ANNUARIO ITA 2021-2022 - ISTITUTO TEOLOGICO DI ASSISI Pontificia Università Lateranense - Facoltà di Teologia - easy|one
←
→
Trascrizione del contenuto della pagina
Se il tuo browser non visualizza correttamente la pagina, ti preghiamo di leggere il contenuto della pagina quaggiù
Pontificia Università Lateranense - Facoltà di Teologia ISTITUTO TEOLOGICO DI ASSISI ANNUARIO ITA 2021-2022 tel. 075-81.30.61 - e-mail: istitutoteologico@ita-issra.it C.F. 941.573.505.40 – www.ita-issra.it
2 ANNUARIO ITA 2021 2022
INDICE
NOTA STORICA ................................................................................................................................................3
Gli studi teologici accademici in Umbria.........................................................................................3
Fondazione: 1971...............................................................................................................................4
Affiliazione: 1971................................................................................................................................4
Aggregazione: 1993..........................................................................................................................4
Prima specializzazione......................................................................................................................5
Seconda specializzazione.................................................................................................................5
Fondazione Benedetto da Norcia e Francesco d’Assisi..................................................................5
PRIMA PARTE
PERSONE ED ENTI......................................................................................................................................6
1. Autorità accademiche....................................................................................................................7
Commissione di indirizzo e vigilanza.........................................................................................................8
Consiglio di amministrazione...........................................................................................................8
3. Collegio dei docenti......................................................................................................................8
4. Commissioni..................................................................................................................................9
5. Officiali...........................................................................................................................................10
6. Contatti dei docenti e degli assistenti........................................................................................11
SECONDA PARTE
GLI STUDI.................................................................................................................................................13
ORDINAMENTO DEGLI STUDI...................................................................................................................14
1. Primo ciclo: Quinquennio istituzionale......................................................................................16
Corsi attivati nell’anno accademico 2019/20...............................................................................19
2. Secondo ciclo: Biennio di specializzazione...............................................................................59
Teologia fondamentale...................................................................................................................59
Teologia e studi francescani..........................................................................................................62
TERZA PARTE
CALENDARIO ACCADEMICO.......................................................................................................................67
Appendice..........................................................................................................................................82
Diritti amministrativi a.a. 2019/2020...........................................................................................82
Segreteria........................................................................................................................................85
Biblioteca.........................................................................................................................................853 ANNUARIO ITA 2021 2022 NOTA STORICA Gli studi teologici accademici in Umbria La tradizione accademica nella regione dell’Umbria affonda le sue radici nel Medioevo. Dopo la presen- za di uno Studium perugino, documentato fin dal 1266, nel quale dei legisti, sia pure in forma ancora privata ma con il patrocinio del governo cittadino, tenevano pubbliche lezioni, Clemente V in data 8 settembre 1308 concedeva a Perugia il privilegio dello Studio Generale e successivamente Giovanni XXII, il 1° agosto 1318, accordava la prima facultas doctorandi in diritto civile e canonico: era la nascita a pieno titolo della Università degli Studi. In sede universitaria, tuttavia, la teologia cominciò ad avere pubbliche letture solo nel secolo deci- moquinto. Ma va notato che regolari lezioni di teologia venivano impartite per i Francescani nel Sacro Convento di Assisi, come risulta da una documentazione del 1285, e in San Francesco al Prato di Perugia, ove esisteva uno Studio Generale Universitario fin dal 1371. Ugualmente avveniva presso il convento di San Domenico a Perugia ove, nel Quattrocento, esisteva uno Studium sollemne di teologia, cui si affiancava una grande biblioteca con numerosi testi filosofici, teologici e biblici, ora dispersi, mentre rimane ancora la splendida aula rinascimentale a tre navate che li conteneva. Nella stessa città gli Agostiniani istituivano un proprio Studium generale nel 1303, mentre nel 1532 si tenevano lezioni di teologia anche presso il convento dei Carmelitani. In quei secoli il tirocinio dei lettori era propedeutico al conseguimento del grado accademico del Magistero in Sacra Teologia. Mentre in Assisi, con le costituzioni urbane del 1628, il Collegio delle Sacre Stigmate diveniva uno degli otto collegi dei Frati Minori Conventuali per il conferimento del dottorato in teologia, l’insegnamento teologico universitario perugino veniva impartito nelle consuete due cattedre in via Thomae e in via Scoti, da religiosi rispettivamente Domenicani e Francescani. Nel diciannovesimo secolo, dopo una labile riviviscenza, l’insegnamento della teologia nelle pubbliche università scomparve con il riordinamento degli studi conseguente all’annessione dei territori dello Stato Pontificio al Regno d’Italia. Omettendo per brevità il riferimento ad altri studi teologici esistenti in regione, ricordiamo che il Pontificio Seminario Regionale Umbro Pio XI, eretto in Assisi nel 1912, il 24 febbraio 1927 ricevette dalla Santa Sede la facoltà di conferire i gradi accademici del Baccalaureato, della Licenza e della Laurea in Sacra Teologia. Questo privilegio fu rinnovato fino alla riforma degli studi teologici effettuata da Pio XI con la Costituzione Apostolica Deus scientiarum Dominus del 24 maggio 1931. Dopo tale data, pur senza la possibilità di conferire i gradi accademici, erano presenti nella città di Assisi quattro centri di studi teologici: del Pontificio Seminario Regionale Umbro Pio XI, dell’Ordine dei Frati Minori, dell’Ordine dei Frati Minori Conventuali e dell’Ordine dei Frati Minori Cappuccini.
4 ANNUARIO ITA 2021 2022 ISTITUTO TEOLOGICO DI ASSISI Fondazione: 1971 L’Istituto Teologico di Assisi (di seguito ITA) nacque nell’ottobre 1971 dall’unione di due preesistenti isti- tuti teologici: il Collegio teologico-missionario Franciscanum dell’Ordine dei Frati Minori Conventuali, affiliato alla Pontificia Facoltà di Sacra Teologia “San Bonaventura” in Roma, e l’Istituto di Teologia del Pontificio Seminario Regionale Umbro Pio XI, affiliato alla Facoltà di Sacra Teologia della Pontificia Università Lateranense in Roma. Le attività del nuovo Istituto, inaugurato il 15 ottobre 1971, iniziarono con l’anno accademico 1971/72. Questa iniziativa unitaria, che ha visto per la prima volta insieme realtà ecclesiali certamente omo- genee ma anche diverse fra loro, costituisce nella Regione Ecclesiastica Umbria uno dei segni più significativi di comunione ecclesiale, oltre che luogo privilegiato di formazione teologica e di ricerca scientifica. Affiliazione: 1971 Il 23 novembre 1971 l’ITA ottenne dalla Sacra Congregazione per l’Educazione Cattolica il regime giuri- dico dell’affiliazione alla Facoltà di Sacra Teologia della Pontificia Università Lateranense. L’affiliazione fu rinnovata negli anni 1974, 1977 e 1984. Il 23 ottobre 1990, poi, fu concessa ad decennium. Gli enti fondatori costituenti il primo Consiglio di gestione dell’Istituto furono: Conferenza Episcopale Umbra, Custodia Generale di San Francesco dei Frati Minori Conventuali, Provincia Serafica dei Frati Minori dell’Umbria, Provincia Umbra dei Frati Minori Cappuccini. Nel 1985, poi, in qualità di enti soci furono cooptati: Provincia di San Francesco d’Assisi del Terz’Ordine Regolare Francescano e Provincia di Maria SS.ma della Pietà della Congregazione della Passione di Gesù Cristo. Quest’ultima ha fatto parte del Consiglio di gestione fino al 1995. Nell’anno accademico 2000/01 fu cooptata fra gli enti soci anche la Congregazione dei Figli dell’Amore Misericordioso, successivamente ritiratasi dal Consiglio di gestione. Nell’anno accademico 1983/84 l’ITA dette vita a un Corso di Scienze Religiose. Nel 1985, in seguito a richieste della Sacra Congregazione per l’Educazione Cattolica, l’ITA elaborò un nuovo Statuto per adeguare il piano degli studi sia ai nuovi ordinamenti da essa emanati, in specie con la Ratio fundamentalis institutionis sacerdotalis (secondo la redazione aggiornata del 1985) e La formazione teologica dei futuri sacerdoti (22 febbraio 1976), sia alle norme emanate dalla Conferenza Episcopale Italiana, in specie con La formazione dei presbiteri nella Chiesa italiana. Orientamenti e norme per i seminari (15 maggio 1980) e il Regolamento degli studi teologici dei seminari maggiori d’Italia (10 giugno 1984). Aggregazione: 1993 Gradualmente, tuttavia, l’affiliazione apparve non più rispondente alle esigenze dell’ITA come istituto di formazione teologica e come centro di ricerca. Ciò spinse alla formale richiesta di passaggio dal regime di affiliazione a quello più qualificante di aggregazione, che fu concesso dalla Congregazione per l’Educazione Cattolica il 25 aprile 1993. Dall’anno accademico 1993/94 l’Istituto è pertanto aggregato alla Facoltà di Sacra Teologia della Pontificia Università Lateranense. Ciò ha comportato in primo luogo la riapertura del corso anche ai lai- ci, e non più ai soli studenti orientati al sacerdozio, e la possibilità di sostenere l’esame di Baccalaureato dopo un quinquennio e non più dopo un sessennio. L’aggregazione ha dato la possibilità di attivare il secondo ciclo degli studi teologici, ovvero un Biennio di specializzazione per il conseguimento della licenza in Sacra Teologia. L’aggregazione è stata rinnovata per un ulteriore quinquennio il 18 giugno 2005, e per un decennio l’11 marzo 2010.
5 ANNUARIO ITA 2021 2022
Prima specializzazione
Nel 1993/94 è stata attivata una Specializzazione in Teologia fondamentale, con particolare riferimento
ai temi dell’Annuncio e del Dialogo nello “spirito di Assisi”.
La specializzazione si ricollega infatti alla Giornata Mondiale di Preghiera per la Pace del 27 ottobre
1986, celebrata in Assisi per volontà di Giovanni Paolo II, in cui, per la prima volta nella storia, si riuni-
rono insieme per pregare i capi delle più antiche religioni del mondo. In più occasioni Giovanni Paolo
II ha felicemente indicato tutto ciò con la nota espressione “lo spirito di Assisi”. E Assisi, che era stata
autorevolmente scelta come sede privilegiata per quella storica giornata, non poteva essere assente
nell’impegno di approfondire e sviluppare, secondo tale “spirito”, la riflessione teologica sui temi
dell’Annuncio e del Dialogo interreligioso in prospettiva teologico fondamentale.
Seconda specializzazione
Nel 2000/01 è stata attivata una seconda specializzazione, per il conseguimento della licenza in
Teologia e studi francescani. La nuova specializzazione trova in Assisi un ambiente altamente privile-
giato per la formazione e l’approfondimento della teologia e, più in generale, degli studi francescani.
Nella città serafica infatti, ove ebbe origine il carisma e l’intero movimento francescano, gli studenti
hanno la possibilità di compiere le loro ricerche - nel contesto di un clima spirituale francescano unico
al mondo - sulle fonti non solo documentarie, di cui sono ricche le numerose biblioteche, ma anche
monumentali e artistiche, per le quali la città è considerata patrimonio della cultura universale.
Fondazione Benedetto da Norcia e Francesco d’Assisi
Il 5 agosto 2015 il Vescovo di Assisi - Nocera Umbra - Gualdo Tadino, Moderatore dell’Istituto Teologico e
dell’Istituto Superiore di Scienze Religiose di Assisi, ha eretto canonicamente in persona giuridica pub-
blica la fondazione “Benedetto da Norcia e Francesco d’Assisi”, posta sotto l’alto patronato della CEU.
Dall’anno accademico 2015/16 la Fondazione opera al fine di favorire la formazione teologica e nelle
altre discipline ecclesiastiche, filosofiche e umanistiche dei candidati al ministero ordinato, dei consa-
crati e dei laici. Persegue tale obiettivo attraverso specifici compiti di indirizzo e di gestione dei predetti
Istituti, fatte salve le loro prerogative accademiche regolate esclusivamente dai rispettivi Statuti, dalle
convenzioni stipulate con la Facoltà di Sacra Teologia della Pontificia Università Lateranense e dalle
direttive della Congregazione per l’Educazione Cattolica.
La Fondazione si propone in particolare di:
a) garantire quanto necessario per lo studio della teologia e delle altre discipline ecclesiastiche,
filosofiche e umanistiche;
b) sostenere le iniziative di formazione e di ricerca scientifica degli Istituti, e le relative
pubblicazioni accademiche;
c) provvedere all’amministrazione economica e alla gestione delle strutture e dei servizi di
supporto alle predette attività (Statuto della Fondazione art. 2).6 ANNUARIO ITA 2021 2022 PRIMA PARTE PERSONE ED ENTI
7 ANNUARIO ITA 2021 2022 1. AUTORITÀ ACCADEMICHE Pontificia Università Lateranense Gran Cancelliere: De Donatis Card. Angelo Vicario Generale di Sua Santità per la diocesi di Roma Rettore Magnifico: Buonomo Prof. Vincenzo Decano Facoltà di Teologia: Ferri Mons. Riccardo Consiglio d’Istituto (cf. Statuto art. 9) Preside: Michelini Giulio Vice-Preside: Maccari Carlo Docenti stabili: Piccinelli Romano Segoloni Ruta Simona Spirito Guglielmo Testaferri Francesco Rappr. docenti incaricati: Bottero Carlo Capitanucci Paolo Czortek Andrea Rappr. docenti invitati: Giacometti Luigi Segretario: Nicoletti Paolo Due rappresentanti degli studenti eletti annualmente Consiglio di presidenza (cf. Statuto art. 10) Preside: Michelini Giulio Vice-Preside: Maccari Carlo Consiglieri: Piccinelli Romano Spirito Guglielmo Segretario: Nicoletti Paolo
8 ANNUARIO ITA 2021 2022 2. AUTORITÀ FONDAZIONE BENEDETTO DA NORCIA E FRANCESCO D’ASSISI Commissione di indirizzo e vigilanza (cf. Statuto art. 6) Vescovo Moderatore Presidente Fondazione: Boccardo mons. Renato Arcivescovo di Spoleto - Norcia Rappresentanti altri Enti soci: Caneo sr. Dolores Istituto Suore Francescane Missionarie di Assisi Piloni p. Francesco Provincia Serafica di San Francesco dei Frati Minori moroni p. Marco Custodia Sacro Convento dei Frati Minori Conventuali Benanti p. Paolo Provincia di San Francesco d’Assisi del T.O.R. Piro sr. Silvana Istituto Suore Francescane Missionarie di Gesù Bambino Siro p. Matteo Provincia Immacolata Conezione dei Frati Minori Cappuccini Consiglio di amministrazione (cf. Statuto art. 11) Direttore amministrativo: Sorbaioli don Simone Vice-Direttore: Paoletti don Antonio Economo: Nicoletti dott. Paolo Preside Istituto teologico: Michelini p. Giulio Direttore ISSRA: Vinerba sr. Roberta 3. COLLEGIO DEI DOCENTI Docenti stabili ordinari (cf. Statuto art. 16.3) Michelini Giulio Piccinelli Romano Spirito Guglielmo Testaferri Francesco Docenti stabili straordinari (cf. Statuto art. 16.4) Maccari Carlo Segoloni Ruta Simona
9 ANNUARIO ITA 2021 2022 Docenti incaricati (cf. Statuto art. 17.2) Bejan Silvestru Bejan Silvestru Bianchi Gian Luca Malgeri Graziano Bini Annalisa Maranesi Pietro Borgognoni Mariano Marcacci Flavia Bottero Carlo Massinelli Georges Bruscolotti Giuseppina Michielan Massimiliano Capitanucci Paolo Monfrinotti Matteo Caponera Annarita Pettigiani Ombretta Ceccobao Simone Pucciarini Marco Cirami Salvatore Reschiglian Massimo Dall’Amico Andrea Rimoli Emanuele Fifi Alessio Roncalli Katia Gildoni Alberto Spezia Lorenzo Guida Marco Vinerba Roberta Lepri Luca Docenti invitati (cf. Statuto art. 17.3) Andreozzi Andrea Magno Emanuela PUL-Istituto Teologico marchigiano Università degli studi di Padova Autieri Felice Muzzi Sara Facoltà Teologica dell’Italia meridionale Pontificio Ateneo Antonianum D’Acunto Nicolangelo Piperno Gad Fernando Università cattolica Sacro Cuore Brescia Rabbino capo Firenze Frausini Giovanni Righi Davide PUL – Istituto Teologico marchigiano Facoltà Teologica dell’Emilia Romagna Giacometti Luigi Trianni Paolo Emerito Istituto Teologico Assisi Pontificio Ateneo S. Anselmo Iozzelli Fortunato Pontificio Ateneo Antonianum Assistenti (cf. Statuto art. 18) Manali Marco, Rendu Catherine assistente del prof. Spirito assistente del prof. Michelini 4. COMMISSIONI Settore editoriale (cf. Regolamento Settore Editoriale, art. 3) Direttore Monfrinotti Matteo Istituto teologico Segoloni Ruta Simona Istituto teologico Testaferri Francesco ISSR Maranesi Pietro ISSR Roncalli Katia
10 ANNUARIO ITA 2021 2022 Biblioteca (2019-2020) (cf. Statuto art. 24.3) Direttore della Biblioteca Bottero Carlo Direttore editoriale Monfrinotti Matteo Istituto Teologico Spirito Guglielmo ISSR Capitanucci Paolo 5. OFFICIALI Segretario accademico: Nicoletti dott. Paolo Economo: Nicoletti dott. Paolo Direttore biblioteca: Bottero fr. Carlo Docenti elevati all’episcopato Accrocca mons. Felice Arcivescovo di Benevento Docente di Francescanesimo negli anni 1998-2015 Antonelli card. Ennio Arcivescovo emerito di Firenze Docente di Teologia dogmatica negli anni 1971-1985 † Benedetti mons. Giovanni Vescovo emerito di Foligno Docente di Teologia fondamentale negli anni 1971-1975 Betori card. Giuseppe Arcivescovo di Firenze Docente di Sacra Scrittura negli anni 1974-2001; Preside dal 1982 al 1988 † Bottaccioli mons. Pietro Vescovo emerito di Gubbio Docente di Diritto canonico negli anni 1986-1989 Buoncristiani mons. Antonio Arcivescovo di Siena - Colle di Val d’Elsa - Montalcino Docente di Sociologia negli anni 1986-1994 Cancian mons. Domenico Vescovo di Città di Castello Docente di Psicologia negli anni 1991-2004 Carboni mons. Roberto Vescovo di Albes-Terralba Docente di Psicologia negli anni 1986-1992 Marconi mons. Nazzareno Vescovo di Macerata-Tolentino-Recanati-Cingoli-Treia Docente di Sacra Scrittura negli anni 1988-2013
11 ANNUARIO ITA 2021 2022 Sigismondi mons. Gualtiero Vescovo di Foligno Docente di Teologia dogmatica negli anni 1993-2009 Viola mons. Vittorio Vescovo di Tortona Docente di Liturgia negli anni 1999-2014 Successione dei Presidi 1971/1972 - 1974/1975 Farnetani Bernardino, Ordine Frati Minori Conventuali 1975/1976 - 1981/1982 Battaglia Oscar, Diocesi di Assisi Nocera Umbra Gualdo Tadino 1982/1983 - 1987/1988 Betori Giuseppe, Diocesi di Foligno 1988/1989 - 1993/1994 Pennacchini Bruno, Ordine Frati Minori 1994/1995 - 1998/1999 Battaglia Oscar, Diocesi di Assisi Nocera Umbra Gualdo Tadino 1999/2000 - 2004/2005 Peri Vittorio, Diocesi di Assisi Nocera Umbra Gualdo Tadino 2005/2006 - 2010/2011 Cappelli Giovanni, Diocesi di Città di Castello 2011/2012 – 2016/2017 Piccinelli Romano, Diocesi di Città di Castello 2017/2018 – 2021/2022 Michelini Giulio, Ordine Frati Minori 6. CONTATTI DEI DOCENTI E DEGLI ASSISTENTI I contatti dei docenti autorizzati alla condivisione con gli studenti sono reperibili presso le rispettive pagine personali del docente (PPD) al seguente indirizzo web: https://fbnfa.discite.it/ppd/
12 ANNUARIO ITA 2021 2022 SECONDA PARTE GLI STUDI
13 ANNUARIO ITA 2021 2022
ORDINAMENTO DEGLI STUDI
Secondo la Costituzione Apostolica «Veritatis gaudium» di Papa Francesco circa le Università e
le Facoltà ecclesiastiche, promulgata il 29.01.2018, e in conformità alle Norme applicative della
Congregazione per l’Educazione Cattolica per l’esecuzione della medesima Costituzione, gli studi della
Facoltà di Teologia sono articolati in tre cicli, corrispondenti a tre livelli successivi.
1. Il primo ciclo di studi, o Quinquennio istituzionale, ha la durata di cinque anni e tende alla
formazione di base. Esso dà una visione globale delle principali discipline teologiche e una
prima iniziazione al metodo scientifico. Il Quinquennio è suddiviso in un biennio fondamen-
tale, dedicato soprattutto alle materie filosofiche richieste dagli studi teologici, e un triennio
teologico, dedicato allo studio dei contenuti della Rivelazione e alle altre discipline propria-
mente teologiche. Il Quinquennio si conclude con il conseguimento del grado accademico
di Baccalaureato in Teologia.
2. Il secondo ciclo di studi, o Biennio di specializzazione, ha la durata di due anni e conduce
all’approfondimento di un settore particolare della Teologia, al perfezionamento del giudizio
critico e introduce ai metodi della ricerca scientifica. Il biennio si conclude con il conse-
guimento del grado accademico della Licenza in Teologia, conforme alla specializzazione
prescelta.
3. Il terzo ciclo di studi, o Dottorato, di almeno due anni, continua la specializzazione del
candidato e lo guida nell’attività personale di ricerca sino a condurlo a una vera maturità
scientifica. Questa si esprime nell’elaborazione di un’opera da pubblicarsi che contribuisca
al progresso della scienza teologica. Il terzo ciclo si conclude con il Dottorato in Teologia,
conforme alla specializzazione prescelta.
L’Istituto Teologico di Assisi presenta attualmente il seguente ordinamento degli studi:
∙ un Quinquennio istituzionale filosofico-teologico, in vista del conseguimento del grado acca-
demico di Baccalaureato in Teologia;
∙ un Biennio di specializzazione, in vista del conseguimento del grado accademico di Licenza
in Teologia. Le specializzazioni sono attualmente due: Teologia fondamentale e Teologia e
studi francescani.
N.B. Per il completamento della formazione teologica dei candidati al presbiterato che, dopo il
Quinquennio istituzionale, non proseguono gli studi accademici nel Biennio di specializzazione, è pre-
visto un Anno di pastorale.
1.1 Riconoscimento civile dei titoli
Il nostro Istituto rilascia titoli accademici attraverso l’accreditamento con la Pontificia Università
Lateranense.
I titoli accademici rilasciati dalla Pontificia Università Lateranense seguono l’ordinamento universitario
della Santa Sede. Agli effetti civili hanno valore secondo i Concordati stipulati fra la Santa Sede e i vari
Stati, le legislazioni civili vigenti e le norme delle singole Università o Istituti universitari.
La Pontificia Università Lateranense figura nell’elenco delle Facoltà e Università ecclesiastiche autoriz-
zate dalla Santa Sede a norma dell’art. 40 del Concordato Lateranense fra la Santa Sede e la Repubblica
Italiana del 1929 e ripreso e confermato dalla normativa pattizzia successiva.14 ANNUARIO ITA 2021 2022
Pertanto, in base alla legislazione vigente in Italia i titoli accademici pontifici di Baccalaureato e di
Licenza di Teologia, sono riconosciuti dallo Stato italiano – a norma dell’art. 2 DPR 63/2019 – seguendo
una specifica procedura.
In attesa della decretazione delegata, lo studente dovrà seguire la precedente procedura, e cioè pre-
sentare istanza, unitamente alla documentazione richiesta, presso il Ministero dell’Istruzione, dell’U-
niversità e della Ricerca (MIUR), Ufficio IX, il quale, dopo conforme parere del Consiglio Universitario
Nazionale, procederà al riconoscimento, con atto del Ministro.
Affinché l’iter di riconoscimento possa essere attivato è necessario:
∙ per il Baccalaureato, da riconoscere come Laurea, il certificato con evidenza di almeno 180
crediti formativi (ECTS);
∙ per la Licenza, da riconoscere come Laurea magistrale, il certificato con evidenza di almeno
120 crediti formativi (ECTS);
Per completare la procedura occorre dotarsi di
∙ originale del Diploma e una fotocopia;
∙ Diploma supplement o certificato di tutti gli esami sostenuti con evidenza dei crediti formativi
conseguiti (ECTS), se il titolo è stato conseguito prima dell’introduzione del Supplemento al
Diploma (dopo il 2005);
∙ nulla osta del Superiore o del Vescovo della Diocesi competente (solo per i religiosi e i
sacerdoti).
Questa documentazione va presentata prima all’Ufficio Vidimazioni della Congregazione per l’Edu-
cazione Cattolica, che procederà ad una prima autentica di firme
Successivamente occorre recarsi presso la Segreteria di Stato Vaticana (certificati in originale) per
l’autenticazione, operazione da completare infine presso la Nunziatura Apostolica in Italia.
Di seguito gli indirizzi di riferimento:
∙ Congregazione per l’Educazione Cattolica - Ufficio Vidimazioni, Piazza Pio XII n. 3.
∙ Segreteria di Stato - Ufficio Vidimazioni, Piazza San Pietro (ingresso dal colonnato di destra).
∙ Nunziatura Apostolica in Italia, se studente italiano (per la richiesta di autenticazione delle
firme della Segreteria di Stato), Via Po n. 29
∙ MIUR Ministero dell’Istruzione, dell’Università e della Ricerca - Ufficio Equipollenze, Via
Michele Carcani n. 61.
Per potersi orientare si consulti anche:
https://www.miur.gov.it/web/guest/titoli-pontifici
http://www.educatio.va/content/cec/it/vidimazioni.html15 ANNUARIO ITA 2021 2022
Per ciò che attiene al riconoscimento civile del titolo di Teologia la normativa di riferimento è:
art. 10 co. 2 della Legge 25 marzo 1985, n. 121, pubblicata nel Supplemento ordinario alla G.U. n. 85 del
10 aprile 1985 (http://presidenza.governo.it/USRI/ufficio_studi/normativa/121del%2085.pdf),
Decreto del Presidente della Repubblica 2 febbraio 1994 n. 175, pubblicato nella G.U. n. 62 del 16 marzo
1994 (http://www.webdiocesi.chiesacattolica.it/cci_new/documenti_diocesi/51/2005-06/23-137/
Riconoscimento_Titoli_Accademici.pdf)
Decreto del Presidente della Repubblica 27 maggio 2019 n. 63, pubblicato nella G.U. n. 160 del 10 luglio
2019 (https://www.gazzettaufficiale.it/eli/id/2019/07/10/19G00069/sg)
Per le procedure di riconoscimento “non accademico” si deve seguire quanto disposto dal Decreto
del Presidente della Repubblica 30 luglio 2009, n. 189 (https://www.gazzettaufficiale.it/atto/serie_
generale/caricaDettaglioAtto/originario?atto.dataPubblicazioneGazzetta=2009-12-28&atto.codiceR
edazionale=009G0197&elenco30giorni=false)
Per l’idoneità all’insegnamento della religione cattolica, si precisa che dal punto di vista accade-
mico è condizione necessaria, ma non sufficiente conseguire il titolo accademico di Baccalaureato
in Teologia e aver sostenuto e superato i quattro Corsi (per complessivi 24 ETCS/CFU) cosiddetti
“caratterizzanti”:
1. Teoria della scuola e legislazione scolastica;
2. Pedagogia e didattica;
3. Metodologia e didattica dell’IRC;
4. Tirocinio dell’IRC.
Accanto a tali requisiti, infatti, ogni ufficio IRC Diocesano potrà indicarne altri a completare l’iter
della concessione del nulla osta dell’Ordinario.
I corsi sopra indicati sono periodicamente attivati presso l’ISSR di Assisi, secondo le modalità orga-
nizzative del Biennio di specializzazione pedagogico-didattica e sono offerti a coloro che possiedono
un baccalaureato in Teologia dell’ITA e fanno richiesta di iscrizione (come ospiti) ad un costo contenuto
(complessivamente pari a € 500,00).16 ANNUARIO ITA 2021 2022
1. PRIMO CICLO: QUINQUENNIO ISTITUZIONALE
Riforma degli studi
A partire dall’a.a. 2013/14 l’Istituto Teologico di Assisi ha attuato una riforma del piano degli stu-
di del quinquennio in applicazione del Decreto di riforma degli studi ecclesiastici di filosofia della
Congregazione per l’Educazione Cattolica del 28.01.2011 (nota CEC 668/2004 dell’11.07.2011); tale ri-
forma prevede che il 60% dei crediti complessivi del biennio istituzionale sia di ambito filosofico.
STRUTTURA GENERALE NUOVO ORDINAMENTO
(cf. Statuto art. 26)
Approvato dal Consiglio d’Istituto in data 17.05.2013 e dal consiglio di Facoltà della Pontificia Università
Lateranense con nota n. 1836/13 del 02.07.2013 in conformità al Decreto di riforma degli studi ec-
clesiastici di filosofia promulgato in data 28.01.2011 dalla Congregazione per l’Educazione cattolica,
secondo la Nota di attuazione prot. n. 668/2004 del 15.07.2011.
Primo anno
Sigla Corsi principali Orario CFU/ECTS
FST1 Storia della filosofia 1: antica e medievale 6 10
FST2 Storia della filosofia 2: moderna 6 10
FTE1 Filosofia teoretica 1: gnoseologia e metafisica 6 10
FTE2 Filosofia teoretica 2: l’essere nel pensiero contemporaneo 6 10
BISS Introduzione generale alla S. Scrittura 4 6
TEF1 Teologia fondamentale 1: introduzione alla rivelazione 4 6
STO1 Storia della Chiesa 1: epoca antica e medievale 4 6
PSIC Psicologia 2 3
Corsi complementari
METO Intr. studio accademico e metodologia scientifica 2 3
LGRE Lingua greca 4 6
Corsi facoltativi
LILT Lingua latina 4 6
STAC Introduzione allo studio accademico 1 117 ANNUARIO ITA 2021 2022
Secondo anno
Sigla Corsi principali Orario CFU/ECTS
FST3 Storia della filosofia 3: contemporanea 6 10
FSI3 Filosofia sistematica 3: antropologia ed etica 6 10
FSI4 Filosofia sistematica 4: filosofia della scienza, elem. logica 6 10
FSI5 Filosofia sistematica 5: filosofia della religione 4 6
ELAB Crediti filosofici ulteriori (recensioni, saggi brevi) 2
BAT1 Antico Testamento 1: introduzione 4 6
BNT1 Nuovo Testamento 1: introduzione 4 6
PATR Patrologia 4 6
Corsi complementari
LIEB Ebraico biblico 2 3
LIGB Greco biblico 2 3
PESS Pedagogia e Sociologia 2 3
Corsi facoltativi
WEBO Webografia 1 1
Terzo anno
Sigla Corsi principali Orario CFU/ECTS
BAT2 Antico Testamento 2: esegesi libri storici 4 6
BNT3 Nuovo Testamento 3: esegesi vangeli sinottici e Atti 4 6
TEF2 Teologia fondamentale 2: magistero e tradizione 4 6
TED5 Teologia dogmatica 5: sacramentaria 4 6
TMO1 Teologia morale 1: morale fondamentale 4 6
LIT1 Liturgia 1: introduzione e sacramenti iniziazione 6 10
DIR1 Diritto canonico 1: introduzione e popolo di Dio 4 6
STO2 Storia della Chiesa 2: epoca moderna e contemporanea 6 10
Seminari
SE Seminario di studio 2 4
Corsi opzionali
OP Corso opzionale 2 318 ANNUARIO ITA 2021 2022
Quarto anno (anno “A”)
Sigla Corsi principali Orario CFU/ECTS
BAT3 Antico Testamento 3: esegesi libri profetici 4 6
BNT2 Nuovo Testamento 2: esegesi letteratura paolina 4 6
TED1 Teologia dogmatica 1: trinitaria 4 6
TED3 Teologia dogmatica 3: cristologia 6 10
TMO1 Teologia morale 1: morale fondamentale 4 6
LIT2 Liturgia 2 4 6
TESP Teologia spirituale e della vita consacrata 4 6
TEPA Teologia pastorale e catechetica 4 6
SREL Introduzione alla storia delle religion 2 3
Seminari
SE Seminario di studio 2 4
Corsi opzionali
OP Corso opzionale 2 3
Quinto anno (anno “B”)
Sigla Corsi principali Orario CFU/ECTS
BAT4 Antico Testamento 4: esegesi libri sapienziali 4 6
BNT4 Nuovo Testamento 4: esegesi letteratura giovannea 4 6
TED2 Teologia dogmatica 2: antropologia, escatologia 6 10
TED4 Teologia dogmatica 4: ecclesiologia, mariologia 6 10
TMO2 Teologia morale 2: morale religiosa, le virtù 4 6
TMO4 Teologia morale 4: morale della vita fisica e sessuale 4 6
TREL Introduzione alla teologia delle religioni 2 3
ECUM Ecumenismo 2 3
DIR2 Diritto canonico 2 4 6
Seminari
SE Seminario di studio 2 4
Corsi opzionali
OP Corso opzionale 2 319 ANNUARIO ITA 2021 2022
CORSI ATTIVATI NELL’ANNO ACCADEMICO 2021/22
Primo anno semestre
Sigla Corsi principali Docenti I II
FST1 Storia della filosofia 1: antica e medievale Capitanucci 6 -
FST2 Storia della filosofia 2: moderna Capitanucci - 6
FTE1 Filosofia teoretica 1: gnoseologia e metafisica Spezia 6 -
FTE2 Filosofia teoretica 2: l’essere nel pensiero contemp. Spezia - 6
BISS Introduzione generale alla S. Scrittura Bruscolotti 4 -
TEF1 Teologia fondamentale 1: intr. alla rivelazione Testaferri 4
STO1 Storia della Chiesa 1: antica e medievale Malgeri/Bini 2 4
Corsi complementari
PSIC Psicologia Michielan 2 -
METO Intr. studio accademico e metodologia scientifica Bottero - 2
Corsi integrativi
LGRE Lingua greca Bruscolotti 2 2
LILT Lingua latina Maiarelli 2 2
Corsi facoltativi
STAC Introduzione allo studio accademico Bottero 1 -
LING Inglese - 2
Secondo anno semestre
Sigla Corsi principali Docenti I II
FST3 Storia della filosofia 3: contemporanea Bianchi 6 -
FSI3 Filosofia sistematica 3: antropologia ed etica Bianchi - 6
FSI4 Filosofia sistematica 4: filosofia della scienza Capitanucci 2 -
ed elementi di logica Marcacci 4 -
FSI5 Filosofia della religione Capitanucci - 4
BAT1 Antico Testamento 1: introduzione Bruscolotti - 4
BNT1 Nuovo Testamento 1: introduzione Michelini 4 -
PATR Patrologia Monfrinotti 4
Corsi complementari
LIEB Ebraico biblico Pettigiani - 2
LIGB Greco biblico Michelini 2 -
PESS Pedagogia e Sociologia Roncalli/ - 2
Borgognoni
Corsi facoltativi
WEBO Webografia Bottero 1 -20 ANNUARIO ITA 2021 2022
Terzo anno semestre
Sigla Corsi principali Docenti I II
BAT2 Antico Testamento 2: esegesi libri storici Pettigiani - 4
BNT3 Nuovo Testamento 3: esegesi vangeli sinottici e Atti Andreozzi 4 -
TEF2 Teologia fondamentale 2 Piccinelli - 4
TMO1 Teologia morale 1: fondamentale Maccari 2 2
TED5 Teologia dogmatica 5: sacramentaria Frausini - 4
LIT1 Liturgia 1: introduzione e sacramenti iniziazione Dall’Amico 6 -
DIR1 Diritto canonico 1 Gildoni 2 2
STO2 Storia della Chiesa 2: moderna e contemporanea Bini 4 2
Seminari
SE Seminario 2 -
Corsi opzionali 2 -
OP Corso opzionale - 2
Quarto e quinto anno (anno “B”) semestre
Sigla Corsi principali Docenti I II
BAT4 Antico Testamento 4: esegesi libri poetici e sapienziali Fifi 4 -
BNT4 Nuovo Testamento 4: esegesi letteratura giovannea Rendu - 4
TED2 Teologia dogmatica 2: antropologia, escatologia Giacometti/Lepri 2 4
TED4 Teologia dogmatica 4: ecclesiologia, mariologia Segoloni Ruta 4 2
TMO2 Teologia morale 2: morale religiosa, le virtù Maccari 4 -
TMO4 Teologia morale 4: morale vita fisica e sessuale Vinerba - -4
DIR2 Diritto canonico Gildoni 2 2
ECUM Ecumenismo Caponera 2 -
TREL Intr. alla teologia delle religioni Bejan 2 -
Seminari
SE Seminario di sintesi 2 -
Corsi opzionali
OP Corso opzionale - 221 ANNUARIO ITA 2021 2022
PROGRAMMI DEI CORSI
PRIMO ANNO
Corsi principali
FST1 Storia della filosofia 1: antica e medievale
Prof. Paolo Capitanucci 10 CFU/ECTS
1. Le origini greche del pensiero occidentale. Concetto e fine della filosofia.
2. I Naturalisti e i filosofi della Physis. Eraclito. I Pitagorici e il numero. Filosofia Eleatica e
Parmenide.
3. La scoperta dell’uomo. La sofistica: Protagora e Gorgia. Socrate e la fondazione della Filosofia
morale occidentale.
4. Filosofia e orizzonte metafisico. Platone: la metafisica, la conoscenza, la dialettica, l’arte, la
retorica, l’erotica, la politica. Aristotele: la questione aristotelica e rapporto con Platone.
Le scienze teoretiche: la fisica, la metafisica, la psicologia. Le scienze pratiche: l’etica e la
politica. La logica.
5. Il passaggio dalla filosofia classica alla filosofia ellenistica. Il problema della felicità.
Epicureismo e Stoicismo: fisica, logica ed etica. Lo scetticismo e le sue diverse espressioni.
6. Plotino e il Neoplatonismo. Genesi e struttura del sistema plotiniano.
7. La rivoluzione del messaggio biblico. Idee bibliche fondamentali aventi una particolare rile-
vanza filosofica: il monoteismo, il creazionismo, l’antropocentrismo e la storicità dell’uomo,
peccato e redenzione. Il nuovo senso della libertà e la nuova visione della storia.
8. Caratteristiche della patristica prima di s. Agostino. S. Agostino: il filosofare nella fede. La
“scoperta” della persona e la interiorità. Verità e illuminazione. Dio e la Trinità. La creazione
e le ragioni seminali. Il tempo e l’eternità. Il problema del male. La volontà. la libertà e la
grazia. La storia: la città eterna e la città divina.
9. Dalla patristica alla scolastica. Severino Boezio: la logica, il problema del male, ragione e fede.
10. L’età Carolingia e le sue caratteristiche. Scoto Eriugena.
11.La grande controversia degli universali. Sviluppo della questione.
12. La scuola del Monastero. S. Anselmo: le prove dell’esistenza di Dio. Dio e l’uomo. Il filosofare
nella fede.
13. La rinascita del XII secolo. I dialettici: P. Abelardo. L’intelligo ut credam.
14. I mistici, gli antidialettici: S. Bernardo di Chiaravalle.
15. Il “Duecento”. Rapporto fede e ragione.
16. La filosofia Araba in Occidente: Avicenna e Averroè e la diffusione dell’aristotelismo.
17. S.Tommaso d’Aquino: ragione e fede, teologia e filosofia. Struttura fondamentale della22 ANNUARIO ITA 2021 2022
metafisica. L’essere e i suoi “trascendentali”. L’esistenza di Dio e le cinque vie. L’etica, il
diritto naturale e il diritto positivo.
18. Il movimento francescano: S.Bonaventura e il filosofare nella fede. Gli errori dell’Aristote-
lismo. L’esemplarismo. La conoscenza umana e l’illuminazione. Bonaventura e Tommaso.
Giovanni Duns Scoto: distinzione tra filosofia e teologia. L’univocità dell’ente. L’ascesa a Dio.
Il principio dell’individuazione e l’haecceitas. Il volontarismo e il diritto naturale.
19. Il “Trecento” e la rottura dell’equilibrio tra fede e ragione. Guglielmo di Ockam: l’indipen-
denza della fede dalla Ragione. Il primato dell’individuo. L’universale e il nominalismo. La
nuova logica. Il problema dell’esistenza di Dio. Il nuovo metodo della ricerca scientifica.
Bibliografia
G. Reale D. Antiseri, Il pensiero occidentale dalle origini a oggi, Brescia, La Scuola, 1983, vol. I.
FST2 Storia della filosofia 2: moderna
Prof. Paolo Capitanucci 6 CFU/ECTS
1. La filosofia nell’età del Rinascimento. Limiti cronologici; caratterizzazioni concettuali; inter-
pretazioni critiche.
2. L’umanesimo italiano: caratteri generali.
3. Aristotelismo e platonismo nel XVI sec.; temi metafisici della “Seconda Scolastica”.
4. Il pensiero politico e giuridico del 500: Machiavelli, Moro, Grozio.
5. Giordano Bruno.
6. La rivoluzione scientifica: (a) gli sviluppi della matematica e dell’astronomia nel periodo
umanista; (b) il problema del metodo nell’ambito delle logiche umaniste; (c) il sensismo:
Bernardino Telesio; (d) Galileo; Bacone, Newton.
7. La filosofia del XVII sec.: Descartes, Hobbes, Spinoza, Pascal, Leibniz.
8. Vico.
9. L’illuminismo inglese: caratteri generali; Deismo e Teismo; i “Platonici di Cambridge”.
10. L’empirismo inglese: Locke, Berkley, Hume.
11.L’illuminismo francese: caratteri generali.
12. Kant e il problema critico.
Modalità di svolgimento del corso:
(a) conoscenza articolata degli argomenti e degli autori sopra indicati;
(b) conoscenza organica di un testo concordato con il docente e relativo ad un autore trattato
nel corso.23 ANNUARIO ITA 2021 2022
Bibliografia
V. Mathieu, Storia della filosofia, Brescia, La Scuola, 1979, vol. II;
G. Santinello - A. Pieretti - A. Capecci, I problemi della filosofia, Roma, Città Nuova, 1980, vol. II.
FTE1 Filosofia teoretica 1: gnoseologia e metafisica
Prof. Lorenzo Spezia 10 CFU/ECTS
Modulo 1: La struttura del pensiero occidentale
Il corso si propone di introdurre gli studenti alla comprensione delle tematiche salienti del dibattito
filosofico, con particolare riguardo alla filosofia della conoscenza (gnoseologia) e all’ontologia (meta-
fisica), strutture portanti dell’intero pensiero occidentale.
Per raggiungere questo obiettivo, prenderemo in esame alcuni passaggi storici fondamentali attraver-
so cui i grandi temi ontologici e gnoseologici (che ruotano attorno all’essere e al problema della sua
conoscibilità) nascono e prendono forma; tali passaggi sono riconducibili al pensiero di Parmenide e
dei Sofisti, di Platone ed Aristotele, delle principali scuole ellenistiche (Scetticismo ed Epicureismo), del
medio e neoplatonismo (Filone di Alessandria e Plotino), della scolastica (Agostino, Tommaso d’Aquino,
Guglielmo di Ockham), della modernità (Galileo, Cartesio, Hume, Kant, Hegel), della contemporaneità
(Schopenhauer, Nietzsche, Husserl, Heidegger).
Tale excursus non ha scopo principalmente storiografico, bensì teoretico: esaminando questi fonda-
mentali snodi di pensiero cercheremo di tracciare un quadro unitario della teoria filosofica, ossia del
possibile pensiero umano al riguardo della realtà nella sua complessità.
Scopriremo come le diverse posizioni, talvolta contrapposte, possano trovare (e di fatto abbiano tro-
vato) elementi di sintesi che ci consentono di arricchire la conoscenza di noi stessi e del mondo che
ci circonda, e che rendono possibile il dialogo fra pensiero antico, moderno e contemporaneo. Tale
primo quadro di sintesi ci può fornire alcune prospettive per superare certe secche in cui il pensiero
si trova arenato, per poter dispiegare le vele in una nuova navigazione, che ci può condurre ancora,
utilizzando il linguaggio e le categorie del pensiero contemporaneo, verso la verità che “ci farà liberi.”
Modulo 2: Il pensiero di Tommaso d’Aquino
Il pensiero di Tommaso d’Aquino rimane un punto di riferimento per chiunque desideri approfondire
la comprensione filosofica e teologica. La sua posizione rappresenta una sintesi completa ed equili-
brata fra le diverse istanze che attraversano il pensiero medievale, e lo plasmano differentemente in
base alle loro rispettive gradazioni: platonismo, aristotelismo e apofatismo. Rappresenta, soprattutto,
uno straordinario tentativo di conciliazione fra pensiero teologico e ricerca umana, dal momento che
l’aristotelismo, che Tommaso abbraccia con coraggio e serietà, costituiva all’epoca una rivoluzionaria
innovazione scientifica: quello dell’Aquinate è un tentativo di sintesi ancora oggi insuperato, al di là dei
contenuti legati alle specifiche coordinate storico-culturali in cui egli si trovò concretamente ad opera-
re. Cercheremo di introdurci più approfonditamente al pensiero metafisico e gnoseologico di Tommaso
per mezzo della lettura e del commento del mio testo Il pipistrello e il sole, che discuteremo insieme.
Bibliografia
La bibliografia, riguardante sia i testi degli autori indicati che altri testi di supporto al corso, verrà suggerita dal docente nel corso delle
lezioni e sulla pagina docente on-line.24 ANNUARIO ITA 2021 2022
FTE2 Filosofia teoretica 2
Prof. Lorenzo Spezia 10 CFU/ECTS
Il corso, riservato a chi abbia già una conoscenza filosofica storico-teoretica sufficientemente appro-
fondita, si propone principalmente lo studio del pensiero di Martin Heidegger, attraverso cui potremo
osservare più concretamente quanto stabilito nel corso di Filosofia teoretica 1, ossia che il pensiero
contemporaneo è aperto ad una importante prospettiva ontologico-metafisica, sia pure svolta in ma-
niera critica, esistenziale e relazionale.
Ricordiamo che Heidegger, nel riportare espressamente all’attenzione del pensiero contemporaneo
il concetto di Essere, ha approfondito estesamente il pensiero di Aristotele, di Agostino e di Nietzsche;
è stato fenomenologo ed allievo favorito di Edmund Husserl, nonché maestro o ispiratore di eminenti
pensatori contemporanei, fra cui Jean-Paul Sartre, Hannah Arendt, Emmanuel Lévinas e Jacques
Derrida; senza trascurare la sua importanza per il pensiero teologico contemporaneo (particolarmente
significativa in Karl Rahner).
Le concezioni di questo pensatore costituiscono quindi un crocevia fondamentale dove si incontrano i
diversi sentieri (Wege) del pensiero contemporaneo, nonché uno spaccato essenziale per comprende-
re il mondo post-moderno in cui viviamo e la realtà che ci circonda, nell’apertura al sapere teologico.
Le opere di Heidegger a cui ci riferiremo saranno in particolare Sein und Zeit (Essere e Tempo) e
Beiträge zur Philosophie. Vom Ereignis (Contributi alla Filosofia. Dall’Evento).
Bibliografia
La bibliografia, riguardante sia i testi degli autori indicati che altri testi di supporto al corso, verrà suggerita dal docente nel corso delle
lezioni e sulla pagina docente on-line.
BISS Introduzione generale alla S. Scrittura
Prof.ssa Giuseppina Bruscolotti 6 CFU/ECTS
Il corso si snoda attraverso la trattazione di sette tematiche
1. Bibbia e rivelazione: la frequente lettura della Scrittura (DV 21; 24-25); la Parola di Dio in
parole umane; «come ad amici» (DV 2)
2. La Scrittura nasce in un contesto storico-geografico: geografia del VOA, storia dei popoli e
del popolo di Israele, storia del testo (manoscritti, lingue, ecc.)
3. Il canone dell’AT e del NT: terminologia, concetti chiave, percorsi di fissazione, riflessione
teologica e problemi aperti
4. L’ispirazione: storia della riflessione teologica a partire dalla Scrittura stessa; il CV II (DV 11)
e i successivi sviluppi25 ANNUARIO ITA 2021 2022
5. La questione della verità e dell’errore: il concetto di verità della Scrittura, storia del proble-
ma, principi fondamentali che presiedono alle verità della Bibbia; le “non-verità”
6. L’ermeneutica biblica: storia e acquisizioni del CV II (DV 12); CV II ed ermeneutica moderna
7. I metodi esegetici e gli approcci
Documenti ecclesiali
Dei Verbum. Costituzione Dogmatica sulla Divina Rivelazione (CVII, Roma 1965);
Interpretazione della Bibbia nella Chiesa (Pontificia Commissione Biblica, Roma 1993);
Il popolo ebraico e le sue Sacre Scritture nella Bibbia cristiana (Pontificia Commissione Biblica, Roma 2002);
Verbum Domini. Esortazione apostolica post-sinodale di Benedetto XVI (Roma 2010);
Ispirazione e verità (Pontificia Commissione Biblica, Roma 2014).
Manuali
V. Mannucci – L. Mazzinghi, Bibbia come Parola di Dio. Introduzione generale alla Sacra Scrittura, Brescia, 2016;
R. Fabris, Introduzione generale alla Bibbia, Torino, 2006;
P. Bovati – P. Basta, «Ci ha parlato per mezzo dei profeti». Ermeneutica biblica Lectio 4, Cinisello Balsamo, 2012; [DD-N/35/28];
M. Priotto, Il libro della Parola. Introduzione alla Scrittura, Graphé 1. Manuali di introduzione alla Scrittura, Torino 2016.
Per la parte storica
L. Cagni, «Profilo storico del Vicino Oriente Antico», in Fabris R., Introduzione generale alla Bibbia (Logos 1; Torino 22006) 31-48;
L. Mazzinghi, Storia d’Israele dalle origini al periodo romano (Studi Biblici 56; Bologna 2007);
P. Merlo, Breve storia di Israele e Giuda. Dal XIII sec. a.C. al II sec. d.C. (Cinisello Balsamo 2010).
TEF1 Teologia fondamentale 1 e introduzione al mistero di Cristo
Prof. Francesco Testaferri 6 CFU/ECTS
Introduzione
1. Che significa “teologia”?
2. Breve excursus storico: dall’Apologetica alla Teologia fondamentale
Parte prima: Rivelazione
1. Homo capax Dei: l’uomo capace di ascoltare la parola di Dio
2. Rivelazione nel linguaggio
3. Terminologia e concetto antico testamentario di rivelazione
4. La perenne testimonianza di Dio nella creazione
5. Il culmine della rivelazione cristologica nel Nuovo Testamento
6. La rivelazione nella costituzione Dei Filius del Vaticano I
7. La rivelazione nella costituzione Dei Verbum del Vaticano II
8. Modelli teologici di rivelazione
Parte seconda: Fede26 ANNUARIO ITA 2021 2022
1. Fede nel linguaggio comune
2. Terminologia e concetto biblico di fede nell’AT
3. La fede di Abramo
4. Fede nel Nuovo Testamento
5. La fede nella costituzione Dei Filius del Vaticano I
6. La fede nella costituzione Dei Verbum del Vaticano II
7. Modelli teologici di fede
Bibliografia obbligatoria
F. Testaferri, «Il tuo volto Signore io cerco». Rivelazione, fede, mistero, Cittadella, Assisi (PG) 2013;
F. Testaferri, La Parola viva. Commento teologico della Dei Verbum, Cittadella, Assisi (PG) 2009;
Testi facoltativi caldamente consigliati
F. Testaferri, Credo. Aiutami nella mia incredulità, Cittadella, Assisi 2012;
F. Testaferri, Abramo. Meditazioni sulla fede sui passi del patriarca, Cittadella, Assisi 2016.
STO1 Storia della Chiesa 1: epoca antica e medievale
Proff. Graziano Malgeri– Annalisa Bini 6 CFU/ECTS
Modulo epoca antica e tardoantica (I-VI sec.) prof. Malgeri
Il corso si prefigge, sulla base delle fonti storiche, di ricostruire l’iter della Storia della Chiesa antica e
tardoantica (secc. I-VI), osservandone le fasi costitutive e gli eventi caratterizzanti. La presentazione
storica si articolerà, quindi, in tre parti stabilite sulla base della successione cronologica e precedute
da una lezione introduttiva che metta bene a fuoco la materia, gli strumenti di studio, le fonti e il fine
del corso stesso, nel contesto degli studi teologici.
1. Il I secolo: Chiesa apostolica e subapostolica; il kerygma, l’annuncio e l’irradiazione
dell’annuncio (Pietro e Paolo); la missione evangelizzatrice nel mondo pagano e nel mondo
giudaico.
2. Dalla persecuzione di Nerone alla Convenzione di Milano (313) e all’editto “Cunctos
populos” di Teodosio (380); i “nemici esterni” (pagani e giudei); i “nemici interni” (eretici);
l’organizzazione della ekklesia prima e dopo Costantino: dalla chiesa perseguitata alla chiesa
imperiale.
3. I cristiani e la nuova realtà fuori da Roma fino a Gregorio Magno: l’organizzazione patriarcale
e il primato romano. Il Cristianesimo in Africa e in Asia. Il Cristianesimo presso i popoli
barbari in Occidente. L’età tardo-antica: da Leone Magno a Gregorio Magno; la chiesa di
fronte ai “Barbari”.
Seppur con uno sguardo prevalentemente “storico”, si dedicheranno alcune ore allo studio sistematico
delle principali eresie dei primi secoli (gnosticismo, montanismo, modalismo, arianesimo, pelagianesi-
mo, monofisismo, per citare le più rilevanti) e dei Concili che hanno definito dogmaticamente i capisaldi
della fede cristiana (Nicea, Efeso, Costantinopoli, Calcedonia).
Concluderemo con un rapido sguardo al fenomeno del monachesimo nel suo processo evolutivo, a27 ANNUARIO ITA 2021 2022
partire da Antonio abate e le varie forme eremitiche e cenobitiche via via delineatesi, quali risposte
a una radicalità evangelica venuta meno con l’acquietarsi delle persecuzioni dei primi quattro secoli.
Elementi di archeologia e iconografia cristiana antica saranno inseriti in itinere, a integrazione delle
varie lezioni, intrecciando così alle fonti letterarie, quelle entitative.
Manuale di riferimento
U. Dell’orto – S. Xeres (a cura di), Manuale di Storia della Chiesa. L’antichità cristiana, vol. I, Brescia, Morcelliana 2017;
K.S. Frank, Manuale di Storia della Chiesa antica, Città del Vaticano, LEV, 2000.
Monografie
P. Siniscalco, Dai martiri agli imperatori. Il cristianesimo e la società antica tra Occidente e Oriente, Roma, Nerbini International, 2019;
M. Simonetti, Il Vangelo e la storia. Il Cristianesimo antico (secoli I-IV), Roma, Carocci 2010;
M. Sordi, I cristiani e l’impero Romano, Milano, Jaca Book, 2004.
Modulo – L’età medievale (Prof. Annalisa Bini)
«La storia della Chiesa è insieme teologia e storia. È teologia, in quanto ha come suo oggetto il mistero
della Chiesa, sempre presente nelle vicende del «popolo di Dio» nel corso dei secoli. È storia, in quanto
ha come suo oggetto le vicende terrene della vita del «popolo di Dio», inserite in un contesto culturale,
economico, politico, sociale, rilevabili con gli strumenti della più rigorosa metodologia storica» (Ratio
Studiorum dei Seminari in Italia).
Temi del corso:
1. Evangelizzazione dell’Europa centro-settentrionale e orientale
2. La Chiesa in epoca carolingia e postcarolingia. La nascita del “Patrimonium Petri”
3. Rapporti tra Chiesa Orientale e Occidentale (crisi iconoclasta, scisma di Fozio, scisma
d’Oriente)
4. La riforma del secolo XI
5. La costruzione della monarchia papale (sec. XI-XIII). Tappe principali del rapporto tra
sacerdotium e imperium
6. I concili medievali
7. Il monachesimo: forme, riforme e nuovi ordini
8. Le religiones novae degli ordini mendicanti
9. I laici
10. Le crociate
11. Movimenti ereticali
Bibliografia
Manuale di storia della Chiesa, 2. Il medioevo. Dalla presenza dei barbari (sec. IV/V) in Occidente al Papato avignonese (1309-1377), a cura
di Renato Mambretti, Brescia, Morcelliana, 2017 (escluse le parti relative al XIV secolo);
C. Azzara – A.M. Rapetti, La Chiesa nel Medioevo, Bologna, Il Mulino 2009.
Per i concili
Storia dei concili ecumenici. Attori, canoni, eredità, a cura di O. Bucci – P. Piatti, Roma, Città Nuova, 2014.28 ANNUARIO ITA 2021 2022
Corsi complementari
PSIC Psicologia
Prof. Massimiliano Michielan 3 CFU/ECTS
Prima parte
1. La psicologia come scienza.
2. Elementi di psicologia dello sviluppo.
3. La psicologia della personalità e le teorie della personalità.
4. Il rapporto tra psicologia e Magistero della Chiesa cattolica.
Seconda parte
5. Anatomia e fisiologia del sistema nervoso.
6. I livelli di vita psichica.
7. I livelli di coscienza.
8. Emozioni e razionalità.
9. I contenuti dell’io.
10. Le strutture dell’io.
11. Consistenze e inconsistenze vocazionali.
12. La visione tridimensionale della persona.
13. Processi motivazionali e maturità della persona.
Bibliografia
A. Cencini - A. Manenti, Psicologia e formazione. Strutture e dinamismi, Bologna, EDB, 1985; C. Cornoldi - M. Tagliabue, Incontro con la
psicologia, Bologna, Il Mulino, 2004; A. Oliviero Ferraris - A. Oliviero, Psicologia. I motivi del comportamento umano, Bologna, Zanichelli,
1996; A. Ronco, Introduzione alla psicologia. Vol. I: Psicologia dinamica, Roma, LAS, 1980; S. Paluzzi, Manuale di Psicologia, Roma, Urbaniana
University Press, 2003; G. Cucci, La maturità dell’esperienza di fede, Roma - Leumann (TO), La Civiltà Cattolica-ElleDiCi, 2010. Altri testi
verranno suggeriti nel corso delle lezioni.Puoi anche leggere
