Pathos Ethos Logos Un film di Joaquim Pinto e Nuno Leonel 74 Locarno Film Festival Fuori concorso.
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FR — FESTIVAL E RASSEGNE
Pathos Ethos Logos ∙ Un film di
Joaquim Pinto e Nuno Leonel ∙
74° Locarno Film Festival ∙ Fuori
concorso.
di Silvia Nugara · 16 Agosto 2021
n decennio di lavoro per un’opera monumentale di quasi undici ore complessive
U divise in tre parti. Pathos Ethos Logos di Joaquim Pinto e Nuno Leonel è una lunga
meditazione esistenziale sul rapporto tra la luce e l’ombra, tra il sé e l’altro, tra la
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parola e il silenzio, una partitura sulla ricerca di verità, sul ruolo dell’arte di fronte alla Storia, un
intreccio totale di linguaggi, vita, politica, meta!sica, spiritualità che spinge il cinema oltre se
stesso per trasformarsi in un atto di fede nell’amore, nell’immaginazione, nella possibilità delle
coscienze di rinnovarsi. È di"cile scansare la retorica vuota degli aggettivi e delle parole a
e#etto nel tentativo di rendere conto di un’esperienza di visione che, in ossequio alla triade
classica, commuove, diletta e fa pensare. Si tratta, certo, di un’opera esigente, capace di osare
l’eccesso, ma proprio per questo priva della protervia con cui il nostro tempo di vita viene
con!scato oggi dalle logiche spettacolari di tante illusioni spacciate per cinema da piattaforme
ed “eventi” festivalieri.
Il trittico è stato presentato in anteprima mondiale, Fuori concorso, al 74° Locarno Film Festival
in una sala sintomaticamente non certo esaurita. Eppure, si trattava di una tra le principali
ragioni di interesse di questa edizione della manifestazione, non foss’altro perché in quella sala
è successo qualcosa di forse irripetibile. Chi era presente ha potuto assistere alle tre sedute di
proiezione e poi dialogare con i registi, le interpreti Rafaela Jacinto e Angela Cerveira nonché
Luís Miguel Cintra, incarnazione di quella straordinaria stagione del cinema portoghese che ha
avuto in Manoel de Oliveira, João César Monteiro e Paulo Rocha i suoi maestri e in lui l’attore
simbolo. Al !lm, Cintra presta la voce leggendo alcuni dei testi sacri che innervano l’opera, in
particolare brani dalla Genesi e dall’Apocalisse di Giovanni. Nonostante sia oggi so#erente,
Cintra è rimasto in sala per tutto il tempo e ai pochi intimi presenti ha riferito di essere
rassicurato dal fatto che Pathos Ethos Logos rappresenta un “cinema nuovo”, una promessa di
futuro. Inoltre, in questa occasione ha !rmato una ri$essione sul !lm e sul lavoro della coppia
di autori, reticenti a spiegare a parole la loro opera, in cui si legge: “dalla forma camaleontica
ma intensamente organizzata. Tanto marginale quanto povero, tanto ricco quanto ampio,
attuale, chiaramente realizzato con l’argenteria di famiglia perché in fondo solo da quella può
nascere l’oro vero”.
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Sono passati circa cinque anni da Rabo de peixe (2015), girato e montato in più fasi da Pinto e
Leonel sin dal 1999, !lm sulle di"coltà di una comunità di pescatori delle Azzorre di fronte alle
trasformazioni tecniche ed economiche del lavoro ma anche sul cinema come esperienza di
consapevolezza e cambiamento. Otto anni sono trascorsi invece da E Agora? Lembra-me
(2013), in cui Pinto intesseva il diario della sua sieropositività e della speranza in una cura
sperimentale con reminiscenze di vita cinematogra!ca e a#ettiva nella cornice di un omaggio
poetico alla meraviglia della vita e dell’arte. Ora, Pinto e Leonel distolgono lo sguardo da sé e lo
puntano sul mondo, sui suoi miti fondativi che si rinnovano nella contemporaneità. La storia,
ambientata tra 2017, 2028 e 2037, prende avvio quando il destino di un’insegnante in
pensione che vive sola a Lisbona, Angela, incontra quello di Fabiana e Claudio, una coppia di
giovanissimi sposi che sta per avere un !glio. Alla ricerca di un appartamento, i due vengono
accolti dalla donna che di lì a poco parte per un viaggio nei luoghi della sua storia famigliare. Al
ritorno, la coppia è scomparsa. Dieci anni dopo, una Vigilia di Natale, l’orfano dei due giovani,
Ruben, fa visita ad Angela. Nel buio delle loro esistenze solitarie !ltra la luce di un nuovo inizio
possibile: Angela adotta Ruben e diventa una madre senza marito, come la vergine Maria. La
crescita di Ruben è una traversata del deserto dedicata a elaborare il trauma originario, a
ricostruire il momento della propria nascita e la morte dei suoi, una scena primaria squarciata
dal grido di dolore con cui Fabiana lo diede alla luce. Ad accompagnarlo ci sono le pagine del
diario scritto da lei durante la gravidanza ma sono frammentarie, più che una cometa un
miraggio, una reliquia che lo conforta in un cammino senza !ne.
Parallelamente a questa vicenda, che si articola con andirivieni temporali per tutti i tre capitoli
del trittico, si sviluppano le storie di Telmo, reduce di guerra e appassionato di storia militare
che reagisce allo shock post-traumatico realizzando un monumentale diorama dei con$itti di
tutti i tempi, e quella di Rafaela, una ragazza che cerca il proprio posto nel mondo con
l’intransigenza di una santa guerriera come Giovanna d’Arco: la ragazza conserva in camera un
poster del !lm di Dreyer che poi si squarcerà nel momento in cui, tra la sua vocazione di
attrice e quella di infermiera, sceglierà la seconda arruolandosi in Medici Senza Frontiere. Nel
suo personaggio il !lm fa rivivere una pluralità di !gure storiche o mitiche: da Simone Weil –
con le meditazioni sul dissidio tra vita e pensiero, su esilio, alienazione e libertà, sui pericoli
dello spirito gregario – all’indomita Vibia Perpetua che subì il martirio, !no ad Antigone e alla
sua ricerca di una giustizia assoluta.
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Il !lm abbraccia tutta la ri$essione occidentale sul rapporto tra Verbo e carne, tra segno e
realtà, tra natura e percezione da Platone e Aristotele alla Bibbia al Quixote mettendo in scena
in primo e secondo piano presenze emblematiche del nostro tempo: gli anziani soli con la
mente che vacilla, le neo-femministe, i corpi trans*, le persone con lavori precari, i profughi, i
colonizzati, i gitani come popolo senza frontiere tra i più maltrattati della storia. E lo fa senza
didascalismi bensì con il bisogno di elaborare un’epica popolare contemporanea che pone al
centro della scena i più umili, che più sanno e so#rono per la condanna originale in$itta da Dio
agli esseri umani: “Con il sudore della fronte mangerai il pane !nché tornerai alla terra, perché
da essa sei stato tratto: polvere tu sei e in polvere tornerai”. Il cristianesimo è per Pinto/Leonel
un codice poetico, un orizzonte simbolico da reinventare dando più peso all’amore e alla forza
della fede che alla colpa e al peccato.
Il !lm prende le forme di un organismo in costante mutazione tra dramma, road movie,
repertori bellici (la distruzione del monastero di Montecassino), contemplazione paesaggistica,
tableau vivants teatrali, dialoghi psicoanalitici o platonici, immagini satellitari del cosmo,
frammenti di youtube, fotoreportage accompagnati da un tappeto sonoro in cui oltre alle voci
narranti, ai frammenti di meditazioni !loso!che, spirituali, poetiche, linguistiche tra i Vangeli,
Pessoa e Weil, risuonano Schubert, Sibelius e Ligeti ma anche New Order, Massive Attack e
Gracias a la vida di Mercedes Sosa. Pathos Ethos Logos è smisurato, eccedente,
deliberatamente imperfetto, attento a non esaurirsi in un artefatto conchiuso, univoco e
limpido perché, come viene enunciato nella parte conclusiva di Logos: “l’eccesso di luce
impedisce agli occhi di vedere” e “l’immagine vera non è illuminata ma illuminante”. Talune
ridondanze narrative e la solennità tuonante della musica in alcune sequenze sono un gesto
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cinematogra!co che aggredendo i sensi esprime lo smarrimento di senso che pesa sulla
condizione umana. D’altro canto, in portoghese, sensi e senso si dicono con una stessa parola,
sentido.
CultFrame 08/2021
TRAMA
Le vite di alcuni personaggi di diverse generazioni, origini ed estrazioni sociali si intrecciano nel
Portogallo del 2017, 2028 e 2037. Le loro vicende esistenziali esprimono il ricorrere nel tempo
di domande fondamentali sulla condizione umana, sul valore dell’arte nella società, sull’amore,
sul senso della vita.
CREDITI
Titolo internazionale: Pathos Ethos Logos / Regia: Joaquim Pinto e Nuno Leonel Coelho /
Sceneggiatura: Joaquim Pinto e Nuno Leonel Coelho / Montaggio: Joaquim Pinto e Nuno
Leonel Coelho / Fotogra!a: Joaquim Pinto e Nuno Leonel Coelho / Musica: Ligeti, Massive
Attack, Monteverdi, New Order, Schubert, Sibelius, Mercedes Sosa / Interpreti: Rafaela Jacinto,
Angela Cerveira, Fabiana Silva, So!a Marques, Hugo Tourita, Mariana Monteiro, Cláudio Ribeiro,
Telmo Matias, Mario Coelho, Jaime Ribeiro, Ana Libório, Luís Miguel Cintra, So!a Almendra,
Maria Madalena, Jo Bernardo, Marta Correia, Eduarda Chiotte, Nuno Felix da Costa, B. F. Costa,
Francisco Ferreira / Produzione: Avant-Guerre / Paese: Portogallo, 2021 / Durata: 641 minuti.
SUL WEB
Filmogra!a di Joaquim Pinto
Filmogra!a di Nuno Leonel
Locarno Film Festival
ETICHETTE: CINEMA Festival a Locarno Festival di cinema
Joaquim Pinto Locarno Film Festival Nuno Leonel Registi portoghesi
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Silvia Nugara
Silvia Nugara ha un dottorato di Linguistica Francese e i suoi interessi ruotano attorno alle relazioni tra il
linguaggio e la costruzione della realtà sociale, con particolare riferimento agli immaginari e ai discorsi
relativi alle soggettività di genere. Attualmente è redattrice di Punto di Svista e Cultframe - Arti visive.
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