RELIGIONE E INNOVAZIONE IN FBK - ISR - Fondazione Bruno ...
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RELIGIONE
E INNOVAZIONE
IN FBK
ISR
CENTRO PER LE
SCIENZE RELIGIOSE
RELIGIONE
E INNOVAZIONE
IN FBK
ISR
CENTRO PER LE
SCIENZE RELIGIOSE
FONDAZIONE
BRUNO KESSLER
Centro per le Scienze Religiose Fondazione Bruno Kessler via Santa Croce, 77 I - 38122 Trento https://isr.fbk.eu/it/ Direttore Marco Ventura Responsabile editoriale Chiara Zanoni Progetto grafico e impaginazione BigFive Stampa Nadia Premiazioni srl, Corso Centrale 20, 38056 Levico (TN) Pubblicato con il contributo della Provincia Autonoma di Trento Si ringrazia l’Archivio fotografico e Mediateca del Mart, Museo di arte moderna e contemporanea di Trento e Rovereto per aver gentilmente concesso la riproduzione dell’opera Fulmine compositore (p. 6) del celebre artista trentino Fortunato Depero (1892-1960) ISBN 978-88-98989-47-8 Copyright 2019, FBK Press - Fondazione Bruno Kessler, Trento
RELIGIONE
E INNOVAZIONE
IN FBK
S OMM ARIO
Presentazione 4
01 Trento 7
02 La Fondazione Bruno Kessler 11
per l’Intelligenza Artificiale del futuro
03 Il Centro per le Scienze Religiose 15
04 Religione e innovazione 23
05 Le aree di applicazione 27
06 Il portafoglio dei progetti 33
Pubblicazioni scelte 37
Partner 38
Persone 39
3
R E L I G I O N E E I N N O VA Z I O N E I N F B K PRESENTAZIONE La Fondazione Bruno Kessler è un’istituzione di ricerca centrata sull’innovazione e sul trasferimento dei risultati alla società e al mercato. Attraverso il suo agire, FBK dà concretezza al “processo dell’economia circolare della conoscenza”, con una prima fase di trasformazione dei finanziamenti pubblici in formazione, conoscenza ed eccellenza scientifica e, in una seconda fase, con la trasformazione della conoscenza in progresso del territorio e quindi del sistema produttivo e sociale, in un orizzonte di sviluppo sostenibile globale. Ricerca e innovazione coesistono dunque, in FBK, e lavorano insieme su una grande varietà di temi scientifici e di problemi applicativi, dalle tecnologie digitali ai microsistemi, dalle scienze storiche al rapporto tra religione e innovazione. Essi si traducono nello sviluppo di servizi e soluzioni fondati su una nuova generazione di Intelligenza Artificiale, che non vuole prendere il posto delle persone sul lavoro e nella vita, bensì collaborare con esse per il loro benessere. 4
P R E S E N TA Z I O N E
Partendo dalle competenze presenti nei suoi Centri di ricerca
e da un modello sempre più consolidato di integrazione
tra scienze umanistiche e sociali e ricerca scientifico-
tecnologica, la Fondazione è in grado di orientare l’applicazione
dell’Intelligenza Artificiale verso l’innovazione scientifico-
tecnologica in sinergia con l’innovazione sociale e culturale.
A questa grande sfida contribuisce, insieme agli altri Centri
di FBK, il Centro per le Scienze Religiose (ISR), che in rete
con partner locali, nazionali e internazionali, sviluppa la
propria missione di interpretare la relazione tra religione e
innovazione per contribuire al suo miglioramento nella società
contemporanea.
Un impegno di grande responsabilità per le ricercatrici
e i ricercatori del Centro, ma anche il privilegio di poter
partecipare a un’impresa unica nel suo genere in Italia e tra le
poche al mondo.
Francesco Profumo
Presidente della Fondazione Bruno Kessler
5
R E L I G I O N E E I N N O VA Z I O N E I N F B K 6
T I TO L O
01
TRENTO
F. Depero, Fulmine compositore, olio su tela, 1926 (Mart, Fondo Depero)
© FORTUNATO DEPERO, by SIAE 2019
7R E L I G I O N E E I N N O VA Z I O N E I N F B K
IL TRENTINO Alla frontiera tra l’Europa centrale e il Mediterraneo,
tra Occidente e Oriente, il Trentino forma, insieme al
territorio dell’Alto Adige/Südtirol, una regione italiana da
sempre vocata all’incontro e al confronto tra culture, idee
e tradizioni diverse.
UNA PROVINCIA Con i suoi oltre 541.000 abitanti e una solida tradizione
cooperativistica e imprenditoriale, il Trentino offre oggi un
AUTONOMA livello di qualità di vita tra i più alti in Italia e in Europa. La
provincia autonoma di Trento vanta un’identità storico-
culturale capace di coniugare un ricco patrimonio di
tradizioni italiane con le influenze del passato austro-
ungarico. In virtù del suo statuto speciale, frutto
dell’accordo siglato nel 1946 tra Italia e Austria, molte
decisioni importanti sono prese dal governo locale, sulla
base di specifiche esigenze del territorio. In Trentino, oltre
118.000 persone si dedicano ad attività di volontariato
negli ambiti principali della vita pubblica come la cura
agli anziani, l’istruzione, la salute, la protezione e tutela
dell’ambiente montano. Il patrimonio umano rappresenta
il maggiore valore aggiunto di una regione fondata sul
principio di comunità e solidarietà e proiettata verso le
sfide del mondo globale.
TRENTINO
€ 36.100
541.098
PIL pro capite in Trentino
(Italia: € 28.500
Paesi UE: € 30.000)
Abitanti
1 1 8 .3 9 7 4 6 . 4 2 7 1 .0 0 0 4 8 3 .7 3 3
Volontari impegnati Imprese attive Alberi per Posti letto turismo
in vari settori (di cui 20% abitante
imprese femminili)
8TRENTO
TRENTO, CITTÀ Tra il 1545 e il 1563 si celebra in questa città
DEL CONCILIO italiana, retta da un principe vescovo sul modello
E DI ALCIDE tedesco altomedievale, il Concilio di Trento.
Trento diviene il simbolo del tentativo di
DE GASPERI ricomporre la frattura tra cattolici e protestanti
e del suo fallimento. Da qui si propaga la
Controriforma della Chiesa cattolica.
Nel 1965 è abolito dalla Chiesa cattolica il culto
di Simone da Trento, per cinque secoli venerato
quale vittima di un presunto omicidio rituale
perpetrato da ebrei.
Nella vita religiosa e civile, si integrano a Trento le
due culture, quella italiana e quella mitteleuropea,
che nella prima metà del Novecento segnano
profondamente la visione del grande statista
trentino Alcide De Gasperi e il suo impegno per
l’inserimento dell’Italia nell’Alleanza atlantica e per
la realizzazione dell’Europa unita.
1563 Si conclude il Concilio di Trento
1964 Paolo VI affida a Trento
il dialogo ecumenico
9R E L I G I O N E E I N N O VA Z I O N E I N F B K 10
T I TO L O
02
LA FONDAZIONE
BRUNO KESSLER
PER L’INTELLIGENZA
ARTIFICIALE
DEL FUTURO
Quarant’anni di competenze umanistiche
e scientifico-tecnologiche, al servizio
dell’Intelligenza Artificiale del futuro
11R E L I G I O N E E I N N O VA Z I O N E I N F B K
LA FONDAZIONE IL PIANO
BRUNO STRATEGICO
KESSLER 2018-2027
Nata nel 1962 come Istituto Trentino Attraverso il suo Piano strategico 2018-
di Cultura e trasformata nel 2007 2027, FBK dedica la propria ricerca alla
in fondazione privata co-finanziata sperimentazione di un nuovo modello
dalla Provincia autonoma di Trento, di Intelligenza Artificiale, che collabora
la Fondazione Bruno Kessler si con le persone e non le sostituisce,
articola in 6 Centri di ricerca dove tanto nella innovazione scientifico-
lavorano oltre 400 ricercatori e tecnologica, quanto nella innovazione
ricercatrici. Un qualificato staff sociale e culturale. L’obiettivo
cura i servizi amministrativi e principale è quello di rendere
di supporto alla ricerca, mentre l’Intelligenza Artificiale uno strumento
una Biblioteca specializzata e 7 utile allo sviluppo sostenibile nelle aree
laboratori forniscono strumenti prioritarie di cyber-security, digital
utili al raggiungimento di obiettivi society, environment and energy,
di eccellenza scientifica, attraverso health and wellbeing, smart industry.
uno sforzo interdisciplinare. Attraverso il Piano strategico
Particolare attenzione è dedicata 2019-2021 l’ISR contribuisce alla
agli ambiti dell’internet del realizzazione del Piano strategico FBK
futuro, della cyber-security, della 2018-2027.
tecnologia quantistica, dei sensori,
della scienza dei dati e della
computazione cognitiva. 2 018 - 2 0 2 7
PIANO STRATEGICO FBK PER L’INTELLIGENZA ARTIFICIALE
2 01 9 - 2021
PIANO STRATEGICO ISR “RELIGIONE E INNOVAZIONE
PER LA SOCIETÀ DELL’INTELLIGENZA ARTIFICIALE”
12L A FO NDA Z I O NE B R UN O K E SSL E R
IL CONTRIBUTO Il Centro contribuisce al Piano strategico FBK 2018-2027 attra-
verso le competenze maturate in 43 anni di storia e la missione
DEL CENTRO su religione e innovazione, adottata nel 2016. Grazie allo sviluppo
PER LE SCIENZE guidato dal Piano strategico ISR per il triennio 2016-2018, il Centro
RELIGIOSE collabora con gli altri Centri della Fondazione per comprendere
le implicazioni antropologiche, filosofiche, giuridiche, sociali e
politiche della rivoluzione digitale e dell’Intelligenza Artificiale,
per sperimentare soluzioni ai problemi, per studiare come l’AI stia
trasformando l’esperienza religiosa stessa e istituendo dei culti
alternativi. La competenza sul rapporto tra religione, spiritualità,
etica e varie forme di innovazione consente alle ricercatrici e ai
ricercatori del Centro di offrire alla Fondazione Bruno Kessler
la loro ricerca e azione sul valore, ovvero da un lato sul valore
dell’innovazione e dall’altro sui conflitti valoriali connessi allo
sviluppo dell’Intelligenza Artificiale e alla gestione della diversità
di religione e cultura, pensiero e convinzione, stili e norme di vita
400+ nella società digitale.
Centro
RICERCATRICI e RICERCATORI FBK per le Tecnologie
dell’Informazione e
della Comunicazione
ICT Istituto per la
Centro Materiali Ricerca Valutativa
e Microsistemi sulle Politiche
Pubbliche
CMM
6
IRVAPP
CENTRI
Centro di Ricerca
Centro per le e Sperimentazione
Scienze Religiose della Telecomunicazione
per le comunità in rete
ISR
Istituto Storico
CREATE-NET
Italo-Germanico
ISIG
13R E L I G I O N E E I N N O VA Z I O N E I N F B K 14
T I TO L O
03
IL CENTRO PER LE
SCIENZE RELIGIOSE
Nel nostro mondo interconnesso, in cui l’Intelligenza Artificiale sta
rivoluzionando l’umano, hanno un ruolo decisivo le identità e i simboli
della religione, le fedi e i valori, le pratiche e gli stili di vita.
Il nostro Centro cerca ogni giorno di fare la sua parte nella costruzione
di società aperte, sicure e prospere. Lavoriamo per questo insieme
ai ricercatori degli altri Centri della Fondazione Bruno Kessler, dei
vari enti di ricerca trentini, italiani, europei e mondiali. Lavoriamo per
questo con le comunità di religione e di fede, i governi, le istituzioni
internazionali, le organizzazioni profit e non-profit. Siamo radicati
da più di 40 anni nella città del Concilio di Trento, esperimento
straordinario e controverso di rinnovamento religioso. Siamo parte nella
Fondazione Bruno Kessler, esempio di istituzione di ricerca innovativa,
tesa in ogni sua componente all’integrazione tra scienze umane e
sociali e ricerca scientifico-tecnologica per l’Intelligenza Artificiale
del futuro. Nella sua storia, il nostro Centro ha sempre cercato di
essere all’avanguardia nel metodo e nel contenuto. Per questo nel 2016
abbiamo adottato la missione della ricerca e dell’azione sul rapporto tra
religione e innovazione. Il triennio che è seguito ci ha rafforzato nella
convinzione di essere sulla strada giusta. Il position paper su religione
e innovazione del febbraio 2019 e il Piano strategico per il triennio
2019-2021 che pubblicheremo nel settembre 2019 ci proiettano verso il
futuro. La storia continua.
Marco Ventura
Direttore del Centro per le Scienze Religiose
15R E L I G I O N E E I N N O VA Z I O N E I N F B K
Il Centro per le Scienze Religiose (fino al 1998 Istituto del religioso. In questo clima il Centro intende ri-
di Scienze Religiose) nasce il 29 dicembre 1975 come spondere alla nuova domanda culturale emergen-
istituto non confessionale per la ricerca sulla teologia te dalla società e si propone di rappresentare una
contemporanea e sulle scienze religiose, per iniziati- piattaforma per indagini innovative, internazionali
va dell’allora Presidente della Provincia autonoma di e interdisciplinari sulla religione e la spiritualità.
Trento sen. Bruno Kessler e di mons. Iginio Rogger. Nel tempo, le collaborazioni all’interno della Fon-
dazione Bruno Kessler si sono ampliate e intensi-
1975 ficate, in particolare con i ricercatori dell’Istituto
Storico Italo-Germanico che si sono occupati di
storia religiosa e con i ricercatori del Centro ICT
NASCITA DEL CENTRO
che hanno lavorato sull’impatto sociale dell’Intel-
PER LE SCIENZE RELIGIOSE
ligenza Artificiale.
Sono gli anni del post-1968, della crisi petrolifera e Nel corso degli anni il Centro si è caratterizzato
della messa in discussione del modello consumisti- come luogo di riflessioni teoriche e di incontri, con
co, ma anche dell’avvio del dibattito sulla necessità testimoni spirituali e intellettuali straordinari come
di forme diverse di socialità e di nuove espressioni il Dalai Lama, l’allora cardinal Joseph Ratzinger,
CORSO SUPERIORE DI SCIENZE RELIGIOSE (CSSR) - 1986-2018
Dal 1986 fino alla conclusione dell’a.a. 2017-2018 di Trento, che dal 2018 ne prosegue l’attività
l’ISR ha gestito il Corso Superiore di Scienze attraverso il nuovo Istituto Superiore di Scienze
Religiose (CSSR), accademicamente affiliato Religiose «Romano Guardini». Nel corso di
alla Facoltà Teologica del Triveneto e finalizzato oltre trent’anni il CSSR ha coinvolto più di 1.000
alla formazione dei futuri insegnanti di religione studenti e 130 docenti, sotto la supervisione dei
cattolica nella scuola pubblica. Questa esperienza responsabili mons. Lorenzo Zani (1986-2009),
nel campo della formazione è stata svolta dal Paolo Costa (2009-2012), Milena Mariani (2012-
Centro in stretta collaborazione con l’Arcidiocesi 2017), don Stefano Zeni (2017-2018).
16IL CENTRO PER LE SCIENZE RELIGIOSE
José Casanova, Charles Taylor, Jürgen Moltmann.
All’ombra degli attentati dell’11 settembre 2001, nel
2 01 5
Centro si è discusso di fondamentalismo religioso e
del rapporto tra islam e tolleranza religiosa. IL CENTRO COMPIE 40 ANNI
Nel tempo delle guerre di cultura, si è studiato il di- plurale si è allentato, infatti, il legame con le confes-
battito tra creazionisti ed evoluzionisti e quello sui sioni religiose tradizionali e si sono moltiplicate le
Gender Studies. Presso il Centro, gli atei hanno avuto opzioni spirituali. In questo contesto il nostro Centro
la possibilità di difendere le ragioni di una spiritualità ricorda quanto sia importante, per una comunità vo-
senza Dio. cata all’innovazione, che le domande fondamentali
Oggi si discute sempre più del ruolo delle religioni dell’esistenza possano essere espresse, articolate e
nella sfera pubblica. Nella società post-secolare e investigate senza remore.
17R E L I G I O N E E I N N O VA Z I O N E I N F B K
TIMELINE
1962 1963 1973
Nasce l’Istituto Trentino di Cultura Trento celebra il 400° anniversario della Nasce il primo Istituto di
(ITC), incubatore dell’Università degli chiusura del Concilio di Trento con il ricerca dell’ITC, l’Istituto
studi di Trento e di quella che nel convegno internazionale “Il Concilio di Storico Italo-Germanico
tempo è diventata la Trento e la Riforma Tridentina”. (ISIG), sotto la direzione di
Fondazione Bruno Kessler. Nel 1965, l’indagine sulle fonti promossa Paolo Prodi.
dalla Chiesa cattolica con il contributo
di mons. Iginio Rogger conduce alla
decisione della Santa Sede di abolire il
culto antisemita di Simone da Trento.
1985 1986 1991
L’IRST è tra i primi istituti di Presso l’ISR è istituito il L’ISR promuove il convegno
ricerca europei a occuparsi di Corso Istituzionale di Scienze “L’uomo, la tecnica e Dio”.
Intelligenza Artificiale sotto la Religiose (poi Corso Superiore Responsabili scientifici:
direzione di Luigi Stringa. di Scienze Religiose) per la Massimo Baldini, Edoardo
Nel 1989 si svolge all’IRST formazione degli insegnanti di Benvenuto e Karl Neufeld.
il primo congresso religione cattolica nella scuola
dell’Associazione Italiana pubblica italiana.
per l’Intelligenza Artificiale.
18IL CENTRO PER LE SCIENZE RELIGIOSE
1975 1976
L’ITC dà vita all’Istituto di Scienze Religiose (ISR), Nasce l’Istituto per la Ricerca Scientifica
dedicato alla ricerca nel campo delle scienze e Tecnologica (IRST) dell’ITC, da cui si
religiose e teologiche. L’Istituto, diretto da mons. svilupperanno i Centri scientifico-tecnologici
Iginio Rogger, opera prevalentemente mediante della futura Fondazione Bruno Kessler.
borse di studio, convegni, una biblioteca
specializzata e pubblicazioni.
1997 1999 2000
Sotto la direzione di Antonio L’Istituto di Scienze Nascono gli “Annali
Autiero (1997-2011) l’ISR Religiose cambia di studi religiosi”.
affianca alle ricerche individuali denominazione e diventa
progetti di ricerca collettivi e Centro per le Scienze
pluriennali su: Bioetica, Futuro Religiose, mantenendo
della natura umana, Gender invariato l’acronimo ISR.
Studies, Public Theology.
19R E L I G I O N E E I N N O VA Z I O N E I N F B K
2001 2004 2006
Visita del Dalai Lama. Visita del cardinal L’ISIG promuove il convegno
Joseph Ratzinger. internazionale “Lo stato secolarizzato
e le sue trasformazioni oggi”.
Responsabili scientifici:
Gian Enrico Rusconi e
Ernst-Wolfgang Böckenförde.
2013 2014 2015
I Centri ISR e ISIG promuovono Lecture di André Comte- Lecture di José Casanova su
la conferenza internazionale Sponville su “Ateismo “I gesuiti e la globalizzazione”.
“Trent & Beyond. The Council, e spiritualità”. Convegno celebrativo per i 40
other Powers, other Cultures”. anni del Centro ISR.
Responsabile scientifico:
Adriano Prosperi.
20IL CENTRO PER LE SCIENZE RELIGIOSE
2007 2010 2012
L’Istituto Trentino di Conferenza Sotto la direzione di Alberto
Cultura si trasforma in internazionale “Catholic Bondolfi (2012-2015) la
Fondazione Bruno Kessler. Theological Ethics in the ricerca di ISR si concentra
World Church”. su: Dialogo interreligioso,
Etica applicata.
2016 2018
Sotto la direzione di Marco Ventura viene elaborato FBK adotta il Piano strategico 2018-2027 per
il Piano strategico 2016-2018 e il Centro adotta la mission l’Intelligenza Artificiale del futuro.
“Religion and Innovation” ISR adotta il position paper su “Religion and
Innovation. Calibrating Research Approaches and
Harvey Cox tiene la I “Davide Zordan Lecture”
Suggesting Strategies for a Fruitful Interaction”.
su “Il mercato è il nuovo Dio?”
Heiner Bielefeldt tiene la IV “Bruno Kessler Lecture”
su “Il potenziale provocatorio della libertà religiosa”
Lecture di Jürgen Moltmann
su “La Terra come casa comune.
Confronti sull’etica ambientale”
Ai cinque Centri di ricerca di FBK si aggiunge CREATE-NET,
specializzato in Next Generation Internet.
21R E L I G I O N E E I N N O VA Z I O N E I N F B K 22
T I TO L O
04
RELIGIONE
E INNOVAZIONE
23R E L I G I O N E E I N N O VA Z I O N E I N F B K
RELIGIONE E INNOVAZIONE
Identifichiamo la nostra missione nel compito di comprendere
e migliorare il rapporto tra religione e innovazione, attraverso
un contributo non soltanto analitico e interpretativo, ma anche
propositivo e sperimentale.
Riteniamo il rapporto tra religione e innovazione cruciale
per il perseguimento dello sviluppo sostenibile
SUSTAINABLE
DEVELOPMENT
RELIGION
INNOVATION
established emerging to be developed
24R E L I G I O N E E I N N O VA Z I O N E
Ci proponiamo anzitutto di studiare criticamente
la relazione tra religione e innovazione da 3 punti di vista
INNOVATION IN RELIGION RELIGION IN INNOVATION RELIGION OF INNOVATION
Cerchiamo di comprendere Studiamo il contributo della Ci proponiamo di studiare
come si produce innovazione religione, nelle sue varie la componente fideistica
all’interno delle comunità espressioni, all’innovazione dell’innovazione, e dunque
religiose, in particolare attraverso culturale, sociale, politica l’innovazione come fede, mito,
l’interpretazione dei testi, la e giuridica, economica e credenza.
teorizzazione, la trasmissione e scientifico-istituzionale.
la reinvenzione delle tradizioni e i
mutamenti istituzionali.
Le 3 dimensioni del rapporto INNOVATION IN RELIGION
tra religione e innovazione
RELIGION RELIGION
OF IN
INNOVATION INNOVATION
25R E L I G I O N E E I N N O VA Z I O N E I N F B K
11 RACCOMANDAZIONI
La nostra missione è in continuità con la storia Nel 2018 le ricercatrici e i ricercatori FBK-ISR hanno
quarantennale del nostro Centro di ricerca, con elaborato il position paper Religion and Innovation:
la mission della Fondazione Bruno Kessler e con Calibrating Research Approaches and Suggesting
la storia religiosa e civile di Trento. Lo studio del Strategies for a Fruitful Interaction, che presenta
cambiamento, il giudizio sul cambiamento giu- 11 raccomandazioni per studiare e migliorare le in-
sto o sbagliato, le scelte sul cambiare o meno, gli terazioni tra religione e innovazione nelle società
esperimenti di innovazione, i mutamenti interni contemporanee. Il position paper, adottato nel di-
alle comunità religiose e quelli nella società civi- cembre 2018 e pubblicato nel febbraio 2019, è con-
le sono al centro della piccola storia di ISR e della sultabile sul sito del Centro all’indirizzo https://isr.
grande storia di Trento. fbk.eu/en/about-us/position-paper/
IL POSITION PAPER 2018
1
RELIGION
AND INNOVATION
CALIBRATING RESEARCH APPROACHES
AND SUGGESTING STRATEGIES
FOR A FRUITFUL INTERACTION
Position paper of the Center for Religious Studies
Fondazione Bruno Kessler
26T I TO L O
05
LE AREE
DI APPLICAZIONE
27R E L I G I O N E E I N N O VA Z I O N E I N F B K
LE AREE DI APPLICAZIONE
Nel triennio 2016-2018, il lavoro del Centro ha seguito
4 linee di ricerca:
1 CONFLITTI
2 SPIRITUALITÀ E STILI DI VITA
3 TESTI, DOTTRINE E TRADIZIONI
4 VALORI, SCIENZA E TECNOLOGIA
Per un maggiore approfondimento delle linee di ricerca si rimanda al sito web del Centro: https://isr.fbk.eu/it
28LE AREE DI APPLICAZIONE
In linea con il Piano strategico FBK 2018-2027, le linee di ricerca 2016-2018
confluiscono in 4 aree di applicazione per il triennio 2019-2021.
Il passaggio dalle linee di ricerca alle aree di applicazione consente al Centro di
accrescere ulteriormente la sua vocazione interdisciplinare e l’impatto locale,
nazionale e internazionale.
1 2
SOCIETÀ INCLUSIVE E SICURE SVILUPPO SOSTENIBILE
In questa area studiamo le varie forme di conflitto e Oltre a rappresentare l’orizzonte dell’intera nostra
di violenza nel mondo globale, e le strategie di attori mission su religione e innovazione, lo sviluppo so-
pubblici e privati per la costruzione di società che stenibile, nei termini indicati dall’agenda delle Na-
assicurino quanto più possibile l’inclusione e la sicu- zioni Unite e dai relativi sustainable development
rezza. Con particolare attenzione al ruolo delle reli- goals (SDGs) è anche oggetto di una specifica area
gioni e delle comunità religiose e di credo, il nostro di applicazione. Ci concentriamo in tal senso sui
lavoro di ricerca e azione spazia dalle tensioni socia- possibili incentivi per la promozione di atteggia-
li, dalla radicalizzazione violenta e dalla cyber-secu- menti, comportamenti e pratiche sociali ispirati
rity fino ai processi di riconoscimento delle diversità allo sviluppo sostenibile e sul ruolo della religione e
e di dialogo interculturale e interreligioso che pren- specialmente delle comunità e tradizioni religiose in
dono forma nelle nostre società. Indaghiamo il rap- questa direzione. Lo sguardo è rivolto, in particolare,
porto tra libertà e sicurezza con il nostro peculiare al possibile contributo delle piattaforme di mobilita-
approccio all’interazione tra religione e innovazio- zione interreligiosa, come il G20 Interfaith Forum, e
ne, e con le competenze trasversali alla Fondazio- delle imprese e organizzazioni a ispirazione religio-
ne Bruno Kessler sulle tecnologie dell’Intelligenza sa, ad esempio nel campo della salute globale. La-
Artificiale e sulle loro implicazioni socio-culturali e voriamo sulla capacità della dimensione spirituale
politiche. Riserviamo una particolare attenzione al di orientare la ricerca di sani stili di vita (ad esempio
ruolo inclusivo dell’educazione e della scuola in col- rispetto allo spreco e alla scarsità di cibo) e le nuo-
laborazione con l’Unità di FBK Ricerca e Innovazione ve traiettorie del rapporto tra religione e ambiente,
per la Scuola. specialmente per quanto riguarda il rapporto tra
spiritualità e montagna. Collochiamo il nostro lavoro
nell’orizzonte del Piano strategico 2018-2027 della
Fondazione Bruno Kessler dedicato a un’Intelligenza
Artificiale per lo sviluppo sostenibile.
29R E L I G I O N E E I N N O VA Z I O N E I N F B K
3 4
ETICA E DIRITTI MOBILITÀ NELLO SPAZIO E NEL TEMPO
Questa area di applicazione è dedicata allo studio La mobilità è una chiave interpretativa centrale
delle questioni etico-valoriali e giuridiche solleva- attraverso cui leggere le società contemporanee.
te dalle nuove tecnologie e dalle inedite forme di Comprendiamo la mobilità come un fenomeno dina-
esclusione (ad es. digitale) che possono derivare dal mico che interessa tanto la dimensione dello spazio
loro uso crescente nelle nostre società. Particolare (la circolazione di persone, di idee, di beni, di dati, di
attenzione è dedicata al ruolo delle tradizioni e delle capitali, di servizi) quanto quella temporale (l’acce-
innovazioni religiose anche al fine di identificare gli lerazione o l’appropriazione personale del tempo, la
elementi di una possibile etica della cooperazione costruzione della memoria storica, la proiezione ol-
tra persone e macchine e l’opportuna dimensione tre il tempo umano, l’eternità e l’escatologia). In que-
“human centered” delle nuove tecnologie. Questa sta area ci rivolgiamo, attraverso la ricerca e la spe-
area di applicazione indaga, inoltre, se diritti, dove- rimentazione, a: le migrazioni e la loro relazione con
ri e principi etici possono essere estesi anche alle la globalizzazione e il territorio; la pratica religiosa
macchine, in particolare ai nuovi manufatti dell’In- in rapporto allo spazio urbano o allo spazio virtuale
telligenza Artificiale. del web (religioni digitali e realtà aumentata); il sa-
cro e le sue traiettorie nel tempo (secolarizzazione e
post-secolarizzazione); la dimensione spazio-tem-
porale della geopolitica religiosa contemporanea.
30LE AREE DI APPLICAZIONE
PIANO STRATEGICO ISR 2019-2021
__
4 AREE DI APPLICAZIONE
I G I O NE E
REL IN
NO
VAZ
ISR
IO NE
AI FONDAZIONE
CENTRO PER LE
SCIENZE RELIGIOSE
BRUNO KESSLER
ISR
FO
FONDAZIONE
1 CENTRO PER LE
SOCIETÀ INCLUSIVE E SICURE
SCIENZE RELIGIOSE
BRUNO KESSLER
2 SVILUPPO SOSTENIBILE
3 ETICA E DIRITTI
4 MOBILITÀ NELLO SPAZIO E NEL TEMPO
31R E L I G I O N E E I N N O VA Z I O N E I N F B K 32
T I TO L O
06
IL PORTAFOGLIO
DEI PROGETTI
33R E L I G I O N E E I N N O VA Z I O N E I N F B K
IL PORTAFOGLIO DEI PROGETTI
DI RICERCA-AZIONE DEL CENTRO
ARGUING RELIGION ropean Center for Minority Issues di Per un maggiore approfondi-
mento dei progetti di ricerca si
L’obiettivo di questo progetto di ricer- Flensburg e la Matej Bel University, il
rimanda al sito web del Centro
ca è migliorare la nostra comprensio- progetto sostiene le attività di infor-
ne delle finalità, prospettive e portata mazione e disseminazione di cono-
delle risposte al disaccordo religioso scenze e competenze in relazione al
basate sull’argomentazione. Mentre tema della sicurezza e al suo ruolo nel
esistono numerose ricerche sui mez- processo di integrazione europea con
zi di cui le società dispongono per fare particolare riferimento ai flussi di mi-
fronte al disaccordo religioso in modi granti, dati e capitali. Il progetto è re-
eticamente e politicamente legittimi, alizzato in collaborazione con l’Unità
la questione dello spazio che tale di- Cybersecurity del Centro ICT di FBK.
saccordo lascia all’argomentazione in
senso proprio ha ricevuto molta meno ETICA, RELIGIONI E MEDICINA
attenzione. Facendo leva su ricerche Strutturato come ricerca teorica e
passate e presenti di ISR sulla seco- come ricerca-azione, il progetto con-
larità, la postsecolarità e la teoria sidera come gli orientamenti morali e
dell’argomentazione, il progetto “Ar- religiosi di curanti e pazienti incidano
guing Religion” si propone di rimedia- nelle pratiche e nelle realtà di cura
re a tale situazione. e quale impatto la nuova medicina
abbia sulle credenze e le pratiche
ATLAS OF RELIGIOUS OR BELIEF religiose e sulla spiritualità. Una par-
MINORITIES RIGHTS ticolare attenzione è rivolta agli am-
Il progetto si propone di produrre un biti della biomedicina e delle neuro-
Atlante online dei diritti delle mino- scienze, all’individuazione di modalità
ranze religiose in Europa attraverso e interventi eticamente sostenibili di
il quale conoscere e monitorare con promozione della salute e del benes-
un formato interattivo la condizione sere della persona e delle comunità.
sociale e giuridica delle minoranze
religiose. Il progetto si avvale del- FREEDOM OF RELIGION OR BELIEF
la collaborazione dell’Unità Digital Il progetto contiene azioni relative alla
Humanities del Centro ICT di FBK. promozione e protezione della libertà
di religione e convinzione a livello na-
BOOSTING EUROPEAN SECURITY zionale, regionale e internazionale. Tra
LAW AND POLICY le varie azioni, la preparazione e pub-
Finanziato per il 2018-2020 quale blicazione del Rapporto Annuale 2017
Jean Monnet Project in collabora- sulla libertà di religione e convinzione e
zione con l’Università di Siena, lo Eu- la tolleranza religiosa nel mondo, elabo-
34I L P O R TA F O G L I O D E I P R O G E T T I
rato insieme alle Università di Cambrid- MONTAGNA E SPIRITUALITÀ
ge e Lussemburgo su mandato dell’In- Il progetto di ricerca si propone di
tergruppo per la libertà di religione e identificare, descrivere e investiga-
convinzione e la tolleranza religiosa del re una trasformazione spirituale che
Parlamento dell’Unione europea. È an- sta avvenendo oggi al confine tra re-
che parte del progetto il contributo del ligione, individui e società. Il suo fo-
Centro alle attività dell’OSCE, del G20 cus è un cambiamento di stile di vita
Interfaith Forum e dello European Con- che rappresenta allo stesso tempo
sortium for Church and State Research. un’innovazione spirituale e la rispo-
sta creativa ad alcune forme di idola-
GLOBAL FAITH-BASED HEALTHCARE tria moderna come il culto dell’acce-
SYSTEMS lerazione e della novità.
In collaborazione con la Georgetown
University e con l’Unità Health and RELIGIONE E TECNOLOGIE DIGITALI
Well-being del Centro ICT di FBK, que- Il progetto indaga l’impatto della sem-
sto progetto mira a costituire e conso- pre più rapida e intensa diffusione di
lidare una piattaforma di riflessione e nuove tecnologie digitali sulle comu-
intervento per il miglioramento della nità, sulle pratiche e sulle credenze
salute globale erogata a livello interna- religiose. In stretta collaborazione
zionale, nazionale e locale dalle orga- con il Centro ICT di FBK, vengono
nizzazioni a ispirazione religiosa. messe a fuoco le interazioni tra re-
ligione e AI, religione e social media,
HATE SPEECH ONLINE così come religione e tecnologie di
Il progetto contiene varie azioni tese realtà virtuale/aumentata.
a contrastare i discorsi pericolosi
(dangerous speeches) che fomenta- RELIGIONE E VIOLENZA
no l’odio e la discriminazione basata Il progetto analizza la relazione tra reli-
su appartenenze religiose, etniche, di gione e violenza, considerando la reli-
genere e di orientamento sessuale, gione non come una variabile indipen-
in particolare nelle scuole e nell’inse- dente e decontestualizzata, ma come
gnamento. Tra le azioni del progetto, una dimensione complessa legata alla
l’iniziativa “Discorsi d’odio e culture politica, alla società, alla cultura, all’e-
giovanili on line” (DICO-DI-NO) è stata conomia e all’etica. Il progetto sviluppa
finanziata dalla Fondazione Intercul- gli esiti del doppio convegno “Exiting
tura. Il progetto si avvale della colla- violence” con Georgetown University
borazione dell’Unità Smart Cities and e Reset Dialogue tenutosi a Trento nel
Communities del Centro ICT di FBK. 2017 e a Washington DC nel 2018.
35R E L I G I O N E E I N N O VA Z I O N E I N F B K
10 PROGETTI DI RICERCA
LINEE DI RICERCA PROGETTI AREE DI APPLICAZIONE
2016-2018 2019-2021
1 Arguing Religion
Atlas of Religious or
2 Belief Minorities Rights
Boosting European
3 Security Law and Policy Società inclusive
Conflitti
e sicure
Etica, religioni
Spiritualità 4 e medicina
Sviluppo
e stili di vita
sostenibile
Freedom of Religion
5 or Belief
Testi, dottrine
Etica
e tradizioni
Global Faith-based e diritti
6 Healthcare Systems
Valori, scienza
Mobilità nello spazio
e tecnologia Hate Speech Online
7 e nel tempo
Montagna
8 e spiritualità
9 Religione
e tecnologie digitali
10 Religione
e violenza
Finanziamento esterno (% su contributo della Provincia autonoma di Trento)
2017 20 % 2 018 11 %
36PUBBLICA ZIONI SCELTE
PUBBLICAZIONI SCELTE 2016-2018
LIBRI «ANNALI DI STUDI RELIGIOSI»
Martha Nussbaum, La speranza degli afflitti. Il lutto e i fonda- Gli “Annali di studi religiosi” sono la rivista del Centro ISR. Il
menti della giustizia, a cura di Paolo Costa (Lampi): Bolo- periodico esce una volta l’anno in versione elettronica libe-
gna, EDB, 2016 | ISBN 978-88-10567-22-7 ramente accessibile, e ospita articoli sia di ricercatori interni
sia di studiosi esterni su temi legati alle trasformazioni del
Harvey Cox, Il mercato divino. Come l’economia è diventata religioso, con particolare attenzione al contesto contempo-
una religione, a cura di Paolo Costa (Lampi), Bologna, raneo.
EDB, 2017 | ISBN 978-88-10567-68-5
La rivista, plurilingue, è inserita nell’elenco delle riviste
Michela Catto - Claudio Ferlan (edd), I gesuiti e i papi (Annali scientifiche di fascia A dell’ANVUR (area 11 | settore A5 Di-
dell’Istituto storico italo-germanico. Quaderni, 97), Bolo- scipline demoetnoantropologiche). È inoltre indicizzata sul
gna, Il Mulino, 2016 | ISBN 978-88-15-26660-6 Database scientifico internazionale SCOPUS.
ISSN 2284-3892
Lucia Galvagni - Lucia Pilati (edd), Trapianti e traffico di or-
gani nella società globale, Trento, FBK Press, 2017 | ISBN books.fbk.eu/asr
978-88-98989-34-8; e-ISBN 978-88-98989-33-1
Jürgen Moltmann - Piero Stefani - Paolo Trianni, La terra
come casa comune. Crisi ecologica ed etica ambientale
(Nuova Serie, 33), Bologna, EDB, 2017 | ISBN 978-88-10- REDAZIONE
41532-0
Maria Ballin
Debora Tonelli, Der Dekalog. Eine retrospektive Betrachtung, Adalberta Bragagna
Stuttgart, Katholisches Bibelwerk, 2017 | ISBN 978-34- Lorenzo Cortesi
60033-94-8
Friederike Oursin (coordinatrice)
Michela Catto - Adriano Prosperi (eds), Trent and Beyond.
The Council, other Powers, other Cultures (Mediterranean
Nexus 1100-1700. MED-NEX, 4), Turnhout, Brepols Pub-
lishers, 2017 | ISBN 978-2-503-56898-0
Heiner Bielefeldt, Il potenziale provocatorio della libertà re-
ligiosa | The Provocative Potential of Religious Freedom
(Bruno Kessler Lectures, 3), Trento, FBK Press, 2017 |
ISBN 978-88-98989-31-7; e-ISBN 978-88-98989-32-4
open access
Anthony Carroll, l giardiniere invisibile. Credere, non credere,
cercare, a cura di Paolo Costa (Lampi), Bologna, EDB, Per l’elenco completo delle pubblicazioni si rimanda alle pagine
2018 | ISBN 978-88-10-55939-0 personali delle ricercatrici e dei ricercatori nel sito del Centro
37R E L I G I O N E E I N N O VA Z I O N E I N F B K
PARTNER
Nel mondo In Italia In Trentino
Al-Farabi Kazakh National Amnensty International Italia Arcidiocesi di Trento
University, Almati Centro Studi Confronti, Roma Azienda Provinciale per i Servizi
Blanquerna Observatory of Eurac Research, Bolzano Sanitari, Trento
Communication, Religion, and Centro per la Cooperazione Inter-
Festival dei Diritti Umani, Milano
Culture Ramon Llull University, nazionale, Trento
Barcelona Fondazione Intercultura Onlus,
Roma Fondazione Franco Demarchi,
Brigham Young University, Provo Trento
Fondazione per le scienze reli-
Centre national de la recherche Istituto provinciale per la ricerca
giose Giovanni XXIII, Bologna
scientifique Alsace, Strasbourg e la sperimentazione educativa,
Forum per i problemi della pace
Erasmus University Rotterdam Trento
e della guerra, Firenze
European Academy of Religion, Museo delle Scienze, Trento
Regione Lazio
Bologna Ordine dei Medici, Chirurghi e
Reset Dialogues on Civilizations
Friedrich-Schiller-Universität Odontoiatri della Provincia Autono-
Jena Rete Dialogues - MIUR ma di Trento
Georgetown University, Wa- Save the Children Italia Religion Today Film Festival,
shington Ufficio nazionale antidiscrimina- Trento
Humboldt-Universität zu Berlin zioni razziali, Roma Trento Film Festival
Institut für die Wissenschaften Università di Modena e Reggio Università di Trento
vom Menschen, Wien Emilia
Institut national de la recherche Università di Padova
scientifique, Québec Università di Siena
Moonshot Countering Violent Università La Sapienza, Roma
Extremism, London
Università Tor Vergata, Roma
Pushkin Leningrad State Univer-
Università Vita-Salute San
sity, St. Petersburg
Raffaele, Milano
The Woolf Institute, Cambridge
Universität Erfurt
Universität Innsbruck
Universität Wien
Université catholique de Lille
Université de Strasbourg
University of Cambridge
University of Exeter
University of Helsinki
University of Luxembourg
University of Roehampton,
London
Uppsala University
38PERSONE
PERSONE 2016-2018
Hosted Students and Scholars
28
Direttore Responsabile Servizi Biblioteca,
Marco Ventura Israilova Assel Editoria e Supporto alla ricerca
Damiano Bondi Chiara Zanoni
Pierluigi Consorti
Ricercatori Matteo Corsalini
15
Pasquale Annicchino Dinara Dauletbekkyzy Staff
Stefano Biancu Elisa Egidio Graziella Di Bella
Michela Catto Carlo Fracalanza Elisabetta Lopane
Paolo Costa * Federico Gravino Isabella Masé
Osvaldo Costantini Bruno Iannaccone Moira Osti
Raphaël Durante Kaiyrzhan Karlygash Antonella Vecchio
Valeria Fabretti Dauren Kassainova Clara Zeni
Silvio Ferrari ** Zhanbolat Khumarkhan
Lucia Galvagni * Zemmouri Layachi
Maria Chiara Giorda Asia Leofreddi
Sara Hejazi Costanza Leuzzi
Boris Rähme * Ali Zou Mahfoud
Irene Scarascia Botelho Moniz
Debora Tonelli * Krystyna Mykhaiuk
Alessandra Vitullo Caterina Nemenko
Enrica Perconti
Ricercatore stabile
*
Anastasia Piazzi
Affiliato di alto profilo
**
Viktor Polekto
Chiara Rota
Matthew Rowley
Tokzhan Rysbek
Sarah Sciò
Talasbayev Shalkar
Jeroen Temperman
3940
PERSONE
Relatori e ospiti Lucia Busatta Severino Dianich Luca Guglielminetti
Speakers and Guests Luciana Caenazzo Donatella Dolcini Bruno Haas
Alexander Agadjanian Massimo Campanini Katherine Dormandy Batul Hanife
245
Petr Agha Heidi Campbell Rod Dreher Dorota Hartman
Sandra Agudelo-Londono Barbara Carnevali Dolina Drong (sr Leah) Mohammed Hashas
Caterina Aiena Anthony Carroll Rosanna Ducato Uri Hasson
Wanda Albert Arnaldo Casali Bogi Eliasen Ari Haukkala
Roberto Alciati Carlo Casonato Fiona Ellis Nicole Heydt
Stefano Allevi Thomas Cattoi Elena Erigita Mark Hill
Maria Alwuas Marco Cavana Giulia Evolvi Yass Hind
Marta Angelilli Sergej Chapnin Marcello Farina Timothy Hutchings
Alessandro Aresu Leonardo Chelazzi Anna Fedele Vincenzo Idone Cassone
Sharon Assaf Marco Clerici Oliver Feeney Alessandro Innocenti
Stefanie Bair Bob Clifford Richard Feldman Bette Jacobs
Maurizio Balistrieri Jean Philippe Cobbaut Heike Felzmann Tim Jensen
Godin Benoît Roberto Colombo Jude Lal Fernando Irene Jillson
Massimo Bernardi Bruce Compton Francesca Ferrando Rachel Jonker
Daniele Bertini Pierluigi Consorti Daniele Ferrari Anna Karapetyan
Enrico Bertoni Guido Convents Kevin Fitzgerald Geert Keil
Vidur Bharatram Lorenza Coraiola Paola Gabrielli Chae Young Kim
Akeel Bilgrami Harvey Cox Mehgan Gallagher Elizabeta Kitanovic
Judd Birdsall Riccardo Cristiano Franco Garelli Karna Kjeldsen
Alessandro Bonardi Aleš Črnič Edoardo Geat Michael Kleinschmidt
Alberto Bondolfi Mariano Croce Fred Gedicks Tobias Knoll
Matteo Bortolini Andrew Crompton Adele Gerardi Louis Komjathay
Giancarlo Bosetti Fred Dallmayr Alberta Giorgi Gudrun Krämer
Danial Botros Rocco D’Ambrosio Anthony Marko Glavinic Kosovare Krasniqi
Marian Burchardt Marco De Michelis Melanie Goisauf Dorota Krekora-Zajac
Paolo Branca Marc DeGirolami Hedva Goldschmidt Claudia Lauro
Nibras Breigheche Patrick J. Deneen Maria Stella Grando Leo Lefebure
Luigi Bressan Cyril Dépraz Manlio Graziano Valeria LencioniMassimo Leone Paolo Napoli Elisa Rapetti Davide Tacchini
Winfried Löffler Paolo Naso Ian Reader Lea Taragin-Zeller
Michele Loi Federico Neresini Francesca Rizzo Harriet Teare
Alain Loute Stefano Nobile Loreta Rocchetti Mattia Thibault
Monica Lugato Salvör Nordal Harmut Rosa Tomi Thomas
Maria Therese Lysaught Ana Nordberg Andrea Rota Marta Tomasi
Dorothee Mack Mary Okumu Musumba Naftali Rothenberg David Tombolato
Beena Devasia Madhavath Vozna Olha Francesco Rovero Roberto Toniatti
Katia Malatesta Vincenzo Pace Olivier Roy Daniella Tourgeman-Glass
Pierre Mallia Claudio Paravati Mohammed Hamid Sadek Paolo Trianni
Gerard Mannion Marc Pares Alessandro Saggioro Federica Turco
Clive Marsh Monica Pavan Brunetto Salvarani Isacco Turina
Jordan Breger Marshall Irene Pedretti Colleen Scanlon Dmitry Uzlaner
Gillian Martin Joonas Pennanen Christoph Schamberger Gaetano Valenza
Lucia Martinelli Renata Pepicelli Brett Scharffs Magali Van Reeth
Deborah Mascalzoni Marinella Perroni Vincent Sekhar Adrian Vermeule
Marco Mazzaglia Cinzia Piciocchi Simone Semprini Terry Vrijenhoek
Alberto Melloni Enrico Piergiacomi Bernadette Schramm Kirmo Wartiovaara
Valentina Meneghini Sami Pihlström Andrey Shishkov André Wénin
Werner Menski Lucia Pilati Vladimir Shmalyj Bruce Wilkinson
Giulia Mezzetti Andrea Pin Cristina Simonelli Matthias Wjst
Silvia Mocchi Mariana Pirazzi Pamela Slotte Karen Yeung
Jürgen Moltmann John Pittard Gagan Sood Ahmed Zamal
Martin Maria Morales Barbara Poggio Nada Soufiani Nereo Zamperetti
Adnane Mokrani Fabio Poiesi Michele Spanò Lorenzo Zani
Gloria Moran Ralf Poscher Federico Squarcini Andrea Zanotti
Michael Moreland Riccardo Pozzo Marija Stamenic Raffaello Zini
Michael Morrison Gianluigi Prato Piero Stefani Margherita Zonca
Frank Moulaert Kerstin Radde-Antweiler Kristina Stoeckl Selene Zorzi
Mark Movsesian Goran Radovanovic William Storrar Silvia Zullo
Cecilia Mundaca-Shah Vojin Rakic Marco Stranisci
41
PEOPLER E L I G I O N E E I N N O VA Z I O N E I N F B K 2
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