Idi Amin: l'ultimo Re di Scozia
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Idi
Amin:
l’ultimo
Re
di
Scozia
INDICE
INTRODUZIONE
pagina
2
IL
CONTESTO
pagina
4
LA
PRESA
DEL
POTERE
pagina
6
IL
REGIME
di
IDI
AMIN
pagina
8
CONCLUSIONI
pagina
17
BIBLIOGRAFIA
pagina
19
1
INTRODUZIONE
Questo
lavoro
propone
l’analisi
della
dittatura
di
Idi
Amin
Dada,
generale
che
prese
il
potere
in
Uganda
nel
1971
e
che
governò
il
paese
fino
al
1979.
Dopo
un
esame
del
contesto
storico
e
politico
del
paese
al
momento
del
cambio
di
regime,
si
passerà
all’individuazione
degli
avvenimenti
e
delle
decisioni
salienti
della
politica
del
nuovo
leader,
sia
sul
fronte
interno
che
su
quello
internazionale.
Peter
Woodward
nel
suo
articolo
offre
un’analisi
del
cambio
di
potere
dell’Uganda
nel
1971
in
una
prospettiva
politologica1:
il
punto
di
partenza
è
costituito
dall’approccio
della
modernizzazione
disfunzionale
di
Samuel
Huntington
e
quello
marxista
–
leninista
sviluppato
da
Andre
Gunder
Frank
applicati
al
caso
dell’Uganda
da
Mazrui2.
Secondo
quest’analisi,
il
paese
con
l’ottenimento
dell’indipendenza
comincia
ad
esser
governato
da
un’élite
letterata,
urbana
e
“occidentalizzata”
con
poca
conoscenza
e
interesse
per
la
parte
più
considerevole
della
popolazione:
quella
analfabeta
appartenente
alle
aree
rurali.
Scopo
principale
di
questo
gruppo
di
“illuminati”,
è
la
conservazione
e
il
rafforzamento
del
proprio
potere
a
scapito
di
quello
dei
rivali;
questa
lotta
per
il
dominio
è
testimoniata
dalle
numerose
crisi
che
si
sono
susseguite
nel
paese
nei
primi
anni
Sessanta
e
che
sono
culminate
con
la
nomina
di
Obote
a
Presidente
della
Repubblica
a
seguito
della
crisi
costituzionale
del
1966.
Il
processo
è
inoltre
accompagnato
dall’instaurarsi
di
un’alleanza
tra
intellighenzia
ed
esercito,
che
unita
all’assenza
di
crescita
economica
e
all’incalzante
malcontento
popolare,
mette
a
rischio
il
governo,
costringendo
Obote
a
svoltare
a
sinistra
con
la
proclamazione
della
“Common
Man’s
Charter”,3
nell’estremo
tentativo
di
risollevare
il
consenso
e
ricucire
il
rapporto
tra
élite
e
popolazione.
Il
tentativo
fallisce,
ma
rende
chiaro
al
militare
Amin
che
l’esercito
è
niente
meno
che
indispensabile
al
Capo
dello
Stato.
L’analisi
condotta
in
questa
sede
è
significativa,
ma
non
esprime
una
condizione
specifica
dell’Uganda
ed
anzi,
con
le
dovute
modifiche,
potrebbe
essere
riferita
alla
storia
di
molti
altri
paesi,
africani
e
non.
1
P.
Woodward,
Ambiguous
Amin,
in
African
Affairs
–
Journal
of
The
Royal
African
Society,
Oxford
University
Press,
Vol.
77,
No.
307,
Aprile
1978,
p.
156
ss.
2
Ali
Al’Amin
Mazrui
è
docente
e
esperto
di
politica
africana
e
studi
sull’Islam;
nel
1973
fu
esiliato
dal
regime
di
Amin.
3
La
“Charta
del
Cittadino”
venne
proclamata
nel
novembre
del
1969
e
si
concretizzava
nella
penalizzazione,
tramite
statalizzazione
o
cessione
di
ingenti
pacchetti
azionari,
degli
interessi
economici
di
inglesi
ed
asiatici.
2
Militari
e
dittatori
sono
figure
comuni
nel
continente
nero,
non
dimentichiamoci
che
contemporanei
di
Amin
furono
Mobutu
in
Congo
–Zaire
e
Bokassa
nella
Repubblica
Centrafricana
(pettegolezzi
e
dicerie
hanno
sempre
sostenuto
che
quest’ultimo,
insieme
con
Amin,
fosse
un
cannibale,
ma
la
cosa
non
è
mai
stata
provata)
e
che
alcuni
dei
provvedimenti
presi
dal
generale
ugandese,
come
l’espulsione
degli
israeliani
e
degli
asiatici,
si
situano
all’interno
di
linee
di
condotta
abbastanza
omogenee
nel
contesto
dell’Africa
sub-‐sahariana
del
periodo.
Quello
che
rende
il
caso
di
questa
dittatura
diversa
e
che
merita
di
essere
sottolineato,
è
la
violenza
inaudita
e
indiscriminata
che
dilagò
nel
paese,
che
guadagnò
all’Uganda
paragoni
con
la
Germania
di
Hitler
o
la
Cambogia
di
Pol
Pot;
e
la
singolare
figura
del
suo
aguzzino:
un
semi
analfabeta
con
la
passione
per
le
donne,
i
motori
e
le
medaglie
sul
petto;
un
personaggio
sul
quale
abbondano
miti
e
aneddoti
e
che
molti
hanno
sempre
sostenuto
essere
semplicemente
un
pazzo,
uno
spietato
soldato
che
da
lavapiatti
riuscì
a
giungere
ai
vertici
dello
Stato
usando
come
unica
arma
una
forza
brutale.
3
IL
CONTESTO
Nel
1894
l’Uganda
divenne
protettorato
inglese.
Il
paese,
oltre
a
presentarsi
estremamente
frammentato
dal
punto
di
vista
etnico
e
linguistico
(esistono
tre
gruppi
linguistici
principali:
Sudanico,
Nilotico
e
Bantu4),
era
caratterizzato
da
profonde
differenze
sul
piano
etnico
e
sociale,
che
avevano
determinato
forti
fratture
fra
la
parte
settentrionale,
dove
risiedevano
popolazioni
sudaniche
e
nilotiche
e
la
parte
meridionale,
a
predominanza
Bantu.
Infatti,
le
popolazioni
del
sud
si
erano
organizzate
in
regni
centralizzati
e
in
sistemi
politico
–
istituzionali
abbastanza
complessi,
mentre
nel
nord,
il
livello
di
sviluppo
era
nettamente
inferiore.
Le
differenze
etniche
e
sociali
sono
da
rilevare
perché
hanno
giocato
un
importante
ruolo
durante
tutta
la
storia
dell’Uganda
incidendo
sulle
dinamiche
della
lotta
per
il
potere.
Gli
inglesi
infatti,
fedeli
al
modello
dell’indirect
rule,
impiantarono
il
loro
dominio
a
partire
dal
regno
Buganda,
che
allora
occupava
la
regione
sud-‐orientale
del
paese
e
nel
cui
territorio
si
trovava
Kampala,
il
più
forte
ed
evoluto
dei
regni
dell’Uganda
meridionale.
Grazie
all’aiuto
della
popolazione
Baganda,
gli
inglesi
riuscirono
ad
estendere
il
controllo
anche
agli
altri
regni
e
ai
territori
settentrionali5,
generando
peraltro
contese
e
fratture
che
dureranno
fino
a
dopo
l’indipendenza.
Il
profilo
istituzionale
dell’Uganda
coloniale
risultò
dunque
da
una
divisione
del
potere
su
più
livelli,
secondo
quello
che
viene
definito
“Buganda
sub-‐imperialism”6.
Il
problema
principale
era
che
il
Buganda
non
aveva
mai
amministrato
tanta
parte
del
territorio
ugandese
e
che
questa
estensione
fu
possibile
solo
grazie
alla
Pax
Britannica;
nel
momento
in
cui
al
paese
venne
concessa
l’indipendenza,
tutte
le
fratture
e
le
rivalità
riaffiorarono
in
maniera
amplificata
a
causa
dei
risentimenti
che
i
privilegi
e
il
potere
conferiti
ai
Baganda
generarono
in
seno
agli
altri
gruppi
etnici.
Questo
tipo
di
amministrazione
venne
formalizzata
nel
1900
con
un
accordo
tra
inglesi
e
Kabaka7.
4
Rita
M.
Byrnes
(a
cura
di),
Uganda,
a
country
study,
Library
of
Congress,
Washington,
1990;
http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/ugtoc.html,
ultima
consultazione
23
maggio
2010
5
Gli
altri
regni
dell’Uganda
meridionale
erano
il
regno
di
Toro
e
Ankole,
cui
il
dominio
si
estese
abbastanza
pacificamente
e
il
regno
Bunyoro,
nemico
per
eccellenza
del
Buganda.
Gli
inglesi
conquistarono
anche
questo
stato
facendo
combattere
i
Baganda
e
ricompensandoli
poi
con
terre
dei
Bunyoro,
decisione
da
cui
deriverà
il
problema
delle
“Lost
counties”,
ereditato
dal
governo
Obote
nel
1962.
6
Phares
Mutibwa,
op.
cit.,
p.
3
7
Con
il
termine
Kabaka
ci
si
riferisce
al
re
del
Buganda;
il
termine
Baganda
indica
invece
la
popolazione
del
regno.
4
Dopo
le
prime
elezioni
politiche
dirette
nel
1958
e
il
costituirsi
di
una
vita
politica
autonoma
all’interno
del
paese,
il
23
aprile
1962
Apollo
Milton
Obote
venne
nominato
Primo
Ministro8
e
il
successivo
9
ottobre
il
paese
divenne
indipendente.
La
nuova
costituzione
sancì
un
sistema
a
metà
tra
federalismo
e
stato
centralizzato,
compromesso
necessario
data
la
molteplicità
dei
centri
di
potere:
il
Buganda
rimaneva
autonomo
e
federato
all’Uganda,
gli
altri
regni
(Ankole,
Toro,
Bunyoro)
erano
anch’essi
semi
–autonomi
ma
in
misura
minore
rispetto
al
Buganda;
i
distretti
del
nord
del
paese
erano
invece
province
controllate
dal
governo
centrale
di
Kampala.
La
carica
di
Presidente
della
Repubblica
venne
inoltre
conferita
al
Kabaka
Mutesa
II9.
L’Uganda
all’indomani
dell’indipendenza
era
quindi
un
paese
caratterizzato
da
una
base
politica
instabile,
da
numerose
fratture
incentivate
dalle
diversità
etniche,
religiose
e
geografiche
e
da
molteplici
centri
di
potere
che
non
necessariamente
convergevano
o
si
riconoscevano
nel
governo
di
Kampala.
Nel
1966,
a
seguito
di
una
lotta
politica
che
coinvolse
dapprima
Obote
e
i
suoi
oppositori
interni
al
partito
e
poi
il
Kabaka
stesso
(Obote
era
riuscito
a
fare
uscire
di
scena
tutti
gli
altri
rivali),
il
regno
del
Buganda
venne
smembrato
e
privato
della
sua
autonomia
e
il
Kabaka
Mutesa
II
fuggì
in
esilio
in
Inghilterra.
L’anno
successivo,
dopo
aver
sospeso
la
prima
Costituzione,
Obote
ne
annunciò
una
nuova
che
poneva
fine
a
tutte
le
autonomie
dei
regni
e
rafforzava
significativamente
i
poteri
del
Capo
di
Stato.
Fu
in
questo
contesto
che
Idi
Amin
Dada
ricorse
allo
strumento
della
repressione:
nel
maggio
del
1966
Amin
guidò
l’esercito
ugandese
contro
le
forze
del
Kabaka
nella
battaglia
di
Mengo
e
fu
responsabile
del
massacro
di
circa
2000
Baganda10.
Contestualmente
all’opera
di
centralizzazione
portata
avanti
da
Obote,
l’ufficiale
Idi
Amin
Dada
venne
nominato
dallo
stesso,
Capo
di
Stato
Maggiore
dell’esercito
ugandese
in
segno
di
riconoscimento
per
l’aiuto
nella
repressione
del
Buganda
e,
secondo
Wiedemann,
come
prezzo
per
il
silenzio11.
8
Obote
era
il
rappresentante
dell’Uganda
People
Congress,
partito
fondato
nel
1960.
Obote
riuscì
però
a
formare
un
governo
solo
perché
il
KY
(Kabaka
Yekka
“Il
re
da
solo”)
accettò
di
unirsi
in
alleanza
con
l’UNC;
il
sostegno
Baganda
risultò
quindi
essere
fondamentale.
P.
Mutibwa,
Uganda
since
Independence…,
op.
cit.,
pp.
13
ss.
9
Occorre
forse
ricordare
che
Obote
era
un
uomo
del
nord,
appartenente
alla
tribù
Lango,
estraneo
quindi
all’area
dei
regni.
10
Mutibwa,
Uganda
since
Independence…,op.
cit.,
p.39
e
Erich
Wiedemann,
Idi
Amin,
un
eroe
dell’Africa?,
Sonzogno
Dossier,
Milano,
1977,
p.
11;
lo
stesso
Widemann
però
riferisce
di
dati
ufficiali
riportanti
47
vittime
baganda
nella
battaglia
intorno
alla
residenza
del
re
e
negli
scontri
nelle
strade
circostanti,
E.
Widemann,
ibidem.
11
Ivi,
p.
13.
5
LA
PRESA
DEL
POTERE
Le
vicende
che
portarono
al
colpo
di
stato
del
gennaio
1971
possono
forse
essere
viste
come
il
progressivo
avvicinarsi
al
confronto
fra
due
uomini
forti
il
cui
potere
era
in
movimento;
l’uno
era
in
ascesa,
Idi
Amin,
mentre
l’altro
si
avviava
al
declino:
Obote.
Come
già
accennato
in
precedenza,
Amin
era
un
uomo
fedele
ad
Obote
e
fra
i
due
vi
era
un
rapporto
di
solidarietà.
L’alleanza
non
era
tuttavia
destinata
a
durare
a
lungo:
Amin
si
rese
presto
conto
dell’influenza
che
poteva
avere
grazie
alla
sua
posizione
(era
il
capo
di
tutte
le
forze
armate)
e
di
quanto
l’esercito
fosse
importante
nella
gestione
del
potere
del
paese.
Da
non
trascurare
poi
il
fatto
che
il
governo
di
Obote,
con
politiche
economiche
fallimentari,
repressioni,
corruzione,
autoritarismo
e
all’occorrenza
violenza,
aveva
perso
ogni
consenso
e
che,
dopo
il
cambiamento
istituzionale
del
1967,
non
aveva
più
nemmeno
l’appoggio
del
Buganda.
Tuttavia
fino
al
1970
la
composizione
dell’esercito,
in
caso
di
uno
scontro
interno
al
paese,
avrebbe
probabilmente
favorito
Obote:
il
gruppo
etnico
prevalente
era
infatti
quello
del
presidente,
i
Langi,
insieme
con
gli
Acholi,
ritenuti
anch’essi
fedeli
al
governo,
anche
se
attraversati
da
rivalità
interne12.
Amin
cominciò
quindi
un’opera
di
ristrutturazione
delle
forze
armate
in
modo
da
legarle
al
proprio
comando:
per
tutto
il
1970
reclutò
in
territorio
sudanese
soldati
nubiani
ovvero
appartenenti
al
suo
stesso
gruppo
etnico
(pagandoli
con
i
soldi
delle
casse
statali);
entro
la
fine
dello
stesso
anno,
l’esercito
ugandese
era
aumentato
di
8000
unità
ma
le
componenti
etniche
erano
decisamente
cambiate
e
Langi
e
Acholi
erano
ora
in
minoranza13.
L’operazione
si
svolse
senza
che
a
Kampala
si
sapesse
niente
fino
all’estate,
quando
un
mercenario
tedesco,
Rolf
Steiner,
venne
arrestato
dalla
polizia
ugandese.
Questi
operava
in
sud
Sudan,
supportando
la
guerra
degli
Anyanya
contro
il
governo
islamico
di
Khartoum;
l’arresto
può
forse
essere
visto
come
l’esplicitarsi
della
rivalità
tra
Obote
e
Amin:
quest’ultimo
aveva
operato
in
quella
stessa
regione
per
la
ristrutturazione
delle
sue
forze
armate,
parte
degli
uomini
reclutati
erano
proprio
guerriglieri
Anyanya14
e
Steiner
gli
era
stato
complice.
La
decisione
provocò
anche
la
fine
del
supporto
degli
israeliani
a
Obote;
questi,
12
La
predominanza
di
gruppi
etnici
del
nord
del
paese
tra
le
fila
dell’esercito
era
il
risultato
delle
campagne
di
reclutamento
degli
inglesi
i
quali
ritenevano
questi
ultimi
più
adatti
alla
disciplina
militare
in
quanto
meno
sviluppati
rispetto
alle
popolazioni
del
sud
del
paese.
13
E.
Wiedemann,
op.
cit.,
p.
15
14
Peter
Woodward
afferma
come
500
Anyanya
ebbero
un
ruolo
cruciale
nello
stesso
colpo
di
stato
e
come,
successivamente
altri
1500
guerriglieri
vennero
incorporati
nell’esercito
ugandese.
P.
Woodward,
Ambiguous
Amin,
op.
cit.,
p.
159.
6
presenti
in
Uganda
con
progetti
di
sviluppo
ma
soprattutto,
per
poter
aiutare
la
guerriglia
sud-‐
sudanese
contro
Khartoum,
sebbene
non
fossero
direttamente
coinvolti
nel
complotto
che
Amin
stava
preparando,
ne
erano
sicuramente
a
conoscenza
(la
regione
in
cui
operavano
era
esattamente
la
stessa).
Il
momento
dello
scontro
si
stava
avvicinando
ed
entrambi
gli
uomini
di
stato
ne
erano
consapevoli:
a
settembre
Obote
mandò
Amin
in
rappresentanza
ai
funerali
di
Nasser
in
Egitto
e
in
sua
assenza
portò
a
termine
una
ristrutturazione
dell’esercito,
nel
tentativo
di
assicurarne
la
fedeltà.
Tornato
in
patria,
il
Capo
delle
Forze
Armate
si
fece
interprete
tanto
del
malcontento
popolare
quanto
dell’opposizione
Baganda
e
cominciò
ad
essere
percepito
come
l’uomo
dell’opposizione.
Nel
gennaio
del
1971
Obote,
forse
con
una
scelta
un
po’
avventata,
decise
di
partecipare
ad
un
summit
del
Commonwealth
a
Singapore;
prima
di
partire
diede
istruzioni
perché
Amin
rispondesse
di
due
responsabilità
che
gli
venivano
contestate:
un
ammanco
dal
bilancio
del
Ministero
della
Difesa
(richiesta
pretestuosa,
considerando
i
privilegi
che
Obote
aveva
sempre
assicurato
all’esercito
per
mantenerlo
fedele)
e
l’assassinio
del
Vice
Comandante
delle
Forze
Armate
Okoya,
trovato
morto
insieme
alla
moglie
nel
gennaio
del
1970.
L’ultimatum
fece
capire
ad
Amin
che
quello
era
il
momento
di
agire:
aspettare
il
ritorno
del
presidente
in
patria
avrebbe
significato
perdere
il
proprio
potere.
Il
21
gennaio
1971,
mentre
il
Capo
di
Stato
dell’Uganda
si
trovava
ancora
all’estero,
carri
armati
guidati
da
truppe
fedeli
ad
Amin,
irruppero
nell’aeroporto
di
Entebbe
e
diedero
inizio
al
colpo
di
stato
militare15.
La
parte
di
esercito
rimasta
fedele
al
governo
fu
incapace
di
reagire
ed
entro
il
25
gennaio
Kampala
era
in
mano
alle
forze
ribelli:
Radio
Uganda
trasmise
la
notizia
della
presa
del
potere
da
parte
delle
Forze
Armate.
La
popolazione
salutò
con
favore
il
cambio
di
regime,
Baganda
compresi
(dimentichi
che
il
nuovo
capo
dello
stato
era
stato
lo
strumento
di
Obote
per
la
repressione
verso
il
loro
regno);
sul
piano
internazionale
il
favore
ad
Amin
venne
dimostrato
da
Israele,
dagli
Stati
Uniti
e
dalla
Gran
Bretagna,
mentre
più
tiepide
furono
le
reazioni
degli
altri
paesi
africani,
la
Tanzania
di
Nyerere
diede
rifugio
ad
Obote,
il
Kenya
non
riconobbe
apertamente
il
nuovo
governo
ma
quando
Obote,
15
Curiosa,
secondo
quanto
riporta
il
testo
di
Wiedemann,
la
storia
di
questi
carri
armati:
forniti
nella
Seconda
Guerra
mondiale
dagli
Stati
Uniti
all’Unione
Sovietica,
questi
erano
poi
passati
in
Egitto
e,
successivamente
alla
Guerra
dei
Sei
Giorni
del
1967,
sequestrati
all’Egitto
da
Israele;
è
da
Gerusalemme
che
i
carri
arrivarono
in
Uganda.
Ivi,
pp.
62
–
63.
7
all’indomani
del
colpo
di
stato,
atterrò
a
Nairobi
non
venne
ricevuto
secondo
il
protocollo
per
i
Capi
di
Stato.16
La
letteratura
è
abbastanza
concorde
nell’affermare
che
Idi
Amin
riuscì
a
consolidare
il
proprio
potere
anche
grazie
ad
una
serie
di
circostanze
favorevoli
e
non
solo
grazie
al
suo
colpo
di
mano:
controllare
la
capitale
era
cosa
assai
diversa
dall’avere
il
potere
nell’intero
paese.
Il
plauso
della
popolazione,
l’appoggio
dei
Baganda
(Kampala
è
dentro
ai
confini
del
regno
Buganda),
il
sostegno
internazionale
che
gli
vennero
dimostrati,
lo
resero
più
forte
e
sicuro.
Non
da
ultimo
la
decisione
di
Obote
di
non
intervenire
subito
per
riprendersi
il
potere.
Quello
che
la
popolazione
non
sapeva
era
che,
mentre
Amin
affermava
di
essere
un
militare
e
non
un
politico
e
che
si
sarebbe
preso
cura
della
nazione
solo
fintanto
che
questa
non
si
fosse
ripresa
dalla
gestione
fallimentare
del
precedente
regime,
i
militari
di
etnie
Acholi
e
Lango,
non
ritenute
fedeli
a
quest’ultimo,
venivano
barbaramente
massacrate.
IL
REGIME
DI
IDI
AMIN
La
figura
di
Idi
Amin
è
ancora
oggi
circondata
da
miti
e
aneddoti
e
approfondire
il
carattere
del
suo
regime
significa
anche
tenere
presente
alcuni
tratti
del
suo
carattere
e
del
suo
trascorso
personale
precedente
alla
presa
del
potere.
Nonostante
sia
stata
scritta
più
di
una
biografia17,
la
data
precisa
della
nascita
di
Idi
Amin
non
è
mai
stata
chiarita
(ma
si
pensa
sia
tra
il
1925
e
il
1928),
rilevante
è
invece
il
luogo
in
cui
Amin
nacque;
nonostante
egli
abbia
sempre
affermato
di
essere
nato
a
Kampala
nei
pressi
del
sito
dove
fece
costruire
un
centro
conferenze
per
accogliere
i
delegati
dell’Organizzazione
per
l’Unità
Africana,
è
il
nord
–
ovest
del
paese,
regione
abitata
dalla
comunità
Kakwa,
cui
il
generale
dichiarò
di
appartenere.
I
Kakwa
contano
di
circa
60000
persone
nel
West
–
Nile
ugandese
e
appartengono
al
ceppo
delle
popolazioni
nubiane
originarie
del
sud
Sudan.
Il
fatto
di
essere
di
fede
islamica,
escluse
i
nubiani
dal
sistema
educativo
che
formò
l’intellighenzia
ugandese
e
trasformò
gradualmente
il
gruppo
in
una
casta
militare;
secondo
Martin,
il
biografo
di
Amin,
i
nubiani
avevano
una
pessima
reputazione
in
Uganda:
erano
additati
come
sanguinari
senza
troppe
remore18.
Forse
questo
è
uno
dei
motivi
per
cui
Amin
si
dichiarò
Kakwa
rifiutando
la
discendenza
16
E.
Wiedemann,
op.
cit.,
p.
25
17
Tra
le
biografie
principali
(mai
riconosciute
dallo
stesso
Amin):
David
Martin,
General
Amin,
London,
Sphere
Books,
1974
e
Judith
Listowel,
Amin,
London,
IUP,
1973.
18
P.
Woodward,
Ambiguous…,
op.
cit.,
p.
154
ss.
8
nubiana.
Amin
crebbe
in
un
ambiente
rurale
e
rimase
tutta
la
vita
semi-‐analfabeta,
background
che
gli
permise
da
un
lato
di
incontrare
il
favore
della
popolazione
attraverso
l’immediato
ricorso
all’immagine
dell’uomo
semplice,
ma
che
dall’altro
condizionò
indubbiamente
le
sue
capacità
di
guidare
il
paese;
come
afferma
la
sua
biografa
Judith
Listowel:
“Some
of
his
recent
measures
illustrate
all
too
well
that
he
had
leapt
from
a
peasant
background
into
the
sophisticated
world
of
modern
politics
without
any
intermediate
feudal
preparation”19.
Oltre
alle
origini
di
Amin,
ciò
che
fu
fondamentale
nella
sua
formazione
fu
l’arruolamento
nei
King’s
African
Rifles
nel
1946
e
la
sua
permanenza
nell’esercito
britannico
e
ugandese
in
seguito
all’indipendenza
del
paese.
Figura
a
tratti
buffonesca
e
stravagante
venne
spesso
liquidato
dai
media
internazionali
con
descrizioni
caricaturali;
emblematica
la
frase
del
Sunday
Mirror:
“He’s
nutts”
(“è
un
po’
picchiato”)20.
Mutibwa
nella
sua
opera21
divide
il
regime
di
Amin
in
tre
fasi
distinte:
una
prima
fase
di
“luna
di
miele”
con
la
popolazione,
tra
il
1971
e
il
1973;
una
successiva
fase
di
scalata
di
potere
e
di
violenza
tra
il
1973
e
il
1976
e
un’ultima
fase
di
declino
che
portò
all’epilogo
del
suo
governo.
Durante
questa
prima
fase,
quando
dietro
le
quinte,
come
già
detto,
si
consumavano
i
primi
massacri,
Amin
fu
molto
attento
a
gratificare
la
riconoscenza
che
la
popolazione
gli
dimostrava
e
a
proseguire
con
gli
slogan
di
pacificazione
e
riconciliazione
della
nazione;
è
in
quest’ottica
che
il
nuovo
Capo
di
Stato
fece
trasferire
in
patria,
alla
fine
del
marzo
del
1971,
la
salma
del
re
Mutesa
(morto
in
esilio)
per
dargli
esequie
ufficiali.
Nel
luglio
dello
stesso
anno,
Amin
si
recò
in
visita
ufficiale
(la
prima
dalla
presa
del
potere)
in
Israele,
a
testimonianza
del
forte
legame
tra
i
due
paesi.
Tuttavia
il
motivo
della
visita
rispondeva
alla
necessità
del
generale
di
reperire
fondi
e
armi:
le
richieste
di
materiale
bellico
ammontavano
alla
cifra
di
33
milioni
di
dollari22.
La
visita
si
risolse
in
un
nulla
di
fatto
e
tutto
ciò
che
venne
fornito
dal
governo
di
Golda
Meir
fu
un
Jet
Commander,
tanto
agognato
da
Amin.
I
viaggi
proseguirono
quindi
verso
l’Europa:
in
Inghilterra
in
primo
luogo,
ma
anche
qui
venne
liquidato
senza
troppe
cerimonie;
Francia
e
Repubblica
Federale
Tedesca
si
tennero
sulla
stessa
linea
di
comportamento;
l’Unione
Sovietica
dal
canto
suo
si
dimostrò
piuttosto
recalcitrante
ad
intrattenere
legami
con
un
Capo
di
Stato
che
aveva
appena
terminato
un
tour
nelle
principali
capitali
delle
potenze
dell’Europa
occidentale.
Rimaneva
però
il
bisogno
di
armi
e
i
fronti
verso
cui
19
J.
Listowel,
Amin,
op.
cit.,
p.
13
in
P.
Woodward,
Ambiguous..,
op.
cit.,
p.
154
20
In
E.
Wiedemann,
Idi
Amin…,
op.
cit.,
p.
248.
21
P.
Mutibwa,
Uganda
since…,
op.
cit.
22
E.
Wiedemann,
Idi
Amin…,
op.
cit.,
p.
66
9
rivolgersi
erano
a
quel
punto
estremamente
limitati:
la
Cina
era
da
escludersi,
considerati
i
forti
legami
con
la
vicina
Tanzania,
restavano
soltant
i
paesi
arabi.
Il
12
febbraio
del
1972
Idi
Amin
veniva
accolto
in
visita
di
stato
a
Tripoli
dal
colonnello
Gheddafi23,
dando
inizio
così
una
stretta
collaborazione
fra
i
due
paesi
che
sarebbe
continuata
fino
alla
caduta
del
generale
e
che
avrebbe
portato
l’Uganda
su
posizioni
filo-‐arabe
e
filo-‐palestinesi.
La
comune
fede
islamica
può
aver
costituito
un
buon
terreno
per
l’instaurarsi
delle
relazioni,
ma
non
fu
mai
un
fattore
né
determinante
né
rilevante.
Da
Gheddafi,
Amin
ottenne
il
sostegno
militare
desiderato
in
previsione
di
una
campagna
contro
la
Tanzania
e
la
promessa
di
programmi
di
aiuto
a
lungo
termine.
Non
stupisce,
in
questo
contesto,
la
successiva
mossa
del
generale:
di
ritorno
dalla
visita
in
Libia,
annunciò
che
entro
l’aprile
successivo
tutti
i
cittadini
israeliani
avrebbero
dovuto
abbandonare
il
paese;
le
relazioni
con
Gerusalemme
vennero
interrotte
con
effetto
immediato.
Come
già
visto,
dietro
a
questa
decisione,
che
poneva
fine
ad
un’importante
e
abbastanza
duratura
presenza
israeliana
nel
paese,
c’erano
la
nascente
amicizia
con
i
paesi
arabi,
la
freddezza
con
cui
Amin
era
stato
accolto
a
Gerusalemme
e
il
diniego
di
forniture
militari,
la
paura
che
la
presenza
israeliana
si
trasformasse
in
una
dipendenza
e,
infine,
la
recente
firma
di
una
pace
tra
i
guerriglieri
Anyanya
e
il
governo
di
Khartoum,
la
quale
tolse
ad
Amin
l’ultimo
vincolo
contro
le
tirate
antisionistiche
che
si
sentirono
a
Radio
Uganda
tra
il
febbraio
e
il
marzo
del
1972.
La
motivazione
ufficiale
che
venne
addotta
per
giustificare
la
decisione,
fu
quella
di
tentativi
israeliani
di
sabotare
l’economia
ugandese.
La
manovra
fece
sì
che
nel
giugno
dello
stesso
anno,
al
termine
di
una
visita
in
sette
paesi
del
Medio
Oriente,
l’Uganda
potesse
riscuotere
tra
i
30
e
i
40
milioni
di
sterline24.
I
successivi
ad
essere
colpiti
dalla
politica
del
despota
furono
gli
asiatici.
Questi,
soprattutto
indiani
e
pakistani,
erano
arrivati
in
Uganda
come
manodopera
al
servizio
del
dominio
britannico
e
si
erano
stabiliti
poi
nel
paese
per
le
promettenti
possibilità
economiche.
La
comunità,
che
contava
circa
50000
individui25,
era
effettivamente
la
più
benestante
del
paese
e
rappresentava
la
borghesia
nonché
la
classe
imprenditoriale
di
Kampala
(secondo
Wiedemann
gestivano
il
75%
del
commercio
ugandese
all’epoca
del
regime
di
Amin26
).
Il
4
agosto
1972
il
presidente
annunciò
il
suo
ultimatum
agli
asiatici
ed
entro
l’inizio
di
novembre,
allo
scadere
del
termine
per
poter
lasciare
23
Ivi,
p.
67
24
Ivi,
p.
71
25
P.
Mutibwa,
Uganda
Since..,
op.
cit.,
p.
93
e
M.
Byrnes
(a
cura
di),
Uganda..,
op.
cit.;
Wiedemann
riporta
invece
una
cifra
pari
a
80000
ma
include
nella
stima
anche
i
25000
asiatici
con
passaporto
ugandese,
E.
Widemann,
Idi
Amin…,
op.
cit.,
p.
90.
26
E.
Wiedemann,
Idi
Amin…,
op.
cit.,
p.
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