GRECIA DEI, EROI E ALTRO - Bibliografia a cura della - Istituzione Biblioteca Classense
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GRECIA
DEI, EROI
E ALTRO
Bibliografia a cura della
SEZIONE LETTURA
della Biblioteca Classense
GRECIA. DEI, EROI E ALTRO
Graecia capta ferum victorem cepit
Orazio, Epistole, II, 1, 156
Duemilaseicento anni fa nasce in Grecia la filosofia occidentale. Sono i Greci a porsi per primi
la questione dell’archè, dell’elemento originario da cui scaturiscono tutti gli altri elementi della
realtà e, più tardi, a incentrare la ricerca sull’uomo, sulla sua anima e, dunque, sul suo destino
nel mondo che lo circonda.
Intorno a quell’impareggiabile quinto secolo avanti Cristo, l’arte, la letteratura, la scienza, tut-
te le attività squisitamente umane conoscono una concentrazione e un’accelerazione mai viste
prima e che, probabilmente, non si ripeteranno più nella storia della civiltà.
Se ne erano resi conto “i selvaggi conquistatori”, i Romani, rozzi fin che si vuole, ma perspi-
caci, che avevano attinto a piene mani a quel serbatoio immenso di cultura. Insomma, avevano
importato cervelli greci, riconoscendone l’eccellenza.
Diversamente da ciò che hanno fatto i Turchi, nei quattrocento anni di dominazione ottoma-
na, durante i quali i Greci sono stati perseguitati, dispersi, messi a tacere.
Oggi la Grecia è un paese in una crisi profonda. È un paese povero, depresso, intrappolato in
un circolo vizioso fatto di aiuti economici, misure di austerità, recessione, nuovi aiuti e nuove
misure di austerità. Oggi i Greci arrancano. Eppure sono le stesse persone che, con mezzi eco-
nomici risicatissimi, hanno accolto nel 2016 quasi un milione di profughi siriani, sbarcati - quelli
che ci sono arrivati vivi- sulle isole greche.
Grecia e Italia, accomunate dalla cultura dell’accoglienza. Accomunate dalla civiltà.
Una faccia, una razza, perché greci e italiani possano ripartire dai valori comuni, che, per primi
al mondo, hanno elaborato: giustizia, democrazia, libertà dell’individuo.
• MODERNI tura dalla polizia e dei settori questione che, oltre a metterlo
oltranzisti delle forze armate in grave imbarazzo, potrebbe
DAL MARE greche. Il suo assassinio assur- rompere il rapporto profondo
ge a valore simbolico duraturo che li unisce da sempre.
VERRÀ OGNI BENE nella storia greca, in modo si-
Christos Ikonomou mile a quanto è accaduto nel
Roma : Elliot, 2016 nostro paese con la morte di RITORNO A DELFI
Matteotti. Se per certi versi Ioanna Karistiani
LETTURA IKONOMOU C
quel delitto ha dimostrato la Roma : E/O, 2012
DAL MARE VER
Inv. 526313 forza del neofascismo greco,
che di lì a poco avrebbe preso MAG 0300 06298
Un gruppo di uomini e don- il potere con il colpo di stato Inv. 473926
ne, tormentati dalla crisi eco- dei “colonnelli”, l’eco fece
nomica che ha colpito la Gre- scendere in piazza anche tutta La storia di una madre e di un
cia e la sua capitale Atene, la Grecia democratica, che se- figlio. Approfittando di una li-
decide di trasferirsi su un’iso- guì silenziosamente in massa il cenza premio di cinque giorni
la nel Mar Egeo, in cerca di feretro del deputato pacifista che il tribunale ha accordato al
una vita e un futuro migliori. Lambrakis. giovane (condannato nel 1997,
Ma gli isolani non vedono di la storia del romanzo si svolge
buon occhio gli “Ateniesi”, i nel 2007), la cinquantaduenne
quali, ben presto, si ritrovano UNA FESTA Vivi decide di concedere a se
stessa e al figlio una breve va-
vittime dello stesso circolo vi-
zioso di potere e denaro che
DI COMPLEANNO canza nella zona archeologica
Panos Karnezis di Delfi, l’ombelico del mondo
li aveva portati ad abbando-
Parma : Guanda, 2008 antico, nella speranza di recu-
nare la loro città. Una rappre-
sentazione delle antiche ferite perare il rapporto con Linos,
MAG 0300 04496 nel contempo vittima e car-
della moderna società greca e Inv. 448141
dell’Europa tutta. Un toccante nefice, e di rivelargli che dieci
racconto di amore e rivolta. anni prima è stata proprio lei a
Nel Mar Egeo, su un’isola pri- denunciarlo alla polizia e a far-
vata a poche miglia dal conti- lo incarcerare.
nente, fervono i preparativi per
Z. una festa di compleanno. Mar-
L’ORGIA DEL POTERE co Timoleon, anziano armato- TITOLI DI CODA
Vassilis Vassilikos re ormai al tramonto, in cui è
Petros Markaris
Milano : Feltrinelli, 2016 possibile riconoscere la figura
Milano: Bompiani, 2015
di Aristotele Onassis, soprin-
LETTURA VASSILIKOS V tende all’organizzazione sin
LETTURA MARKARIS P
Z L’ORGIA DE nei minimi dettagli. Ma i cibi
TITOLI DI CO
Inv. 524892 raffinati, l’orchestra di grido
Inv. 513292
e il parterre esclusivo di ospiti
Maggio 1963: il deputato con cui il magnate si prepara a Un imprenditore greco-te-
di sinistra Grigoris Lambrakis festeggiare i venticinque anni desco si uccide ad Atene. Ma
viene ucciso in pieno centro della secondogenita Sofia non all’ambasciata tedesca giunge
a Salonicco per mano di un sono che un costoso pretesto un biglietto, firmato “I Greci
estremista di destra, grazie per trovarsi faccia a faccia con degli anni ‘50”, in cui si so-
alla complicità e alla coper- lei, e risolvere a suo modo una stiene che si è trattato di unomicidio. Ed ecco verificarsi di attribuire la stessa dignità di LETTURA CLASSICI EURIPIDE MEDEA
altre morti a breve distanza di sepoltura a chi abbia combat- Inv. 315158
tempo: il proprietario di una tuto a favore (Eteocle) e a chi
scuola privata, un faccendiere contro (il fratello Polinice) alla Medea, la maga barbara, è
che faceva da mediatore tra gli propria città. uno dei personaggi più noti,
imprenditori e gli amministra- estremi e coinvolgenti del
tori intascando e distribuendo teatro antico. Lucida e deter-
minata nel compiere una ven-
bustarelle, e infine due pro- LISISTRATA detta atroce, l’assassinio dei
prietari agricoli. Ogni volta la Aristofane
“rivendicazione” via Internet figli, che la colpirà con violen-
A cura di za devastante, Medea appare
arriva puntuale. Il commissa- Maria Paola Funaioli
rio Charitos ha nuovo pane perfettamente consapevole
Siena : Barbera, 2009 delle conseguenze del suo ge-
per i suoi denti. E adesso deve
anche proteggere la figlia, ag- sto estremo. Ma alla tensione
LETTURA CLASSICI ARISTOFANE
gredita da membri di “Alba LISISTRATA emotiva (“capisco quali dolori
dorata” a causa del suo impe- Inv. 460170 dovrò sostenere, ma più forte
gno a favore degli immigrati. dei miei propositi è la passio-
L’ateniese Lisistrata ha con- ne”) si unisce un’assoluta au-
vinto le donne di Atene, Spar- tonomia intellettuale, fino ad
ta, Corinto e Beozia, stanche allora sconosciuta in una don-
• CLASSICI delle continue guerre, a rifiu- na nel mondo greco.
tarsi ai mariti, finché questi Tragedia modernissima.
ANTIGONE non concludano la pace. Le
ateniesi, guidate da Lisistrata,
Sofocle
hanno bloccato l’entrata al- SAFFO,
Introduzione e note
l’Acropoli e l’accesso al tesoro
ivi custodito. Vengono respin- ARCHILOCO E
di Giorgio Sandrolini;
traduzione di
ti gli attacchi di un gruppo ALTRI LIRICI GRECI
Maria Cristina Brizzi
di vecchi e di un minaccioso CON DUE INNI DI
Siena : L. Barbera, 2010
commissario, ma l’abilità e la
LETTURA CLASSICI SOFOCLE fermezza di Lisistrata rischiano CALLIMACO E DUE
ANTIGONE di essere rese vane dalla sensi- SAGGI CRITICI
Inv. 467518 bilità delle altre donne alle lu- Traduzione di Manara
singhe dei mariti. Ma alla fine Valgimigli ; premessa di
L’Antigone andò in scena nel sono gli uomini a cedere. Dino Pieraccioni
442 a.C, l’anno precedente Lisistrata, ovvero la “sciogli- Firenze : Le Lettere, 1989
all’elezione del poeta a stra- trice di eserciti”.
tego, come collega di Pericle LETTURA 184 PLATONE
(441-440). Gli epigoni del mito Inv. 516391
dei Labdacidi erano già stati
trattati da Eschilo nei Sette a MEDEA Dopo la stagione epica e pri-
Tebe, ma solo Sofocle pone al Euripide ma della grande età della let-
centro del testo l’azione di An- Introduzione e traduzione teratura teatrale, tra VII e VI
tigone. Anzi, egli costruisce il di Maria Grazia Ciani secolo a.C., l’intero bacino del
dramma proprio intorno all’in- commento di Mediterraneo, dall’Asia alla Si-
sanabile conflitto tra l’eroina e Davide Susanetti cilia, conosce il miracolo della
il sovrano Creonte sulla liceità Venezia : Marsilio, 1977 poesia lirica. Un vasto reperto-5
rio di componimenti declinato • SAGGI sapore. Scrive Plutarco che gli
in una miriade di caratteri sti- anziani della città lo preferiva-
listici e tematici: dai versi ap- IL MONDO no addirittura alla carne. Per
passionati e celeberrimi di Saf- capire questo apparente pa-
fo all’elegia marziale di Callino DI ATENE radosso, occorre immergersi
e Stesicoro, ai vibranti accenti Luciano Canfora nelle abitudini e, ancora più
simposiali di Anacreonte e Al- Roma-Bari : GLF editori a fondo, nell’educazione la-
ceo; dalla brevità del fram- Laterza, 2011 cedemone. Attraverso l’ana-
mento che si accende e illumi- lisi degli scontri con la rivale
LETTURA 938 CANFORA L
na al verso ampio e solenne di Atene, l’autore porta il letto-
Inv. 472654
Pindaro e della melica corale. re a immergersi nel modo di
concepire la guerra - e la pace
- del popolo assurto a simbolo
Il secolo compreso tra le rifor-
CARMIDE me di distene (508) e la morte
di temperamento e coraggio.
Un mondo fatto di insolite
SULLA TEMPERANZA di Socrate (399) è diventato
connessioni, in cui creatività e
Platone modello universale, insieme
pensiero libero convivono con
Milano : Bompiani, 2015 politico e culturale. Politico
una disciplina ferrea e una vera
perché si ritiene che ad Atene
devozione per l’arte militare.
LETTURA 184 PLATONE sia stata inventata la democra-
Inv. 516391 zia, cioè il regime istituzionale
e di governo oggi più diffuso
Il Carmide è uno dei dialoghi nel mondo. Culturale perché IPPOPOTAMI
giovanili di Platone più ricchi ad Atene fiorirono filosofia, E SIRENE
e più interessanti, con pagi- storia, teatro, letteratura, arte
ne di straordinaria profondità e architettura che ancora oggi I VIAGGI DI OMERO
e attualità. Vengono messi in consideriamo riferimenti obbli- E DI ERODOTO
luce i limiti dell’antica tesi del- gati. Il mondo di Atene riporta Eva Cantarella
la medicina greca secondo cui la città alla sua storia, incrinan- Torino : UTET ; Novara :
non si può curare una “parte” do la sua immagine idealizza- De Agostini, 2014
del corpo senza curare “tut- ta e restituendocela così come
to” il corpo, e si dimostra che emerge dalla ricchezza delle LETTURA 880.09 CANTARELLA E
il corpo umano stesso è solo fonti contemporanee. Inv. 495744
una “parte”, in quanto l’inte-
ro dell’uomo è insieme corpo L’Odissea di Omero e le Storie
e anima. Il messaggio centrale BRODO NERO di Erodoto: due tra le più anti-
del dialogo resta particolar- che opere di viaggio della lette-
mente valido anche per l’uo- EDUCAZIONE ratura occidentale, entrambe
mo d’oggi: per liberarsi dai SPARTANA espressione del mondo greco,
mali, e acquistare la vera salu- Sergio Valzania eppure straordinariamente di-
te bisogna innanzitutto curare Presentazione di verse l’una dall’altra. Il poema
la propria anima in modo che Luciano Canfora di Ulisse tratteggia l’itinerario
domini il corpo. Milano : Jouvence, 2016 simbolico e introspettivo di un
uomo alla ricerca di se stesso,
LETTURA 938 VALZANIA S ed è la grande metafora che
Inv. 526809
sta alle radici della letteratura
occidentale e del nostro im-
Il “brodo nero” era il piatto maginario collettivo. Le Storie,
tradizionale spartano, famoso invece, anche se permeate di
per la sgradevolezza del suo informazioni favolose e pocoveritiere, sono i resoconti del- MAG 0200 00895
le ricerche e delle esplorazioni Inv. 415451
che Erodoto ha effettivamen-
te compiuto lungo le rotte e Queste antiche storie di eroi
le strade del Mediterraneo e e di dèi Jean-Pierre Vernant le
dell’Antico Oriente. ha studiate e analizzate, le ha
confrontate e vi ha colto signi-
ficati e contrasti che, trasmessi
e deformati dai secoli, funzio-
GLI ANTICHI GRECI nano ancora oggi. Ma prima
Edith Hall di tutto queste leggende sono
Torino : Einaudi, 2016 racconti dove è possibile ve-
dere l’uomo che tenta di deci-
LETTURA 938 HALL E
Inv. 523080 frare l’universo che lo circonda
e dove è così sicuro di essere
Gli antichi Greci occuparono il benvenuto. Ulisse e Perseo
un vasto spazio geografico, sono due di questi uomini, i
la loro civiltà durò più di venti più conosciuti forse, ma anche
secoli e con essa non abbia- i più affascinanti.
mo mai smesso di dialogare.
I Greci furono un popolo cu-
rioso, intellettualmente bril-
lante e di mentalità aperta,
ma anche ribelle, individuali-
sta, competitivo ed edonista;
ammiravano l’eccellenza nelle
persone di talento ed erano
per di più dotati di un grande
senso dell’umorismo. Centra-
le per la loro identità fu poi il
rapporto che sempre ebbero
con il mare, e che resta alla
base di ogni aspetto della loro
società. Questo saggio svela in
modo chiaro e vivace una civil-
tà di incomparabile ricchezza e
un popolo di incredibile com-
plessità.
C’ERA UNA
VOLTA ULISSE
E ANCHE PERSEO,
POLIFEMO, CIRCE
E MEDUSA
Jean Pierre Vernant
Torino : Einaudi, 2006Puoi anche leggere
