Geoetica: un'etica per la relazione tra gli esseri umani e la Terra
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Call for papers: "Etica pubblica" Geoetica: un'etica per la relazione tra gli esseri umani e la Terra Geoethics: an ethics for the relationship between humans and the Earth SILVIA PEPPOLONI1 GIUSEPPE DI CAPUA2 silvia.peppoloni@ingv.it AFFILIAZIONE 1. INGV – Istituto Nazionale di Geofisica e Vulcanologia 2. IAPG – International Association for Promoting Geoethics
Geoetica: un'etica
SOMMARIO ABSTRACT per la relazione tra
gli esseri umani e
Gli esseri umani vivono in una so- Human beings live in a globalized la Terra
cietà globalizzata, smaterializzata society, dematerialized in its spa-
nella sua spazialità e temporalità, tiality and temporality, technolo-
tecnologizzata, sempre più omo- gized, increasingly homogenized in
geneizzata nelle forme culturali e cultural forms and economic struc- Call for papers:
nelle strutture economiche, con ac- tures, with increased inequalities "Etica pubblica"
cresciute disuguaglianze nel rico- in the recognition of human rights
noscimento dei diritti umani e nelle and in the possibilities of self-de-
possibilità di autodeterminazione e termination and access to natural
di accesso alle risorse naturali. La resources. The SARS-CoV-2 pan-
pandemia da SARS-CoV-2 ha evi- demic has highlighted the criticality
denziato criticità e potenzialità della and potential of the globalized so-
società globalizzata. I cambiamenti ciety. Anthropogenic environmental
ambientali antropogenici, che mo- changes, which modify the physi-
dificano le caratteristiche fisico-chi- cal-chemical-biological character-
mico-biologiche del sistema Terra, istics of the Earth system, pose a
costituiscono una minaccia analo- similar if not more serious threat to
ga se non più grave per l'abitabilità the habitability of the planet by hu-
del pianeta da parte dell'umanità e manity and many other living spe-
di molte altre specie viventi. Affron- cies. Addressing such changes ur-
tare urgentemente tali cambiamenti gently requires strong international
richiede una forte cooperazione in- cooperation among States. At the
ternazionale tra gli Stati. Allo stesso same time, it needs that human
tempo è necessario che le comu- communities share principles and
nità umane condividano principi e values on which to base new forms
valori su cui fondare nuove forme of relationship between human be-
di relazione tra esseri umani e na- ings and nature. In this perspective,
tura. In tale prospettiva, la geoetica geoethics is proposed as global
si propone come etica globale di ethics for a complex world, founded
un mondo complesso, fondata sui on the principles of dignity, freedom
principi di dignità, libertà e respon- and responsibility.
sabilità.
PAROLE CHIAVE KEYWORDS
Geoetica Geoethics
Pandemia SARS-CoV-2 SARS-CoV-2 pandemic
Riscaldamento globale Global warming
Cambiamenti antropogenici Anthropogenic changes
Società globalizzata Globalized society
Sviluppo sostenibile Sustainable development
Volume 6 ■ 2021
theFuture
ofScience
DOI: 10.53267/20210104 andEthics
43Geoetica: un'etica 1. DALLA PANDEMIA AL RISCAL- speranze, come è sempre avvenuto
per la relazione tra DAMENTO GLOBALE: UNA CRI- nel passato. Ma nel nostro tempo
gli esseri umani e SI DELL'ESSERE UMANO questo fenomeno ha assunto una di-
la Terra mensione ed una pervasività senza
La pandemia da SARS-CoV-2 ha uguali nella storia.
evidenziato la grande vulnerabilità
della moderna società globalizza- 3) Le reti di connessione planetaria,
Call for papers: ta. In essa, una perturbazione so- tra cui anche internet, consentono
"Etica pubblica" cio-naturale generata localmente relazioni a così alta velocità che fe-
può evolversi secondo modalità non nomeni locali tendono molto velo-
facilmente prevedibili, propagandosi cemente a produrre effetti anche a
velocemente negli ecosistemi umani grande distanza dal loro luogo di ori-
fino ad assumere una dimensione gine.
planetaria.
Comunità umane, catene di approv-
Tuttavia, in questa contingenza si è vigionamento (o del valore), reti di
constatato anche un risvolto positivo: connessione sono solo alcuni degli
la società globalizzata ha mostrato elementi che costituiscono la nicchia
una buona capacità di reazione alla ecologica umana, ovvero quello spa-
'perturbazione' provocata dal virus, zio che gli esseri umani modellano
che si è concretizzata nella rapida incessantemente da migliaia di anni
messa a punto di vaccini. Una tale ri- (Ellis et al., 2021), insieme o in con-
sposta è stata possibile grazie all'im- trasto con la natura, per poter abitare
mediata circolazione delle informa- il sistema Terra, modificandone spes-
zioni scientifiche e alla cooperazione so inconsapevolmente ecosistemi e
internazionale dei gruppi di ricerca, dinamiche socio-ecologiche secondo
alle capacità tecnologiche e indu- meccanismi complessi di azione e
striali degli Stati più avanzati nella retroazione. Il cambiamento del clima
produzione e distribuzione delle fia- non è che uno dei processi di modifi-
le di vaccino e all'azione dei governi ca antropogenica del pianeta in corso
nel gestire una campagna vaccinale (Meneganzin et al., 2020). Gli effetti
dalle dimensioni mai sperimentate che la pandemia ha avuto e sta anco-
prima. D'altra parte non si può non ra avendo sulle economie del mondo,
menzionare il 'nazionalismo vaccina- sulle politiche dei governi, sulla vita
le' e l'iniquità nella distribuzione dei delle singole persone sono una blan-
vaccini, fenomeni inequivocabili delle da anticipazione degli effetti ben più
diseguaglianze che affliggono l'uma- gravi causati dalle immissioni antro-
nità e che stanno rallentando l'uscita pogeniche di gas serra nell'atmosfe-
dalla pandemia. ra, che si cominciano a manifestare
in varie parti della Terra e che avven-
Ci vorrà tempo per analizzare in det- gono con crescente intensità da circa
taglio tutte le implicazioni collegate duecentocinquanta anni: anche in
alla pandemia del SARS-CoV-2 (Pa- questo caso, le 'perturbazioni' sociali
vone, 2020), ma è già possibile trarre e ambientali indotte a scala locale e
qualche conclusione generale, utile regionale si ripercuotono velocemen-
per inquadrare altri problemi che af- te su scala planetaria.
fliggono l'umanità.
Il denominatore comune tra pan-
1) L'interazione tra le comunità uma- demia e riscaldamento globale è
ne è ormai talmente stretta che si costituito dall'insana relazione che
può legittimamente parlare di so- l'umanità ha costruito con l'ambiente
cietà globalizzata. Tale condizione è naturale (inteso nelle sue componen-
certamente legata a motivi economi- ti biotiche e abiotiche) e la dicotomia
ci, per lo più realizzatisi negli ultimi tra umano e natura appare oggi sem-
cinquecento anni, con un'accelera- pre più una negazione della radice
zione nell'ultimo trentennio. Tuttavia, epistemica che ci lega alla nostra
oggi le diverse realtà umane con- stessa naturalità, alla nostra stessa
Volume 6 ■ 2021
dividono per gran parte una globa- appartenenza a quel processo stra-
lizzazione di necessità, aspettative, ordinario che è l'evoluzione naturale.
esigenze, e un'interdipendenza che Tale scissione sembra autoalimentar-
Edgard Morin (2020) definisce «sen- si fino a determinare una dissociazio-
za solidarietà». ne dell'essere umano con parti della
propria umanità. In questo processo
2) Le catene di approvvigionamen- hanno avuto il sopravvento gli atteg-
theFuture to delle materie prime e delle merci, giamenti egoistici dell'individuo e dei
ofScience così come le reti infrastrutturali, con- gruppi umani, che hanno costruito
andEthics nettono capillarmente ogni continen- una visione dell'altro da sé come un
te. Attraverso tali catene transitano oggetto da dominare e non come un
beni materiali e immateriali. E insie- soggetto di relazione. Contempora-
44 me agli oggetti, circolano anche idee neamente è avvenuta la smaterializ-
e visioni del mondo, nonché paure e zazione del legame con i luoghi fisici,l'a-territorialità di cui parla il sociologo mentare una nuova fase economica Geoetica: un'etica
Ferrarotti (2009), e lo schiacciamento in perfetta continuità con il passato, per la relazione tra
sul presente dei tempi dell'esperien- senza che ad esso si affiancasse gli esseri umani e
za umana, che tende a dissolvere i anche una profonda riflessione cultu- la Terra
nessi di causalità tra i fenomeni della rale, etica, sociale e ambientale sulle
natura, le cui dinamiche invece spes- sue stesse conseguenze e su un'idea
so si svolgono in tempi molto lunghi, di progresso umano che andasse ol- Call for papers:
al di fuori della comune percezione tre la visione di gruppi specialistici. "Etica pubblica"
umana. In questa realtà indefinita e li-
quida, slegata dallo spazio e dal tem- È evidente che questa frattura debba
po, l'essere umano si trova a vivere essere sanata, poiché i cambiamen-
un'astrazione, senza collegamento ti antropogenici in atto non possono
con una natura materiale, tangibi- essere affrontati solo da scienza e
le, senza percezione sensoriale dei tecnica, o da ristrette élite politiche,
fenomeni e contatto con i luoghi, gli economiche e finanziarie. Questi fe-
ecosistemi, la geodiversità e la biodi- nomeni hanno un profondo impatto
versità. D'accordo con Michel Serres su una società globalizzata come l'at-
(1991) si può affermare che «abbia- tuale e pertanto esigono risposte da
mo perduto il mondo». una comunità umana globale, attra-
verso la condivisione di esperienze,
Lo sviluppo tecnologico è stato sia proposte, idee e metodi per la loro
l'effetto che la causa di questo cam- attuazione.
biamento. La tecnologia continua
ad oscillare costantemente tra due Il riscaldamento globale antropoge-
polarità: da un lato essa è lo straor- nico con i suoi numerosi fenomeni
dinario strumento prodotto dalla cre- associati è un fatto scientificamente
atività umana, al servizio del progres- accertato (Head et al., 2021; IPCC,
so materiale e culturale delle nostre 2021; Jouffray et al., 2020; Ripple et
società; dall'altro è un formidabile al., 2020 e 2021) e alcuni governi ne
grimaldello in grado di scardinare sono a conoscenza dagli anni '60.
l'autentica umanità dell'essere uma- Nonostante la comunità scientifica
no e favorirne l'omogeneizzazione ne avesse già segnalato la gravità
ingegnerizzata (cyborghizzazione), e imputato le cause alle emissioni
attuando quella volontà di potere e di anidride carbonica (CO2) deri-
prevaricazione dell'umano sull'uma- vanti dall'uso delle fonti energetiche
no (ne è un esempio la bomba atomi- fossili (The White House, 1965), tut-
ca) e dell'umano sulla natura (come tavia fino a pochi anni fa il tema del
avviene nell'alterazione dei cicli bio- riscaldamento globale era stato di
geochimici). fatto escluso dalle agende politiche,
per ripresentarsi prepotentemente
Che la tecnologia senza etica fosse nel dibattito pubblico solo negli ulti-
un rischio concreto per l'umanità era mi dieci anni grazie all'impegno dei
evidente per il filosofo tedesco Hans movimenti ambientalisti e giovanili.
Jonas (1903-1993) già sul finire de- Al contrario, la questione ambientale
gli anni Settanta del secolo scorso. è entrata pesantemente nel marke-
Jonas richiamava la società ad un ting commerciale, che ha puntato sul
impegno nuovo: quello di preoccu- concetto di sostenibilità per veicolare
parsi anche delle conseguenze degli nuovi messaggi di vendita.
sviluppi tecnologici per le generazio-
ni future. Il principio di responsabilità Oggi, le questioni ambientali plane-
(Jonas, 2009) era la sua proposta per tarie sono state finalmente incluse
ancorare l'agire umano ad un solido tra i temi politici da dibattere al più
criterio etico in un mondo tecnolo- alto livello delle relazioni tra i gover-
gizzato, svincolandolo in tal modo ni. Tuttavia, sembra ancora lontano
da una logica operativa costretta sul l'inizio di una reale modifica dei pa-
presente. Per Jonas le capacità uma- radigmi economici, finanziari, sociali,
ne moderne di manipolare il pianeta, culturali, politici che hanno causato
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con effetti distruttivi anche a lungo un'eccessiva pressione antropica
termine, impongono un agire le cui sull'ambiente e il deterioramento de-
conseguenze consentano la conti- gli ecosistemi.
nuità della vita umana, e quindi delle
generazioni future, sulla Terra. Le azioni messe in campo dagli Stati
per cambiare la traiettoria di svilup-
In questa prospettiva, i governi e le po (come l'Accordo di Parigi della
opinioni pubbliche che si sono suc- COP211 o le decisioni prese durante theFuture
ceduti negli anni non hanno avuto la la COP262) sono insufficienti, per lo ofScience
stessa capacità di Jonas di guarda- più dettate da logiche attendiste che andEthics
re al presente e tanto meno al futuro sembrano auspicare futuri interventi
di un mondo in rapida evoluzione. Il salvifici della ricerca scientifica e del-
vertiginoso sviluppo tecnologico degli la tecnologia, piuttosto che avviare 45
ultimi decenni è stato usato per ali- una chiara assunzione di responsabi-Geoetica: un'etica lità nella costruzione di un futuro più bili con il mantenimento dell'abitabilità
per la relazione tra sostenibile e rispettoso dei sistemi del pianeta per la specie umana (Stef-
gli esseri umani e socio-ecologici. fen et al., 2018; Lenton et al., 2019).
la Terra
Purtroppo la crisi ambientale è pro- b) La questione ambientale è anche
fonda e i parametri che gli scienziati l'effetto degli enormi squilibri politici,
utilizzano per tracciarne l'andamento economici e sociali esistenti sulla Ter-
Call for papers: nel tempo non danno adito ad am- ra: affrontarla in modo consapevole
"Etica pubblica" biguità (Jouffray et al., 2020; Ripple ed efficace implica dover allo stesso
et al., 2020, 2021; Callaghan et al., tempo riconsiderare le strutture politi-
2021; Head et al., 2021). Essa è in pri- che, i modelli economici di riferimento
mo luogo una crisi dell'essere umano, e le questioni sociali. Esistono disu-
una crisi di civiltà, soprattutto di quella guaglianze nei diritti umani, politici e
Occidentale, generata dall'irrespon- di accesso alle risorse, sia in ambiti
sabilità delle classi dirigenti e dalla nazionali che a livello internazionale,
deresponsabilizzazione degli individui che alimentano la crisi ambientale e
verso le questioni comuni (Peppoloni che la crisi ambientale a sua volta in-
e Di Capua, 2021a). fluenza.
Tutto questo sottolinea anche un c) Le soluzioni ai problemi ambientali
apparente paradosso. Infatti, sono globali possono essere ricercate solo
state le élite del potere a scegliere attraverso una diffusa cooperazione
di indirizzare la società su traiettorie internazionale. I cambiamenti globali
di insostenibilità eco-sistemica, indu- antropogenici non conoscono nessun
cendo la modifica dei comportamenti tipo di confine e pertanto esigono ri-
individuali e amalgamando bisogni e sposte concertate a livello planetario.
aspettative nella civiltà dei consumi Per questa ragione, nel mondo glo-
di massa (Bonneuil e Fressoz, 2019). balizzato non può esserci soluzione
Di contro, una volta che il problema a un problema senza condivisione e
ambientale è esploso in tutta la sua solidarietà.
drammaticità, sono state le grandi
multinazionali dell'energia e del com- d) La ricerca di risposte e soluzioni
mercio, in primis quelle petrolifere, ad comuni, presuppone lo sviluppo di
iniziare a promuovere iniziative fina- una coscienza planetaria condivisa
lizzate a distogliere l'attenzione dalle dalle diverse comunità umane, di un
proprie responsabilità nei confronti quadro valoriale di riferimento su cui
del riscaldamento globale, per con- fondare il senso di appartenenza a
centrarla sull'irresponsabilità dei com- una «comunità di destino» (Morin,
portamenti consumistici individuali 2015, 2020), quella dimensione di
(Oreskes e Conway, 2019). compartecipazione e di solidarietà
che ci consentirà di costruire il futuro
In questo quadro complesso e fosco, della vita umana sul pianeta.
occorre ripensare l'etica quale stru-
mento indispensabile per avviare una La geoetica (Peppoloni e Di Capua,
rigenerazione della società umana, 2021b), sviluppatasi con l'obiettivo di
per renderla più inclusiva, equa, so- ridefinire la nostra relazione di umani
cialmente solidale ed ecologicamente con il sistema Terra, costituisce oggi
orientata nelle sue scelte. Tale rige- una proposta per affrontare le attuali
nerazione deve partire dagli individui, sfide globali, fornendo un sistema di
come auspicato da Morin (2020) e principi e valori, nonché metodi e stru-
dovrebbe tener conto di quattro con- menti per la loro applicazione, condi-
siderazioni fondamentali. visibili a livello transnazionale, che
possono efficacemente accompagna-
a) La questione ambientale è un re la rigenerazione etica necessaria
problema planetario che si svilup- per indirizzare l'umanità verso nuove
perà nell'arco di diverse generazioni. traiettorie di progresso.
L'insieme degli esseri umani e degli
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elementi socio-culturali, economici, 2. LA GEOETICA PER DARE
ingegneristici e tecnologici da loro CONCRETEZZA A UN UMANESI-
prodotti esercita una forte pressione MO ECOLOGICO
sugli ecosistemi e sulle risorse natu-
rali. Infatti, l'umanità non tiene conto La geoetica intende promuovere nel-
dei confini planetari e delle soglie di la società un atteggiamento analitico,
sostenibilità sistemica (Rockström critico e scientificamente fondato nei
theFuture et al., 2009; Steffen et al., 2015) per confronti delle problematiche riguar-
ofScience costruire il proprio spazio vitale (l'an- danti l'interazione tra l'essere umano
troposfera). Per questa ragione, nei e l'ambiente naturale, definendo ca-
andEthics tegorie culturali, principi ideali e va-
prossimi decenni il superamento di
punti di non ritorno ecologici indurrà lori comportamentali basati sull'espe-
46 modifiche sostanziali al sistema Ter- rienza e sulla conoscenza scientifica
ra, che potrebbero rivelarsi incompati- (Peppoloni et al., 2019; Peppoloni eDi Capua, 2020, 2021a,b,c), ritenen- concettuali che definiscono la sua Geoetica: un'etica
do che questi possano contribuire a identità, gli obiettivi programmatici e per la relazione tra
guidare gli esseri umani verso scelte la capacità di azione. Del resto, non gli esseri umani e
individuali e sociali più responsabili è realistico attendersi una qualsiasi la Terra
ed ecologicamente orientate. Trasfe- transizione energetica senza che mu-
rire questo atteggiamento alla società tino i riferimenti culturali ed etici delle
intesa in tutte le sue componenti (dai società capitaliste, che si riflettono Call for papers:
decisori politici, ai legislatori, ai tecni- nelle scelte ecologiche e di sostenibi- "Etica pubblica"
ci, ai mass media, ai cittadini) significa lità operate dai governi e dagli opera-
favorire quel cambiamento culturale tori di settore (Peppoloni e Di Capua,
prodromico alla modifica degli attuali 2021).
paradigmi operativi della società glo-
balizzata. Nell'attuale momento storico l'umani-
tà si trova a un bivio etico: deve sce-
La geoetica è stata definita come «la gliere se continuare a sovra-sfruttare
ricerca e la riflessione sui valori che le risorse del pianeta e a trascurare
sono alla base di comportamenti e le complesse dinamiche fisico-chimi-
pratiche appropriati, ovunque le attivi- co-biologiche del sistema Terra, op-
tà umane interagiscano con il sistema pure se cambiare anche in modo ra-
Terra» (Peppoloni e Di Capua, 2015: dicale i sistemi economici e finanziari
4; Peppoloni e Di Capua, 2021c: 19; dominanti e riformare i sistemi politici.
Peppoloni et al., 2019: 30). In questa
definizione è presentato l'oggetto del- Le geoscienze stanno chiarendo con
la sua riflessione, il perimetro della sempre maggiore accuratezza le
sua analisi e della sua prassi, ponen- profonde interconnessioni e i delicati
do l'accento sulla necessità di identi- equilibri del pianeta, l'irreversibilità di
ficare i valori su cui fondare una re- alcuni fenomeni e quindi la necessità
lazione più responsabile e funzionale di adattarsi ai cambiamenti, minimiz-
con il pianeta inteso come sistema. zandone ove possibile gli effetti nega-
Inoltre, «la geoetica si occupa delle tivi e riducendo l'impatto antropico sui
implicazioni etiche, sociali e culturali processi e le dinamiche naturali. In
della conoscenza, della ricerca, della questo scenario, gli scienziati si stan-
pratica, dell'educazione e della co- no facendo promotori di una presa di
municazione delle geoscienze e del coscienza collettiva che incoraggi lo
ruolo sociale e della responsabilità sviluppo di una cooperazione globa-
dei geoscienziati nel condurre le loro le, in grado a sua volta di affrontare
attività» (Peppoloni e Di Capua, 2015: le problematiche ambientali e sanita-
4-5; Peppoloni e Di Capua, 2021c: rie che interessano l'umanità nel suo
19; Peppoloni et al., 2019: 30). Si sot- complesso, indipendentemente dalle
tolinea la centralità delle geoscienze differenze politiche, sociali, econo-
(o scienze della Terra), quale corpus miche e culturali delle realtà locali.
di conoscenze tecnico-scientifiche e Lungi dal considerare gli scienziati
di pratiche, che da un lato permetto- come depositari della verità e del-
no di comprendere i modi di funzio- la corretta visione del futuro, come
namento del sistema Terra, dall'altro sottolineano anche Bonneuil e Fres-
contribuiscono alla costruzione e alla soz (2019), la geoetica li richiama
diffusione di una cultura scientifica su piuttosto al dovere etico di mettere a
cui basare una più corretta gestione servizio della società le proprie cono-
delle interazioni tra le comunità uma- scenze scientifiche, e di «collegare la
ne e i sistemi geo-ecologici (Peppolo- conoscenza scientifica al senso del
ni e Di Capua, 2021b). valore della società – a ciò che è giu-
sto, a ciò che è sbagliato, a ciò che
Ma l'urgenza di affrontare problemi è importante» (Zen, 1993: 2). Inoltre,
come l'inquinamento, la ricerca di sottolinea l'impegno di chi fa scienza
nuove fonti energetiche e minerarie, a dialogare con i non esperti, con le
l'innalzamento delle temperature me- persone comuni, ovvero con i fruitori
die del pianeta, la scarsità di acqua ultimi dei loro risultati scientifici, con-
Volume 6 ■ 2021
dolce, l'incremento del numero di di- dividendo conoscenze e valori che
sastri innescati da fenomeni naturali portino a considerare un futuro co-
e antropogenici, la perdita di biodi- mune (Bobrowsky et al., 2017). Ma
versità, la desertificazione, la defore- oltre all'impegno sociale degli scien-
stazione specie nelle aree tropicali, ziati, sarebbe necessaria la mobilita-
come pure la necessità di migliorare zione generale di tutta la società per
la risposta adattativa ai cambiamenti influenzare i governi ed esercitare
climatici, richiedono un nuovo impe- un'azione politica scevra da logiche theFuture
gno non solo sul piano scientifico, da temporali ristrette, capace di proget- ofScience
parte degli scienziati, ma anche sul tare un futuro di maggiore sicurezza, andEthics
piano socio-culturale ed economico, salute e sostenibilità.
da parte dell'intero corpo sociale. È
in questa prospettiva che la società Ogni individuo, in quanto 'agente 47
deve rinnovare le strutture e le forme umano', può beneficiare del quadroGeoetica: un'etica di riferimento culturale, etico e sociale del sistema Terra e tiene conto delle
per la relazione tra che la geoetica propone quale base possibili conseguenze, anche nega-
gli esseri umani e di partenza per orientare i compor- tive, delle proprie azioni. Gli esseri
la Terra tamenti e le azioni più funzionali alla umani sono esseri complessi e come
costruzione di una nuova società. tali hanno la responsabilità di agire in
accordo con la loro complessa natura
Il progetto di una società del benes- biologica, emotiva e razionale. Agire
Call for papers: sere, del consumo, della ricchezza
"Etica pubblica"
in conformità implica conoscere se
ha permesso a una larga parte del stessi, essere consapevoli delle pro-
mondo di affrancarsi dalla povertà, di prie possibilità e dei propri limiti, rico-
poter curare le malattie, di studiare e noscersi come esseri morali e quindi
lavorare per migliorare la propria con- in grado di porsi problemi etici e fare
dizione materiale e sociale. Ma pur- scelte etiche, e da questa consape-
troppo questo processo è avvenuto volezza cercare di comprendere il
con l'esclusione di una grande fetta di mondo e di agire secondo le proprie
umanità e ha determinato nel tempo capacità e possibilità.
aumento di disuguaglianze e preva-
ricazioni sul piano politico, sociale e Il principio di responsabilità sostiene
culturale, mentre sul piano ambienta- l'azione umana all'interno dei diffe-
le ha prodotto inquinamento incontrol- renti livelli d'interazione (o domini di
lato e riduzione della biodiversità. esperienza dell'individuo, o domini
della geoetica): il sé, il/i gruppo/i so-
Dal punto di vista della geoetica, oc- ciale/i di appartenenza (compresi
corre accrescere la coscienza am- quelli professionali), la società e le ge-
bientale e sociale dei singoli indivi- nerazioni future, l'ambiente (Peppolo-
dui, dal momento che solo persone ni e Di Capua, 2015, 2020, 2021b;
progressivamente più informate e Bobrowsky et al., 2017; Peppoloni et
consapevoli delle problematiche che al., 2019; Mogk e Bruckner, 2020).
affliggono il pianeta saranno capaci Questi livelli diventano consecutiva-
di assumersi la responsabilità delle mente più ampi, complessi e intricati
proprie scelte e azioni all'interno degli all'ampliarsi della sfera d'azione di
ecosistemi, coniugando il persegui- ciascuna persona.
mento del proprio benessere col ri-
spetto degli altri esseri umani, di tutte La geoetica definisce l'unità d'azio-
le altre forme viventi e degli elementi ne umana nei vari domini relaziona-
abiotici, col fine di garantire condizio- li. L'integrità guida i comportamenti
ni di vita accettabili su tutto il pianeta coerenti all'interno di ciascuno dei
(Peppoloni et al., 2019). domini, arricchendo di significato l'e-
sistenza umana: l'individuo assume
Caratteristica distintiva della geoetica un dovere verso se stesso, verso gli
è di essere centrata sull'agente uma- altri e progressivamente verso sfere
no, che è posto al centro di un siste- di interazione più ampie, fino a com-
ma etico di riferimento, fondato su tre prendere l'intero sistema Terra. E at-
inderogabili principi: dignità, libertà e traverso questo processo la geoetica
responsabilità. In tale sistema co-esi- spinge ogni individuo a sentirsi e a di-
stono valori individuali, sociali e am- ventare parte del tutto, nel riconosci-
bientali che da quei principi derivano mento dell'unicità indissolubile di ogni
(Peppoloni e Di Capua, 2021b). essere umano. Percepirsi al centro
di se stessi non è un atteggiamento
La dignità si esprime riconoscendo il egoistico, ma al contrario espressio-
valore intrinseco di tutti gli elementi ne della pienezza della propria auten-
che compongono i sistemi socio-eco- ticità di essere umano; è riconoscere
logici e presuppone il rispetto di sé e quell'identità di specie, che richiama il
dell'altro da sé. Pertanto, nella geoe- concetto di 'identità terrestre' di Morin
tica essa si attua nel riconoscimento (2015), attraverso cui dare valore a
di valore di un ente nell'architettura ciò che è altro da se stessi.
relazionale che costituisce il suo eco-
Volume 6 ■ 2021
sistema di appartenenza, e per esten- La geoetica si caratterizza anche
sione il sistema Terra. come un'etica della virtù, in cui il
modus vivendi si articola attraverso
La libertà è il requisito fondamentale, il recepimento nella prassi di valori
il presupposto necessario per sce- culturali, sociali e ambientali: tra essi,
gliere e quindi agire eticamente. Rap- la sostenibilità, l'adattamento, la pre-
presenta la condizione esistenziale venzione, l'educazione alla cultura
theFuture dell'agente umano grazie alla quale geo-ambientale e al metodo scientifi-
ofScience è in grado di pensare, elaborare e co. La geoetica evidenzia la necessità
andEthics scegliere senza vincoli esterni che ne che si stabiliscano principi e valori di
limitino le facoltà intellettuali e opera- riferimento comuni degli individui, in
tive. La responsabilità è il criterio etico quanto non si può prescindere dalla
48 che guida l'azione dell'agente umano, loro dimensione di interazione sociale
che accetta il proprio ruolo all'interno e di organizzazione comunitaria. Laresponsabilità è il ponte che lega la e superare la dicotomia tra l'essere Geoetica: un'etica
coltivazione delle virtù nello sviluppo umano e la natura. Del resto, le vi- per la relazione tra
di un solido carattere morale da parte sioni biocentriche ed ecocentriche/ gli esseri umani e
del singolo individuo e la sua azione geocentriche fanno capo a concet- la Terra
nell'ambito vasto delle relazioni in cui ti sviluppati ed espressi dall'essere
è immerso. In tal senso la geoetica è umano, quindi inevitabilmente antro-
un'etica della virtù, ma anche un'etica pocentrici, rappresentando simboli- Call for papers:
della responsabilità, poiché implica camente la nostra percezione di un "Etica pubblica"
la presa in carico consapevole delle mondo di relazioni a cui attribuiamo
conseguenze del proprio agire in un un significato etico. Dunque, discen-
sistema di relazioni complesse, che dono da un inevitabile antropocen-
saranno inevitabilmente modificate trismo di specie, che come umani ci
dalle proprie scelte. fa percepire le cose in una maniera
e da una posizione che non possono
All'essere umano, quale soggetto mo- non essere antropocentriche, con ri-
rale, è affidato il compito di risolvere la ferimento alla nostra relazione con
crisi ambientale planetaria, attraverso l'altro da noi stessi. Concepire l'an-
la presa di coscienza della necessità tropocentrismo in questi termini, cioè
di cambiare i suoi modi di relazione riferendosi all'inevitabile percezione
con il pianeta, con le sue risorse e le che la specie umana ha della propria
altre entità biotiche e abiotiche che lo posizione sulla Terra (Viola, 1995),
costituiscono (Peppoloni e Di Capua, non è in contraddizione con il rispetto
2021b). della natura (Passmore, 1974) e con
l'agire responsabile nei suoi confronti,
Lo sviluppo sostenibile, concetto ori- avendo compreso che ne siamo parte
ginariamente proposto in riferimento integrante e che proteggendo la natu-
all'uso delle risorse naturali (WCED, ra tuteliamo anche noi stessi. Nono-
1987), oggi è utilizzato a livello glo- stante l'etica ambientale abbia esplo-
bale anche in relazione a temi più rato le possibili modalità di relazione
specificamente legati alla condizione con la natura, tuttavia le ha sintetiz-
umana, come i 17 obiettivi per lo svi- zate in posizioni entrate in conflitto tra
luppo sostenibile (Giovannini, 2018) loro (Kopnina et al., 2018; Passmo-
inseriti nell'Agenda 2030 delle Nazio- re, 1974), che pur avendo aperto la
ni Unite3. discussione su diverse possibilità di
relazione, hanno di fatto creato osta-
Nella visione della geoetica il concet- coli sul piano operativo, che se non
to di sviluppo sostenibile viene ride- superati, rischiano oggi di rallentare
finito per legarlo senza ambiguità al la nostra ricerca di soluzioni ai pro-
progresso dell'umanità. Così, piutto- blemi globali (Peppoloni e Di Capua,
sto che di sviluppo sostenibile, si ritie- 2021a).
ne più corretto parlare di uno sviluppo
umano responsabile (Peppoloni e Di In quest'ottica, l'essere umano può
Capua, 2020). essere caratterizzato come segue:
Il progresso umano non avviene solo - intrinsecamente e percettivamente
in termini economici, ma anche socia- antropocentrico, in quanto non può
li, culturali, politici, e pertanto deve re- sfuggire alla sua natura umana, alle
alizzarsi nel rispetto dei diritti umani e forme del suo pensiero, alla comples-
dei delicati equilibri ecosistemici di cui sità biologica, emozionale e razionale
l'essere umano è parte integrante. In mediante la quale costruisce la sua
questa prospettiva, esso può dar vita visione del mondo sulla base delle
ad un umanesimo ecologico (Peppo- sue peculiarità di specie;
loni e Di Capua 2020, 2021b), in cui
l'essere umano diventa consapevole - dinamicamente antropogenico, poi-
da un lato della sua complessità, uni- ché costruisce la sua nicchia ecologi-
cità e centralità in quanto agente mo- ca per realizzare un suo spazio ope-
dificatore dell'ambiente, dall'altro an- rativo, che all'occorrenza modifica per
Volume 6 ■ 2021
che della sua elementarità decentrata cercare di migliorare la propria condi-
all'interno dell'ecosistema naturale. zione di vita.
In tal senso, l'umanesimo ecologico
permette di superare i contrasti pre- Alla luce del pensiero geoetico, l'es-
senti nelle diverse posizioni dell'etica sere umano deve evolvere per diven-
ambientale riguardanti il nesso esse- tare anche:
re umano-natura (antropocentrismo
debole e forte, biocentrismo, ecocen- - relazionalmente biocentrico (nel ri- theFuture
trismo con la sua estensione geocen- conoscimento del valore della vita di ofScience
trica). Tali posizioni, pur nel tentativo qualsiasi essere vivente) ed ecocen- andEthics
progressivo di superare le rigidità trico (nell'atteggiamento di rispetto
presenti in ognuna di esse, tuttavia verso il sistema Terra nella sua inte-
prese singolarmente non sembrano rezza); 49
rispondere alla complessità umanaGeoetica: un'etica - identitariamente geocentrico (nel ed effetti, di guardare in modo critico
per la relazione tra momento in cui sviluppa un senso e razionale a questioni di rilevanza
gli esseri umani e di appartenenza sovranazionale alla globale (come i cambiamenti clima-
la Terra cittadinanza terrestre). tici e lo sfruttamento delle risorse),
con particolare riferimento alle im-
La geoetica cerca quindi di andare plicazioni etiche e sociali di pratiche
oltre le contrapposizioni e di fare sin- non del tutto valutate nei loro rischi
Call for papers: tesi, inglobando i concetti di antropo-
"Etica pubblica"
come la geoingegneria e l'attività mi-
centrismo, biocentrismo ed ecocen- neraria sottomarina (Peppoloni e Di
trismo/geocentrismo in una visione Capua, 2020).
unitaria, che salva le migliori intuizio-
ni delle categorie dell'etica ambien- Pertanto, essa può essere aggetti-
tale e le utilizza per sviluppare una vata come (Peppoloni e Di Capua,
nuova visione unitaria della relazio- 2021a):
ne essere umano-natura (Peppoloni
e Di Capua, 2021a). - ampia (le sue riflessioni coprono
un'ampia varietà di temi);
3. IL DOVERE DI ESSERE UMANI
- multidisciplinare (il suo approccio
La struttura teorica della geoetica favorisce la cooperazione e il supe-
non ha solo valore di speculazione ramento dei linguaggi settoriali del-
intellettuale, ma è la base di un pro- le singole discipline, per giungere
getto pedagogico e politico di rinno- all'intersezione e all'integrazione dei
vamento della società, dove l'essere saperi);
umano si assume la responsabilità
di costruire il futuro su nuovi presup- - sintetica (esprime una posizione di
posti etici, tendendo a un mondo più sintesi, definibile come umanesimo
equo, solidale e rispettoso (Peppo- ecologico, tra diversi concetti esi-
loni e Di Capua, 2021a). Pertanto, stenziali e differenti concezioni del
essa può considerarsi una filosofia rapporto tra essere umano e natura);
della complessità e un'etica della
responsabilità socio-ecologica. Ciò - locale e globale (i suoi temi di inte-
implica che le scelte umane con un resse riguardano sia l'ambito locale
impatto sull'ambiente devono esse- e regionale che quello globale, inclu-
re scientificamente studiate, consi- dendo l'intero sistema Terra);
derando le probabilità degli effetti
possibili e le incertezze dei modelli - pedagogica (propone un modello
previsionali. Inoltre, la geoetica può per coltivare la propria dimensione
ritenersi anche un'etica politica, in etica, raggiungere una maggiore
quanto sollecita la modifica dei mo- consapevolezza del valore dell'iden-
delli economici e finanziari dominan- tità umana, non in termini di potere
ti non più ecologicamente sosteni- esercitabile sull'altro da sé, ma di ri-
bili e obbliga le decisioni politiche spetto della dignità di ciò che esiste);
a considerare la limitatezza delle
risorse naturali sul pianeta, le altera- - politica (critica il materialismo, l'e-
zioni irreversibili degli ecosistemi, le goismo e il consumismo del capi-
questioni di giustizia intra- ed inter- talismo, prefigurando un profondo
generazionale nell'accesso ai beni cambiamento culturale dei paradig-
e alle risorse naturali che sostengo- mi economici, e sostiene il diritto alla
no la vita. Infine, la geoetica è an- conoscenza come fondamento della
che un'etica sociale, dal momento società).
che è costruita sull'impegno civile e Queste caratteristiche definiscono
ambientale di cittadini consapevoli gli obiettivi educativi e politici di una
e auspica un'organizzazione delle geoetica per la società. Ma affinché
società che valorizzi la ricchezza si dia avvio al cambiamento auspi-
della diversità, per cogliere tutte le cato, è necessario affiancare ai diritti
opportunità speculative e pragma-
Volume 6 ■ 2021
dell'essere umano dei doveri indero-
tiche offerte dall'intelligenza umana gabili di ogni individuo. A tal fine è
alla risoluzione di problemi comuni. stata proposta una Carta internazio-
Nel pensiero geoetico sono state nale di doveri umani, da intendere
inquadrate istanze, categorie, prin- non come dettato giurisprudenziale,
cipi e valori già presenti nel dibattito ma come mezzo mediante il quale
culturale, dando vita a un quadro te- ogni essere umano può trovare la
theFuture orico che incorpora molti degli ele- migliore espressione della propria
menti, delle riflessioni e delle consi- umanità. In essa si attribuisce a cia-
ofScience scuno il dovere di (Peppoloni e Di
andEthics derazioni che animano le discussioni
filosofiche, politiche, sociologiche, Capua 2020, 2021b):
economiche e scientifiche (Peppo- 1) rispettare la libertà e i diritti socia-
50 loni e Di Capua, 2021b). La visione li, culturali ed economici degli altri, ri-
geoetica tenta di coniugare cause pudiando discriminazioni di qualsiasitipo, ma riconoscendo a ciascuno Per tutte le considerazioni espresse,
dignità, libero sviluppo della perso- è evidente che nella visione geoeti-
nalità, del potenziale creativo e del ca la conservazione dell'abitabilità
talento; della Terra debba configurarsi prima
di tutto come un problema di respon-
2) sviluppare ed esercitare la re- sabilità umana individuale e sociale:
sponsabilità verso se stesso e verso non può esistere cura dell'ambiente
l'altro da sé, comprendendo gli altri senza responsabilizzazione dell'es-
individui, le strutture sociali di cui fa sere umano.
parte, e la natura nelle sue forme
animate e inanimate, contribuendo
alla realizzazione di comunità uma-
ne inclusive, pacifiche, resilienti e
sostenibili;
3) migliorare la propria conoscenza
e preparazione nei limiti delle pro-
prie possibilità, cercando di attingere
le informazioni utili alla propria for-
mazione da fonti che garantiscano
qualità scientifica e accuratezza nel-
la comunicazione;
4) mettere a disposizione degli altri
le proprie conoscenze, competen-
ze e capacità per contribuire a uno
sviluppo umano responsabile, che
garantisca anche alle future genera-
zioni condizioni di benessere, sicu-
rezza e autodeterminazione;
5) garantire inclusività, equità, so-
lidarietà, sostenibilità nelle proprie
decisioni e azioni, includendo anche
la valutazione delle loro possibili
conseguenze;
6) costruire e difendere sistemi so-
cio-economici e politico-legali che
assicurino il rispetto dei diritti umani
e la riduzione delle disuguaglianze,
promuovano la libertà intellettuale,
spirituale e materiale dell'individuo e
la sua sicurezza, senza distinzioni di
etnia, genere, lingua, religione, opi-
nione politica o condizione economi-
ca e sociale;
7) agire con prudenza e lungimi-
ranza nei confronti dell'ambiente,
considerando che le proprie azioni
possono avere ripercussioni spaziali
e temporali ben oltre ciò che è pre-
vedibile, per l'intrinseca incertezza
epistemica che caratterizza i sistemi
socio-ecologici;
8) contribuire, secondo le proprie
possibilità, alla delimitazione di uno
spazio operativo sicuro e sano per la
specie umana, utilizzando in modo
accorto le risorse naturali, avendo
cura della loro equa distribuzione e
dei limiti ecologici planetari;
9) proteggere l'ambiente dal degra-
do, da ogni forma di inquinamento
e di sovrasfruttamento, assicurando
qualità estetica agli spazi vitali, e ar-
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