Il mercato dei matrimoni. Geografi a, genere e reality TV - AGEI

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Marianne Blidon

             Il mercato dei matrimoni. Geografia, genere e reality TV

                                                                                «The specific aim of feminist geography is to inves-
                                                                                tigate, make visible and challenge the relationships
                                                                                between gender divisions and spatial divisions, to
                                                                                uncover their mutual constitution and problematize
                                                                                their apparent naturalness».
                                                                                                        Linda McDowell (1999, 12)

             Abstract: URBAN WOMEN AND RURAL MEN: GEOGRAPHY AND REALITY TV

             Since 2001, the reality show titled L’amour est dans le pré has been successfully and widely watched in France. The popular
             weekly TV show seems to provide effective marital opportunities for countryside men facing meaningful difficulties in finding
             a soulmate due to a number of demographic, economic, geographic circumstances. The programme enables women willing to
             change their life style to move from peripheric urban areas to the countryside. This strategy usually ruinous as rooted on a
             liberal market logic, reveals a marriage economy characterized by social and spatial exoticism where the geographical Other
             is somehow naturalised while appearing an insurmountable horizon. The main principle characterizing the tv show revolves
             around a double juxtaposition in the representation of man/woman together with rural world/urban world. The show strives
             for performing a certain authenticity (landscapes, rural values, feelings etc) however it reveals social bonds and gender excep-
             tions influencing both male and female participants.

             Keywords: Gender, City, Countryside, Performance, Love, TV.

             Introduzione                                                      panti, al punto da mettere in discussione le reali
                                                                               motivazioni degli stessi (andare in TV e diventare
                Bruno Montourcy organizza eventi speed-date                    famosi, far parlare di sé nella speranza di ottene-
             in campagna, destinati a un pubblico di contadi-                  re una carriera televisiva, vincere una scommessa,
             ni, al fine di combattere contro i pregiudizi legati               incrementare il fatturato dell’azienda…). Beverley
             al mondo rurale. Dalla sua osservazione, l’agri-                  Skeggs (2009) afferma: “reality television offers a
             coltore viene visto come “una persona che lavo-                   visible barometer of a person’s moral value. (Her)
             ra nei campi, non guadagna, non si lava e non va                  research included an examination of the shift to
             mai in vacanza”. Tale visione è confermata dalla                  self-legitimation, the increased importance of re-
             responsabile di un’agenzia matrimoniale: “Conta-                  flexivity and the decline of class proposed by the
             dini non ne voglio più! Perfino quelli della filiera                individualisation thesis”.
             cerealicola, che guadagnano bene, vivono al di                       Il corpus che costituisce il programma si dimo-
             fuori dell’azienda agricola e lavorano 35 ore alla                stra molto utile per delineare una geografia rela-
             settimana, le donne non vogliono incontrarli!”1.                  zionale di genere, ovvero una geografia che stu-
             Proprio per rimediare a tali pregiudizi e alle dif-               dia le interazioni tra uomini e donne e mette in
             ficoltà legate alla nascita di rapporti affettivi ne-              relazione genere e sessualità2. Inoltre, trattandosi
             gli ambienti rurali, data la scarsità di occasioni                esclusivamente di coppie eterosessuali – fino al ten-
             di incontro in un contesto scarsamente popolato,                  tativo infruttuoso nella decima stagione di inserire
             se non isolato, è stato pensato il reality tv show                nel programma un agricoltore gay – tale geogra-
             L’amour est dans le pré. Da dieci anni ormai il pro-              fia permette di indagare l’eteronormatività a par-
             gramma riscuote un successo di pubblico che non                   tire da un punto di vista diverso rispetto a quello
             accenna a diminuire, nonostante le varie edizio-                  dei soggetti minoritari che esulano da tale visione
             ni abbiano ormai svelato le condizioni in cui vie-                (Bell, Valentine, 1995; Longhurst, Johnston, 2010).
             ne girata la trasmissione, in particolare quando                  Con eteronormatività intendiamo l’assunzione
             queste interferiscono con le strategie dei parteci-               dell’eterosessualità come modello normativo di

                     AGEI - Geotema, 53                                                                                                 17

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riferimento in materia di sessualità. La sessualità         (Bourdieu, 1984). La reality tv costituisce un ge-
             comprende a sua volta gli atti sessuali e i significati      nere svalutato, o addirittura disprezzato, poiché
             ad essi attribuiti. È significativo ricordare che la no-     considerato volgare e istupidente. Non appare
             zione di eteronormatività non è applicabile a tutti         neppure come fonte credibile per le scienze sociali
             gli aspetti della sessualità (Jackson, 2016). Secondo       a eccezione dei medias studies a causa della scena-
             Stevi Jackson, per analizzare l’eteronormatività è          rizzazione del programma (Krijnen Tonny, 2011;
             opportuno distinguere quattro dimensioni del so-            Keulen van Jolien, Krijnen Tonny, 2014).
             ciale: la struttura, il senso, la pratica e l’io sociale/      L’intervento della produzione nello svolgimen-
             la soggettività, aspetti che interagiscono tra loro ma      to del programma e la presenza quasi permanente
             non formano un tutto unico. All’interno di queste           delle telecamere (quindi di una troupe televisiva)
             quattro dimensioni, il genere, la sessualità e l’etero-     sembrerebbero contrari al principio di realtà. Se è
             sessualità sono interconnessi, ma non sempre nella          opportuno fare questa riflessione, mi sembra che
             stessa maniera, nonostante il legame tra eteroses-          non sia altrettanto opportuno guardare a questo
             sualità e genere3 sia spesso molto forte. Allo stesso       genere mediatico in termini di autenticità. Nessu-
             modo, negli studi sui “contorni morali della sessua-        no può essere cieco di fronte allo schema messo in
             lità”, Phil Hubbard afferma: “far from being a uni-         atto, né i partecipanti, né tantomeno i telespetta-
             fied and monolithic system, heterosexualities (like          tori. Tuttavia, tale “dispositivo” ci dice qualcosa del
             homosexualities) are obviously manifest in a variety        mondo sociale e delle rappresentazioni che posso-
             of different displays of emotion and intimacy which         no essere pubblicamente espresse e trasmesse sul-
             are inscribed in a variety of different landscapes”         lo schermo (al contrario, quanto non può essere
             (2000, 193). Il corpus costituisce infine uno stru-          espresso né mostrato è sostituito da un sottotitolo).
             mento per indagare l’aspetto dell’amore in geogra-          Riprendo qui la definizione di Giorgio Agamben
             fia. Secondo Carrey-Ann Morrison, Lynda John-                del dispositivo come elemento che “in una manie-
             ston, Robyn Longhurst (2012), i geografi hanno a             ra o nell’altra, ha la capacità di catturare, orienta-
             lungo rifiutato di definire i sentimenti, gli affetti e       re, determinare, intercettare, modellare, control-
             gli spazi dell’amore. Gli studiosi neozelandesi citati      lare e gestire i gesti, i comportamenti, le opinioni
             invitano invece a considerare l’amore nelle sue di-         e i discorsi degli esseri umani” (2006, p. 31). Se-
             mensioni spaziali, relazionali e politiche.                 condo l’autore, la proliferazione di tali “dispositi-
                Dopo aver dimostrato per quali ragioni la rea-           vi” corrisponde allo sviluppo dei processi di sog-
             lity-tv costituisce una fonte di informazioni deni-         gettivizzazione. “El término dispositivo nombra
             grata eppure preziosa per la geografia e dopo aver           aquello en lo que y por lo que se realiza una pura
             richiamato le caratteristiche salienti sulle quali si       actividad de gobierno sin el medio fundado en el
             basa il programma, analizzerò da un lato il per-            ser. Es por esto que los dispositivos deben siempre
             manere e l’evolvere dei rapporti di genere e di co-         implicar un proceso de subjetivación, deben pro-
             niugalità nel mondo rurale e, dall’altro, i compor-         ducir su sujeto” (2006, p. 27). In una prospettiva
             tamenti/performance di genere dei partecipanti              foucaultiana, Giorgio Agamben dimostra come in
             in relazione con la propria urbanità o ruralità,            una società disciplinare, i “dispositivi” hanno per
             avviando così la discussione sulla matrice eteroses-        scopo di plasmare, attraverso una serie di discorsi
             suale e l’eteronormatività.                                 e di pratiche, di saperi e di esercizi, corpi docili
                                                                         eppure liberi, che assumano la propria identità e
                                                                         libertà di soggetti nel processo stesso del proprio
             La reality tv, una miniera di informazioni per la           assoggettamento. I media hanno un ruolo deter-
             geografia                                                    minante nelle trasformazioni storiche dell’amore.
                                                                         Vettori di pubblicizzazione per eccellenza, punta-
                Il presente lavoro si inserisce nel settore della        no i riflettori sulla vita privata e arricchiscono il
             geografia sociale e culturale, in particolare dell’a-        repertorio delle rappresentazioni amorose. Nel te-
             nalisi delle rappresentazioni, che hanno ottenuto           sto L’Esprit du temps (1962), Edgar Morin sottolinea
             uno sviluppo significativo dopo il tournant culturel         il ruolo dei media, in particolare della pubblicità
             nella storia delle scienze sociali in Francia. Si può       e del cinema, nella promozione dell’amore “tema
             constatare tuttavia un forte squilibrio nella scelta        ossessivo della cultura di massa”: incensato come
             delle produzioni culturali analizzate. In generale,         ideale e mezzo per la crescita individuale, sarebbe
             le produzioni più nobili e legittime (pittura e let-        oggi un valore che “fa vendere”, associato ad im-
             teratura, cinema d’autore) rappresentano le forme           magini di famiglia ideale, bellezza, giovinezza…
             prime e più frequentemente analizzate, secondo il           e soldi. Il programma evidenzia, a partire da una
             principio della gerarchia degli oggetti di studio           situazione di incontro, il divario esistente tra un

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GEOTEMA 53.indb 18                                                                                                            30/03/2017 16:13:21
racconto delle affinità elettive e dell’amore roman-       Dalla creazione, il programma ha ottenuto un suc-
             tico e una pratica basata sul modello economico           cesso di pubblico importante. Il canale ha registra-
             del mercato, in cui si scambiano capitali e risorse       to 5 474 333 telespettatori per trasmissione, ovvero
             oggettivate (come la bellezza, i valori morali, la ca-    un quarto dello share di ascolti. Il principio su cui
             pacità di procreare) oppure non oggettivate/indi-         si basa il programma consiste nel fare incontrare
             cibili (come la razza, la classe…) (Bourdieu, 2002;       una decina di contadini (in generale dieci uomini
             Skeggs, 1997).                                            e una o due donne) con potenziali partner, tutti
                Per i geografi, il programma rappresenta anche          eterosessuali. I contadini, che provengono dalle
             un formidabile laboratorio di studi in geografia           diverse regioni francesi, hanno profili variegati in
             rurale, in geografia culturale e geografia di genere        termini di età, di storia coniugale o matrimoniale
             e delle sessualità. Infatti, il programma – che met-      e di tipologia di azienda agricola. Questa varietà
             te in scena un gruppo sociale minoritario, poco           è emblematica dell’eterogeneità del mondo con-
             rappresentato nelle trasmissioni di intrattenimen-        tadino e permette di offrire ai telespettatori una
             to e la cui immagine non è a priori valorizzata e         gamma di archetipi: il vecchio allevatore di una
             valorizzante nell’immaginario collettivo (il conta-       regione connotata dal forte esodo rurale che vive
             dino = il bifolco) – permette di analizzare le rap-       con i genitori, il giovane imprenditore cerealicolo
             presentazioni dello spazio attraverso il confronto        di una regione dinamica come la Beauce, il viticol-
             tra soggetti rurali e urbani e di ripensare l’oppo-       tore dal solido patrimonio familiare, l’allevatrice
             sizione rurale/urbano a partire dalle circolazio-         di cavalli dal temperamento deciso. Lo svolgimen-
             ni matrimoniali (Little, Leyshon, 2003; Béliard,          to del programma segue invariabilmente le stesse
             Quemener, 2012; Caquot-Baggett, Annes, 2016).             tappe. In un primo tempo, i contadini seleziona-
             Di fronte all’immaginario mediatico ricorrente di         ti dalla produzione vengono presentati mediante
             un mondo contadino in crisi, il programma porta           delle video-interviste che li ritraggono all’interno
             alla luce una varietà di profili, di situazioni e di       della propria azienda. All’interno dei video, espri-
             paesaggi più in linea con il contesto. Tuttavia, la       mono i propri obiettivi, le proprie motivazioni e
             valorizzazione del mondo agricolo perde poco a            aspettative coniugali e sentimentali. Il montaggio
             poco di rilevanza nel corso delle puntate a vantag-       e la regia attenta in un ambiente naturale contribu-
             gio dell’incontro amoroso e della rappresentazio-         iscono a generare una sensazione di autenticità, di
             ne degli affetti. Oltre al fatto che contribuisce al      prossimità e di empatia. In seguito alla diffusione
             successo del programma, l’emozione appare come            del programma, le persone interessate hanno avu-
             garanzia di autenticità. Eppure, anziché l’amore          to la possibilità di scrivere alla produzione e par-
             passionale, spesso è la razionalità nelle scelte e        tecipare ai casting. Benché la produzione sostenga
             negli impegni presi che predomina. Quindi se da           di consegnare ai contadini tutte le candidature
             un lato il programma consente agli agricoltori di         ricevute dalle pretendenti, è probabile che ven-
             ampliare il proprio campo di azione amorosa, la           ga operata una pre-selezione, che vada a scartare
             molla che sta alla base delle trasmissioni è la sfida      innanzi tutto le candidature fuori tema, inappro-
             della compatibilità socio-culturale dei due partner       priate, a carattere pornografico o offensivo. Qual-
             e l’eterogamia strutturale propria dell’ambiente          che settimana dopo, si hanno le prime puntate. Di
             contadino. Sono quindi la distanza e la prossimi-         solito quelle trasmesse in estate sono registrate. La
             tà nel senso geografico e sociologico dei termini a        prima puntata viene girata in un ambiente campe-
             costituire il fulcro del programma.                       stre, in una grande casa borghese, durante la qua-
                                                                       le le candidature vengono consegnate ai contadi-
                                                                       ni, che devono selezionarne dieci ciascuno. Il nu-
             Caratteristiche del programma                             mero di candidature ricevute talvolta è inferiore
                                                                       a questa quota, pertanto può accadere che alcuni
                L’amour est dans le pré è un programma sviluppa-       contadini si ritrovino alla puntata successiva, ovve-
             to da Fremantle Media, diffuso sul canale privato         ro allo speed-dating show organizzato a Parigi, su
             francese M6 per l’undicesimo anno consecutivo ed          una chiatta sulle rive della Senna, oppure in un ri-
             ispirato al programma britannico Farmer Wants a           storante, con meno pretendenti rispetto al casting.
             Wife (2001), che è stato esportato in 25 paesi e de-      Alla fine dello speed-dating, ogni partecipante in-
             clinato in diversi scenari. L’edizione italiana, dif-     vita due candidate/i a soggiornare una settimana
             fusa da Mondo Fox, ha debuttato nel 2015 con il           nella propria fattoria. Questo soggiorno, durante
             titolo Il contadino cerca moglie. La versione originale   il quale i protagonisti fanno conoscenza, è scandi-
             del programma intitolato Bauer sucht Bäuerin è sta-       to da alcune tappe costanti (la spesa al supermer-
             to diffuso per la prima volta in Svizzera nel 1983.       cato, i lavori agricoli e i lavori domestici, la gita in

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trattore, la visita dei parenti o degli amici, la serata   non avrà quasi nulla in comune con un allevato-
             al ristorante, la condivisione di una serata cultura-      re dell’Ardèche o un viticoltore della Borgogna.
             le o sportiva…), che dovrebbero rivelare le rispetti-      A questa eterogeneità di condizioni di vita si con-
             ve personalità. In pratica, la presenza della troupe       trappone l’archetipo saldamente ancorato nell’im-
             e la situazione di competizione in cui si trovano i/       maginario collettivo nazionale di un mondo conta-
             le pretendenti creano un contesto poco favorevole          dino chiuso in sé stesso, privo di istruzione, poco
             alla seduzione e all’intimità. Talvolta accade che         evoluto e avulso dalla vita moderna.
             la convivenza tra i pretendenti assuma i contorni              Gli studi di Davidoff et al. (1976) sono stati sig-
             di uno scontro, in particolare per quanto riguarda         nificativi al fine di “identifying rural Western so-
             la scelta della camera da letto, la definizione del         cieties in terms of a dominant ideology that posi-
             menù, la preparazione dei pasti e l’occupazione            tioned men at the head of a ‘natural hierarchy’ and
             della cucina, o addirittura l’accaparramento del           women as the domestic, subservient sustainers of
             candidato. Questo provoca talvolta l’abbandono             life and social formations (e.g. family, community,
             della fattoria da parte di alcuni pretendenti prima        village)”. Numerose ricerche negli anni Ottanta e
             della conclusione della settimana. Alla fine della          Novanta si sono concentrate sulla descrizione, tal-
             settimana, i contadini scelgono un/una preten-             volta acritica, della suddivisione sessuata dei ruoli
             dente che, a sua volta, può decidere di invitare o         negli spazi rurali. Più recentemente, il ricorso alla
             meno il partner a trascorrere una settimana a casa         teoria post-strutturale e post-moderna negli studi di
             propria. Se tutto procede in maniera favorevole,           genere e alle geografie rurali ha consentito di leg-
             la coppia – che viene così definita a questo stadio         gere e decostruire la maniera in cui le identità e le
             del programma – si vede offrire la possibilità di          performance/i comportamenti di genere vengono
             trascorrere un fine settimana in una località turi-         costruiti, contrastati e talvolta reinventati. I ricerca-
             stica (una capitale europea, una stazione balneare         tori hanno osservato che all’interno delle comunità
             sul Mediterraneo…). La puntata finale riunisce              gli uomini rivestivano ruoli di autorità e controllo,
             contadini e pretendenti, ovviamente se la coppia           mentre alle donne veniva richiesto di impegnarsi
             è ancora tale, per fare un bilancio dell’esperien-         in attività e comportamenti volti al sostentamento
             za. Nella maggioranza dei casi l’esperienza viene          della prole, al servizio, al mantenimento dei valori
             giudicata come un’esperienza positiva, un’avven-           tradizionali, di pratiche e relazioni all’interno del-
             tura formativa, durate la quale si sono imparate           la comunità (Dempsey, 1992; Poiner, 1990). Little
             parecchie cose su sé stessi e si è ritrovata la stima      and Austin fanno notare che la nozione di “idil-
             di sé. Si tratta anche di dimostrare l’efficacia del        lio rurale” favorisce le disuguaglianze di genere e
             dispositivo, presentando le coppie che si sono for-        consolida i limiti posti nei confronti delle donne:
             mate; di tale efficacia viene data prova anche me-          “the rural idyll operate[s] in support of traditional
             diante alcune puntate speciali “Che fine hanno              gender relations, prioritising women’s mothering
             fatto?”, che cominciano sempre con l’elenco dei            role and fostering their centrality within the ru-
             matrimoni e delle nascite portate all’attivo dal           ral community. Those aspects of the rural way of
             programma. Prima di vedere in dettaglio le per-            life most valued by women appear to be those that
             formance di genere dei partecipanti, richiamerò            offer them least opportunity to make choices (for
             brevemente il contesto all’interno del quale si si-        example, about employment or domestic responsi-
             tua lo studio.                                             bilities)” (1996, p. 110). Nello stesso modo, le analisi
                                                                        sul gender e sul lavoro rurale sono passate dal pren-
                                                                        dere in esame le strutture e le relazioni che hanno
             Rapporto di genere e coniugalità nel mondo rurale:         sostenuto le disuguaglianze di genere in ambiente
             permanere ed evolvere dei rapporti                         rurale all’esplorazione delle culture, dei valori e dei
                                                                        significati che sostengono le identità di genere. In
                Dopo la seconda guerra mondiale, in Francia             particolare, il tema del lavoro, ciò che definisce il
             il mondo rurale è andato incontro a importanti             “lavoro” e il rapporto che intercorre tra un impiego
             e rapidi sviluppi socio-demografici, che si sono            remunerato e il lavoro domestico non remunerato,
             tradotti, a seconda delle regioni, in diverse forme        è stato a lungo al centro del dibattito tra i geogra-
             di esodo dalle campagne o di rinnovamento e ri-            fi femministi. Questi temi sono stati fondamentali
             conversione economica, in particolare nel settore          nello sviluppo delle linee di ricerca e di scrittura
             turistico. Il contesto rurale presenta quindi, così        femminista nell’ambito della geografia rurale, per
             come il mondo agricolo, paesaggi e situazioni mol-         la preminenza che da sempre ha avuto il ruolo uni-
             to eterogenei. La vita quotidiana di un lavoratore         co della donna all’interno della famiglia contadina.
             della filiera cerealicola della Beauce ad esempio,          Attorno alla figura della “moglie contadina” si è fo-

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calizzata così l’attenzione dei primi studi di genere     l’evolvere di tutti questi rapporti, in particolare
             sul lavoro, esplorando il ruolo della donna e le rela-    nelle tensioni generate dai temi della suddivisio-
             zioni patriarcali all’interno del mondo contadino.        ne dei compiti domestici e del mantenimento del
                Secondo i dati statistici disponibili in Francia,      proprio impiego da parte delle giovani donne,
             i contadini che convivono all’interno di una cop-         come possiamo osservare nella scena illustrata di
             pia tendono nella maggioranza dei casi a essere           seguito (stagione 9). Due pretendenti (Pauline e
             sposati e a divorziare meno frequentemente degli          Marisa) si trovano accanto a Bertrand che siede
             altri gruppi sociali. Con la recente crescita della       a capotavola in occasione di un pranzo di fami-
             popolazione rurale, a seguito della ri-urbanizza-         glia presso i genitori. La dimensione della stanza,
             zione, la struttura della popolazione contadina sta       con i mobili di legno antichi, il grande camino in
             vivendo cambiamenti importanti, a cominciare              pietra, i soprammobili, il servizio di porcellana,
             dall’evoluzione del mercato matrimoniale. La di-          l’argenteria, i cristalli, la tovaglia di cotone imma-
             stanza geografica oggi si accompagna alla distan-          colata, indicano un certo benessere economico e
             za sociale tra i coniugi. L’attrattività degli agricol-   un buon retaggio familiare. Una delle cugine di
             tori è aumentata mentre il peso demografico del            Bertrand interroga le due pretendenti sulle loro
             gruppo è diminuito. Tuttavia, questa evoluzione           qualità e difetti. Mentre la madre di Bertrand, in
             non si attua secondo la logica della prossimità del       piedi accanto alla tavola, taglia a fette un pâté ber-
             capitale, bensì secondo una logica di prossimità          richon, specialità locale a base di carne tritata in
             geografica e culturale (Giraud, Rémy, 2008).               crosta di pasta sfoglia, che ha preparato personal-
                La situazione dei piccoli agricoltori è partico-       mente, Pauline confessa sotto lo sguardo attonito
             larmente sfavorevole dal momento che essi rap-            della signora di essere maniaca della pulizia:
             presentano la PCS (professioni e categorie socio-
             professionali) più colpita dalla mancanza di acces-         Pauline – Vogliamo far fare le pulizie anche a lui…
             so a una vita di coppia stabile. Gli agricoltori delle      Madre di B. – Un marito contadino le pulizie non
             grandi aziende agricole, invece, incontrano poche           le fa!
             difficoltà nell’accesso al mercato matrimoniale e            Le due ragazze contemporaneamente – Ah! Invece
             nel mantenere una vita coniugale stabile, in linea          sì…
             con le classi medie e superiori. L’accesso alla vita        Pauline continua – … con una moglie che lavora
                                                                         non avrà molta scelta… contadino o no!
             coniugale rivela così le spaccature proprie dell’am-        Una delle parenti (fuori campo) – Sono le mogli che
             biente sociale rurale, spaccature sociali e sessuali        fanno le pulizie di solito!
             oltre al posizionamento di tali spaccature dell’am-         Pauline – Sì, ma noi abbiamo anche un’attività pro-
             biente rurale in rapporto agli altri ambienti socio-        fessionale…
             professionali della società francese (Giraud, 2013).        Marisa – Anche gli uomini possono dare una mano...
                È opportuno sottolineare inoltre che la situa-           Madre di B. – Sì, ma ve lo dico io, è la moglie del
                                                                         contadino che si occupa della casa…
             zione dell’impiego delle mogli degli agricoltori            Pauline (guardando Marisa in cerca di approvazio-
             ha conosciuto in Francia importanti sviluppi. A             ne) – Abbiamo un lavoro e non lo lasceremo di
             partire dagli anni Settanta, il numero di mogli di          certo...
             agricoltori che possiedono un impiego al di fuori           Madre di B. – Sì, sì, ma oggi anche le mogli dei
             dell’azienda agricola non ha fatto che aumentare.           contadini lavorano fuori, eppure….
             In generale si tratta di occupazioni impiegatizie.          Bertrand cerca di prendere la parola, sua madre lo
                                                                         interrompe e continua rivolgendosi a Pauline – Toc-
             In questo modo l’eterogamia non è più soltanto              ca a te sistemare e preparare da mangiare. È così!
             professionale (le mogli degli agricoltori lavorano          Le due ragazze contemporaneamente – Eh no!
             sempre più all’esterno delle aziende familiari) ma          Pauline – La vita di coppia si fa in due, se i figli sono
             anche sociale (le mogli degli agricoltori sono sem-         malati, bisogna occuparsene in due.
             pre meno membri di questa comunità). Nondime-               Madre di B. – Ma i figli è diverso, se sono malati.
                                                                         Però la casa …
             no, questa apertura non è uniforme. Gli agricol-
                                                                         Pauline, interrompendo – Una casa si gestisce in due.
             tori specializzati sono maggiormente coinvolti in           Madre di B. – Un contadino non lavora 40 ore alla
             questa evoluzione, al contrario dei contadini che           settimana, non avete idea!
             attuano la policoltura, i quali necessitano ancora          Uno degli uomini a tavola – Caso mai 70!
             di aiuto e mano d’opera per lo svolgimento del-             Madre di B. – Sì, esatto… comunque, è bene sapere
             le proprie attività. Tali sviluppi hanno cambiato           che non lava i piatti quando torna a casa!
                                                                         Un altro parente – È per questo che c’è la lavasto-
             profondamente sia i rapporti di genere, sia le re-
                                                                         viglie!
             lazioni domestiche e la struttura economica delle           (…) Marisa rivolgendosi alla madre di Bertrand – E
             famiglie degli agricoltori (Delphy, 1998).                  lei cosa si aspetta da sua nuora?
                Il programma mette in luce il permanere e                Madre di B. – Una come te, abbastanza rurale. Non

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sei antipatica (risate di sottofondo). Comunque non   to che il programma funziona secondo un princi-
                sono io a decidere, è Bertrand!                       pio di mercato all’interno del quale i candidati,
                                                                      come le partecipanti, sono in competizione tra
                In questa scena due diverse visioni del ruolo         loro. Per restare in gioco ed evitare la squalifica,
             della donna e della suddivisione dei compiti si          ciascuno deve dar prova della propria mascoli-
             contrappongono. Tutta l’argomentazione della             nità o femminilità. Questo passa attraverso una
             madre di Bertrand si fonda sulla differenziazione        performance di genere, che non è soltanto di
             del mondo rurale, che sarebbe irrimediabilmen-           genere ma anche spazializzata. Per performance
             te altro, concetto contestato dalle due giovani          intendiamo un corpo in azione che produce co-
             donne che, nel nome dell’accesso delle donne al          stantemente una nuova realtà (Thrift, 2000). La
             mercato del lavoro, sostengono una più equa ri-          performance indica la pratica in situazione di un
             partizione del lavoro domestico. Tuttavia, la strut-     individuo e incarna le norme socioculturali che
             tura del programma favorisce la suddivisione dei         la governano, partecipando al tempo stesso alla
             ruoli e l’assegnazione del lavoro domestico al ge-       riproduzione e/o alla sovversione di tali norme
             nere femminile, ruolo che non è mai contestato           (Prat, 2009). Ogni contadino deve incarnare va-
             dalla voce fuori campo. Le donne che mettono in          lori di virilità e di autenticità che vengono desunti
             discussione tale ordine costituito vengono gene-         dal suo rapporto con la natura e con l’ambiente
             ralmente escluse. Presentata come una specificità         nel quale vive. Ogni partecipante donna deve in-
             del mondo rurale, la diseguale ripartizione del          carnare la femminilità urbana, dando prova con-
             lavoro domestico, l’appropriazione rapida della          temporaneamente di una buona capacità adattiva
             cucina come spazio femminile, nonché la presa in         al fine di garantire la flessibilità e la mobilità ne-
             carico di tutto il lavoro assistenziale, restano delle   cessaria al congiungimento della coppia sul luogo
             dimensioni fortemente interiorizzate dalle don-          dell’azienda agricola.
             ne, che pur sono per la maggioranza candidate               Le performance di genere vengono costruite
             cittadine. Gli agricoltori non devono essere sola-       a partire dalle norme sociali interiorizzate dai
             mente detentori di capitale, ma essere considerati       diversi attori: le partecipanti, gli agricoltori e la
             anche potenziali “bravi ragazzi”, cioè, in grado di      produzione; le scelte di quest’ultima traspaiono
             assumere il loro ruolo di coniuge. Il fatto di essere    in particolare attraverso il casting e attraverso la
             un buon partner di sesso maschile non si limita          voce fuori campo, o la voce della presentatrice
             più al ruolo di fornitore di capitali, di cultura e di   che commenta lo svolgimento della trasmissione.
             comfort domestico o di stabilità legale ed econo-        Queste performance sono leggibili nei momenti
             mica. In aggiunta a queste aspettative, vi è anche       di successo ma soprattutto nei fallimenti dei par-
             la capacità di sviluppare, accanto all’attività e alla   tecipanti. È infatti l’esclusione di quelle e di quelli
             famiglia del contadino, una vita matrimoniale sta-       che non risultano conformi o che non si confor-
             bile e indipendente.                                     mano a determinate norme sociali a sottolineare
                Molte giovani donne non sono in linea di prin-        l’efficacia delle stesse norme, tanto in materia di
             cipio contrarie all’unione con una persona dedita        comportamenti, di presentazione di sé e di suddi-
             all’agricoltura. Sensibili, tuttavia, agli standard      visione dei ruoli. Così, ci si aspetta esplicitamen-
             individualistici contemporanei che le indirizzano        te dalle partecipanti che queste siano femminili
             a rivendicare una carriera propria, una vita co-         senza essere sofisticate, carine e curate senza es-
             niugale autonoma e distante dai genitori, hanno          sere troppo vanitose, materne e intenzionate a
             difficolta nel fare il passo verso una vita a due. Se     fondare una famiglia, più giovani del partner e
             i giovani agricoltori, a loro volta, non sono insen-     in età di procreare (almeno due candidate sono
             sibile alle esigenze individualistiche, essi riman-      state squalificate per questa ragione, nonostante i
             gono legati a rapporti di lavoro e di famiglia che       contadini dimostrassero una forte attrazione nei
             li rinchiudono spesso ancora all’interno di un’i-        loro confronti, e tale esclusione è stata giustificata
             dentità professionale e familiare» (Giraud, 2012,        come una “scelta della ragione”), lavoratrici senza
             313-314). L’accettazione di questi aspetti è ancor       tuttavia essere autonome e indipendenti. Ciascu-
             più evidente nelle performance di mascolinità e          no di questi aspetti viene validato ripetutamente
             femminilità che i partecipanti mettono in campo.         dalle situazioni proposte e dalle domande ricor-
                                                                      renti poste a riguardo: il tema delle scarpe con
                                                                      i tacchi per attraversare il cortile della fattoria,
             Donne di città, uomini di campagna                       quella del trucco, del tempo passato in bagno per
                                                                      prepararsi la mattina, la partecipazione e il coin-
                La performance di genere è accentuata dal fat-        volgimento nel lavoro domestico, la scelta dell’ab-

               22                                                                                  AGEI - Geotema, 53

GEOTEMA 53.indb 22                                                                                                         30/03/2017 16:13:22
bigliamento a seconda delle circostanze o ancora                 Bell D., Valentine G., Mapping Desire: Geographies of Sexualities,
                                                                                  Londres, Routledge, 1995.
             la loro visione della famiglia, della coppia e delle             Bonerandi E., Deslondes O., «Où va la géographie rurale»,
             prospettive future.                                                  Géocarrefour, vol. 83, n. 4, p. 255-258, 2008.
                Anche per gli uomini, la performance della                    Bourdieu P., Questions de sociologie. Paris: Editions de Minuit,
             mascolinità appare in maniera evidente (Connell,                     1984.
                                                                              Bourdieu P., Le Bal des célibataires, crise de la société paysanne en
             2014). “Essere uomo” implica prima di tutto per                      Béarn, Paris, Seuil, 2002 (1962).
             i contadini essere eterosessuali (il tema dell’o-                Caquot-Baggett M.-P., Annes A., «L’Amour est dans le pré:
             mosessualità, quando viene affrontato, diventa                       cultural representations and social hierarchisation of far-
                                                                                  mers», Modern & Contemporary France, vol. 24, n. 1, p. 35-50,
             immediatamente oggetto di scherno o uno spau-
                                                                                  2016.
             racchio dal quale prendere le distanze) ed essere                Connell R., Masculinités. Enjeux sociaux de l’hégémonie, Paris,
             virili. Questa virilità è costruita in relazione stret-              Editions Amsterdam, 2014.
             ta con il lavoro agricolo e il legame con la natu-               Delphy C., L’ennemi principal, Paris, Syllepse, 1998.
                                                                              Dempsey K., A Man’s Town: inequality between women and men in
             ra. Si identifica con alcune caratteristiche fisiche                   rural Australia, Oxford, Oxford University Press, 1992.
             (la statura, la grandezza delle mani), con alcuni                Giraud C., “Célibat des agriculteurs: unité et diversité”, Demeter,
             valori (l’onestà, saper provvedere ai bisogni della                  p. 297-316, 2012.
             famiglia, avere il senso della famiglia) e con alcu-             Giraud C., “Là où le célibat blesse. L’estimation du célibat
                                                                                  en milieu agricole”, Revue d’Etudes en Agriculture et Envi-
             ne abitudini (giocare a calcio o rugby, guidare la                   ronnement, vol. 94, n. 4, p. 367-396, 2013.
             moto…). Le donne sono particolarmente attente                    Giraud C., Rémy J., «Les choix des conjoints en agriculture»,
             alla conformità con questi standard. Un candi-                       Revue d’Etudes en Agriculture et Environnement, n. 3, pp. 21-46,
                                                                                  2008.
             dato della quarta stagione (Denis, un allevatore
                                                                              Jackson S., «Genre, sexualité et hétérosexualité: la complexité
             di bovini della regione della Vandea) è stato vio-                   (et les limites) de l’hétéronormativité», Nouvelles Questions
             lentemente preso in giro dalla propria partner                       Féministes, vol. 34, n. 2, p. 64-81, 2015.
             perché lui amava praticare la ginnastica e la pre-               Kayser B., La renaissance rurale. Sociologie des campagnes du monde
                                                                                  occidental, Paris, Armand Colin, 1990.
             tendente lo trovava grottesco ed effeminato in                   Keulen van J., Krijnen T., The limitations of localization: A
             collant. Mentre il candidato si dava da fare con                     cross-cultural comparative study of Farmer Wants a Wife,
             numerose complesse figure per impressionarla fa-                      International Journal of Cultural Studies, vol. 17 n. 3, p. 277-
             vorevolmente, lei lo osservava ridacchiando, senza                   292, 2014.
                                                                              Krijnen T., «Reality TV’s Contribution To the Gender Diffe-
             lesinare i commenti sprezzanti riguardo a questo                     rentiation of Moral-Emotional Repertories», in Krijnen T.,
             sport giudicato poco virile.                                         Alvares C., Van Bauwel S. (ed.), Gendered Transformations:
                Il programma funge dunque da prisma che                           Theory and Practices on Gender and Media, Chicago, University
             fornisce sia la visione che hanno i cittadini della                  Press of Chicago, 151-166, 2011.
                                                                              Little J., Austin P., «Women and the rural idyll», Journal of Rural
             campagna, sia il contrario. In quest’ottica, la valo-                Studies, n. 12, p. 101-111, 1996.
             rizzazione dei valori morali è strettamente legata               Little J., Leyshon M., «Embodied rural geographies: Developing
             allo spazio. L’autenticità del territorio e la sempli-               research agendas», Progress in Human Geography, vol. 27, 2003.
                                                                              Longhurst R., Johnston L., Space, Place, and Sex. Geographies of
             cità del modo di vivere a contatto con la natura                     Sexualities, Plymouth, Rowman and Littlefield, 2010.
             costituiscono altrettanti elementi valorizzati che               McDowell Linda, Gender, Place, and Io Cenutiry. Understanding Fem-
             danno credito alle qualità morali dei contadini.                     inist Geographies, Mimeapolis, Univ. of Minnesota Press, 1999.
             Il programma consente inoltre di comprendere il                  Morin E., L’Esprit du temps, Paris, Grasset, 1962.
                                                                              Morrison C.-A., Johnston L., Longhurst R., «Critical geogra-
             ruolo dei rapporti di genere all’interno del mon-                    phies of love as spatial, relational and political», Progress in
             do rurale, sia nel loro permanere che nella loro                     Human Geography, vol. 37, n. 4, p. 505-521, (2012).
             evoluzione, e di cogliere le logiche territoriali                Munton Richard (ed.), The Rural. Critical Essays in Human
             ed economiche in atto, in particolare per quan-                      Geography, London, Ashgate, 2008.
                                                                              Poiner G., The Good Old Rule: gender and other power relationships
             to riguarda le tensioni che ruotano attorno al                       in a rural community, Sydney, Sydney University Press, 1990.
             tema dell’impiego femminile e dell’opportunità                   Pratt G., «Performance», in Ron J., Derek G., Pratt G., Watts
             o meno di conservarlo. Permette infine di dimo-                       M., Whatmore S. (ed.), The Dictionary of Human Geography,
                                                                                  Blackwell, 2009.
             strare che il genere è una costruzione sociale ma                Skeggs B., Formations of Class and Gender: Becoming Respectable,
             anche un processo relazionale condizionato da                        London, Sage, 1997.
             rapporti di potere.                                              Thrift N., «Performance», in Ron J, Derek G., Pratt G., Watts
                                                                                  M., Whatmore S. (ed.), The Dictionary of Human Geography,
                                                                                  Blackwell, 2000.
             Bibliografia
             Agamben G., Che cos’è un dispositivo?, Roma, Nottetempo, 2006.   Note
             Béliard A.-S., Quemener N., “L’«exotisme de la proximité»:
                                                                              1
                l’amour à l’épreuve du monde agricole et du couple”, Le           Fonte: http://agriculture.gouv.fr/L_amour_est_dans_le_pre.
                                                                              2
                Temps des médias, n. 2, p. 116-129, 2012.                         Il mio lavoro è consistito nel visionare l’insieme delle stagioni

                     AGEI - Geotema, 53                                                                                                      23

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del programma e nel prendere appunti in maniera sistematica             percepita in un sistema binario, gerarchico e iniquo. Non si
             sotto forma di trascrizione dei dialoghi e di osservazione accurata.    tratta di negare la materialità del corpo e le differenze che lo
             3
               Nelle scienze sociali, il genere indica la costruzione sociale        caratterizzano, ma di sottolineare che il corpo non esiste in
             della differenza tra i sessi e i rapporti sociali che da essa deriva-   uno stato di natura che possa essere colto al di fuori dei signi-
             no. Il genere non si riduce alla sola variabile del sesso – ovvero      ficati sociali che assume. Il ribaltamento operato consiste nel
             una categoria descrittiva che distingue gli uomini e le donne in        non interpretare la differenza tra i sessi come un dato di fatto
             funzione del loro sesso biologico – bensì indica la maniera in          naturale (che si spiega attraverso la biologia o la psicologia) ma
             cui gli esseri umani tendono a dividere e categorizzare la realtà       come una dimensione da indagare.

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