La stereotipizzazione dell'islamismo

La stereotipizzazione dell’islamismo

La teoria dello “scontro di civiltà” genera lo scontro di civiltà

GLI ERRORI DI PROSPETTIVA SULL’ISLAM/1italiana
- Confronto fra categorie non paragonabili:
l’“occidente” è spesso paragonato all’“islam” il quale, più che
un’area geografica (o politica) è una religione. Sarebbe più utile,
eventualmente, costruire paragoni intorno a coppie di categorie
quali, ad esempio Europa e Medio Oriente, oppure Islam e
Cristianesimo etc.

- Interpretazione religiosa di politiche laiche:
le dichiarazioni dei politici mediorientali e dei leader religiosi
vengono assunte sempre come valide. La terminologia religiosa è
automaticamente percepita come un’espressione della religione,
la strumentalizzazione dei termini religiosi per scopi politici e di
altra natura viene ignorata.

GLI ERRORI DI PROSPETTIVA SULL’ISLAM/2taliana
- Confusione dell’islam come religione con la cultura e la
tradizione islamica:
le società del mondo musulmano sono spesso influenzate
culturalmente dall’islam. L’islam è una parte importante della
cultura popolare. Molte manifestazioni apparentemente religiose
sono più legate alla cultura e alla tradizione che alla religione.
- Presentazione delle argomentazioni e delle definizioni dei fondamentalisti
come “islam”:
spesso gli osservatori occidentali assumono le posizioni dei fondamentalisti e
le presentano definendole come “islam”. Essi citano i leader fondamentalisti per
indicare il “vero” islam, ignorando che la maggior parte dei musulmani ha punti
di vista abbastanza vari.
- Interpretazione a-storica dell’islam:
eventi recenti non sono analizzati nel loro contesto storico, ma per il loro
supposto carattere religioso sono spiegati attraverso il Corano e la Sunna. Le
condizioni storiche e gli sviluppi dei fenomeni attuali sono sostituiti dal
riferimento ai testi sacri

GLI ERRORI DI PROSPETTIVA SULL’ISLAM/3taliana

- Analisi insufficiente degli interessi politici ed economici:
i problemi ed i conflitti attuali in Medio Oriente o in altre parti del mondo
musulmano sono spesso ridotti alla “religione”, invece di analizzarne gli
interessi politici ed economici sottostanti. Di nuovo, ciò è dovuto alla
riduzione dell’intero insieme dei fattori culturali alla sola religione, ai concetti
religiosi e alle affermazioni di leader ed esperti religiosi.

- Estrema selettività di temi ed esempi:
la selezione operata dai media e dagli esperti sugli eventi o i fenomeni del
mondo musulmano, riguarda sempre aspetti negativi: attraverso la “logica
dell’esempio peggiore” si traslano all’intero mondo musulmano fatti o
problematiche che riguardano solo parte di esso.

Classificazione degli stereotipi dell’Islam nella rappresentazione
televisiva italiana -1 a italiana

• L’immaginario esotico: elementi simili a quelli cari alla
    tradizione orientalista, icone tipiche dell’esotismo estranee al
    contenuto del servizio
 il deserto,
 i cammelli,
richiami alle Mille e una notte fuori luogo,
mercati caotici e ricchi di oggetti esotici (tappeti, narghilè...),
folklore arabeggiante,
primi piani e sfondi con donne velate.

Classificazione degli stereotipi dell’Islam nella rappresentazione
televisiva italiana - 2

La religiosità telegenica:
scene di gruppi di uomini in preghiera,
di moschee, minareti o effetti sonori riconducibili alla religione (il
   richiamo del muezzin) che non c’entrano col contenuto del
   servizio e vengono usate come fondale visivo della
   narrazione

es.: la riproposizione della solita immagine-icona di un tappeto
 di schiene piegate nella moschea, mentre si parla della visita
 di Ciampi in Egitto

Classificazione degli stereotipi dell’Islam nella rappresentazione
televisiva italiana - 3

La drammatizzazione estemporanea:
elementi spesso estranei al contesto che hanno la funzione di
  drammatizzare ulteriormente il tono di un evento negativo, ad
  esempio una colonna sonora da film d’azione, un tono
  esasperatamente drammatico o l’abuso di particolari crudeli
  e raccapriccianti

Classificazione degli stereotipi dell’Islam nella rappresentazione
televisiva italiana - 4

 Le folle minacciose:
 folle che avanzano brandendo il Corano,
 che urlano quasi aggredendo la telecamera,
 che manifestano,
 che esultano,
 disordine e folla al mercato,
 immagini di folle minacciose che bruciano o distruggono
 simboli, bandiere

Classificazione degli stereotipi dell’Islam nella rappresentazione
televisiva italiana - 5

  I leader e le masse: dichiarazioni o
  atteggiamenti minacciosi dei leader, leader e
  oratori tra le masse

Classificazione degli stereotipi dell’Islam nella rappresentazione
televisiva italiana - 6

  Il fanatismo come categoria mentale:
  sentenze e pratiche aberranti,
  guerrieri santi,
  martiri suicidi,
  gli islamici fanatici,
  i leader spietati che non perdonano,
  le offese da lavare col sangue

Gli stereotipi di ultima generazione

 Gli islamici che si adattano: arabi oppressi ma ottimisti,
   bambini che giocano nei campi profughi, sorridenti
   anche in mezzo alla miseria o alle rovine; “...la vita
   continua”.
 Miserabilismo e rovine: bambini e donne che piangono,
   testimonianze drammatizzate, sofferenze e atrocità,
   scenari di miseria insistiti, scene insistite di danni e
   rovine, spesso estranee alla vicenda narrata.
 Complessi e paure degli occidentali: prese di posizione
   contro gli occidentali e in difesa dei musulmani, “sono
   come noi...”, i tempi che cambiano, “la moglie del re di
   Giordania è una donna emancipata”, “non tutto l’islam è
   contro l’Occidente

I 3 filoni della stereotipizzazione
1 - esotismo:
L’immaginario esotico
La religiosità telegenica

  2 - drammatizzazione, fondamentalismo:
 La drammatizzazione estemporanea
 Le folle minacciose
 I leader e le masse
 Il fanatismo come categoria mentale

 3 - pietismo:
 Gli islamici che si adattano
 Miserabilismo e rovine
 Complessi e paure degli occidentali

Figura 1 L’Espresso 24 ottobre 2002

                          Ricerca a cura di:
                          Marco BRUNO

Figura 4
                L’Espresso
                28 settembre 2000

Figura 3 L’Espresso 1 aprile
2004
                                    Figura 2 Panorama 12 settembre
                                    2002

Figura 5
L'Espresso
28 settembre 2000

Figura 6 Il Venerdì del 28 settembre
2001

Figura 7 Sette
28 settembre 2001

Figura 8
Panorama
12 settembre 2002

Figura 9 L’Espresso 18 ottobre
2001

Figura 10
L’Espresso
27 settembre 2001

Figura 11 News 1 marzo
2006

Titolo Presentazione   26/04/11

Titolo Presentazione   26/04/11