OSi avvicina l'ora - ed è già compiuta - in cui la luce spezza le tene-Amico
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i avvicina l’ora - ed è già compiuta - in cui la luce spezza le tene-
S
Caro amico
bre, quelle tanto amate perché stendono l’oblio sul nostro male,
.01
procurato, subito, partecipato. «Gli uomini hanno amato più le
tenebre che la luce» (Gv 3,19) perché le loro opere non venis-
sero riprovate, perché identificavano se stessi con i loro peccati
e iniquità. Viene l’ora - ed è già compiuta - in cui la luce sulla nostra
realtà non fa più paura, non perché la realtà sia migliore di come credes-
simo, ma perché è amata, salvata, e quindi sì, perché è migliore: non è
sola, giudicata, abbandonata.
Arriva l’ora in cui Lui, il Dio innalzato (Gv 12,20-33), conclude con noi
un’alleanza nuova, e incide direttamente sul nostro cuore il suo amore:
non su tavole di pietra, esterne, ma sui tessuti molli e allo stesso tempo
tenaci del nostro nucleo vitale (Ger 31,31-34).
Ecco l’ora in cui Lui attira tutti a sé. In cui conosciamo già e non ancora il
\\ 73 EDITORIALE \\ 74 PER LA PREGHIERA \\ 76 PROGETTO \\ 78 MISSIONE & MISSIONI \\ 80 PAROLE DI CORSA
nostro Signore. In cui scopriamo impressa in noi la sua immagine, e in Lui
la nostra dimora.
È forte, in quest’epoca ambigua di terrorismo, di crisi finanziarie, di pan-
demie, di impoverimento e disparità crescenti, la tentazione di credere
più alle tenebre che alla luce. Eppure Lui è qui, ci attira a sé, ci innalza
con Lui.
E a quelle persone che ci chiedessero «vogliamo vedere Gesù» possiamo
indicarlo nel loro battito cardiaco, nell’ombra che le protegge, nell’alti-
tudine a cui è attratto il loro spirito, nella vita morta che risorge, in ciò
che di vero e bello già conoscono.
buon cammino da amico.
Con l’augurio di sentire fortemente il desiderio di «vedere Gesù»,
Luca Lorusso
INDICE
Per la preghiera di Valerio Trisciuzzi
© Af MC/E Balboni 2012
Straordinari
nell’ordinario
Una traccia di
preghiera per la
quaresima.
Ci si dispone in semicerchio Tu Signore, mio sarto, sarto
davanti all’altare. della comunità, rendimi capace
Al centro, una forma di pane. di essere nel mondo servendo
Guida: Il cammino della quare- con umiltà, perché se il filo si
vede, il vestito è riuscito male. Non per il conforto, ma per la
sima è segnato dall’ordinarietà.
Rendimi amore in questa tua scomodità.
La vita di tutti i giorni si snoda
Chiesa, perché è l’amore che Non per le sicurezze e le evi-
con le sue piccole o grandi gioie
tiene insieme i pezzi. denze, ma per il mistero.
e fatiche, con la routine di sem-
pre. Certo, detto così suona Guida: È l’umiltà che ci fa ringra- Lettore 2: Non per la scoperta,
quasi come una condanna, so- ziare il Signore per le necessità ma per l’avventura esaltante.
prattutto laddove i frammenti più che per i doni, che ci fa ap- Non per le certezze, ma per la ri-
della vita quotidiana stentano a prezzare cose che, altrimenti, cerca rischiosa.
trovare un senso unitario. Ma considereremmo solo fatiche. Non per i risultati, ma per la pa-
una frase del beato Giuseppe Lettore 1: Troppo facile, Si- zienza ostinata.
Non per la terra promessa, ma
Allamano può aiutarci a riflet- gnore, ringraziarti perché mi offri
tere: «Certa gente cerca sempre l’acqua. Io vorrei ringraziarti per per l’esodo.
cose grandi, straordinarie. Que- la sete. Lettore 1: Non per il dono, ma
sto non è cercare Dio, perché Non ti rendo grazie per il pane, per l’attesa.
egli è tanto nelle cose grandi ma per la fame. Non per la parola, ma per il si-
come in quelle piccole». Non ti lodo per la luce, ma per il lenzio che la prepara e la esige.
Valorizzare l’ordinario, dare im- bisogno di essa. Non per il traguardo raggiunto, i
portanza a ogni momento della risultati conseguiti, ma per le in-
giornata, vedere nell’altro la pre- Lettore 2: Non ti dico grazie per finite partenze.
l’amore, ma perché non posso
senza di Dio, apprezzare quello
che si ha, non dare per scontato fare a meno dell’amore «vero». Lettore 3: Dal Vangelo se-
Non ti benedico per la strada, ma condo Luca (14,1.7-11)
niente... Tutto ciò rende straor- Breve momento di silenzio.
dinaria la nostra vita. per i passi che mi dai la voglia di
fare. Non ti sono riconoscente Guida: Dio osserva il nostro
Canto: Camminerò per le risposte e le spiegazioni, modo di occupare i posti nella
Tutti: Il filo del vestito ma per le domande. Ti ringrazio, vita. Vogliamo il primo posto nel
lavoro, nella retribuzione, nei
Nella mia comunità, Signore, non per l’incontro, ma per la ve-
aiutami ad amare, ad essere glia nel cuore della notte. privilegi. Ci rode l’invidia verso
come il filo di un vestito. Lettore 1: Non per il riposo, ma chi è più avanti di noi e siamo
sempre in ansia! Gesù ci fa risco-
Esso tiene insieme i vari pezzi, e per l’inquietudine.
nessuno lo vede se non il sarto Non per l’appagamento, ma per prire la bellezza dell’umiltà come
che ce l’ha messo. l’insoddisfazione. atteggiamento profondo che ci
74 amico MARZO 2015
libera e porta pace in noi e at- dover fare cose straordinarie, in- gno, non possono dissetarmi,
torno a noi. vece è nella semplicità del servi- non potrebbero pulire il mio ca-
Lettore 1: Per umiltà cristiana zio che Dio ci guarda e ci reputa stello. Tu qui sei essenziale, an-
non intendiamo volti tristi e gare importanti. che se non te ne rendi conto!
di bassa autostima autolesioni- Lettore 3: La serva che portava Non badare a cosa dicono gli al-
stica! Per umiltà vera pensiamo l’acqua tri, tu per me sei importante!».
alla capacità di ridimensionare In un paese lontano c’era un Marianna pensò a quello che
bisogni e ansie. Per umiltà inten- grande castello. Vista la sua disse il re e rimase al castello, e
diamo la capacità di essere liberi grandezza, il re, per mantenerlo quella sera quando le chiesero
di occupare anche l’ultimo posto sempre pulito, assunse molti ser- com’era andata la sua giornata,
perché abbiamo la certezza nel vitori. Tutti avevano un lavoro: sorridendo rispose: «Oh, io sono
cuore che «gli ultimi saranno i c’era chi spaccava la legna, chi solo la serva che porta l’acqua!».
primi» per Dio. accendeva tutti i lumi, chi racco- Tutti: Umiltà è scendere dal pie-
Lettore 2: Per umiltà intendiamo glieva i fiori e i frutti, chi cuciva, distallo che mi sono messo sotto
la pace di scoprire che non tutti i chi cucinava... e ovviamente chi o che altri mi hanno messo
difetti ci rendono detestabili ma, andava al pozzo per prendere sotto, in modo da poter strin-
al contrario, possono essere lo l’acqua. Alla sera, finiti i lavori, gere le mani e guardare gli altri
spazio di incontro con chi ci può tutti i servitori si riunivano. negli occhi.
aiutare, e che i nostri pregi ci Ognuno raccontava la sua gior- Umiltà è spogliarmi di cariche, ti-
possono spingere a soccorrere nata, e tutti si vantavano di aver toli e ruoli per essere nudo e de-
chi non li ha. L’umiltà genera fra- fatto qualcosa per il re, di averlo bole. Solo così chi vuole amarmi
ternità vera. visto e di essere stato da lui rin- realmente riesce a raggiungere
graziato. il mio cuore.
Guida: Gesù è per noi modello Marianna, era una ragazza dolce Umiltà è ascoltare il profondo
di umiltà da imitare. È morto e si e solitaria, il suo compito era di bisogno che ho di Dio supe-
è fatto pane per noi, e anche in portare acqua a chiunque la rando la tentazione di fare sem-
questo ci chiede di imitarlo: es- chiedesse, alla cuoca, al giardi- pre da solo.
sere pane per gli altri. niere, allo stalliere, ai vari came- Umiltà è scoprire che salgo la
Canto: Pane di vita rieri personali del re; ma lei il re scala verso Dio solo se scendo
Durante il canto ciascun non lo vedeva mai. Ogni sera quella del servizio.
partecipante si avvicina al ascoltava il racconto degli altri, e Umiltà è scoprirmi bello allo
pane, ne prende un pezzetto si rattristava sempre più: tutti la specchio non perché perfetto
e lo porge, tornando a posto, criticavano, lei non faceva nulla secondo i canoni dei mass me-
al suo vicino. per il re, e forse lui non sapeva dia, ma perché Dio mi ama così.
Tutti a cori alterni
neppure che esistesse. Canto: Ecco la strada
Marianna si sentiva inutile. Allora Valerio Trisciuzzi
Voci femminili: Può essere bello, decise che sarebbe andata via
da quel castello: anche lei vo-
ma non è certo facile farsi pane.
leva essere qualcuno! E lì non
Voci maschili: Significa che non c’era posto per lei!
puoi più vivere per te, ma per gli Così fece, una sera andò via, ma
altri. arrivata alle porte del castello il
Vf: Significa che devi essere guardiano la fermò e la portò
disponibile, a tempo pieno. davanti al re. Il re la guardò e
VM: Significa che devi avere pa- Marianna si sentì così piena di
zienza e mitezza, come il pane vergogna che incollò gli occhi al
che si lascia impastare, cuocere pavimento per non guardarlo in
e spezzare. faccia. Ma il re, che era una per-
Vf: Significa che devi essere sona dolcissima, si sedette ac-
canto a lei, e volle sapere il per-
umile, come il pane, che non fi-
ché della sua fuga. Marianna gli
gura nella lista delle specialità;
disse che si sentiva inutile, gli
ma è sempre lì per accompa-
spiegò che era criticata da tutti,
gnare.
e che tutti l’accusavano di non
Vm: Significa che devi coltivare la fare nulla di veramente utile per
tenerezza e la bontà, perché
Elis Alves/Flickr.com
lui. Il re le disse: «Marianna tu sei
così è il pane, tenero e buono. la serva più importante di tutto il
Guida: Essere pane per gli altri è castello! Senza di te credi forse
un’impresa impegnativa, anche che gli altri potrebbero farmi fe-
se a volte lo siamo senza accor- lice? Senza acqua non possono
gercene, perché pensiamo di preparare il mio cibo, il mio ba-
MARZO 2015 amico 75
Progetto Tanzania
Una scuola
per il Tanzania
missionari della Consolata, su richiesta della
I popolazione, hanno avviato un progetto di
creazione di una scuola secondaria a Mafinga,
nella regione di Iringa.
LA SCUOLA IN TANZANIA
La scolarizzazione primaria rientra tra gli obiet- Ecco il nuovo progetto Amico Scuola Mafinga
tivi del governo tanzaniano allo scopo di fornire per il Tanzania dedicato all’avvio di una nuova
scuola secondaria dei missionari della Conso-
lata a Mafinga, zona povera e priva di istituti d’i-
agli studenti capacità e conoscenze utili per lo
struzione secondaria.
sviluppo del paese e, in particolar modo, delle
aree rurali. L’istruzione secondaria è invece
Sostieni anche tu quest’iniziativa.
molto meno sviluppata, frequentata solo dal 2%
Versa un contributo tramite il bollettino
di coloro che finiscono la primaria. Le difficoltà
allegato alla rivista o tramite internet
di accesso e di proseguimento sono dovute sia
specificando la seguente causale:
alla scarsa possibilità di pagare le tasse d’iscri-
zione, sia alla poca facilità di trovare un lavoro AMICO. Progetto Scuola Mafinga Tanzania.
alla fine del ciclo di studi. È quindi in aumento il Per altre info visita il nostro sito:
numero di bambini che lavorano perché le fami- amico.rivistamissioniconsolata.it
glie non sono in grado di sostenere i costi degli
studi, e quello dei ragazzi o ragazze che inter- TITOLO PROGETTO
rompono gli studi per spostarsi nelle città alla ri- Acquisto dei libri di testo per i 75 studenti
cerca di lavoro che assicuri la sopravvivenza o della scuola secondaria di Mafinga, Tanzania.
che permetta di pagare la retta scolastica.
In Tanzania, le scuole secondarie si dividono in OBIETTIVI
quattro categorie: agricoltura, commercio, tec- Creare nella zona di Mafinga, regione di Iringa,
nica ed economia domestica, e sono ancora in in Tanzania, un’opportunità di studi di livello
larga parte organizzate in scuole femminili e secondario per i ragazzi che non possono per-
scuole maschili. mettersi di spostarsi in altre aree. In partico-
lare, attraverso l’acquisto dei libri di testo delle
LA REGIONE DI IRINGA nove discipline insegnate.
La regione di Iringa è localizzata nell’altopiano
Centrale della Tanzania. Secondo la Banca Mon- Geografia (75 libri): 338 Euro
diale, il 57,6% della popolazione di questa re- Storia: 357 Euro
gione vive sotto la soglia di povertà, contro una Educazione civica: 468 Euro
media nazionale del 51,1%. Nonostante i note- Inglese: 375 Euro
voli investimenti fatti dal Governo Centrale per Fisica: 375 Euro
assicurare la fornitura di acqua potabile alle Matematica: 375 Euro
zone rurali, solo la metà della popolazione di Chimica: 375 Euro
queste (da notare che la popolazione rurale rap- Biologia: 637 Euro
presenta l’80% del totale nazionale) ha accesso Lingua Kiswahili: 357 Euro
a un’affidabile fornitura di acqua.
L’economia dipende in gran parte dall’agricol- contributo totale richiesto:
tura che pesa per circa il 60% del Pil, costituisce
l’85% delle esportazioni e impiega l’80% della 3.657 Euro
forza lavoro. Le condizioni geografiche e climati- RESPONSABILE
che limitano i campi coltivati al 4% del territorio. P. Kwajaba Vedastus - vkwajaba@yahoo.com
L’industria pesa circa il 10% del Pil ed è preva- Seminari ya Consolata
lentemente limitata alla trasformazione dei pro- PO Box 297 Mafinga - Tanzania
76 amico MARZO 2015
LA NUOVA SCUOLA SECONDARIA
DELLA CONSOLATA
La scuola secondaria della Consolata a Mafinga
ha iniziato le sue attività il 3 gennaio 2015 con il
primo anno. Si utilizzerà la struttura del Conso-
lata Seminary per qualche tempo, fintanto che i
fondi non permetteranno di costruire una strut-
tura nuova. La nuova Scuola Secondaria della
Consolata conta circa settantacinque studenti e
sei insegnanti di nove discipline. È fornita di aule
e dormitorio per tutti gli alunni. Nella zona non
ci sono altre scuole di questo genere.
IL PROGETTO, GLI OBIETTIVI
Camfed/Flickr.com
• Gli alunni iscritti per il primo anno vengono
dalle famiglie meno fortunate della zona.
• Il progetto di Amico consiste nel fornire i libri
di testo necessari per tutti gli alunni.
• L’obiettivo è quello di arricchire gli alunni con
capacità, esperienza e qualificazione per affron-
tare la vita.
• Favorire l’acquisizione da parte degli alunni di
un efficace metodo di studio.
• Favorire nell’alunno la ricerca delle informa-
zioni utili ai fini dell’orientamento personale,
rendendo ciascuno autonomo nella scelta della
propria strada.
• Aiutare l’alunno ad acquisire consapevolezza
New Course/Flickr.com
della realtà.
• Rimuovere difficoltà cognitive limitanti.
• Sviluppare le potenzialità individuali.
• Pervenire alla lettura come abito mentale e
come fruizione critica dei testi letti.
• Promuovere negli alunni la motivazione alla
lettura e al piacere del leggere.
• Far vivere la lettura come attività libera, che
coinvolga il ragazzo cognitivamente ed emotiva-
dotti agricoli. Il bilancio dello stato è gravato da mente.
un pesante debito pubblico, che limita la possi- • Gli alunni possono imparare i mezzi per com-
bilità di attuare riforme strutturali. battere povertà e problemi sanitari, particolar-
IL DISTRETTO DI MAFINGA mente l’Aids.
La provincia di Mafinga è uno dei sette distretti • Grazie alla scuola, i ragazzi possono imparare i
amministrativi della regione di Iringa, nelle zone mezzi pratici per risolvere le sfide sociali.
montuose meridionali della Tanzania che degra- • I ragazzi potranno interagire con l’ambiente
dano sulla valle del Ruaha. Comprende più di naturale e sociale che li circonda e influenzarlo
100 villaggi ufficiali, con una popolazione di positivamente.
250.000 persone nella sola provincia rurale a cui • La scuola potrà educare i ragazzi dopo la
si aggiungono i 410.000 abitanti della città. scuola primaria sia nell’ambito spirituale che in-
I missionari della Consolata hanno iniziato la tellettuale.
scuola secondaria all’interno del loro seminario FASI DI REALIZZAZIONE
di Mafinga con l’intento di favorire i ragazzi che
AMICO.RIVISTAMISSIONICONSOLATA.IT
1. Mettere in ordine una stanza per conservare i
vengono dalle famiglie povere. libri di testo.
Le attività economiche di allevamento e agricol- 2. Attrezzare la stanza con scaffali.
tura a Mafinga sono appena sufficienti per una 3. Mettere una tavola e quaderni per registrare i
pura sussistenza del nucleo che le mette in libri quando sono pronti.
opera e non consentono alcuna marginalità per 4. Quando avremo gli aiuti, inizieremo a com-
l’apertura di attività di commercio. La maggior prare i libri, registrarli e metterli in ordine nella
parte delle abitazioni sono costruite in argilla stanza prima di distribuirli agli alunni.
con tetti di paglia. Alcune sono in mattoni. Po- Vedastus Kwajaba, Imc
chissime sono provviste di tetti in lamiera.
MARZO 2015 amico 77
Missione & Missioni di Ramona Balint
© Af MC/R Balint 2014
Aspettare un bimbo...
e andare in Africa
er me e il mio compagno Daniel il viaggio
P
che andava contro i
missionario dell’estate scorsa in Mozam- miei istinti.
bico non è stato soltanto un’esperienza di In ogni caso, anche se
gruppo, ma anche di famiglia. Questo perché, non ho potuto gio-
anche se avevamo pianificato di andare in due, care a calcetto Nell’estate del
un paio di settimane prima della partenza ab- con gli altri
biamo scoperto che saremmo stati in tre. 2014 un gruppo di
come mi sa-
Le due esperienze, la missione e la gravidanza, rebbe pia- giovani ha fatto un’e-
inizialmente ci sono sembrate escludersi a vi- ciuto, o ar- sperienza missionaria in
cenda, però le rassicurazioni del medico - e so- rampicarmi Mozambico. Tra loro an-
prattutto quelle di padre Nicholas Muthoka - ci sugli alberi, che un bimbo non ancora
hanno dato forza e fiducia nel nostro cammino. ad esempio nato, anzi, da poco con-
Certamente non tutti i nostri conoscenti hanno per andare a cepito. Ecco le riflessioni
condiviso la decisione, considerandoci folli e ir- prendere il
responsabili. Però noi sapevamo che a di chi lo portava in
piccolo Alifiado
Mapinhane saremmo stati circondati dai padri e che non riusciva Africa nel suo
dalle sorelle missionarie, che avremmo avuto il a scendere, ho grembo.
sostegno del gruppo, e che avremmo avuto Dio avuto l’occasione di
ogni giorno in mezzo a noi nella preghiera. Cosa osservare le realtà del
ci poteva succedere di male? posto. Ho potuto conoscere
Una volta arrivati in Mozambico, ho cercato di alcune delle ragazze dell’internato, condividere
essere più previdente possibile e ho anche sen- con loro sogni e desideri, sentire le loro opinioni
tito che alcune cose non potevo farle insieme ai sulla vita, il matrimonio e la famiglia. Prima di
compagni di missione, sia per spossatezza che andare in Mozambico non pensavo che tra i ra-
per proteggere il piccolino. gazzi africani ci fossero tante persone con voglia
Il mio più grande dispiacere è stato il fatto che, di studiare, di andare all’università e di fare car-
secondo il medico, dovevo evitare di stare riera come noi. Mi rattrista pensare che tra le
troppo vicino ai bambini piccoli o malati, cosa tante, purtroppo solo poche avranno davvero
78 amico MARZO 2015
© Af.MC/M. Palestro
l’opportunità di far valere il loro talento.
Ho potuto intendere più profondamente anche
la realtà delle suore che si prendevano cura di
noi con tantissima gentilezza e ci cucinavano
Maddalena/Flickr.com
sempre tanti cibi deliziosi. Purtroppo quello che
preparavano per noi era probabilmente più so-
stanzioso di quello che mangiavano loro e le
quattro ragazzine di cui si prendevano cura nella di ciascun membro del gruppo, perché in qual-
loro casa di paglia. Suor Francelinha e suor Fer- siasi occasione ciascuno riusciva a individuare
nanda non hanno niente di valore materiale: la una maniera in cui donarsi per rendere la situa-
loro più grande ricchezza è la piccola cappella zione più leggera e piacevole. Che si trattasse di
dove vanno a pregare, curata come un gioiello. cucinare, pulire, accudire i malati, o semplice-
E non pregano per avere l’elettricità o un letto mente giocare con i bambini. Così ho potuto os-
più morbido, per alleviare il mal di schiena che servare la crescita dei miei compagni: dalla teo-
magari sentono. No. Per loro i più grandi dolori, ria alla pratica infermieristica, dalla paura di po-
nascosti nel fondo dell’anima, dietro a delle per- vertà e miseria all’abbraccio dei malati, dalla vita
sonalità sempre solari e benevole, sono quello piena di tanti «amici» alla capacità di fare qual-
di non poter vivere in un convento e quello di siasi cosa per strappare un sorriso ai piccoli mal-
non poter dare l’opportunità alle ragazzine di ri- nutriti.
unirsi ai loro lontani familiari, che non vedono da Tornata a casa, ho portato con me i valori acqui-
quattro anni a causa di trasporti troppo cari. siti nel gruppo, le virtù delle suore, i sorrisi dei
Nel contesto della nostra esperienza missionaria bambini e le sfide dei ragazzi. Ho ritrovato i miei
mi sono resa conto dell’importanza e del valore amici che mi hanno subito fatto l’elenco delle
cose di cui il mio bambino avrà «assolutamente»
bisogno, pronunciando parole come fa-
sciatoio, navicella, perette e altre di cui
ancora non conosco il significato, ma
che indicano cose che «non possono
mancare». Ma io penso: perché non
potrei farcela anche senza tutti que-
sti oggetti? Ho già tutto quello che
mi serve e so che nostro figlio cre-
scerà molto bene con i principi di
mamma e papà, con tanto amore, e
la Provvidenza, che è viva anche da
noi, non soltanto in Africa!
Ramona Balint
AMICO.RIVISTAMISSIONICONSOLATA.IT
© Af MC/M Palestro
MARZO 2015 amico 79
Parole di corsa di Chiara Viganò
© Af MC/S Zanchetta
Padre Santo
Zanchetta, nato il 29 giu-
gno 1946 a Pederobba,
Treviso, è missionario in
Congo R. D. da quattro decenni.
Sua ultima missione in ordine di
tempo è quella di St. Hilaire,
nella periferia della grande ca-
pitale Kinshasa. Una delle
40 anni di missione:
«periferie» di cui papa
Francesco parla pen-
sando alla missione.
possibile, fattibile
Padre Santino, lei ha celebrato 40 anni di Non esistendo le scuole medie superiori nei din-
sacerdozio e 40 anni di presenza in Congo. torni, entro nel Piccolo Seminario dei Missionari
Sentimenti a caldo? della Consolata a Biadene. È in questo ambiente
La cifra tonda riempie il cuore di magia. Innalzo che matura la vocazione sacerdotale e missiona-
l’inno di lode al Signore con un infinito grazie. ria. Il contatto con i missionari reduci dall’Africa, i
Voglio dire grazie anche all’Istituto: in questa co- loro racconti e avventure, fanno nascere nel mio
munità religiosa ho realizzato la mia vita di sacer- cuore una passione, un desiderio di realizzare la
dote e di missionario. Nei volti dei confratelli co- mia vita in Africa.
nosciuti ho scoperto la serenità di una vita messa Continuo gli studi nelle diverse case dell’Istituto:
a disposizione; con loro ho nutrito la «mia mis- noviziato a Bedizzole, filosofia a Rosignano, teo-
sione» di creatività, impegno e coraggio. Ho logia in Canada. Ottenuta la licenza in pastorale,
amato e amo la missione. Quarant’anni di sacer- sono ammesso al sacerdozio e destinato allo
dozio e quarant’anni di missione: coincidono. È Zaire, l’attuale R. D. Congo. Ordinato sacerdote
esaltante, è bello… è tutta la vita! in settembre, sono in Zaire in novembre.
2. 1974-1987: missione nell’Alto Zaire a Ban-
Ci racconta in breve la sua vita missionaria? gadi. I missionari della Consolata, nel 1974, lavo-
Sì. Quattro periodi l’hanno segnata. rano da quasi due anni nella diocesi di Wamba e
1. L’infanzia e la gioventù. Sono nato a Pede- nella diocesi di Dungu Doruma. Io arrivo nella
robba (Treviso) un bel giorno del mese di giugno missione di Bangadi (Dungu Doruma). La vita tra-
del 1946, quando il sole e la creazione erano in scorre «errando» da un villaggio all’altro per in-
festa. Sono venuto al mondo per rallegrare contrare le piccole comunità cristiane sparse in
mamma Assunta e papà Albino che, anche nella un territorio senza frontiere. Vengo a contatto
povertà, volevano dare un fratellino alla piccola con le tradizioni ancestrali, le abitudini e usi degli
Lina nata nelle ristrettezze della guerra. La fami- Azande: una ricchezza di conoscenze e di valori
glia, governata dal nonno Giuseppe possiede un che mi permettono di penetrare in profondità l’a-
lotto di terreno e qualche mucca che le permette nima africana...
di vivere. Cresco frequentando la scuola elemen- Per raggruppare i giovani che vivono nella sa-
tare del paese e la parrocchia nei vari gruppi d’a- vana, organizzo un villaggio «a taglia umana» in
zione cattolica. cui sono presenti i servizi essenziali alla vita:
80 amico MARZO 2015
chiesa, scuola, maternità, dispensario, laborato- di recupero per ragazze e ragazzi non scolarizzati
rio meccanico, di cucito, cooperative agro com- con apprendistato di mestieri, sala polivalente,
merciali. L’esperienza dura 13 anni. ponte, pozzo per l’acqua...
3. 1987-2001: a St. Mukasa (Kinshasa). La perife-
ria di Kinshasa, a un missionario che ha conosciuto Oggi è quindi nella periferia di Kinshasa.
gli spazi della savana, una cultura semplice e pe- «Periferia» è una parola chiave per il papa,
netrabile, fa paura. Il carattere della gente della quando parla di evangelizzazione.
città, le tradizioni e gli usi adattati alla mentalità Com’è la «sua» periferia?
della città, rende esitante anche un esperto. È I problemi che ci angosciano sono immensi.
con pazienza e curiosità, con il desiderio di assimi- Problemi sociali come la disoccupazione (il 54%
lare questa mentalità, che mi avvicino, che studio delle persone in età da lavoro), la bassa scolariz-
l’ambiente per trovare una maniera di dare il me- zazione (il 47% dei bambini non frequentano la
glio di me stesso e creare con la comunità cri- scuola), la mancanza di acqua potabile (solo il
stiana locale delle strategie di pastorale adattata. 64% vi accede), di elettricità (il 14%), di trasporti
© Af MC/S Zanchetta
Da questa esperienza nascono le Cevb (comunità pubblici, la difficoltà per i giovani di sposarsi, sia
ecclesiali di base) dei giovani, il gruppo Minzoto per mancanza di lavoro, sia per la dote esorbi-
(per i bambini di 7-10 anni), il gruppo Bakanja (per tante. Le conseguenze morali, soprattutto presso
gli adolescenti di 13-15 anni), il gruppo Agar (per la gioventù, sono la prostituzione, il banditismo,
le ragazze madri). La «programmazione pasto- la droga, il fenomeno delle ragazze madri (67%
rale» diventa uno strumento di crescita della co- delle ragazze dai 15 ai 20 anni sono ragazze ma-
munità. La parrocchia è agli inizi. Nascono così le dri), l’aborto (il 20% per cento delle ragazze
scuole, il Centro di recupero delle ragazze e dei abortisce), i ragazzi di strada (il 30% dei ragazzi di
ragazzi, la sala polivalente. Nel quadro dello svi- strada di Kinshasa sono originari dei nostri quar-
luppo viene concepito il progetto «vendita mais», tieri). Le conseguenze psicologiche invece sono
la strada che collega l’arteria principale alla par- la mancanza di ideali che permettano di vivere da
rocchia è continuamente rinnovata, delle cabine protagonisti la propria vita, la proiezione nel so-
elettriche installate, la rete dell’acquedotto pro- gno della «vita comoda» in Europa, la ricerca di
lungato. È un ricco periodo di spiritualità pasto- «strade facili» come la corruzione, i miracoli pro-
rale e di sviluppo. posti dalle sette religiose, il disimpegno sociale e
4. Dal 2001 a St. Hilaire. Nel 2000, la Diocesi di comunitario.
Kinshasa affida ai missionari della Consolata il Poi ci sono i problemi religiosi: la paura dell’invi-
territorio di St. Hilaire, nella parte Est della città. sibile che porta a interpretare in senso magico
Sono nominato parroco nel settembre 2001. La tutte le disgrazie della famiglia e personali; la
parrocchia nasce dal nulla e prende un volto pro- proliferazione delle chiese/sette con uno stile di
prio. preghiera più chiassosa e danzante, ma che rela-
St. Hilaire è oggi una bella realtà, una comunità tivizzano l’appartenenza alla Chiesa e promuo-
che vuol crescere. Nelle sue problematiche: vono il disimpegno sociale e l’abbandono della
disoccupazione, gioventù senza lavoro, non sco- pratica religiosa; il ricorso a maghi, a esorcisti, a
larizzata, segnata da delinquenza e prostituzione; guaritori per trovare la soluzione a malattie e
la parrocchia è luce di vita, di fraternità. Le opere disgrazie; una preghiera magica praticata anche
parlano: chiesa, canonica, cabina elettrica, centro dai cristiani che frequentano la parrocchia.
AMICO.RIVISTAMISSIONICONSOLATA.IT
MARZO 2015 amico 81
Parole di corsa
vivere l’amore con incontri rischiosi, e sovente si
trovano con la responsabilità di una maternità
Quali sono le sue preoccupazioni? senza averne i mezzi e la voglia.
Sono tantissime. L’obiettivo
P del nostro lavoro è Il quartiere sforna una miriade di ragazzi di strada
GIOV OLE affinché, nella sua vi-
di far crescere la comunità che vanno a vivere le loro avventure in centro
ANI formativa, diventi fer-
vacità spirituale, liturgica, città, alla stazione o ai mercati pubblici.
mento di vita del quartiere.
Dal punto di vista umano è preoccupazione del Come essere significativi con la vostra pre-
mio cuore che tutti coloro che non frequentano senza?
la scuola, possano imparare a leggere e scrivere Vivendo in armonia e collaborando con il clero
e quindi un mestiere. È difficile accettare che il locale in tutte le iniziative e programmi. La chiesa
46% dei giovani non sappiano manipolare una locale sta crescendo numericamente e in qualità.
penna biro o leggere un testo. Saranno sempre Con la nostra presenza, noi offriamo esperienza,
gli emarginati della vita, in balia dei più scaltri. idee, animazione. Proponiamo documentazione
Dal punto di vista della salute siamo preoccupati per la formazione dei catechisti, per la pastorale
per l’alto tasso di mortalità infantile. Esso è do- giovanile, delle famiglie... Il nostro stile di fare
vuto all’insalubrità dell’ambiente e alla poca pastorale diventa sorgente di idee. In parrocchia
educazione all’igiene. Ma è anche dovuto alla abbiamo creato due centri di recupero per gio-
mancanza di mezzi finanziari per le cure mediche. vani ragazze e ragazzi: un modo per avvicinarci a
I bambini sono sempre i primi a pagare il conto. loro e invitarli a non perdere il treno della vita.
Quali sono le sfide della missione nel suo am- Un desiderio del suo cuore?
biente? Ho sempre voluto comunicare «ai missionari più
Le sfide sono tante. I giovani attirano tutte le no- giovani» l’esperienza, l’entusiasmo, la creatività,
stre attenzioni. Il quartiere è essenzialmente abi- il vedere in grande la missione, la pastorale. Mi
tato da giovani: il 60% della popolazione ha piacerebbe vedere i missionari giovani innamo-
meno di 20 anni. Cova nel loro spirito una menta- rati della missione. Mi piacerebbe che i giovani
lità rischiosa: riuscire nella vita a ogni costo e con missionari, di cui tanti sono africani, aiutassero
qualsiasi mezzo. Si formano così bande che com- noi «vecchi» missionari a scoprire le nuove sfide,
mettono atti di violenza, latrocini. Si accentua la le esigenze attuali, i nuovi risvolti della missione.
prostituzione come ricerca di mezzi finanziari per È mio vivo desiderio che i giovani della parroc-
i propri bisogni personali. La corruzione a tutti i chia trovino un modo per inserirsi nella vita, che
livelli è il pane quotidiano: dalle note scolastiche, prendano in mano la loro esistenza. Noi non
all’ottenimento di diplomi, ai dossier burocratici. cambiamo la realtà con un incantesimo, ma con
Vivere nel febbrile tentativo di realizzare sogni, la trasformazione dei loro cuori e attraverso il
come quello di andare in Europa, dove il denaro loro coraggio di buttarsi. Per questo abbiamo
facile pagherà tutto. aperto i Centri di ricupero dei giovani non scola-
In attesa di realizzare i sogni impossibili, essi vi- rizzati. Perché imparando un mestiere non si sen-
vono in maniera disordinata la loro crescita, le tano emarginati dalla vita. È possibile, è fattibile.
tappe dell’amore, ipotecando la loro formazione Chiara Viganò
umana e intellettuale. La scuola, a causa del co-
sto, è diventata selettiva.
Il matrimonio tra i giovani diventa un sogno a oc-
chi aperti. Le condizioni economiche delle fami-
glie, il costo della dote, l’impossibilità di co-
struire o trovare la casa, differiscono il sogno nel
tempo, fino all’infinito. I giovani sono obbligati a
© Af MC/S Zanchetta
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