AMMISSIONE ALLE NOZZE E PREVENZIONE DELLA NULLITÄ DEL MATRIMONIO - Miguel fe ' PONTIFICIA UNIVERSITA DELLA SANTA CROCE - GBV
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PONTIFICIA UNIVERSITA DELLA SANTA CROCE
MONOGRAFIE GIURIDICHE
26
AMMISSIONE ALLE NOZZE
E PREVENZIONE DELLA NULLITÄ
DEL MATRIMONIO
a cura di
Miguel fe
'\
GIUFFRE EDITORE
2005INDICE
Presentazione xm
Introduxione ai lavori XIX
HECTOR FRANCESCHI F.
UNA COMPRENSIONE REALISTICA DELLO
IUS CONNUBII E DEI SUOI LIMITI
1. Premessa: si puö parlare di un "diritto al matrimonio"? . . . . 1
2. Lo « ius connubii » e i suoi limiti in una visione realistica
della persona umana e del matrimonio 3
2.1. Lo « ius connubii » come fondamento del sistema ma-
trimoniale vigente e come guida dell'azione pastorale
della Chiesa 3
2.2. Concretiz2azione dello « ius connubii » nel sistema ma-
trimoniale 9
a) E un diritto fondamentale della persona 10
b) Per i fedeli cattolici, lo « ius connubii » e un
diritto fondamentale del fedele 12
c) In quanto diritto fondamentale, lo « ius connubii »
e un diritto inalienabile, irrinunciabile e perpetuo . 15
d) E un diritto ehe ha un suo contenuto determi-
nato dalla stessa natura ed ha i suoi limiti, come
puö essere la difesa di altri beni: la fede, la vita e
la libertä 16
e) II suo fondamento si trova nella complementaritä
tra uomo e donna 22
2.3. Principi di interpretazione delle limitazioni allo « ius
connubii » nel sistema giuridico matrimoniale 24
2.4. L'esercizio dello « ius connubii »: aleune proposte e
considerazioni concrete 25
a) Principio generale 26
b) La libertä del consenso 28
c) I requisiti della persona: l'interpretazione del ca-
none 1095 alla luce del principio generale dello
« ius connubii » 31VI INDICE
d) La forma canonica « ad validitatem » e il ricono-
scimento e protezione dello « ius connubii » . .. . 37
e) Esercizio dello « ius connubii » dei battezzati: la
retta intenzione e la mancanza di fede 41
3. Conclusione: Lo « ius connubii » come fondamento e prin-
cipio di tutto il sistema matrimoniale canonico e come crite-
rio operativo dell'azione pastorale 46
SERGIO LANZA
L'APPROCCIO PASTORALE AI NUBENDL
POSSIBILITÄ E LIMITI DELLA LORO CONOSCENZA DA
PARTE DEI PASTORI E DELLA PREPARAZIONE ALLE NOZZE
1. Introduzione 49
2. L'orizzonte culturale 50
2.1. L'atmosfera 50
2.1.1. L'estenuazione metafisica, nel tempo della mobilitä 50
2.1.2. Privatizzazione 52
2.1.3. Vita urbanizzata 53
2.2. La visione 53
2.2.1. Per quanto attiene la fede cristiana 54
2.2.2. La concezione del matrimonio e della famiglia .. 56
3. L'azione pastorale 58
3.1. Progettualitä culturale 58
3.1.1. L'opinione pubblica 58
3.1.2. L'agone politico 62
3.2. La responsabilitä educativa 62
3.3. I percorsi formativi 64
3.3.1. Dal corso al percorso 64
3.3.2. Itinerari differenziati 65
3.3.3. Contenuti salienti 68
3.3.4. L'accoglienza. Colloquio d'esame (incontro di di-
scernimento pastorale) 71
4. Conclusione 74
FELICIANO GIL DE LAS HERAS
VALUTAZIONE DELLA CAPACITÄ PER SPOSARSI
NELL'AMMISSIONE AL MATRIMONIO
1. Preoccupazione di fronte al numero di richieste di nullitä
del matrimonio secondo il canone 1095 77
2. Che cosa si deve fare 78INDICE VII
3. Mettere in pratica la norma canonica 82
4. La normativa canonica e andata oltre 84
5. Le pubblicazioni 86
6. La pratica matrimoniale 89
7. "Altri mezzi opportuni per compiere le necessarie investiga-
zioni prematrimoniali" 93
8. I corsi prematrimoniali 96
9. Una volta diagnosticata l'anomalia, ehe cosa bisogna fare? .. 98
10. Conclusione 103
PEDRO-JUAN VILADRICH
LA DIMENSIONE GIURIDICO-CANONICA
DELLA PREPARAZIONE AL MATRIMONIO
1. Cominciamo dall'inizio: la luciditä sull'unione coniugale . . . . 105
2. II sale puö diventare insipido. Conviene completare la diagnosi 107
3. La naturalitä del matrimonio e la centralitä dell'amore co-
niugale 114
4. Gli scontri tra l'amore coniugale e la natura giuridica del
matrimonio. La necessitä di un ordo amoris coniugalis 118
5. Certe riduzioni socio-culturali dell'integritä dell'amore co-
niugale. L'amore come sentimento passionale erotico e l'a-
more come affetto o affabilitä nelle relazioni familiari 121
6. Una coneezione in una prospettiva forense dell'atto di con-
trarre e del vincolo giuridico 125
7. L'antropologia della sessualitä nel Magistero recente e la
proposta di Giovanni Paolo II di costruire una civiltä dell'a-
more e della vita 132
MIGUEL ANGEL ORTIZ
LA FORMA CANONICA QUÄLE GARANZIA DELLA VERITÄ
DEL MATRIMONIO
1. Premessa. Volontä dei coniugi, essenza del matrimonio e
riconoseimento sociale 137
2. I diversi livelli di formalitä 142
2.1. II primo livello di formalitä: la parola nuziale 143
2.2. II secondo livello di formalitä e la forma di rieezione
del consenso 147
2.3. Conclusione: validitä sostanziale e validitä formale 148VIII INDICE
3. La forma canonica 151
3.1. La forma tridentina 151
3.2. E dopo Trento? II formalismo e la snaturalizzazione del
matrimonio • 156
4. Per una rivalutazione della forma matrimoniale al servizio
dello ius connubii 159
4.1. I propositi della riforma del Codice del 1983 160
4.2. Mantenimento della forma ad validitatenü 162
4.3. Una risorsa poco esplorata: la supplenza di facoltä . . . . 174
4.4. E la convalidazione? 179
PAOLO BIANCHI
LA VALUTAZIONE DELL'ESISTENZA DI
UN VERO CONSENSO NELL'AMMISSIONE AL MATRIMONIO
1. Prima delimitazione dell'argomento: la "veritä" o "autenti-
citä" del consenso 187
2. Ulteriore delimitazione dell'argomento: la valutazione in sede
di ammissione al matrimonio 189
3. \Jexamen sponsorum e la sua ratio profonda 191
4. Aleuni atteggiamenti funzionali alla buona conduzione del-
Xexamen sponsorum 193
4.1. La cura per un vero dialogo 193
4.2. Mettere la persona in condizione di potersi esprünere
liberamente e sinceramente 194
4.3. Sottolineare esplicitamente la serietä dell'esame 196
4.4. Condurre il colloquio con atteggiamento "maieutico" . . 198
4.5. Calibrare con oculatezza le reazioni di fronte ai pas-
saggi critici 200
4.6. Prestare attenzione ad aleune possibili spie (o indizi) di
non veritä o autenticitä del consenso 205
5. Conclusioni 211
JEAN-PIERRE SCHOUPPE
L'AMMISSIONE ALLA CELEBRAZIONE
DEL MATRIMONIO ALLA LUCE DEL CAN. 1071.
PROFILI GIURIDICI E PASTORALI
1. Presentazione generale del can. 1071 213
2. La promozione della sicurezza giuridica (can. 1071, § 1, 1° e 7°) 219
2.1. II matrimonio dei girovaghi e di determinati emigrati (§
1, 1°) 220INDICE IX
2.2. II matrimonio mediante procuratore (can. 1071 § 1, 7°) 222
3. La coordinazione degü ordinamenti giuridici (can. 1071 § 1, 2°) 225
3.1. II regime francese di celebrazione previa del matrimo-
nio civile obbligatorio 227
3.2. II sistema italiano del matrimonio concordatario e del
matrimonio civile facoltativo 231
3.3. Gli effetti civili delle sentenze ecclesiastiche di nullitä
di matrimonio 234
4. La tutela dei diritti naturali derivanti da una precedente
unione (can. 1071 § 1, 3°) 238
5. La protezione della fede delle persone (can. 1071 § 1, 4° e § 2) 241
5.1. La separazione dalla Chiesa cattolica con un atto for-
male (can. 1117) 243
5.2. II notorio abbandono della fede (can. 1071 § 1, 4° e § 2) 248
6. La presa in considerazione dello scandalo causato dalla pub-
büca rottura con la comunione ecclesiale (can. 1071 § 1, 5°) 250
7. II rispetto della "patria potestas" (can. 1071 §1,6°) 252
8. Conclusione 254
MONTSERRAT GAS I AlXENDRI
AMMISSIONE AL MATRIMONIO SACRAMENTALE
E FEDE DEI NUBENTI
1. Premesse 257
2. Sul cosiddetto matrimonio cristiano 258
3. Ciö ehe di speeifico vi e nel sacramento del matrimonio.... 260
4. Consenso matrimoniale e sacramentalitä 263
5. II problema dell'intenzione , 266
5.1. Fare ciö ehe fa la Chiesa 266
5.2. La retta intenzione di sposarsi, criterio d'ammissione
alle nozze 268
6. II ruolo della fede 271
7. Lo ius connubii dei battezzati 276
8. II matrimonio dei non credenti 278
KARL JOSEF ROMER
E POSSIBILE PREVENIRE LE NULLITÄ MATRIMONIALI
PER INCAPACITÄ CONSENSUALE? PROSPETTIVA PASTORALE
1. Osservazioni iniziali 283X INDICE
2. Tre principi capaci di formare profondamente tutto il lavoro
pastorale, specialmente per rivelare ai nubenti la vera bel-
lezza dello sposarsi, ma anche il vero rischio, e la forza ehe
ci mantiene nel cammino 285
2.1. La "formazione progressiv^' e una coerente formazione
della persona cristiana libera 285
2.2. L'alleanza, il contenuto secreto e immortale della vita
cristiana 287
2.3. La Chiesa, la scuola della vita cristiana 289
3. Conclusione 290
ANDREA BETTETINI
E POSSIBILE PREVENIRE LE NULLITÄ MATRIMONIALI
PER INCAPACITÄ CONSENSUALE? PROFILI GIURIDICI
1. II consenso matrimoniale, tra astrattezza dogmatica e reali-
smo personalista 291
2. Natura e diritto: la difficile formalizzazione della capacitä
consensuale 293
3. II rapporto fra patologia psichica e diritto. La libertä del-
l'uomo 299
4. Ancora sulla cd. "incapacitä relativa" 304
5. Considerazioni conclusive 308
FRANCO POTERZIO
E POSSIBILE PREVENIRE LE NULLITÄ MATRIMONIALI
PER INCAPACITÄ CONSENSUALE?
LA PROSPETTIVA PSICOPATOLOGICA
1. Nuove patologie 312
2. Quadri morbosi a rischio 313
3. Altre situazioni 319
4. Percorsi di prevenzione 325
4.1. La protezione e la bonifica del fidanzamento 325
4.2. L'integrazione della sessualitä 329
4.3. II sostegno della eultura familiäre 334
4.4. Accertare Pidoneitä 335INDICE XI
GRZEGORZ ERLEBACH
E POSSIBILE PREVENIRE LE NULLITÄ MATRIMONIALI
PER MANCANZA DI UN VERO CONSENSO?
PROSPETTIVA GIURISPRUDENZIALE
1. Considerazioni preliminari 341
2. Motivi di nullitä 343
3. Considerazioni finali 348
VIRGILIO LA ROSA
E POSSIBILE PREVENIRE LE NULLITÄ MATRIMONIALI
PER MANCANZA DI UN VERO CONSENSO?
PROSPETTIVA PASTORALE 351
ARTURO CATTANEO
GLI "INCONTRI PER FIDANZATI":
IMPORTANZA, PROBLEMI E SPUNTT DI SOLUZIONE
AL FINE DI PREVENIRE NULLITÄ MATRIMONIALI
1. L'importanza di questi "incontri" 361
2. Difficoltä e spunti di soluzione 364Puoi anche leggere
