vi sono le anime dei più
importanti principi europei.
Costoro, impegnati nei loro alti
compiti, avevano trascurato la cura
della propria anima fino in punto di
morte.
I due poeti si riposano in questa valle
essendo sopraggiunta la notte
Indice
PurgatorioPorta del Purgatorio
Al risveglio Dante si ritrova già alle
porte del Purgatorio.
Santa Lucia infatti aveva prelevato
Dante nel sonno e lo aveva
trasportato fin lì per agevolargli il
cammino.
L' angelo guardiano del Purgatorio,
prima di lasciar entrare il poeta nel
regno delle anime espianti, gli incide
sulla fronte sette "P".
Esse rappresentano i sette peccati
capitali che le anime purganti
espieranno nelle sette cornici del
Purgatorio.
Ad ogni cornice il poeta espierà un
peccato e gli sarà cancellata una "P",
solo purificato completamente potrà
accedere alla cima della montagna,
sede del Paradiso terrestre.
Indice
PurgatorioPrima cornice: i superbi
Nella prima cornice espiano i loro
peccati quelli che in vita furono superbi.
Costoro in vita si pregiarono di grandi
azioni e di grandi capacità, non
comprendendo che le qualità terrene
poco sono se non vissute con umiltà.
Queste anime camminano lentamente
con dei grandi massi sulle spalle, il peso
del peccato.
In questa cornice Dante incontra tra gli
altri Oderisi di Gubbio, maestro
miniaturista e amico di Dante che si
trattiene con i due poeti a parlare della
sua vita terrena.
Indice
PurgatorioSeconda cornice: gli invidiosi
Un angelo si avvicina ai due poeti, e con
un colpo d'ala cancella la prima "P"
dalla fronte di Dante che, alleggerito
dal peccato della superbia, espiato nella
prima cornice, entra nella seconda
cornice.
Più stretta della prima (come puoi ben
vedere dalla figura man mano che si
sale le cornici si assottigliano), la
seconda cornice è abitata da coloro che
in vita furono invidiosi.
Costoro hanno le palpebre cucite con fil
di ferro e poggiati con le spalle sulle
pareti, ascoltano voci misteriose che
predicano umiltà.
Indice
PurgatorioTerza cornice: gli iracondi
Dante e Virgilio giungono quindi nella
terza cornice.
In questa zona del Purgatorio ci sono gli
iracondi, ovvero le anime di coloro che
in vita si lasciarono accecare dall'ira e
che ora sono avvolti da un fumo denso
che impedisce loro di vedere.
Dante si intrattiene a parlare con l'anima
di Marco Lombardo che disserta sulla
corruzione della Chiesa di Roma.
Indice
PurgatorioQuarta cornice: gli accidiosi
I due poeti giungono alla quarta
cornice al calar del sole.
Qui espiano i loro peccati gli accidiosi,
ovvero coloro che in vita non
manifestarono sufficiente volontà e
perseveranza nelle buone azioni.
In questo luogo i due poeti si fermano
per la notte e Virgilio spiega a Dante
come le sette cornici del Purgatorio
siano luogo di espiazione dei sette vizi
capitali.
Indice
PurgatorioQuinta cornice: avari e
prodighi
Giunti nella quinta cornice, Dante e
Virgilio entrano nella zona dove avari e
prodighi (dissipatori di ricchezze)
scontano la loro pena prima di
raggiungere l'eterna beatitudine.
Queste anime giacciono stese con il
volto rivolto verso terra e pregano
recitando salmi.
Un improvviso terremoto scuote la
montagna del Purgatorio.
La terra del Purgatorio trema ogni
qualvolta un'anima, purificata dal
peccato, è pronta a salire in Pardiso.
L'anima che ha concluso il periodo
dell'espiazione è quella di Stazio , poeta
latino.
Stazio si presenta a Dante e Virgilio e
con loro prosegue il cammino verso la
sesta cornice.
Indice
PurgatorioSesta cornice: i golosi
Mentre i tre poeti proseguono il loro
camino, s'imbattono in uno strano albero
dai frutti odorosi.
Sono nella sesta cornice, la zona riservata
ai golosi.
Queste sono anime magrissime e, proprio
perchè furono golose in vita, espiano il loro
peccato con il digiuno e con il desiderio del
cibo.
Tra queste Dante riconosce l'amico
fiorentino Forese Donati che si intrattiene
a parlare delle donne fiorentine.
Indice
PurgatorioSettima cornice: i lussuriosi
Nella settima ed ultima cornice espiano i
loro peccati coloro che in vita furono
lussuriosi.
Come hai potuto notare, nelle cornici del
Purgatorio sono puniti per lo più gli stessi
peccati che erano causa di dannazione
eterna nell'Inferno.
I peccatori che popolano il Purgatorio
ebbero tutti modo di pentirsi delle loro
colpe per cui, dopo un periodo più o
meno lungo di espiazione, potranno
godere della luce di Dio in Paradiso.
I lussuriosi del Purgatorio, avvolti tra le
fiamme, elevano canti inneggianti la
castità.
Tra le anime che Dante incontra in questa
cornice, c'è anche quella di Guido
Guinizzelli, poeta del 1200, considerato
da Dante maestro di poesia.
Indice
PurgatorioParadiso terrestre
Per accedere all'Eden Dante attraversa insieme
a Virgilio e a Stazio una barriera di fuoco che
avvolge la settima cornice.
Lo scenario cambia totalmente: il Paradiso
terreste si presenta come un'amena foresta
dove i fiori emanano un profumo intenso e le
acque sgorgano limpidissime.
Qui Dante incontra Matelda che spiega ai tre
poeti la natura del Paradiso terreste.
Finalmente su un carro trionfale appare a
Dante, con il volto velato, Beatrice.
L'apparizione dell'anima beata coincide con la
sparizione di Virgilio.
La guida amorevole e paterna, che ha condotto
Dante nel viaggio attraverso l'Inferno e il
Purgatorio, ha esaurito il suo compito e torna
donde era venuto, nel limbo.
Beatrice si rivolge a Dante con severità
esigendo dal poeta una confessione dei suoi
peccati, quindi Dante è condotto da Matelda a
immergersi nel fiume Leté (dove si dimenticano
i peccati) e nel fiume Eunoè (dove si rafforza la
memoria del bene). Ora il poeta è veramente
Indice pronto per il viaggio in Paradiso.
PurgatorioPARADISO
9° cielo Primo Mobile
8° cielo delle stelle fisse
7° cielo di Saturno
6° cielo di Giove
5° cielo di Marte
4° cielo del Sole
3° cielo di Venere
2° cielo di Mercurio
1° cielo della Luna
I luoghi1° cielo della Luna
Dante, fissando gli occhi di Beatrice , che a
sua volta rivolge lo sguardo in direzione del
sole, ascende verso il primo cielo
attraverso la sfera di fuoco.
Dante può salire in cielo poiché è ormai
libero da ogni peccato, e la sua anima pura
è attirata dalla naturale tendenza a salire
verso Dio.
Il primo cielo è il cielo della luna.
Dante qui incontra gli spiriti che, impediti
da azioni violente, non potettero tenere
fede ai voti monacali.
Tra questi ascolta le parole di Piccarda che
racconta con serenità la sua terribile storia.
1° cielo della Luna
Indice
Paradiso2° cielo di Mercurio
Dante, sempre guidato da Beatrice, sale al
cielo di Mercurio, cielo degli spiriti attivi,
ciò è delle anime di coloro che meritarono
fama e gloria.
Qui incontra l'anima dell'imperatore
Giustiniano .
Nel sesto canto del Paradiso Giustiniano
narra le vicende dell'aquila, simbolo
imperiale, dai tempi dell'Impero romano
fino alle vicende che ancora tormentavano
l'Europa e l'Italia al tempo di Dante.
2° cielo di Mercurio
Indice
Paradiso3° cielo di Venere
Più Dante si avvicina all'Empireo, sede di
Dio, più il volto di Beatrice diventa
luminoso.
Nel terzo cielo, il cielo di Venere, vanno
incontro a Dante gli spiriti amanti del
bene, coloro i quali vissero sotto
l'influsso del pianeta dell'amore.
Tra questi spiriti c'è quello di Carlo
Martello, giovane re della famiglia
angioina, morto all'età di ventiquattro
anni.
3° cielo di Venere
Indice
Paradiso4° cielo del Sole
Nel cielo del Sole Dante incontra lo
spirito dei sapienti, di coloro che si
distinsero per acume teologico, filosofico
e scientifico.
Queste anime gli si presentano disposte
in tre corone concentriche.
Tra questi spiriti beati si leva la voce di
san Tommaso d'Aquino che, pur
appartenendo all'ordine religioso dei
domenicani e non dei francescani, tesse
un memorabile elogio alla figura di san
Francesco d'Assisi in una delle pagine più
4° cielo del Sole celebri della "Divina Commedia".
Gli fa eco il francescano san Bonaventura
che elogia la vita di san Domenico,
fondatore dell'ordine domenicano.
Indice
Paradiso5° cielo di Marte
Nel cielo di Marte si trovano gli spiriti
degli uomini che combatterono per la
fede e che furono protagonisti di azioni
degne di essere ricordate in eterno.
E' qui che Dante incontra l'anima di un
suo avo, Cacciaguida, che combatté e
trovò la morte in Terra Santa al tempo
delle Crociate.
Cacciaguida parla a Dante della Firenze al
tempo in cui era vissuto, città nobile e pia
tanto diversa dalla città in cui vive Dante,
5° cielo di Marte
corrotta e violenta.
Il trisavolo del poeta predice inoltre al suo
discendente il prossimo esilio.
Indice
Paradiso6° cielo di Giove
Dal cielo di Marte Dante e Beatrice
salgono al cielo di Giove.
Le anime di questo cielo sono quelle
degli spiriti giusti. Esse si dispongono
formando un'immagine raffigurante
un'aquila.
L'aquila è il simbolo dell'impero,
giustizia divina in terra.
La figura dell'aquila, composta dagli
spiriti, diviene unica voce e disserta
sulla vera giustizia, accusando la
6° cielo di Giove
Chiesa e i regnanti europei del tempo
di essere, con i loro comportamenti,
contrari alla parola di Cristo.
Indice
Paradiso7° cielo di Saturno
Dante e Beatrice raggiungono quindi il
settimo cielo, quello di Saturno, sede
degli spiriti contemplativi.
Tali spiriti non cantano e Beatrice non
sorride più, il canto degli spiriti e il
sorriso di Beatrice non potrebbero
essere sostenuti da Dante. L'Empireo,
dimora di Dio, si sta avvicinando e lo
splendore e la magnificenza dei luoghi
va progressivamente aumentando.
7° cielo di Saturno In questo cielo San Benedetto si
rivolge a Dante, formulando un atto
d'accusa contro la corruzione dei
conventi dell'ordine benedettino, da
lui fondato.
Indice
Paradiso8° cielo delle stelle fisse
Dante e Beatrice salgono lungo una scala
dorata che conduce all'ottavo cielo, il
cielo delle stelle fisse.
Da qui Dante riesce a scorgere in
lontananza la terra che gli appare come
un punto piccolissimo.
Questa visione dà al poeta il senso di
come siano insignificanti le vicende
terrestri in confronto allo splendore del
8° cielo delle stelle fisse cosmo e alla luce divina.
In questo cielo Dante ha la visione di
Maria e di Cristo che gli appaiono come
figure sfolgoranti: la luce che emanano è
così abbagliante che Dante non riesce a
reggerne la vista.
Le visioni di Cristo e Maria scompaiono
per far ritorno all'Empireo e Dante viene
interrogato dalle anime di San Pietro,
Santo Iacopo e San Giovanni. Dante
dovrà rispondere alle domande di questi
santi per dimostrare di essere degno di
Indice salire fin al cospetto della luce di Dio.
Paradiso9° cielo Primo mobile
Il nono cielo racchiude tutti gli altri
cieli.
E' il primo mobile, ovvero è l'origine
del movimento di tutti gli altri cieli.
Questo è il cielo più vicino
all'Empireo, dimora di Dio, di lì
Dante intravede, riflesso negli occhi
di Beatrice, un punto luminoso.
9° cielo Primo Mobile
Quando il poeta volge direttamente
lo sguardo verso la fonte di luce, è
costretto a distogliere lo sguardo,
tanto è abbagliante la luminosità di
quel punto.
E' la luce di Dio, origine di tutto
l'universo.
Indice
ParadisoLa Rosa dei Beati
Dante, sempre guidato da Beatrice, giunge
nell'Empireo. I beati sono disposti in modo da
formare l'immagine di una rosa.
Le anime dei beati, che erano andate incontro a
Dante nel suo viaggio attraverso i nove cieli,
appaiono nell'Empireo con le loro sembianze umane
e sono ora riconoscibili al poeta.
Beatrice riprende il suo posto nella candida rosa dei
beati e affida Dante a san Bernardo, santo
particolarmente devoto alla Vergine Maria, per
l'ultima parte del viaggio. San Bernardo rivolge alla
Vergine Maria una preghiera affinché sia concesso a
Dante il privilegio di godere da vivo della visione di
Dio. Quando Dante è invitato dai beati a rivolgere lo
sguardo verso l'alto è folgorato dalla luce di Dio e
riesce a penetrare nel mistero divino. Con questa
immagine si conclude il poema.
Il nono cielo racchiude tutti gli altri cieli. E' il primo
mobile, ovvero è l'origine del movimento di tutti gli
altri cieli. Questo è il cielo più vicino all'Empireo,
dimora di Dio, di lì Dante intravede, riflesso negli
occhi di Beatrice, un punto luminoso. Quando il
poeta volge direttamente lo sguardo verso la fonte di
luce, è costretto a distogliere lo sguardo, tanto è
abbagliante la luminosità di quel punto.
Indice
E' la luce di Dio, origine di tutto l'universo.
ParadisoI PERSONAGGI
PARADISO
Beatrice Piccarda Giustiniano
Tommaso
Cacciaguida
d’Aquino
Catone Casella Manfredi Pia Tolomei Sordello
Oderisi Stazio Forese Matelda
INFERNO
Virgilio Caronte Minosse Francesca Cerbero
Ciacco Pluto Flegiàs Furie Farinata
Pier
Minotauro Ulisse Ugolino Lucifero
delle Vigne
IndiceI personaggi dell’Inferno
Virgilio
Virgilio, grande poeta latino del I secolo a. C., è la
guida di Dante nel viaggio che il poeta compie
nell'Inferno e nel Purgatorio. Egli è collocato da Dante
Nacqui sub Iulio, ancor che fosse tardi,
nel limbo, zona dell'Inferno dove scontano le loro
e vissi a Roma sotto 'l buono Augusto pene coloro i quali, vissuti prima della venuta di Cristo
sulla terra, non avevano avuto la possibilità di vivere
nel tempo de li dèi falsi e bugiardi. nell'amore di Dio. Per volontà divina a Virgilio sarà
concesso di accompagnare Dante nel suo viaggio
Poeta fui, e cantai di quel giusto
anche in Purgatorio e solo alle soglie del Paradiso
figliuol d'Anchise che venne di Troia, terrestre il poeta sarà affidato ad altra guida. Virgilio
è visto come maestro di saggezza ed è guida
poi che 'l superbo Ilïón fu combusto. spirituale per Dante nella prima parte del suo viaggio.
Virgilio "poeta" è fonte di ispirazione per Dante anche
Inferno canto I, vv. 70 - 75
perché lo scrittore latino, nella sua "Eneide", parlò di
un viaggio dell'eroe Enea nell'Ade; Dante prese
spunto dal poema virgiliano per la caratterizzazione di
I personaggi
molti personaggi infernali della "Divina Commedia“.I personaggi dell’Inferno
Caronte
Caronte è il primo demone che Dante incontra nel
Ed ecco verso noi venir per nave
suo viaggio nel regno delle anime dannate.
un vecchio, bianco per antico pelo, Egli è il traghettatore delle anime che
dall'Antinferno devono attraversare il fiume
gridando: « Guai a voi, anime prave!
infernale Acheronte per raggiungere i luoghi di
dannazione.
Non isperate mai veder lo cielo:
Il vecchio Caronte non vuole che Dante salga sulla
i' vegno per menarvi a l'altra riva barca, ma Virgilio lo zittisce: se Dante è lì è perché
ciò è voluto da Dio.
ne le tenebre etterne, in caldo e 'n gelo.
Caronte traghettatore infernale non è
un'invenzione di Dante, già Virgilio nell'Eneide fa
Inferno canto III, vv. 82 – 87
riferimento al terribile Charon che accompagnava,
con la sua barca, le anime nel regno dei morti. “.
I personaggiI personaggi dell’Inferno
Minosse
Minosse è uno dei demoni infernali che Dante
colloca a guardia delle varie zone dell'Inferno.
Stavvi Minos orribilmente, e ringhia: Terribile giudice delle anime dannate, presidia il
secondo cerchio dell'Inferno.
essamina le colpe ne l'intrata; Minosse ha una lunghissima coda che avvolge
intorno al corpo per indicare a quale cerchio sono
giudica e manda secondo ch' avvinghia.
destinate le anime che a lui si presentano.
Inferno canto V, vv. 4 - 6 Come per altri demoni infernali, anche per questo
personaggio Dante prende ispirazione dall'
"Eneide" virgiliana.
I personaggiI personaggi dell’Inferno
Francesca
Nel V canto dell'Inferno, uno dei più famosi del poema
dantesco, viene narrata la storia di Francesca e Paolo.
Francesca è un personaggio realmente esistito, ella fu
uccisa dal marito che l'aveva sorpresa con l'amante, il
Amor,ch'a nullo amato amar perdona, cognato Paolo. Tale episodio avvenne al tempo in cui
Dante visse e il poeta trae spunto dalla vicenda per
mi prese del costui piacer sì forte, parlare del peccato della lussuria, cioè del sentimento
che acceca la ragione e che allontana da Dio.
che, come vedi, ancor non m'abbandona.
L'anima di Francesca, avvinghiata in eterno a quella
Inferno canto V, vv. 103 - 105 dell'amante Paolo, racconta a Dante la sua vicenda, il
suo genuino amore per il cognato e l'emozione del
4-6 loro primo bacio. Francesca è per Dante una
peccatrice, si è lasciata trasportare dalla passione e
quindi è dannata per sempre; il poeta però sembra
nutrire grande comprensione per la donna ed è tanto
commosso nell'ascoltare il suo racconto, che sviene
I personaggi dall'emozione.I personaggi dell’Inferno
Cerbero
Cerbero, bestia con tre teste, è a guardia del
cerchio dei golosi.
Cerbero, fiera crudele e diversa, Simbolo della voracità, questo demone tenta di
fermare il cammino di Dante, ma proprio l'
con tre gole caninamente latra
ingordigia lo distoglierà dal suo compito di
sovra la gente che quivi è sommersa. guardiano. Virgilio per distrarlo gli lancia
manciate di fango e l'orribile demone si
Li occhi ha vermigli, la barba unta e atra, avventa su quel putrido pasto divorandolo.
In tal modo i due pellegrini possono continuare
e 'l ventre largo, e unghiate le mani;
indisturbati il loro viaggio.
graffia li spirti, ed iscoia ed isquatra. Anche per il personaggio Cerbero, come per
altri demoni infernali, Dante prende spunto
Inferno canto VI, vv. 13 - 18 6 dalla mitologia classica.
Virgilio per esempio nella sua "Eneide" pone il
mostro Cerbero a guardia dell'Averno.
I personaggiI personaggi dell’Inferno
Ciacco
I "sesti canti" della Divina Commedia trattano di
argomenti politici. Nel terzo cerchio, Dante incontra
Ed elli a me: «La tua città, ch'è piena Ciacco e lo interroga sulle sorti dell'amata Firenze e sui
motivi per cui in quella città ci sia tanta discordia.
d'invidia sì che già trabocca il sacco, Ciacco parla delle lotte che insanguineranno Firenze e
del degrado morale in cui è caduta quella città,
seco mi tenne in la vita serena.
divorata dall'invidia, dalla superbia e dall'avarizia dei
Voi cittadini mi chiamaste Ciacco: suoi cittadini. È evidente che Dante fa parlare un
personaggio della sua opera per esprimere il suo
per la dannosa colpa de la gola, punto di vista, le sue idee su ciò che accadeva in quegli
anni a Firenze. Dante era stato esiliato dalla sua città;
come tu vedi, a la pioggia mi fiacco.
egli, pur appartenendo ad una fazione tra quelle in
Inferno canto VI, vv. 49 – 54 lotta per il potere, condanna personaggi di ambedue
le fazioni. Infatti pone nell'Inferno gli uomini non per
le loro idee, ma per la loro avidità e tutti coloro che
avevano contribuito a creare discordia e odio.
I personaggiI personaggi dell’Inferno
Pluto
Pluto nella mitologia classica era la divinità
Pape Satàn, pape Satàn aleppe!», della ricchezza.
D ante quindi lo pone a guardia del quarto
cominciò Pluto con la voce chioccia;
cerchio dove scontano la pena le anime di
coloro che in vita furono avari o dissiparono
Inferno canto VII, vv. 1 - 2
le loro ricchezze.
Il demone infernale tenta di fermare Dante
con parole oscure e minacciose, ma ancora
una volta l'intervento di Virgilio zittirà il
terribile guardiano.
I due poeti così proseguiranno nel loro
cammino
I personaggiI personaggi dell’Inferno
Flegiàs
Personaggio mitologico già menzionato da
Virgilio nell' "Eneide", Flegiàs è simbolo dell'ira
Corda non pinse mai da sé saetta
violenta.
che sì corresse via per l'aere snella, Nel poema dantesco è il nocchiero della palude
com'io vidi una nave piccioletta Stigia, quinto cerchio dell'Inferno, dove le
anime degli iracondi e degli accidiosi sono
venir per l'acqua verso noi in quella,
sommerse nel fango.
sotto 'l governo d'un sol galeoto,
Veloce come una saetta, compare dinanzi a
che gridava: «Or se' giunta, anima fella!». Dante rivolgendogli parole minacciose.
Sarà Virgilio a costringere Flegiàs a prendere
sulla barca i due pellegrini che altrimenti non
Inferno canto VIII, vv. 8 - 18
avrebbero potuto attraversare la melmosa
palude.
Dante e Virgilio in tal modo possono proseguire
il cammino verso la città di Dite.
I personaggiI personaggi dell’Inferno
Furie
Le terribili Furie sono a guardia della città di
Quest'è Megera dal sinistro canto; Dite, luogo che segna l'ingresso nel basso
inferno.
quella che piange dal destro è Aletto;
Nella mitologia classica le Furie erano divinità
Tesifón è nel mezzo»; e tacque a tanto. del mondo sotterraneo; orrende nell'aspetto
esse avevano serpenti al posto dei capelli.
Con l'unghie si fendea ciascuna il petto; Aletto rappresenta il furore, Tisifone la
vendetta e Megera l'ira.
battiensi a palme e gridavan sì alto,
Solo l'intervento di un messo divino sederà i
ch'i' mi strinsi al poeta per sospetto. terribili mostri e permetterà ai due poeti di
proseguire il loro cammino.
Inferno canto IX, vv. 46 - 51
I personaggiI personaggi dell’Inferno
Farinata degli Uberti
Farinata degli Uberti era un uomo politico
«S'elli han quell'arte», disse, «male appresa, fiorentino molto famoso ai tempi di Dante. Vissuto
poco prima del poeta, era stato il capo dei
ciò mi tormenta più che questo letto. Ghibellini della sua città (la fazione politica che
sosteneva l'impero nella sua lotta contro la Chiesa
Ma non cinquanta volte fia raccesa
per il predominio in Italia e in Europa).
la faccia de la donna che qui regge, Esiliato dalla sua città, Farinata fu condannato
dopo morto per eresia e le sue spoglie, che
che tu saprai quanto quell'arte pesa. riposavano nella Chiesa di S. Reparata, furono
dissotterrate.
Inferno canto X, vv. 77 – 81
Il colloquio di Farinata con Dante, oggetto del X
canto dell'Inferno, è incentrato sulle lotte politiche
della Firenze del tempo. Farinata, spiegando come
i dannati dell'Inferno pur non conoscendo il
presente possano predire il futuro, annuncia a
I personaggi Dante il prossimo esilio che il poeta dovrà subire.I personaggi dell’Inferno
Minotauro
Il Minotauro, mostro mezzo uomo e mezza bestia, è
e 'n su la punta de la rotta lacca anch'esso figura appartenente alla mitologia
classica.
l'infamïa di Creti era distesa
Dante lo immagina come toro con la testa d'uomo,
che fu concetta ne la falsa vacca; al contrario della tradizione mitologica che lo
raffigura come uomo con testa bovina.
e quando vide noi, sé stesso morse, Il Minotauro è il custode del settimo cerchio, il
cerchio dei violenti.
sì come quei cui l'ira dentro fiacca.
Egli si presenta come enorme bestione immobile
Inferno canto XII, vv. 11 – 15 disteso sulle rocce della rupe che separa il 6° dal 7°
cerchio.
Alle parole di Virgilio si imbestialisce e, perdendo il
controllo di se stesso, lascia via libera ai due poeti
che così possono raggiungere la zona infernale
dove scontano la loro pena i violenti.
I personaggi .I personaggi dell’Inferno
Pier delle Vigne
Le anime di coloro che in vita furono violenti contro
Allor porsi la mano un poco avante
se stessi, nel poema dantesco sono state
e colsi un ramicel da un gran pruno; trasformate in piante.
Dante su invito di Virgilio, spezza il ramo di un
e 'l tronco suo gridò: «Perché mi schiante?». albero ed assiste ad una scena agghiacciante:
l'albero a cui ha divelto il ramo sanguina e si
Da che fatto fu poi di sangue bruno,
lamenta.
ricominciò a dir: «Perché mi scerpi? Le parole che si odono sono quelle di Pier della
Vigna che racconta la sua storia; accusato
non hai tu spirto di pietade alcuno? ingiustamente di aver tradito il suo signore,
l'imperatore Federico II, di cui era ministro e
Inferno canto XIII, vv. 31 - 36
consigliere, non seppe resistere al dolore e si tolse
la vita.
I personaggiI personaggi dell’Inferno
Ulisse
Nel cerchio dove risiedono coloro che vissero con la frode
e l'imbroglio, Dante incontra gli eroi greci Ulisse e
Diomede. Essi si presentano a Dante come una fiamma a
Considerate la vostra semenza:
due punte. La fama di Ulisse era grande nel medioevo,
fatti non foste a viver come bruti, ma probabilmente Dante non conosceva il testo
dell'Odissea dove erano narrate le vicende dell'eroe
ma per seguir virtute e canoscenza'. greco; infatti Ulisse viene visto solo come colui che
ingannò i Troiani con lo stratagemma del cavallo di Troia.
Inferno canto XXVI, vv. 118 - 120
Quindi è giudicato da Dante come un frodatore che
merita le pene dell'Inferno. L'anima di Ulisse racconta a
Dante l'evento che lo condusse a morte. L'eroe e i suoi
compagni morirono inghiottiti dalle acque nel tentativo
folle di superare con la nave le Colonne di Ercole (attuale
stretto di Gibilterra), ovvero quel luogo che gli antichi
consideravano essere il confine del mondo. In tal modo
Dio aveva punito la follia di un eroe che non seppe
I personaggi
frenare con l'umiltà la smisurata voglia di conoscenza.I personaggi dell’Inferno
Il conte Ugolino
Nel nono cerchio, dove sono dannate le anime dei
traditori, agli occhi di Dante e Virgilio si presenta una
scena tra le più cupe di tutto il poema. Un uomo si sta
La bocca sollevò dal fiero pasto
avventando sulla testa del suo vicino, addentandola con
quel peccator, forbendola a' capelli ferocia. È il conte Ugolino che morde il capo
dell'arcivescovo Ruggiero degli Ubaldini. Interrompendo il
del capo ch'elli avea di retro guasto. macabro pasto, Ugolino racconta la sua storia a Dante.
Rinchiuso con i figlioletti in una torre dall' arcivescovo
Inferno canto XXXIII, vv. 1 - 3
Ruggiero per divergenze politiche, il conte fu lasciato
morire di fame insieme ai suoi piccoli. La vicenda narrata
nella Divina Commedia si riferisce ad un fatto realmente
accaduto al tempo di Dante. Ugolino e Ruggiero
rappresentano gli esempi di coloro che, nella lotta politica,
non esitarono a tradire e a commettere i crimini più
efferati per la brama di potere. Ugolino è collocato nel
cerchio dei traditori proprio perché in vita fu accusato di
I personaggi
aver tradito la sua fazione politica per interessi personali.I personaggi dell’Inferno
Lucifero
Lucifero era il più bello degli angeli ma osò
Lo 'mperador del doloroso regno
ribellarsi a Dio e, sconfitto, precipitò al centro
da mezzo 'l petto uscìa fuor de la ghiaccia; della terra.
Simbolo del male è nel punto più profondo
Inferno canto XXXIV, vv. 28 - 29 dell'Inferno.
E' raffigurato da Dante come un gigantesco
mostro con tre facce e sei ali.
Dante e Virgilio sono costretti a passare sul suo
corpo, interamente conficcato nel ghiaccio, per
raggiungere il sentiero che li condurrà sull'isola
dove sorge il Purgatorio.
I personaggiI personaggi del Purgatorio
Catone
Lucifero
La figuraera
Lucifero delil vecchio e austero
più bello custode
degli angeli ma osòdel
«Chi siete voi che contro al cieco fiume Purgatorio non e,è sconfitto,
frutto d'invenzione, ma fa
ribellarsi a Dio precipitò al centro
riferimento
della terra. ad un personaggio storico ben
fuggita avete la pregione etterna?»,
definito.
Simbolo del male è nel punto più profondo
diss'el, movendo quelle oneste piume. Si tratta di Marco Porcio Catone, detto
dell'Inferno.
l'Uticense, acerrimo
E' raffigurato nemico
da Dante comedi un
Cesare, che si
gigantesco
«Chi v'ha guidati, o che vi fu lucerna, suicidò pertrenon
mostro con facceassistere
e sei ali. alla caduta della
Repubblica, di cuisono
Dante e Virgilio era acceso sostenitore.
costretti a passare sul suo
uscendo fuor de la profonda notte
Per Dante
corpo, quindi è unconficcato
interamente esempio di nelseverità morale
ghiaccio, per
che sempre nera fa la valle inferna? eraggiungere
forza interiore.
il sentiero che li condurrà sull'isola
Catone tenta
dove sorge di fermare Virgilio e Dante perché
il Purgatorio.
Purgatorio canto I, vv. 40 - 45 pensa che i due siano fuggiti dall'Inferno,
violando le leggi di Dio: lascerà passare i due
pellegrini solo quando capirà che il viaggio di
I personaggi
Dante si sta compiendo per volontà di Dio.I personaggi del Purgatorio
Casella
Lucifero
Casella,
Lucifero musicista
era il più fiorentino,
bello degliera un amico
angeli di
ma osò
Io vidi una di lor trarresi avante Dante.
ribellarsi a Dio e, sconfitto, precipitò al centro
Ildella
colloquio
terra. tra i due, nel secondo canto del
per abbracciarmi, con sì grande affetto,
Purgatorio,
Simbolo delè malemoltoè affettuoso,
nel punto epiù
permette di
profondo
che mosse me a far lo somigliante. confermare
dell'Inferno. la non materialità dei corpi delle
anime.
E' raffigurato da Dante come un gigantesco
Ohi ombre vane, fuor che ne l'aspetto! Dante
mostrotenta
con tretre volte
facce di ali.
e sei abbracciare l'amico e
per tre evolte
Dante il tentativo
Virgilio fallisceaproprio
sono costretti passareperché
sul suoil
tre volte dietro a lei le mani avvinsi,
corpo
corpo,diinteramente
Casella è aereo (composto
conficcato nel di aria). per
ghiaccio,
e tante mi tornai con esse al petto. A Dante cheil gli
raggiungere chiedeche
sentiero come mai solosull'isola
li condurrà in quel
momento
dove sorgesia approdato al Purgatorio essendo
il Purgatorio.
Purgatorio canto II, vv. 76 - 81 già morto da tempo, Casella risponde che
l'Angelo nocchiero che traghetta le anime in
Purgatorio accoglie nella sua barca chi e quando
I personaggi
vuole, seguendo il giudizio di Dio.I personaggi del Purgatorio
Manfredi
Lucifero
Manfredi
Lucifero era erail figlio naturale
più bello dell'imperatore
degli angeli ma osò
Poi sorridendo disse: «Io son Manfredi, Federico
ribellarsi II.
a Dio e, sconfitto, precipitò al centro
Fu u re
della di Napoli e di Sicilia; scomunicato dalla
terra.
nepote di Costanza imperadrice;
Chiesa
Simboloin del
quanto
maleaccusato di aver
è nel punto piùusurpato
profondoil
ond'io ti priego che, quando tu riedi, regno del nipote, Manfredi fu osteggiato con
dell'Inferno.
forza dai papi del
E' raffigurato da tempo.
Dante Fucomesconfitto e ucciso a
un gigantesco
vadi a mia bella figlia, genitrice Benevento dall'esercito
mostro con tre del francese Carlo
facce e sei ali.
d'Angiò,
Dante e chiamato dalla
Virgilio sono Chiesa per
costretti contrastarlo.
a passare sul suo
de l'onor di Cicilia e d'Aragona,
Dante
corpo, incontra Manfredi
interamente nell'Antipurgatorio
conficcato tra
nel ghiaccio, per
e dichi 'l vero a lei, s'altro si dice. coloro i quali ilerano
raggiungere morti
sentiero chescomunicati
li condurrà esull'isola
si erano
pentiti in punto
dove sorge di morte.
il Purgatorio.
Purgatorio canto III, vv. 112 - 117 Manfredi, nel suo colloquio con Dante, ammette
di essersi macchiato di colpe gravissime e
glorifica la bontà divina pronta ad accogliere i
I personaggi
sinceri pentimenti dei peccatori.I personaggi del Purgatorio
Pia Tolomei
Lucifero
Lucifero
Nel secondo
era il balzo
più bello
dell'Antipurgatorio
degli angeli maDante
osò
ribellarsi un
incontra a Dio
gruppo
e, sconfitto,
di anime di
precipitò
coloro che
al centro
ebbero
«ricorditi di me, che son la Pia;
dellamorte
una terra.violenta.
Siena mi fé, disfecemi Maremma: Simbolo
Tra questedel
anime
malesi èleva
nellapunto
voce dipiùPiaprofondo
Tolomei,
dell'Inferno.
morta ammazzata dal marito, forse per motivi di
salsi colui che 'nnanellata pria E' raffigurato da Dante come un gigantesco
interesse.
mostro
In pochicon
e suggestivi
tre facce e versi,
sei ali.Pia fa solo un vago
disposando m'avea con la sua gemma».
Dante e Virgilio
riferimento alla sua
sono
morte.
costretti a passare sul suo
Purgatorio canto V, vv. 133 - 136 corpo,
In Purgatorio
interamente
le anime
conficcato
hanno un neltono
ghiaccio,
moltoper
più
raggiungererispetto
distaccato il sentiero
a quelle
che li dell'Inferno
condurrà sull'isola
circa gli
dove sorge
eventi dellailloro
Purgatorio.
vita passata: i loro pensieri sono
essenzialmente rivolti al momento in cui,
terminata l'espiazione dei peccati, potranno
godere della luce di Dio.
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