Cosa significa Shoah e differenze col significato di Olocausto
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Domenica
27 GENNAIO
2019
Cosa significa Shoah e differenze
col significato di Olocausto
COSA SIGNIFICA SHOAH E
DIFFERENZE COL SIGNIFICATO DI OLOCAUSTO
Il Giorno della Memoria 2019 celebrato il 27 Gennaio, è una giornata che non può e non deve
passare inosservata, una giornata in cui il significato di parole come Shoah e Olocausto, spesso
usate in modo del tutto intercambiabile per indicare il genocidio perpetrato dalla Germania nazista e
dai suoi alleati contro gli ebrei d’Europa durante la Seconda Guerra Mondiale e prima, deve essere
compreso a fondo e analizzato.
Le parole hanno un significato preciso e non devono essere utilizzate in maniera scorretta, quindi, oggi
chiariamo la valenza semantica di questi due termini, Shoah e Olocausto, che hanno una valenza molto
profonda e complessa, quasi sacra e che non sono l’una il sinonimo dell’altra.
COSA SIGNIFICA SHOAH: LA DEFINIZIONE
Il termine Shoah – significa letteralmente tempesta devastante (dalla Bibbia, per es. Isaia 47, 11): ha
un significato neutro legato al lessico biblico ed è collegato all’idea di distruzione. Questa parola ricorre
molto spesso nel libro di Giobbe, nella lingua del profeta Isaia e in alcuni Salmi. Per comprendere il
significato di Shoah bisogna tornare indietro nel tempo, alcuni anni prima dello scoppio della Seconda
Guerra Mondiale, quando il popolo ebreo iniziò ad essere confinato nei cosiddetti ghetti.
Non solo gli Ebrei: anche i Rom, gli omosessuali e i disabili furono vittime innocenti di questa ferocia che
prese poi il nome di Olocausto (spiegheremo di seguito il vero significato e poi le differenze tra Shoah e
Olocausto). Dopo le leggi di Norimberga, l’odio razziale crebbe: le atrocità culminarono nella
cosiddetta notte dei cristalli, avvenuta tra l’8 e il 9 novembre 1938, quando in tutta la Germania le
sinagoghe furono date alle fiamme e i negozi ebraici devastati. Alla Conferenza di Wannsee, nel gennaio
1942, si decise di porre fine alla questione ebraica attraverso il genocidio sistematico di tutto il popolo
ebreo. Dopo essere stati emarginati nei ghetti, il più famoso dei quali fu il ghetto di Varsavia, gli Ebrei
furono condotti nei campi di concentramento. Il significato di Shoah indica dunque le vittime dei campi di
sterminio.
COSA SIGNIFICA OLOCAUSTO:ORIGINE DEL TERMINE
Olocausto ha un significato molto più ampio: il termine, mutuato dal greco e successivamente dal latino,
si riferisce ad un contesto culturale legato ai sacrifici di animali. Il termine deriva da ?λ?καυστος,
tradotto con “completamente bruciato”, una parola composta formata da ?λος (“tutto intero”) e κα?ω
(“brucio”). I Greci, gli Ebrei e molti altri popoli antichi, nei loro riti religiosi, sacrificavano un agnello,
una capra o altro animale, lasciandolo bruciare tutta la notte dopo averlo immolato alla divinità.
La lingua greca traduce il sacrificio ebraico detto olah, ossia innalzamento, come un atto dove un
animale, la vittima sacrificale, dopo esser stato ucciso, viene “tutto bruciato” sopra un altare, e il fumo
che sale dalla terra è odore “gradito al Signore”. Questa parola indica anche un sacrificio volontario,
come quello di Gesù Cristo, il quale si offrì in olocausto per salvare tutti gli uomini. La parola
Olocausto, veicolata tramite la lingua inglese con il lemma Holocaust, prese piede ed arrivò ad indicare
lo sterminio degli ebrei. Probabilmente, quando si associò lo sterminio degli ebrei all’offerta sacrificale
del Giudaismo antico si volle indicare il popolo ebraico come vittima sacrificale e associare il fumo dei
campi di sterminio e quello della vittima sacrificale.
DIFFERENZE TRA SHOAH E OLOCAUSTO
I due termini sono spesso usati per indicare indistintamente lo sterminio degli Ebrei, ma vi è una
differenza importante: con il termine Shoah si indica lo sterminio del popolo ebraico durante il Secondo
conflitto mondiale; è il vocabolo che bisogna usare per denotare il genocidio ebraico e si preferisce ad
Olocausto, che invece richiama una attività culturale antica legata ai sacrifici rituali.
Sono entrambe parole con una valenza fortissima, due termini che non bisogna dimenticare, pur
rispettando il loro significato. Ovviamente però quando sentiamo o pronunciamo la parola Olocausto
(quello con la lettera maiuscola), il pensiero va al numero impressionante di ebrei che hanno perso la
vita, quindi nella sua accezione semantica di “Sacrificio totale, completo” viene, a partire dal XX secolo,
usato per antonomasia per indicare lo sterminio degli ebrei compiuto dal nazismo.
PER DOMENICA 27 GENNAIO 2019 “GIORNATA DELLA MEMORIA”
STIAMO PROGRAMMANDO ALCUNE INIZIATIVE
CHE SI TERRANNO AL CIRCOLO
Se questo è un uomo
Voi che vivete sicuri
Nelle vostre tiepide case,
voi che trovate tornando a sera
Il cibo caldo e visi amici:
Considerate se questo è un uomo
Che lavora nel fango
Che non conosce pace
Che lotta per mezzo pane
Che muore per un sì o per un no.
Considerate se questa è una donna,
Senza capelli e senza nome
Senza più forza di ricordare
Vuoti gli occhi e freddo il grembo
Come una rana d'inverno.
Meditate che questo è stato:
Vi comando queste parole.
Scolpitele nel vostro cuore
Stando in casa andando per via,
Coricandovi alzandovi;
Ripetetele ai vostri figli.
O vi si sfaccia la casa,
La malattia vi impedisca,
I vostri nati torcano il viso da voi.
(Primo Levi, Se questo è un uomo, 1947)
Vizio di forma
"Erano cento
Erano cento uomini in arme.
Quando il sole sorse nel cielo,
Tutti fecero un passo avanti.
Ore passarono, senza suono:
Le loro palpebre non battevano.
Quando suonarono le campane,
Tutti mossero un passo avanti.
Così passò il giorno e fu sera,
Ma quando fiorì in cielo la prima stella,
Tutti insieme fecero un passo avanti.
"Indietro, via di qui, fantasmi immondi:
Ritornate alla vostra vecchia notte":
Ma nessuno rispose, e invece.
tutti in cerchio, fecero un passo avanti."
PRIMO LEVI
incipit di "Vizio
di forma"
Shoa
"Difficile da riconoscere, ma era qui.
Qui bruciavano la gente.
Molta gente è stata bruciata qui.
Si, questo è il luogo.
Nessuno ripartiva mai di qui.
I camion a gas arrivavano là...
C'erano due immensi forni...
e dopo, gettavano i corpi in quei forni,
e le fiamme salivano fino al cielo.
Fino al cielo?
Si.
Era terribile.
Questo non si può raccontare.
Nessuno può
immaginare quello che è successo qui.
Impossibile. E nessuno può capirlo.
e anche io, oggi...
Non posso credere di essere qui.
No, questo non posso crederlo.
Qui era sempre così tranquillo. Sempre.
Quando bruciavano ogni giorno 2000 persone, ebrei,
era altrettanto tranquillo.
Nessuno gridava. Ognuno faceva il proprio lavoro.
Era silenzioso. Calmo.
Come ora."
tratto da 'SHOAH' di CLAUDE LANZMA
Dal diario di Anna Frank
Così scriveva Anna pochi giorni prima che i
tedeschi irrompessero nell' alloggio segreto....
15 luglio 1944
...Ecco la difficoltà di questi tempi: gli ideali, i
sogni, le splendide speranze non sono ancora
sorti in noi che già sono colpiti e
completamente distrutti dalla crudele realtà. È
un gran miracolo che io non abbia rinunciato a
tutte le mie speranze perché esse sembrano
assurde e inattuabili. Le conservo ancora,
nonostante tutto, perché continuo a credere
nell’ intima bontà dell’uomo. Mi è impossibile
costruire tutto sulla base della morte, della
miseria, della confusione. Vedo il mondo
mutarsi lentamente in un deserto, odo sempre
più forte il rombo l’avvicinarsi del rombo che
ucciderà noi pure, partecipo al dolore di
milioni di uomini, eppure, quando guardo il
cielo, penso che tutto volgerà nuovamente al
bene, che anche questa spietata durezza
cesserà, che ritorneranno l’ordine, la pace e la
serenità. Intanto debbo conservare intatti i
miei ideali; verrà un tempo in cui forse
saranno ancora attuabili".
la tua Anna
Soffiando nel vento (traduzione di Blowin' in the
wind)
Quante strade deve percorrere un uomo
prima di essere chiamato uomo?
E quanti mari deve superare una colomba bianca
prima che si addormenti sulla spiaggia?
E per quanto tempo dovranno volare le palle di cannone
prima che verranno abolite per sempre?
La risposta, mio amico sta soffiando nel vento,
la risposta sta soffiando nel vento
Per quanto tempo un uomo deve guardare in alto
prima che riesca a vedere il cielo?
E quanti orecchie deve avere un uomo
prima che ascolti la gente piangere?
E quanti morti ci dovranno essere affinché lui sappia
che troppa gente è morta?
La risposta, mio amico sta soffiando nel vento,
la risposta sta soffiando nel vento
Per quanti anni una montagna può esistere
prima che venga spazzata via dal mare?
E per quanti anni può la gente esistere
prima di avere il permesso di essere libere
E per quanto tempo può un uomo girare la sua testa
fingendo di non vedere
La risposta, mio amico sta soffiando nel vento,
la risposta sta soffiando nel vento
(Blowing in the wind - Bob Dylan)
Auschwitz
Son morto ch’ero bambino
son morto con altri cento
passato per il camino
e adesso sono nel vento.
Ad Auschwitz c’era la neve
il fumo saliva lento
nel freddo giorno d’inverno
e adesso sono nel vento.
Ad Auschwitz tante persone
ma un solo grande silenzio
che strano non ho imparato
a sorridere qui nel vento.
Io chiedo come può l’uomo
uccidere un suo fratello
eppure siamo a milioni
in polvere qui nel vento.
Ancora tuona il cannone
ancora non è contenta
di sangue la bestia umana
e ancora ci porta il vento.
Io chiedo quando sarà
che l’uomo potrà imparare
a vivere senza ammazzare
e il vento si poserà
Nomadi - La Canzone del Bambino nel Vento (Auschwitz)
Terezin
Terezin è un villaggio a 60 Km da Praga. E’ diventato tristemente famoso poiché fu trasformato in
un ghetto dove venivano raggruppati i bambini ebrei prima di essere smistati nei vari
campi di sterminio. Nel ghetto di Terezin fu concentrato il maggior numero di prigionieri-
bambini, compresi i neonati. I bambini di Terezin scrivevano soprattutto poesie. Dei
15.000 bambini transitati per il campo di Terezin se ne salvarono meno di un
centinaio: la maggior parte di essi morì nel corso del 1944 nelle camere a gas di Auschwitz
Filo Spinato
Su un acceso rosso tramonto,
sotto gl'ippocastani fioriti,
sul piazzale giallo di sabbia,
ieri i giorni sono tutti uguali,
belli come gli alberi fioriti.
E' il mondo che sorride
e io vorrei volare. Ma dove?
Un filo spinato impedisce
che qui dentro sboccino fiori.
Non posso volare.
Non voglio morire.
Peter, bambino ebreo ucciso dai
nazisti nel ghetto di Terezin
Infanzia miserabile
Infanzia miserabile, catena
che ti lega al nemico e alla forca.
Miserabile infanzia, che dentro il
suo squallore
già distingue il bene e il male.
Laggiù dove l’infanzia dolcemente
riposa
nelle piccole aiuole di un parco
laggiù, in quella casa, qualcosa si è
spezzato
quando su me è caduto il disprezzo:
laggiù, nei giardini o nei fiori
o sul seno materno, dove io sono nato
per piangere...
Alla luce di una candela m’addormento
forse per capire un giorno
che io ero una ben piccola cosa,
piccola come il coro dei 30.000,
come la loro vita che dorme
laggiù nei campi,
che dorme e si sveglierà,
aprirà gli occhi
e per non vedere troppo
si lascerà riprendere dal sonno...
Zanus Zachenburg 19/07/1929 –
Auschwitz 18/12/1943
La paura
Di nuovo l’orrore ha colpito il ghetto,
un male crudele che ne scaccia ogni altro.
La morte, demone folle, brandisce una
gelida falce
che decapita intorno le sue vittime.
I cuori dei padri battono oggi di paura
e le madri nascondono il viso nel grembo.
La vipera del tifo strangola i bambini
e preleva le sue decime dal branco.
Oggi il mio sangue pulsa ancora,
ma i miei compagni mi muoiono accanto.
Piuttosto di vederli morire
vorrei io stesso trovare la morte.
Ma no, mio Dio, noi vogliamo vivere!
Non vogliamo vuoti nelle nostre file.
Il mondo è nostro e noi lo vogliamo
migliore.
Vogliamo fare qualcosa. E’ vietato morire!
Eva Picková - anni dodici - morta il
18/12/1943
La farfalla
L'ultima, proprio l'ultima,
di un giallo così intenso, così
assolutamente giallo,
come una lacrima di sole quando cade
sopra una roccia bianca
così gialla, così gialla!
l'ultima
volava in alto leggera,
aleggiava sicura
per baciare il suo ultimo mondo.
Tra qualche giorno
sarà già la mia settima settimana
di ghetto: i miei mi hanno ritrovato qui
e qui mi chiamano i fiori di ruta
e il bianco candeliere del castagno
nel cortile.
Ma qui non ho visto nessuna farfalla.
Quella dell'altra volta fu l'ultima:
le farfalle non vivono nel ghetto.
Pavel Friedman (1921 – 1944)
al Circolo ACLI Lambrate
ore 17.00 “PER NON DIMENTICARE
l lettura di poesie e canzoni
c chitarra e canzoni con Claudio Sambiase
ore 18.00 Luigi Borgomaneri presenta il suo ultimo libro
sulle “STRAGI NAZISTE e FASCISTE”
i illustrazione del sito web contenente la banca dati delle stragi
ore 21 Proiezione del film
CORRI RAGAZZO CORRI
dal regista premio oscar
PEPE DANQUART
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