Manifesto Manifesto dello sciopero collet- tivo delle donne* 14.06.2019
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Manifesto
Manifesto dello
SCIOPERO FEMINISTA /
sciopero collet-
SCIOPERO DELLE DONNE*
tivo delle donne*
14.06.2019 a ZurigoÈ normale per un datore di lavoro È normale che le donne* di colore non
commentare l’aspetto fisico e l’abbig- vengano considerate come cittadine?
liamento delle sue dipendenti*?
È normale che i diplomi delle donne*
È normale che corpi di donne* se- migranti non vengano riconosciuti e
minude vengano costantemente valorizzati?
mostrati in luoghi pubblici?
È normale che le Donne* Nere e le loro NOI DICIAMO NO!
famiglie vengano esposte quotidiana- PERTANTO, SCI-
mente al “racial profiling”?
About this Manifesto OPERIAMO IL 14
È normale che ogni due settimane
in Svizzera una donna* venga uccisa
GIUGNO.
Contacts
www.frauenstreikzuerich.ch all’interno delle proprie mura dome-
www.facebook.com/frauenstreikenzh stiche?
frauenstreikenzh@gmail.com
È normale che una donna* debba
Donations subire violenza domestica per assi-
Frauen*streik Zürich, Josefstrasse curarsi il diritto di soggiorno?
200, 8005 Zürich
IBAN: CH66 0070 0114 8024 6515 5 È normale che meno del 20% delle vi-
ttime di violenza sessuale in Svizzera
The manifesto of the women*’s strike sporga denuncia?
collective has been written by di e-
rent working groups. In it, diverse po- È normale che le donne* ricevano un
sitions and perspectives stand side salario minore dei loro colleghi per lo
by side. Neither linguistic, nor cont- stesso lavoro?
entwise it has been homogenized or
standardized. The entire text collecti- È normale che il lavoro venga suddi-
on mirrors the spirit of the collective, viso in lavoro retribuito e non (a sua
where solidarity is central as opposed volta suddiviso in domestico e/o di
to a lowest common denominator. To cura) e che quest‘ultimo sia svolto
take space means to become visible. principalmente dalle donne*?
We take as many spaces as we are
È normale che le donne* disabili abbi-
women* and furnish it with our con-
ano difficoltà nel trovare studi medici
cerns and demands. The manifesto
senza barriere architettoniche?
contains no claim to completeness.
Zurich, April 2019
1 2INSIEME PER ROMPERE LOTTA PER LE LIBERTÀ Ciononostante, ci ritroviamo ancora AVANZIAMO, SCIOPERI-
e sempre più spesso a confrontare
LE CATENE AMO!
In breve: le condizioni in cui viviamo antifemministi, sessisti e razzisti: per
sono inaccettabili. Per anni abbiamo strada, al lavoro, sul Web o nelle sedi
Fin dalla più tenera età, impariamo Non tolleriamo contraccolpi e „nor-
segnalato le innumerevoli disfunzioni governative. Vogliono distruggere le
ad assumere ruoli di genere attraver- malità” imposte alle donne*. Abbiamo
e lottato contro di esse. Siamo don- libertà per cui abbiamo lottato e ci de-
so l‘istruzione e la società. Violenza e individuato le diverse e molteplici op-
ne* con e senza permesso di soggi- gradano a lavoratrici* a basso reddito,
discriminazione fanno parte della vita pressioni create da questo sistema.
orno, con e senza responsabilità ver- oggetti sessuali e casalinghe obbe-
delle donne*. Sono quotidianità. Le Per questo il nostro femminismo è va-
so bambini, siamo donne* bianche dienti. Conducendo il loro stile di vita
donne* sono obbligate a mettere da rio e questa varietà è la nostra forza. È
e Donne Nere*, in relazioni queer ed sessista in modo ancora più spudo-
parte le loro necessità e ad assumere tempo di un cambiamento profondo.
etero, più giovani e più vecchie, con rato, pensano di poter sopprimere il
la maggior parte del lavoro domesti-
e senza disabilità. Come tali, parliamo movimento femminista che sta pren-
co, di cura e assistenza, sia in una si- Per accelerare questo cambiamento
con giornalisti e giornaliste*, avan- dendo forza in tutto il mondo. Ma tali
tuazione di coabitazione, che all’inter- ci rifiutiamo di lavorare per un giorno,
ziamo politicamente, interpelliamo, uomini si sbagliano.
no della famiglia, di un’associazione, rifiutiamo le nostre funzioni „normali“.
sul lavoro o in politica. Se una donna* raccogliamo firme per votazioni, spe- Scioperiamo! Come nel 1991 e come
osa ribellarsi contro queste norme, riamo, aspettiamo....., scendiamo in fanno le nostre sorelle in tutto il mon-
viene immediatamente rimprovera- strada, convinciamo conoscenti, par- do. Mostriamo solidarietà alle lotte
ta e svalutata. Viene descritta come liamo con amici*, amiche* e famiglia. femministe e il 14 giugno 2019 ci uni-
„sgualdrina“, „sapientona“, „maschi- Ma cosa è cambiato? Ovviamente si è amo al movimento internazionale!
accio“ o „stronza“, insultata con ter- raggiunto del progresso. Ad esempio,
mini razzisti e sessisti. In altri casi per- il diritto alla parità di istruzione per ra-
de addirittura lavoro e famiglia, viene gazze e ragazzi, il diritto di voto de-
maltrattata o addirittura uccisa. Per lle donne*, l‘aborto impunito, la nor-
far sì che la società patriarcale e capi- ma penale contro la discriminazione
talista funzioni, è fondamentale che le razziale (anche se raramente messa
donne* svolgano gratuitamente lavo- in atto), la punibilità dello stupro tra
ro di cura o a salari miserabili. Questa coniugi (dal 1992) ed il suo perse-
suddivisione del lavoro, insieme allo guimento come reato d’ufficio sen-
sfruttamento razzista e colonialista, za necessità di denuncia (dal 2004).
permette al sistema economico attu- Ciò che accomuna questi progressi
ale di continuare a persistere. è soprattutto il risultato di un movi-
mento femminile* che esiste da oltre
centocinquant‘anni. Sono stati tutti
conquistati con notevole impegno e
instancabile dedizione.
3 4IL NOSTRO LAVORO È pensionabile delle donne. CI DIFENDIAMO DAL
DANNATAMENTE PRE- RAZZISMO E DAL SES-
Per questo motivo chiediamo la so-
ZIOSO - SENZA DI NOI cializzazione del lavoro di cura e as-
SISMO ISTITUZIONALE
TUTTO SI FERMA sistenza, che comprendono anche E QUOTIDIANO
il lavoro domestico. Vogliamo uno
Se siamo in cantiere, all‘asilo nido, in stipendio equo! Vogliamo contratti La violenza sessuale può essere un
ufficio, nel bordello, a scuola, in aereo di lavoro sicuri, sia in famiglia che in motivo per dover lasciare il paese
o anche a casa nostra - il nostro lavo- cantiere. Vogliamo asili nido sovven- d‘origine. In fuga, la maggior parte
ro vale più di quello che otteniamo per zionati e case di riposo per anziani. delle donne* subisce ulteriore violen-
esso. Non tolleriamo disparità salaria- Un‘uguaglianza autentica può essere za. Perfino nel paese in cui si stabi-
li sessiste o razziste. Il nostro lavoro raggiunta solo superando la gerar- liscono, i rifugiati* subiscono violenza.
merita lo stesso rispetto e riconosci- chizzazione della società. La maggi- Come per esempio quando devono
mento di qualsiasi altro lavoro. oranza della società deve mettere in descrivere le loro esperienze trau-
discussione i suoi privilegi. Gli uomini matiche nelle inchieste con le auto-
Ciò vale in particolare per il lavoro devono partecipare in ugual misura rità. Queste inchieste sembrano degli
domestico, di cura e assistenza: solo alle attività di cura e assistenza. Non interrogatori di procedura penale.
il 10% del lavoro di assistenza svol- tolleriamo più che madri, soprattut- Chiediamo che ragioni per la fuga
to in Svizzera è retribuito. Il restante to in famiglie monoparentali, cadano che riguardano solamente le donne*
90% non viene pagato, del quale olt- nella trappola della povertà. Chiedia- vengano pienamente riconosciute in
re due terzi viene svolto da donne*. mo un congedo parentale, un conge- Svizzera, non solo sulla carta, ma an-
In breve, il lavoro domestico, di cura do per paternità che tenga conto dei che in pratica.
e di assistenza sostengono il siste- costi reali della cura dei figli e del la-
ma economico capitalista. Il lavoro di voro retribuito delle madri. Chiediamo Chiediamo il riconoscimento delle
cura sovvenziona l‘intera economia e una decriminalizzazione immediata e identità sessuali senza dover presen-
non il contrario. E per tutto il lavoro completa del lavoro sessuale in modo tare prove (ad esempio in una proce-
non retribuito con cui sovvenzioni- da garantire i diritti delle prostitute* e dura di asilo). Chiediamo che la men-
amo l‘economia, non riceviamo una dei prostituti. Non vogliamo tariffe for- talità binaria e la categorizzazione
pensione. Questo è il motivo per cui fettarie negli ospedali, ma personale degli individui si fermi, perché la realtà
le pensioni delle donne* anziane sono ben pagato che può dedicare tempo è molto più complessa e varia.
conseguentemente basse e per cui al lavoro. Perché la cura è preziosa! E
la povertà in vecchiaia colpisce mol- lo stesso vale per qualsiasi altro lavo- Le Donne* Nere e le Donne* di Colore,
te donne*. Invece di eliminare questa ro fatto da una donna*. Il nostro lavoro oltre al sessismo, sono ulteriormente
disuguaglianza nell‘erogazione delle vale una marea di soldi. Tutto si ferma esposte a razzismo quotidiano. Che si
pensioni, le riforme dell‘AVS mirano senza di noi. tratti di una passeggiata nel loro quar-
ad aumentare l‘onere che grava sulle tiere, sulla pista da ballo o in cerca di
donne*, ad esempio aumentando l‘età lavoro. Ogni giorno, noi donne* non
5 6bianche dobbiamo lottare per poter resi visibili e riconosciuti come un VOGLIAMO UN‘EDUCA- testo, dalle interazioni e, infine, dall‘is-
“appartenere”. Se mettiamo in dis- problema. Chiediamo il diritto al per- tituzione stessa.
ZIONE CHE PORTI
cussione la supremazia del razzismo messo di soggiorno quando le nostre
espresso dalla maggioranza della po- vite sono in pericolo. Solo così pot-
ALL’EMANCIPAZIONE L’incoraggiamento alla parità dei di-
polazione, veniamo definite „ipersen- remo affrontare con successo questa ritti non può dipendere dalle mate-
Vogliamo la scuola come un luogo di
sibili“. violenza. Ascoltiamoci a vicenda. Ciò rie. Vogliamo che gli insegnanti* e le
emancipazione e promozione della
significa riconoscere le diverse discri- insegnanti*, i maestri* e le maestre*
parità dei sessi.
Nel nostro paese i diplomi e le for- minazioni e mettere in discussione i vengano istruiti e istruite adeguata-
Vogliamo che gli alunni* e le alunne*
mazioni professionali di altri paesi conseguenti privilegi. mente. Ciò richiede una sensibilizza-
abbino più voce in capitolo per quan-
vengono riconosciute raramente. I zione continua attraverso corsi di ag-
to riguarda l’organizzazione e la pro-
campi di lavoro delle donne migran- giornamento e una riformulazione del
gettazione delle lezioni e della scuo-
ti* sono spesso limitati alle professi- mandato professionale, caratterizzato
la nel suo complesso. Le istituzioni
oni domestiche e infermieristiche. Ci da cooperazione e solidarietà.
educative devono essere luoghi sicuri
prendiamo cura dei bambini, degli Un‘educazione che porti all’emanci-
e devono poter offrire uno spazio per
anziani, della famiglia di altre perso- pazione significa usare un linguaggio
un’opposizione. Le materie scolasti-
ne: il nostro lavoro è reso „invisibile“, inclusivo, affrontando la pluralità di
che non possono più essere suddivise
non viene riconosciuto né valorizzato. genere, cioè non solo „uomo“ e „don-
a seconda del genere sessuale. L‘ac-
In alcuni casi siamo disponibili 24 su na“, facendo conoscere maggiormen-
cesso all‘istruzione non dovrebbe es-
24, a volte anche senza permesso di te i diversi modelli familiari, discutendo
sere concesso a tutti, ma anche reso
soggiorno. Attraverso il nostro lavoro i modelli di ruolo e convogliando l’at-
possibile a tutti. I corsi di formazione
permettiamo ad altre donne* di anda- tenzione sulla discriminazione multip-
tecnici e molti altri domini formativi di
re a lavorare e fare carriera. la. Chiediamo il riconoscimento della
prevalenza maschile* devono venire
diversità delle alunne* da parte degli
aperti anche alle donne*, in modo tale
Vogliamo un vero accesso all‘istruzi- insegnanti, del materiale didattico e
di dare anche ad esse l‘opportunità
one e alla giustizia, senza timore di delle istituzioni educative in generale.
di contribuire all’organizzazione di tali
venir rifiutate.
materie.
Chiediamo più educazione politica
Chiediamo che la situazione dei clan- (mondiale) e discussioni in classe, an-
La scuola è un’espressione della so-
destini venga regolarizzata, che i dip- che nelle scuole elementari.
cietà patriarcale: consolida le gerar-
lomi vengano riconosciuti, chiediamo
chie esistenti basandosi sui ruoli di
una legislazione che ci protegga dalle
genere insegnati. Le carriere scolasti-
molteplici forme di discriminazione
che e professionali dei bambini e dei
che subiamo come donne*, come
giovani sono plasmate dai valori, dalle
migranti*, come lavoratrici*.
norme e dai modelli creati dalle isti-
tuzioni formative, dalle pratiche, dal-
Chiediamo che i diversi livelli di violen-
le forme di sostegno, dagli strumenti
za contro le donne* migranti vengano
educativi, dai contenuti, dai libri di
7 8CI DIFENDIAMO DALLA corrispondono all‘ideale di bellezza VOGLIAMO LA GIUSTI-
delle riviste patinate, le donne* anzi-
VIOLENZA SESSISTA, ZIA CLIMATICA E UNA
ane, le donne* in situazioni precarie
OMOFOBA E TRANSFO- e le persone LGTBQI*). Queste mol-
VERA LOTTA CONTRO IL
BICA teplici minacce si fanno specialmen- RISCALDAMENTO GLO-
te sentire nelle strutture e istituzioni BALE
Le donne* subiscono violenza anche del regime migratorio a maggioranza
in Svizzera perché sono donne* e/o maschile, come ad esempio i rifugi di L‘economia capitalista, che si basa
perché non si inseriscono nei para- emergenza. su strutture patriarcali fondate sulla
metri della società eteronormativa concezione del pensiero binario, ger-
come lesbiche, bisessuali, transes- Chiediamo l‘attuazione (giuridicamen- archia e svalutazione, modella anche
suali, intersessuali o persone queer te) vincolante della Convenzione di il rapporto delle persone con l‘ambi-
(LGBTIQ). In Svizzera, ogni due set- Istanbul. Chiediamo quindi che le vi- ente. Come il lavoro riproduttivo non
timane una donna* muore a causa di ttime vengano protette dalle violenze retribuito delle donne*, anche la ripro-
violenze sessiste. Due donne* su cin- psicologiche, fisiche e sessuali e che duzione della natura nel capitalismo è
que vengono a contatto con violenza i responsabili vengano assicurati alla resa invisibile e sottovalutata, anche
fisica e/o sessuale nel corso della loro giustizia. La violenza sessista non può se ogni forma di attività economica
vita. Se una donna* viene uccisa dal più essere accettata nella società, c’è dipende non solo dal lavoro umano
suo (ex) partner viene spesso definito bisogno di fondi da utilizzare in cam- ma anche dalla natura e costituisce la
„dramma familiare“. Alla vittima viene pagne per promuovere un cambia- base della nostra vita. Grazie alla ca-
imputata parte della colpa, perché ha mento di pensiero della società. La pitalizzazione progressiva dell’acqua,
lasciato il partner o perché indossa- violenza sessista è sempre associata terra, petrolio, ecc., le aziende priva-
va una gonna troppo corta. Vogliamo ad una rivendicazione di potere, ed te riescono ad approfittarsi di queste
che questa violenza venga chiamata è violenza - sia in relazioni amorose, fonti lucrative, il che porta a crescente
per quello che è: violenza sessista! che sul lavoro, per strada o sui social sfruttamento e distruzione, soprattutto
Vogliamo poter decidere della nostra network. in paesi extraeuropei. Ci opponiamo a
vita e del nostro futuro e decidere noi qualsiasi privatizzazione della terra e
cos’è appropriato indossare. La nost- No significa no! Chiediamo protezio- dell‘acqua e chiediamo la democratiz-
ra vita e il nostro corpo appartengono ne giuridica per coloro che sono stati zazione di ogni decisione riguardante
noi! colpiti dalla violenza sessista ed il ri- la gestione del nostro ambiente. Vogli-
conoscimento del loro potere di defi- amo rivoluzionare le relazioni tra generi
In una società dominata dagli uomini*, nizione. Mettiamo fine alla protezione tanto quanto vogliamo rivoluzionare
spesso uomini bianchi, molte donne* degli autori dei reati. Chiediamo che la il rapporto con la natura. Chiediamo
sono vittime di esperienze di discrimi- violenza sessista venga diventi parte giustizia climatica - ora! Se vogliamo
nazioni sovrapposte (come le Donne* del divieto di discriminazione. Deve fermare il riscaldamento globale, dob-
di Colore, le donne* migranti, le don- esistere il diritto all‘integrità. biamo anche fermare lo sfruttamento
ne* con disabilità, le donne* che non delle persone e dell‘ambiente.
9 10I NOSTRI CORPI CI AP- poco su questioni della loro salute ge- L‘ETERONORMATIVITÀ
nerale. Ad esempio, un attacco car-
PARTENGONO DALLE NOSTRE TESTE
diaco nelle donne* viene spesso indi-
viduato troppo tardi perché la ricerca
I profittatori del sistema economico La sessualità non maschile viene in
sui corpi non maschili è semplice-
capitalista si arricchiscono a diver- gran parte vista in modo negativo. Il
mente troppo scarsa.
si livelli dal nostro corpo. Basandosi piacere femminile viene tralasciato,
su norme onnipresenti, snellezza e le mestruazioni vengono rese tabù.
Chiediamo maggiori ricerche sulla
manie della salute, sul culto della gi- Il corpo e il piacere delle persone
contraccezione maschile, una medici-
ovinezza e la figura della donna* ste- che non sono cis-maschi sono stati
na che prenda in considerazione tutti i
reotipica, ci viene detto come vestirci, a lungo completamente inesplorati e
generi e il libero accesso all‘assisten-
mostrarci, nutrirci, comportarci e quali ancora oggi si possiede molto meno
za sanitaria per tutti. Vogliamo la libe-
sostanze consumare. I film, i libri, la conoscenza su di loro. La visione pre-
ra scelta riproduttiva, il diritto all’abor-
pubblicità e l‘educazione si propag- dominante del sesso è cis-maschile
to libero e gratuito, a contraccettivi
ano dall‘infanzia alla ambisessualità. ed eteronormativa: l‘eterosessualità
altrettanto gratuiti, alla libera scelta di
Questo porta alla discriminazione e è considerata l‘unica norma valida. Di
essi, a prodotti d’igiene mestruale ed
alla svalutazione delle persone che conseguenza laa legge e le istituzioni
il libero accesso ai trattamenti legati
non rientrano in questa binerità. La discriminano anche altre forme di re-
all‘autodefinizione sessuale.
diffusione generalizzata degli stereo- lazione e/o desiderio sessuale. Esigi-
tipi porta ad una cultura in cui i corpi amo di essere in grado di definire la
Le donne* e le ragazze* con disabilità
femminili* diventano oggetti. Questo nostra sessualità e i nostri tipi di rela-
sono vittime di discriminazioni multip-
legittima e banalizza la violenza ses- zione, in modo di poter vivere il nostro
le. Siamo spesso esposte a violenza,
sista. Pertanto, chiediamo che questa piacere come vogliamo noi. Chiedia-
lesioni o abusi, disprezzo o negligen-
violenza venga esposta e combattuta mo campagne educative sull‘autode-
za, maltrattamenti o sfruttamento, sia
per quello che è: una realtà sessista terminazione, la sessualità e l‘identità.
all‘interno che all‘esterno del nostro
che ferisce e uccide le donne*. Inoltre,
ambiente domestico. Vogliamo una
vengono commercializzati i cosiddetti
migliore protezione e un‘assistenza
„prodotti per donne“, viene applicata
migliore per donne* e ragazze* disa-
un‘IVA in più sui prodotti per l‘igiene
bili, più opportunità di autodetermi-
come assorbenti igienici o tamponi e
nazione e più visibilità e udibilità negli
la responsabilità della contraccezione
spazi pubblici.
viene trasferita finanziariamente, tra le
altre cose, al sesso femminile.
La medicina di oggi si basa sulla
mascolinità. Nel caso delle donne*,
la ricerca si concentra principalmente
su questioni di riproduzione e troppo
11 12A CAUSA DI TUTTO CIÒ
UNA NOTA SULLA LIN-
GUA E L‘ORTOGRAFIA:
E MOLTO DI PIÙ, ALLA In un mondo binario dove tutto è „ma-
schile“ o „femminile“, vogliamo usare
VOLTA DI TUTTO QUES-
la stella di genere* per indicare che
non tutti possono identificarsi con il
genere loro assegnato alla nascita.
TO E MOLTO DI PIÙ, SCI-
L‘identità di genere e il desiderio ses-
suale sono soggetti a cambiamenti
sociali e personali e non sono „na-
OPERIAMO IL 14 GIUGNO turali“ o fissi. Le donne o gli uomini
cis sono persone che possono iden-
2019
tificarsi con il sesso loro assegnato
alla nascita. Crediamo che le donne*,
siano esse trans-, inter-, cis- o queer,
- FORTI E FORMIDABILI,
vengano oppresse dal patriarcato
e sicuramente non ne benefichino.
Dunque usiamo la stella di genere;
PIENE DI RABBIA E FIDU- inoltre anche per dimostrare che sia-
mo numerose.
CIA. Scriviamo „Donne Nere“ con la mai-
uscola per sottolineare che „Nero“
PERCHÉ? PERCHÉ SIA-
non è un aggettivo, ma una raziona-
lizzazione costruita con assegnazi-
oni specifiche che non si basano su
MO NUMEROSE!
condizioni reali. D‘altra parte, l‘uso
della maiuscola si riferisce a lotte di
resistenza antirazzista, in cui il termi-
E PERCHÉ SE NO, NON ne „Nero“ è usato come autodeter-
minazione politica; „bianco“ è scritto
LO FARÀ NESSUN’ALTRO
in minuscolo, anche se intendiamo
anche questo aggettivo come un‘at-
tributo, possiede però un significato
PER NOI.
chiaramente diverso in termini storici
e attuali.
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