Turismo e valorizzazione del territorio: l'Heritage tourism

Turismo e valorizzazione del territorio: l'Heritage tourism

•        Turismo culturale e Heritage tourism

Fin dalle origini del turismo, il patrimonio culturale ha sempre rivestito una grande importanza come fattore di
attrazione di una località turistica. Il cosiddetto "turismo culturale", caratterizzato de un'attenzione verso le risorse
culturali, essenzialmente materiali di una località turistica, consiste nel realizzare itinerari storici, archeologici e
artistici. L'obiettivo è quello di tracciare la storia di una località, in cui tuttavia il legame con la popolazione
residente non è sempre chiaro e ben definito. Per questo motivo, recentemente si è operata una distinzione tra
"turismo culturale" e "heritage tourism".
Negli ultimi anni, infatti, l'accresciuta sensibilità ambientale, nonché la crisi economica e sociale, hanno portato i
turisti a ricercare nel viaggio un valore aggiunto che possiamo sintetizzare con la parola "heritage", un'eredità non
soltanto materiale (beni archeologici, parchi, manifestazioni culturali, ecc...), ma anche e soprattutto immateriale.
La globalizzazione, l'innalzamento dei livelli di istruzione e una maggiore consapevolezza della realtà che ci
circonda, ci spingono sempre di più a ricercare un equilibrio tra la sete di conoscenza e il rispetto del patrimonio
naturale e culturale del luogo che desideriamo visitare.

Sempre più spesso, quindi, la motivazione al viaggio è costituita dalla volontà di ricerca di un legame più profondo
ma meno invasivo con la realtà che si sta vivendo: è qui che entra in gioco l'eredità culturale, il risultato di una
reinterpretazione continua operata dagli eredi stessi delle tradizioni in oggetto, che ne filtrano il contenuto alla luce
dei valori attuali, attribuendo loro autenticità. E' proprio l'autenticità dell'esperienza vissuta ciò che ricercano i turisti
di oggi, l'incontro con la natura e con la tradizione, per sentirsi parte della storia di un luogo anziché meri
spettatori, come accade nel caso del turismo di massa.
L'heritage tourism costituisce pertanto un aspetto di notevole importanza se inquadrato nell'ambito del turismo non
soltanto culturale, ma anche sostenibile, contribuendo a tutelare tanto l'ambiente come la cultura delle potenziali
mete turistiche.

•        Legame comunitario e appeal turistico: le tradizioni del Carnevale
La Valpelline festeggia ogni anno un carnevale unico nel suo genere, che ha radici profonde nella comunità della
Coumba Frèida. Dal 1975, il "Comité di Poudzo" s'impegna per far conoscere questo particolare carnevale e
mantenerne viva la tradizione.
Come scrivono Guido Grimod e Daniela Piassot, il carnevale "ha sempre rappresentato una maniera delle più
immediate per abbattere le differenze all'interno della comunità che lo vive. Nei giorni di carnevale, i ruoli sociali
saltano con naturalezza, per lasciare spazio a gioia, allegria e voglia di stare insieme" (Carnaval di Comité di

Poudzo, 2005). La volontà del Comitato è di costruire una "memoria comune" in modo da coinvolgere la comunità
della Valpelline poiché al giorno d'oggi questa ricorrenza è vissuta come "un fattore di aggregazione positivo".

Grazie al lavoro del Comitato, a partire dalla fine degli anni '70 infatti c'è stata una crescente volontà di
mascherarsi e le nuove generazioni hanno capito che il carnevale non è solo sinonimo di divertimento, ma è
anche e soprattutto un modo di stare tutti insieme, giovani e meno giovani. Questa rivalutazione dell'eredità
culturale della Valle si sposa quindi con l'idea di un possibile percorso turistico. A Courmayeur, ad esempio, già si
festeggia il Carmentan quindici giorni dopo Le Vieux Carnaval, una ricorrenza creata ad hoc per turisti e sciatori.
Da sempre, inoltre, il carnevale ha un forte richiamo turistico. Basti pensare a Ivrea o a Venezia, per non parlare di
Rio de Janeiro.
In ultimo, non dimentichiamo che la creazione di un tour attraverso la Coumba Frèida, i suoi villaggi e le sue
sfilate, potrebbe inoltre rappresentare una buona soluzione al problema della stagionalità che da sempre
caratterizza l'offerta turistica della Valle d'Aosta.

•       Percorso e metodologie

Nell'ambito del carnevale, non riteniamo possibile la creazione di un percorso di Heritage tourism ben definito, in
quanto trattasi di una manifestazione itinerante che coinvolge vari villaggi in diversi momenti.
Ciò che ci sembrava importante era però focalizzare l'attenzione del turista sui diversi aspetti che
contraddistinguono da secoli il carnevale. Abbiamo perciò inquadrato storicamente le origini del Carnevale, parlato
delle maschere e dei loro costumi, veri protagonisti di questa festa, e allegato alcuni file per rendere più appetibile
questo Carnevale a un potenziale pubblico turistico.
Nel nostro caso, il percorso Heritage si snoda lungo una festa che coinvolge le attività tradizionali più disparate,
dalla realizzazione dei costumi, alla preparazione di cibo tipico, alla musica.

Una valle di passaggio può diventare allora valle di soggiorno, in cui il turista scopre attraverso una festa giocosa
una realtà più autentica, le cui radici si perdono nella notte dei tempi.

•       Bibliografia
- Réal A., 2008, Lo Carnaval de la Coumba Frèide. Antiche tradizioni della Valle d'Aosta, Torino, Formagrafica.

- Bétemps A., 2003, Le Carnaval de la Combe Froide. Vallée d'Aoste. Exposition temporaire 22 avril - 6 novembre
1989, Binche, Musée International du carnaval et du masque.
- Timothy D. J. e Boyd S. W., 2007, Heritage e Turismo, MIlano, Hoepli.

- 2005, Carnaval di Comité di Poudzo 1975 - 2005: Gignod, Variney, Signayes, Aosta, Quart, Musumeci.
Il Carnevale della Coumba Frèida
Guardare alla tradizione con uno sguardo diverso

Il Carnevale della Coumba Frèida è uno dei Carnevali più pittoreschi della Valle d'Aosta che affascina per la sua
storia, le sue maschere e i suoi colori.

Un'occasione di festa che porta ai suoi abitanti e ai visitatori di questa splendida vallata gioia e buonumore!

Una Landzetta

    Allegati
•          Per entrare in atmosfera...
    (145,41 KByte)
    Il territorio

    Coumba Frèida, un nome che ricorda il freddo dei rigidi inverni alpini...
    Ed è infatti il gelido vento invernale che soffia qui che ha dato il nome alle valli del Gran San Bernardo e della
    Valpelline. Poco distanti dal capoluogo valdostano, queste due vallate rappresentano da secoli un'importante via
    di comunicazione con la Svizzera e con il resto d'Europa.

    Dopo l'apertura del traforo del Monte Bianco, la Coumba ha risentito del declino degli scambi transfrontalieri.
    Tuttavia, i villaggi hanno saputo mantenere il loro aspetto tradizionale: si trovano ancora chalet in legno dai tetti in
    losa e piccole chiese e cappelle che contribuiscono a creare un' atmosfera armoniosa.

    Link

•           Comune di Valpelline - sito web
•           Valle del Gran San Bernardo - sito web

    La Tsanson di Comité di Poudzo
    La canzone del Comitato di Poudzo

    No sen la benda di Comité di Poudzo

    Lamen tsanté, soné, danché a carnaval.
    No lamen noutro dzen patoé

    Noutre tradechon et noutra Comba - Frèide        (BIS)
    Noutra Comba, l'est la pi dzenta,

    dzenta, dzenta, pe dzenta de ci mondo

    Më sarëye meulle cou pi dzenta,
    Se no s - alluchan, n'alluchan tcheut d'accor.

    No sen la benda di Comité di Poudzo
    Lamen noutre tradechon et noutro dzen patoé.
    No sen la benda di Comité di Poudzo

    Lamen noutre tradechon et noutro carnaval.

    Carnaval 1999

    Un po' di storia

Il Carnevale è una festa comune a tutti i paesi dell'arco alpino e non solo. Infatti è un rituale che si è soliti far risalire all'epoca
romana, in quanto ritenuto un rito propiziatorio per celebrare l'avvento della primavera e la fine dell'inverno. In tutti i paesi si
ritrovano elementi comuni che rispecchiano una sorta di lotta della vita contro morte, della luce contro l'oscurità dell'inverno che
volge al termine.

Sulle origini del particolare carnevale della Coumba Frèida si continua a disquisire. La tradizione orale propone due versioni che
spiegherebbero la nascita della festa.

Secondo la prima il carnevale ricorderebbe il passaggio di Napoleone e delle sue truppe attraverso il colle del San Bernardo, nel
maggio del 1800, durante le Campagne d’Italia; i costumi sarebbero dunque la trasformazione allegorica o ironica delle uniformi dei
soldati francesi.
Per la seconda, il carnevale nasce con un matrimonio tra due anziani, un po’ matti, durante il quale gli abitanti del villaggio
avrebbero deciso di indossare dei vestiti originali.
Si sa poco di quel che era il carnevale prima del 1800, ma viene ipotizzato che in origine costituisse una sorta di esorcismo destinato
ad attirare la benevolenza degli spiriti e ad attenuare i rischi della produzione agricola. Tutt’oggi rimane una “rappresentazione
simbolica della vita contro la morte, della civilizzazione sulla vita selvaggia, della fertilità sulla sterilità, del bello opposto al
brutto…”

Le maschere
I protagonisti di una festa in multicolor

Ogni paese ha le sue particolari maschere e un suo ordine di uscita del corteo. Si riporta qui l’ordine e le maschere presenti nella
maggior parte dei comuni.
Il porta bandiera o la guida porta una redingote nera decorata con motivi di paillettes, occhiali, sfoggia un naso finto e un cappello
nero con dei fiori. Al suo collo pende solitamente un corno con il quale viene dato il segnale di partenza del corteo.
Arlecchino indossa un abito in satin blu con paillettes e nastri di colori diversi che, applicati sul costume, formano un tessuto
multicolore. Spesso è accompagnato da una demoiselle, un uomo vestito da donna che porta un vestito a volants in satin blu scuro,
degli stivaletti, una parrucca bionda, un ombrello bianco e una bella maschera femminile.

Le landzette, le maschere più comuni della Valle d'Aosta, sfoggiano abiti molto colorati dalla base uniforme alla quale vengono
applicati nastri, specchi e fiori. Il vestito si compone di una camicia bianca, un papillon dello stesso colore del costume, pantaloni,
giacca e il casque, un cappello a forma di bicorno che varia a seconda del personaggio.

Infine il Toc e la Tocca sono una coppia di maschere molto buffe che portano abiti strappati e che simboleggiano due anziani, gli
scemi del villaggio.

I costumi

Tutti i costumi vengono confezionati artigianalmente grazie al savoir - faire e alla pazienza dei
sarti. Per la realizzazione di ogni abito si investono molto tempo e denaro, ma è una attività a cui
nessuno riesce a rinunciare.

A titolo di esempio l'abito della Landzetta, la figura principale, viene cucito su misura ed è
realizzato con velluti pregiati sui quali vengono applicate tra le 20 e le 30.000 pailletes, cinque
specchietti, quattro tondi e uno rettangolare, infine circa sette metri di frange.

Le maschere indossano vari accessori tra i quali il cappello, i guanti, maschere per coprire il viso e
campanacci detti gorgoille che ritmano il corteo.

Gallery

                                                                      Una Landzetta

                                                                       ...corteo...

Le Toc et la Tocca

       I colori delle Landzette

          Festeggiamenti

Link

•   Carnevale Valpelline - sito web

•   Innovazione didattica