DALL'ESCLUSIONE ALL'INCLUSIONE: Dall'antichità al XIX secolo: una
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DALL’ESCLUSIONE
ALL’INCLUSIONE:
L’EVOLUZIONE
Dall’antichità al XIX secolo: una DEL
progressiva conquista QUADRO di visibilitàNEL sociale
CONTESTO
ITALIANO
1. Era dell’eliminazione fisica
2. Era della carità
3. Era dell’interesse scientifico
4. Era dei primi tentativi di istruzione e rieducazione1. Era dell’eliminazione fisica
• viene negata l’identità umana a questa categoria di persone, con
il loro conseguente allontanamento dalla vita sociale
• si fa ricorso a spiegazioni religiose
L’evento del monstrum può essere un segnale della collera divina
in conseguenza alle proprie colpe, di chi lo ha generato o degli
antenati, oppure l’annuncio di future catastrofila ragione della sua esistenza si esaurisce Era dell’eliminazione
fisica
nell’essere messaggero della divinità: una
volta assolto il compito, la sua vita non ha
più valore e può essere soppresso,
soprattutto durante la prima infanzia
(Cicerone, De Divinatione, I, XLII)
Platone raccomanda una Seneca approva tale
certa forma di segregazione pratica, specie per
e, secondo la pratica quanto riguarda i
spartana, consiglia bambini deboli e
Aristotele auspica anormali: «non è la
l’infanticidio, per rabbia, ma la ragione
«preservare la razza pura una «legge che
che separa il nocivo
dei guardiani» imponga che non
dal sano»
(La Repubblica, libro 5, 460-c) siano allevati bimbi (Epistulae, 5-65)
deformi»
(La Politica, libro 7)2. Era della carità
Secondo l’impostazione cristiana medioevale,
la disabilità e la malattia vengono mandate
agli uomini da Dio sia come prova di fede, sia
come occasione per esercitare la virtù
suprema della carità, ed infine come segno
della sua presenza
(Stiker, 1997)Era della
carità
L’atteggiamento caritatevole si
concretizza nell’elemosina – che
all’epoca rappresenta un elemento
cardine del sistema sociale – sia nella
forma individuale, sia come
partecipazione attiva all’allestimento
degli istituti di ricovero3. Era dell’interesse scientifico Nel secolo dei Lumi comincia a farsi strada una nuova sensibilità verso la difformità, da parte di filosofi, di filantropi e di medici e successivamente anche da parte di pionieri dell’approccio educativo
I prodromi: l’interesse per il
diverso
• Diderot, 1749, Lettre sur les aveugles à l’usage de
ceux qui voient
• Rousseau, 1755, Discours sur l’origine et les
fondaments de l’inegalité parmi les hommes
• Condillac, 1746, Essai sur l’origine des
connaissances humaines
1754, Traité des sensations
• I medici: Gall, PinelDiderot
Si innesta nella discussione tra sensismo e scientismo:
saper vedere dipende solo dalla vista o anche dalle idee
del mondo che ci si costruisce con l’esperienza (forme,
volumi, differenze tra realtà e rappresentazioni…)?
Un cieco che improvvisamente vede non comprende
subito quel che vede, e impiega tempo a rapportare ciò
che già conosce tramite esperienza e le immagini che
riesce finalmente a vedere
La morale dipende dalla sensorialità, e infatti molti
argomenti religiosi sono senza interesse per un cieco. La
morale non è universale ma è legata alla percezione.Rousseau • L’ineguaglianza non ha origine nello stato di natura, ma si genera con la formazione della società ed è illegittima e dannosa per la moralità e il benessere dell’umanità • Stato civile e stato di natura • Non si deve necessariamente tornare allo stato di natura (anche perché non ne saremmo più capaci), ma costruire uno stato civile giusto che emendi i danni morali e materiali in cui l'uomo si dibatte: verso il Contratto sociale
Rousseau - 2 Il primo che, avendo cintato un terreno, pensò di dire “questo è mio” e trovò delle persone abbastanza stupide da credergli fu il vero fondatore della società civile. Quanti delitti, quanti assassinii, quante miserie ed errori avrebbe risparmiato al genere umano chi, strappando i pioli o colmando il fossato, avesse gridato ai suoi simili: guardate dal dare ascolto a questo impostore! Se dimenticate che i frutti sono di tutti e la terra non è di nessuno, siete perduti!
Condillac Una statua animata da un’anima ma senza idee, mai penetrata da sensi- impressioni; libera i sensi uno per uno Inizia con l’odore, che produce piacere o dolore, che diventeranno il principio- padre per la successiva conoscenza Il passo successivo sarà la memoria, “l'impressione prolungata del suo odore- esperienza sull'attenzione”, e dunque il confronto (“nulla di più che prestare attenzione a due cose contemporaneamente”) e il giudizio; e di qui il desiderio, poi le passioni Poi concede alla statua il tatto, che permette il contatto con altri oggetti, l’esperienza del movimento, l’esplorazione della superficie, distanze, forme Ci sono una terza sezione (combinazione del tatto con gli altri sensi) ed una quarta sui desideri Analisi di un “ragazzo selvaggio” scoperto in Lituania
Philippe Pinel, la prima psichiatria • Assume nel 1795 la direzione del manicomio della Salpêtrière a Parigi • Famoso il suo atto di liberazione dei malati dalle loro catene • 1801 Traité médicophilosophique sur l'aliénation mentale : importanza del valore umano e filantropico della cura psichiatrica
Philippe Pinel, la prima psichiatria - 2
• Cause delle malattie mentali: ereditarietà, istituzioni
sociali carenti, stile di vita irregolare, passioni spasmodiche
(collera e panico), passaggio da una vita attiva a una
inattiva, conflitto tra pulsioni istintuali e dogma religioso e
solo infine fenomeni fisici come l'alcolismo i lesioni
craniocerebrali
• Classificazione delle malattie mentali, non diversa da altre
che l’hanno preceduto, in 4 tipi: mania, malinconia,
demenza e idioziaEra dell’interesse
scientifico
Si tratta ancora di uno sguardo – quasi
un misto tra la curiosità dello studioso,
l’atteggiamento caritatevole e la cura
educativa – rivolto a particolari
categorie di disabili (ad esempio i
sordi) o all’individuo singolo (i non rari
casi di bambini “selvaggi” ritrovati in
varie parti del Nord Europa).
Ma il caso che fece più scalpore fu quello del “selvaggio
dell’Aveyron”; mobilitò l’opinione pubblica e animò il dibattito
filosofico-scientifico ai primi dell’OttocentoEra dell’interesse
scientifico
Il mutamento di visuale permette di
incominciare ad abbandonare un
immaginario collettivo fondato su pregiudizi
religiosi ed etici, per transitare gradualmente
verso una visione più razionale e scientifica4. Era dei primi tentativi di
istruzione e rieducazione
La nuova mentalità inaugurata dal secolo dei Lumi
ispira e introduce l’impresa pedagogica di Edouard
Jean
Marc
protagonisti della storia dell’educazione degli Séguin
Itard
“idioti”, perché concordemente riconosciuti come
precursori dell’educazione specialeEra dei primi
tentativi di
istruzione e
rieducazione
L’occasione per dimostrare che il diverso può
beneficiare di un trattamento rieducativo si
presenta all’inizio dell’Ottocento, quando il
giovane medico Jean Marc Itard viene incaricato
dal Ministero degli Interni francese di occuparsi
dell’educazione di una ragazzo sauvage trovato
nei boschi vicino a Parigi
il “ragazzo selvaggio dell’Aveyron”
Dal 1800 collabora con l’Istituto Nazionale per
Sordomuti di ParigiJean Marc Itard (1774-1838)
• Diventa chirurgo militare
• Conosce l’Abbé Sicard all’Istituto Imperiale per i
sordomuti di Parigi
• Dal 1803 è il medico dell’Istituto, ma svilupperà
soprattutto gli aspetti educativi
• Dal 1801 al 1806 si occupa dell’educazione del
“sauvage” Victor
• Pubblica due rapporti, Mémoire et Rapport sur
Victor de l'AveyronVictor, il sauvage dell’Aveyron
(1788c-1828)I cinque obiettivi pedagogici di Itard 1. Introdurlo alla vita sociale, rendendogliela più dolce di quella che conduceva un tempo, e soprattutto più simile alla vita che aveva appena abbandonato
I cinque obiettivi pedagogici di Itard 2. Risvegliare la sensibilità nervosa mediante gli stimolanti più energici e qualche volta suscitando i più vivaci affetti dell’animo
I cinque obiettivi pedagogici di Itard 3. Allargare la sfera delle sue idee stimolando in lui nuovi bisogni, e moltiplicando i suoi rapporti con gli esseri che lo circondano
I cinque obiettivi pedagogici di Itard 4. Condurlo all’uso della parola determinando l’esercizio dell’imitazione attraverso la legge imperiosa della necessità
I cinque obiettivi pedagogici di Itard 5. Esercitare per qualche tempo, sugli oggetti dei suoi bisogni fisici, le più semplici operazioni del suo spirito e determinarne poi l’applicazione su oggetti che possano istruirlo
Gli obiettivi della seconda fase 1. Inserirlo nella vita sociale 2. Risvegliarne la sensibilità nervosa 3. Estendere la sfera delle sue idee suscitandogli nuovi bisogni e moltiplicando i suoi rapporti con gli esseri circostanti
Alcune riflessioni sull’opera di Itard a. l’empirismo e il procedimento per tentativi b. la metafisica sensista di Condillac c. l’abuso di ripetizione negli esercizi d. l’educazione autoritaria e. la pedagogia solitaria
L’incontro Itard / Victor
«… il paradigma di un incontro pedagogico privilegiato, con le sue
imperfezioni, le sue incostanze e le sue crisi.
Ma questa relazione simboleggia anche, per il meglio, la ricerca
reciproca dell’identità.
Itard è divenuto qualcuno aiutando un essere che non era nessuno a
diventare qualcuno»
Canevaro-GaudreauEra dei primi
tentativi di
istruzione e
rieducazione
Il suo successore è Edouard Séguin, anch’egli
medico, considerato ispiratore dell’educazione
integrale dei deboli mentali
Superando il modello di educazione individuale scelto da Itard,
nel 1840 apre a Parigi
la prima vera scuola per soggetti “idioti”,
in cui teorizza e applica la possibilità di interventi educativi
globali, facendo leva su aspetti affettivi e motivazionali,
sull’esperienza sensoriale concreta e ludicaEdouard Séguin (1812-1880)
e gli “idioti”
• Incontra probabilmente Itard, di cui adotta i concetti di
nozione - idea, senza adottarne il sensismo
• Verso il 1840 fonda una scuola per l’educazione integrale
degli “idioti”
• Nel 1846 pubblica il Traitement Moral, Hygiène, et
Education des Idiots
• Nel 1850 si trasferisce negli Stati Uniti e dal 1863 lavora a
New York
• Nel 1866 pubblica Idiocy: and its Treatment by the
Physiological MethodI principi educativi di Séguin - I «L’idiota è solo senza volontà intellettuale né morale. Fisiologicamente egli non “può”, intellettualmente non “sa”, psicologicamente non “vuole”, e “potrebbe”, “saprebbe” se “volesse”, ma soprattutto non vuole!»
I principi educativi di Séguin - II
1. Sviluppo delle funzioni sensoriali e intellettuali, ma anche sviluppo
della volontà e della socievolezza
2. Tramite i sensi, sviluppo di nozioni su cose e persone. Per induzione
e deduzione, far pervenire il ragazzo al ragionamento. La nozione
dipende dalla percezione, e può essere facilmente indotta dal maestro.
Le idee invece dipendono dall’intelletto, e il maestro può solo suscitare
circostante propizie e facilitanti
3. L’educazione ha senso solo nel ludico, nel concreto. Ruolo della
natura
4. Procedere sempre dal conosciuto all’ignoto, dal semplice al
complesso, dal concreto all’astratto.I tre tempi di Séguin
• Primo tempo. La fissazione
• ripetizione variata, per prove ed errori
• attenzione e concentrazione dell’allievo
• Secondo tempo. Il riconoscimento
• memoria a breve e lungo termine, giudizio,
discriminazione
• Terzo tempo. L’evocazione
• ragionamento, intellettoAttualità dei principi di Séguin
a. importanza della ripetizione
b. importanza di catturare l’attenzione
c. necessità di consolidare apprendimento
attraverso la manipolazione concreta
d. formazione di nozioni, cioè di differenze
e. importanza di coordinare nozioni e gesti
f. importanza del gioco con materiali educativi, che
pongano problemi di apprendimentoLa nascita della
Pedagogia Speciale
Sono tre i grandi nomi che fanno da sfondo alla
in Italia
nascita della neuropsichiatria infantile e della pedagogia
speciale in Italia
Sante de Sanctis
Maria Giuseppe
Montessori MontesanoLa nascita della
Pedagogia
Speciale in Italia
potere
innovativo dei
percorsi
ampiezza e validità degli
tracciati
profondità di strumenti
elaborazione proposti
scientifica
accompagnamento della
cura educativa alla cura
medica nel trattamento
dei minori insufficienti
mentaliLa nascita
della
Pedagogia
Speciale in
Italia
apre a Roma nel 1899 il primo asilo-scuola
per fanciulli minorati psichici di grado lieve e di povera
condizione
nel quale offrire assistenza e favorire gli apprendimenti,
ma anche progettare un recupero sociale, preparando il
loro rientro attivo nell’ambiente normale grazie
all’educazione e alla riabilitazione attuata su basi
scientifiche
Sante de Sanctis (1862 – 1935)La nascita
della
Pedagogia
Speciale in
Italia
Nel suo modello educativo dedica
ampio spazio alla collaborazione tra
diverse figure professionali,
Sante de Sanctis all’accoglienza e alla organizzazione
degli spazi negli asili-scuola,
all’educazione sul piano fisico e
motorio, al canto, alla stimolazione
sensoriale e all’educazione della
volontà per mezzo del lavoroLa nascita
della
Pedagogia
Speciale in
Italia
ha affermato il principio fondamentale della
formazione iniziale e continua degli insegnanti, i
quali devono possedere conoscenze, metodi e
strumenti speciali quali condizioni irrinunciabili per
garantire il buon funzionamento delle opere per
l’infanzia in difficoltà
Giuseppe Ferruccio Montesano
(1868-1961)La nascita
della
Pedagogia
Speciale in
Italia
Nel 1900 fonda a Roma la prima Scuola
magistrale ortofrenica
Questa espressione ha avuto ampia
fortuna ed è restata a lungo nell’uso
corrente, almeno fino agli anni Settanta.
Giuseppe Ferruccio MontesanoLa nascita
della
Pedagogia
Speciale in
Italia
Su sua ispirazione nascono a Roma, nei
primi anni del secolo,
le “classi differenziali”
che per quell’epoca rappresentano
importanti segnali nell’ottica degli
interventi medico-sanitari sul piano della
prevenzione e dell’igiene mentale
Giuseppe Ferruccio MontesanoLa nascita
della
Pedagogia
Speciale in
Italia
fra le prime donne italiane a esercitare l’attività di
medico,
inizia ad occuparsi del recupero dei fanciulli
“ritardati”, ricercando le cause dell’anomalia psichica
e mettendo a punto sistemi e metodi per
l’assistenza e il successivo recupero alla via normale
Maria Montessori (1870 – 1952)La nascita
della
Pedagogia
Speciale in
Italia
si esprime a favore della necessità di coniugare
le competenze del medico
con quelle del maestro
nell’educazione
dei soggetti con ritardo mentale
Maria MontessoriLa nascita
della
Pedagogia
Speciale in
Italia
è inoltre fondamentale
la cura dell’ambiente educativo
in tutti i particolari, dagli arredi ai giochi,
perché qui il bambino deve poter esprimere
liberamente le sue inclinazioni e i suoi interessi,
sollecitato dalla disponibilità di materiale
appositamente strutturato
Maria MontessoriLa nascita
della
Pedagogia
Speciale in
Italia
«grandi iniziative e intuizioni che hanno segnato il
nascere degli interventi educativi a favore di coloro
che, al tempo, erano denominati in tanti modi, ma
soprattutto “anormali psichici”, per i quali la
proposta educativa era fondamentalmente
“sanitarizzata”»
(Gelati, 2004a:31)Puoi anche leggere
